ኦሪት ዘፍጥረት 9

፱፥፩-፫ የእግዚአብሔር በረከት በመልካም የምናከናውነው ነገር ሁሉ ምንጭ ነው። በእርሱ ላይ እንመካለን፤ ለእርሱም ልናመሰግን ይገባል። ከእንስሳት የጉልበት ሥራ የምናገኘውን ጥቅም እንዲሁም ከሥጋቸው የሚገኘውን ደስታ መዘንጋት የለብንም። እግዚአብሔር በእነርሱ ውስጥ በጥልቀት ያሳደረው የሰውን ፍርሃት የተነሳ፣ ከአውሬና ከጎጂ እንስሳት ከሚደርስብን አደጋ የምናገኘውን ደህንነት በማመስገን ረገድም ልናንስ አይገባም። የዚህን ተስፋ ፍጻሜ በየዕለቱና በየአቅጣጫው እናያለን። እንስሳትን ለምግብነት መስጠት አጠቃቀማቸውን ሙሉ በሙሉ ያጸድቃል፤ ነገር ግን በሆዳምነት አላግባብ መጠቀምን፣ ይባስ ብሎም በጭካኔ መያዝን በፍጹም አይፈቅድም። በሕይወት እያሉ ያለ አስፈላጊ ምክንያት ልናሠቃያቸው አይገባም፤ ሕይወታቸውን በምንወስድበት ጊዜም ቢሆን።

ምዕራፍ 9 ዓለምም ቤተ ክርስቲያንም አሁን እንደገና ወደ አንድ ቤተሰብ፣ ወደ ኖኅ ቤተሰብ ተቀንሰዋል። ይህ ምዕራፍ የዚህን ቤተሰብ ጉዳዮች ይነግረናል፤ ከዚህ ቤተሰብ ሁላችንም ስለመጣን፣ ጉዳዩን ማወቅ የበለጠ ያሳስበናል። እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

I. እግዚአብሔር ከኖኅና ከልጆቹ ጋር ያደረገው የጥበቃ ቃል ኪዳን (ቁጥር 1-11)። በዚህ ቃል ኪዳን ውስጥ፣ 1. እግዚአብሔር ሕይወታቸውን እንደሚጠብቅ ቃል ገባላቸው፣ ስለዚህም፦ (1.) ምድርን ይሞላሉ (ቁጥር 1, 7)። (2.) በአራዊት ጥቃት አይደርስባቸውም፣ አራዊትም ይፈሯቸዋል (ቁጥር 2)። (3.) ሕይወታቸውን ለመጠበቅ ሥጋ እንዲበሉ ተፈቀደላቸው፤ ደምን ግን መብላት የለባቸውም (ቁጥር 3, 4)። (4.) ዓለም ዳግመኛ በውኃ አይጠፋም (ቁጥር 8-11)። 2. እግዚአብሔር እርስ በእርሳቸው ሕይወታቸውን እንዲጠብቁ፣ የራሳቸውንም ሕይወት እንዲጠብቁ አዘዛቸው (ቁጥር 5, 6)።

II. የዚያ ቃል ኪዳን ምልክት፣ ይኸውም ቀስተ ደመና (ቁጥር 12-17)።

III. ስለ ኖኅና ስለ ልጆቹ የተለየ ታሪክ፣ ይህም ለወደፊት ዘመናት የሚሆኑ ትንቢቶችን አስከትሏል፦ 1. የኖኅ ኃጢአትና እፍረት (ቁጥር 20, 21)። 2. የካም ትዕቢትና ክፋት (ቁጥር 22)። 3. የሴምና የያፌት ቅዱስ ትሕትና (ቁጥር 23)። 4. የከነዓን እርግማን፣ የሴምና የያፌት በረከት (ቁጥር 21-27)።

IV. የኖኅ ዕድሜና ሞት (ቁጥር 28, 29)።

ቁጥር 1-7 ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ፣ እግዚአብሔር ለአዲስ ዓለም ዘር እንዲሆን ስለተረፈው የሰው ዘር በልቡ የተናገራቸውን እጅግ ደግ ነገሮች አንብበናል። አሁን ደግሞ እነዚህ ደግ ነገሮች ለእነርሱ ሲነገሩ እናገኛለን። በአጠቃላይ፣ እግዚአብሔር ኖኅንና ልጆቹን ባረካቸው (ቁጥር 1)፣ ይኸውም ለእነርሱ ያለውን በጎ ፈቃድና ስለእነርሱ ያለውን ጸጋ የተሞላ ዓላማ አረጋገጠላቸው። ይህ ደግሞ በልቡ ከተናገረው የመነጨ ነው። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር መልካም ተስፋዎች ሁሉ ከፍቅሩ ዓላማና ከራሱ ፈቃድ ምክር የሚመነጩ ናቸው። ኤፌሶን 1:11, 3:11ን ተመልከቱ፣ ከኤርምያስ 29:11 ጋር አወዳድሩ። እኔ ስለ እናንተ የማስበውን አሳብ አውቃለሁ። ኖኅ በመሠዊያውና በመሥዋዕቱ እግዚአብሔርን እንዴት እንደባረከ (ምዕራፍ 8:20) አንብበናል። አሁን ደግሞ እግዚአብሔር ኖኅን ሲባርክ እናገኛለን። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር በቅንነት የሚባርኩትን (ይኸውም ስለ እርሱ መልካም የሚናገሩትን) በጸጋ ይባርካል (ይኸውም መልካም ያደርግላቸዋል)። የተቀበሉትን ምሕረት በእውነት የሚያመሰግኑ ሰዎች፣ ምሕረቱ እንዲጸናላቸውና እንዲቀጥልላቸው ቀላሉን መንገድ ይከተላሉ።

አሁን ደግሞ የዚህ አዲስ የተፈጥሮ መንግሥት ታላቁን ቻርተር (ማግና ካርታ) እናገኛለን፤ የቀድሞው ቻርተር ተሽሮና ተወርሶ ስለነበር፣ አሁን ሊቋቋም ነው።

I. የዚህ ቻርተር ስጦታዎች ለሰዎች ደግና ጸጋ የተሞሉ ናቸው። እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

1. ሰፊ መሬት የመስጠትና ብዙ ሰዎች እንዲሞሉትና እንዲጠቀሙበት የማብዛት ተስፋ። የመጀመሪያው በረከት እዚህ ላይ ታድሷል፦ ፍሩ፣ ተባዙ፣ ምድርንም ሙሉአት (ቁጥር 1)፣ እናም ተደግሟል (ቁጥር 7)፣ ምክንያቱም የሰው ዘር እንደገና ሊጀምር ነበር። አሁን፣ (1.) እግዚአብሔር ምድርን በሙሉ በፊታቸው አኖረ፣ እያለችም ለእነርሱና ለወራሾቻቸው ሁሉ የራሳቸው እንደሆነች ነገራቸው። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ምድርን ለሰው ልጆች ለርስትና ለመኖሪያ ሰጥቷቸዋል (መዝሙር 115:16)። ገነት ባትሆንም፣ ይልቁንም ምድረ በዳ ብትሆንም፤ ከምንገባው በላይ ግን የተሻለች ናት። እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን፣ ሲኦል አይደለችም። (2.) በረከትን ሰጣቸው፣ በዚህም ኃይልና በጎነት የሰው ዘር በምድር ላይ ይበዛልና ይዘልቃል፣ ስለዚህም በአጭር ጊዜ ውስጥ የምድር የመኖሪያ ክፍሎች ሁሉ ይበዛም ይነስም ይኖሩባቸዋል፤ አንድ ትውልድ ቢያልፍም፣ ዓለም እስካለ ድረስ ሌላ ትውልድ ይመጣል፣ ስለዚህም የሰው ዘር ፍሰት የማያቋርጥ ተተኪነት ይኖረዋል፣ እናም የጊዜን ፍሰት ተከትሎ ይሄዳል፣ ሁለቱም ወደ ዘላለም ውቅያኖስ እስኪሰጡ ድረስ። ሞት አሁንም ቢነግሥም፣ ጌታም በፍርዶቹ ቢታወቅም፣ ምድር ግን እንደ አሁኑ ዳግመኛ ባዶ አትሆንም፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ትሞላለች (የሐዋርያት ሥራ 17:24-26)።

2. በታችኛው ፍጥረታት ላይ ሥልጣን የመስጠት ስጦታ (ቁጥር 2)። እርሱ የሚከተሉትን ሰጣቸው፦ (1.) በእነርሱ ላይ መብት፦ ለጥቅማችሁና ለበጎነታችሁ በእጃችሁ ተሰጥተዋል። (2.) በእነርሱ ላይ የበላይነት፣ ያለዚህ መብቱ ብዙም አይጠቅምም፦ ፍርሃታችሁና ድንጋጤያችሁ በየአራዊቱ ላይ ይሆናል። ይህ የቀድሞውን ስጦታ ያድሳል (ምዕራፍ 1:28)፣ ልዩነቱ ግን ንጹሕ የነበረው ሰው በፍቅር ይገዛ ነበር፣ የወደቀው ሰው ግን በፍርሃት ይገዛል። አሁን ይህ ስጦታ በሥራ ላይ ይውላል፣ እናም እስከ አሁን ድረስ ጥቅሙን እናገኛለን፦ [1.] ለእኛ በማንኛውም መንገድ ጠቃሚ የሆኑ ፍጥረታት ተገዝተዋል፣ እናም እንደ አቅማቸው ለአገልግሎትም ሆነ ለምግብ፣ ወይም ለሁለቱም እንጠቀማቸዋለን። ፈረስና በሬ በታጋሽነት ልጓምንና ቀንበርን ይታዘዛሉ፣ በግም በሸላቹም ሆነ በሥጋ ሻጩ ፊት ዝም ይላል፤ የሰው ፍርሃትና ድንጋጤ በእነርሱ ላይ ስላለ ነው። [2.] ለእኛ በማንኛውም መንገድ ጎጂ የሆኑ ፍጥረታት ተገድበዋል፣ ስለዚህም ሰው አልፎ አልፎ በአንዳንዶቹ ቢጎዳም፣ በሰው ላይ ለማመፅ አብረው አይሰባሰቡም፣ አለበለዚያ እግዚአብሔር በውኃ ጥፋት እንዳጠፋው ሁሉ፣ በእነዚህም ዓለምን ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊያጠፋ ይችል ነበር፤ ይህ ከእግዚአብሔር ከባድ ፍርዶች አንዱ ነው (ሕዝቅኤል 14:21)። ተኩላዎችን ከከተሞቻችን፣ አንበሶችን ከመንገዶቻችን የሚያርቅና በምድረ በዳ የሚያስገድባቸው ምንድን ነው፣ ከዚህ ፍርሃትና ድንጋጤ በቀር? እንዲያውም አንዳንዶቹ ተገዝተዋል (ያዕቆብ 3:7)።

3. የመተዳደሪያና የኑሮ ስጦታ፦ የሚንቀሳቀስ ሕይወት ያለው ሁሉ ለእናንተ ምግብ ይሆናል (ቁጥር 3)። እስከ አሁን ድረስ፣ አብዛኞቹ እንደሚገምቱት፣ ሰው የሚመገበው ከምድር ምርቶች ብቻ ነበር፣ ፍራፍሬዎች፣ ዕፅዋትና ሥሮች፣ እንዲሁም ሁሉም ዓይነት እህልና ወተት፤ የመጀመሪያው ስጦታም እንደዚያ ነበር (ምዕራፍ 1:29)። ነገር ግን የጥፋት ውኃ የምድርን ብዙ በጎነት አጥቦ ስላጠፋው፣ ፍሬዎቹም ብዙም የማያስደስቱና የማያጠግቡ ስላደረጋቸው፣ እግዚአብሔር አሁን ስጦታውን አስፋፍቶ ሰው ሥጋ እንዲበላ ፈቀደለት፤ ይህም ምናልባት ሰው ራሱ እግዚአብሔር እስካሁን ድረስ እስኪመራው ድረስ አስቦት የማያውቀው፣ ወይም በግ እንደ ተኩላ ደም ለመጥባት ከሚፈልገው በላይ ፍላጎት ያልነበረው ነገር ነው። አሁን ግን ሰው ሥጋን እንደ አረንጓዴ ዕፅዋት በነፃነትና በደህንነት እንዲመገብ ተፈቅዶለታል። አሁን እዚህ ላይ የሚከተሉትን ተመልከቱ፦ (1.) እግዚአብሔር መልካም ጌታ ነው፣ እናም በእርሱ አገልግሎት እንድንኖር ብቻ ሳይሆን፣ በምቾት እንድንኖርም ያቀርባል፤ ለضرورة ብቻ ሳይሆን ለደስታም ጭምር። (2.) የእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ መልካም ነው፣ የሚጣልም የለም (1ኛ ጢሞቴዎስ 4:4)። በኋላ ላይ ለመብል ተስማሚ የሆኑ አንዳንድ ምግቦች በሥርዓተ ኦሪት ተከልክለው ነበር፤ ነገር ግን ከመጀመሪያው ጀምሮ እንደዚያ አልነበረም፣ ስለዚህም በወንጌል ዘመን እንደዚያ አይደለም።

II. የዚህ ቻርተር ትእዛዛትና ድንጋጌዎች እንዲሁ ደግና ጸጋ የተሞሉ ናቸው፣ እናም ለእግዚአብሔር ለሰው ያለውን በጎ ፈቃድ የሚያሳዩ ናቸው። የአይሁድ ሊቃውንት ስለ ኖኅ ሰባት ትእዛዛት፣ ወይም ስለ ኖኅ ልጆች ትእዛዛት፣ በሁሉም ብሔራት ሊጠበቁ ይገባል ብለው ስለሚናገሩ፣ እነርሱን ማስቀመጥ ተገቢ ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያው ጣዖት አምልኮን የሚቃወም ነው። ሁለተኛው ስድብን የሚቃወም፣ የእግዚአብሔርን ስም እንድናመሰግን የሚጠይቅ ነው። ሦስተኛው ግድያን የሚቃወም ነው። አራተኛው ዝሙትንና ሁሉንም ዓይነት ርኩሰትን የሚቃወም ነው። አምስተኛው ስርቆትንና ዘረፋን የሚቃወም ነው። ስድስተኛው ፍትሕን ማስተዳደርን የሚጠይቅ ነው። ሰባተኛው ሕይወት ካለው ሥጋ ጋር መብላትን የሚቃወም ነው። እነዚህን አይሁዶች ከበሩ ተቀባይነት ካገኙ ሰዎች እንዲጠብቁ ይጠይቁ ነበር። ነገር ግን እዚህ የተሰጡት ትእዛዛት ሁሉ የሰውን ሕይወት ይመለከታሉ።

1. ሰው ለጤንነቱ ጎጂና የማይጠቅም ምግብ በመብላት የራሱን ሕይወት መጉዳት የለበትም (ቁጥር 4)፦ "ሕይወቱ ያለበትን ሥጋ፣ ይኸውም ደሙ ያለበትን (ጥሬ ሥጋን)፣ እንደ አውሬዎች አትብሉ"። ይህንን ገደብ ሥጋ የመብላት ነፃነት ላይ መጨመር አስፈላጊ ነበር፣ ምክንያቱም ሰውነታቸውን በእርሱ ከመመገብ ይልቅ እንዳያጠፉት። እግዚአብሔር በዚህ የሚከተሉትን ያሳያል፦ (1.) የፍጥረታት ጌቶች ቢሆኑም፣ ለፈጣሪ ተገዢዎችና በሕጉ ገደቦች ሥር እንደሆኑ። (2.) ምግባቸውን በመውሰድ ስግብግብና ፈጣን መሆን እንደሌለባቸው፣ ነገር ግን እስኪዘጋጅ መጠበቅ እንዳለባቸው፤ እንደ ሳኦል ወታደሮች (1ኛ ሳሙኤል 14:32)፣ ወይም ሥጋን በብዛት እንደሚበሉ ሰዎች (ምሳሌ 23:20) መሆን የለባቸውም። (3.) ለታችኛው ፍጥረታት ጨካኞችና አረመኔዎች መሆን እንደሌለባቸው። ጌቶች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ግን አምባገነኖች መሆን የለባቸውም፤ ለጥቅማቸው ሊገድሏቸው ይችላሉ፣ ግን ለደስታቸው ማሰቃየት የለባቸውም፣ ወይም ፍጥረት በሕይወት እያለ የአካሉን ክፍል ቀድዶ መብላት የለባቸውም። (4.) ደም ለነፍስ ማስተሰሪያ በሚሆንበት የመሥዋዕት ሕግ (ዘሌዋውያን 17:11)፣ የመሥዋዕቱ ሕይወት ለኃጢአተኛው ሕይወት ተቀባይነት እንዳገኘ የሚያመለክት እስከሆነ ድረስ፣ ደም እንደ ተራ ነገር መታየት የለበትም፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት መፍሰስ አለበት (2ኛ ሳሙኤል 23:16)፣ በመሠዊያው ላይም ሆነ በምድር ላይ። አሁን ግን ታላቁና እውነተኛው መሥዋዕት ስለቀረበ፣ የሕጉ ግዴታ ከምክንያቱ ጋር አብሮ ይቆማል።

2. ሰው የራሱን ሕይወት መውሰድ የለበትም፦ የሕይወታችሁን ደም እጠይቃለሁ (ቁጥር 5)።