ኦሪት ዘፍጥረት 47

፵፯፥፩-፮ ዮሴፍ ታላቅ ሰው ቢሆንም፥ በተለይም በግብፅ፥ ወንድሞቹን ግን አልተጸየፋቸውም ነበር። በዓለም ያሉ ባለጸጋዎችና ታላላቅ ሰዎች ድሆች ዘመዶቻቸውን ችላ አይበሉ ወይም አይናቁ። ጌታችን ኢየሱስ እኛን ወንድሞቹ ብሎ ሊጠራን አያፍርም። ፈርዖን፥ 'የሥራችሁ ምንድር ነው?' ብሎ በጠየቃቸው ጊዜ፥ እረኞች እንደሆኑ ነገሩት፤ በከነዓን ምድር ርሃብ በጸናበት ጊዜ ለጥቂት ጊዜ በዚህች ምድር ሊቀመጡ እንደመጡም ጨመሩለት። ፈርዖንም እንደ እረኞች ሊቀጥራቸው ፈቃደኛ ነበር፥ ብልህ ሰዎች እስከሆኑ ድረስ። ሥራችን ወይም የሙያችን ምንም ይሁን ምን፥ በእርሱ የላቀ ለመሆን መጣር አለብን፤ ራሳችንንም ብልሆችና ታታሪዎች መሆናችንን ማሳየት አለብን።

ምዕራፍ 47 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን ምሳሌዎች እናገኛለን።

I. ዮሴፍ ለዘመዶቹ ያሳየው ደግነትና ፍቅር፣ ወንድሞቹን መጀመሪያ ከዚያም አባቱን ለፈርዖን ማቅረቡ (ቁ. 1-10)፣ በጎሰን ማስቀመጡና እዚያም ማስተዳደሩ (ቁ. 11, 12)፣ እንዲሁም አባቱ ሲጠራው አክብሮቱን ማሳየቱ (ቁ. 27-31)።

II. ዮሴፍ በንጉሡና በሕዝቡ መካከል በነበረው እጅግ ወሳኝ ጉዳይ ያሳየው ፍትህ፣ የፈርዖንን እህል ለሕዝቡ በተመጣጣኝ ትርፍ ለፈርዖን መሸጡ፣ ሆኖም ግን ምንም ጉዳት ሳያደርስባቸው (ቁ. 13, ወዘተ.)። በዚህም በግልም ሆነ በሕዝባዊ አቅሙ ጥበበኛና መልካም መሆኑን አሳይቷል።

ቁጥር 1-12 እዚህ ላይ፣

I. ዮሴፍ እንደ ተገዥ ለንጉሡ ያሳየው አክብሮት። ምንም እንኳን የንጉሡ ተወዳጅና ጠቅላይ ሚኒስትር ቢሆንም፣ አባቱን ወደ ግብፅ እንዲያመጣለት ልዩ ትእዛዝ ቢቀበልም፣ ለፈርዖን ሳያሳውቅ እንዲሰፍር አልፈቀደለትም ነበር (ቁ. 1)። ክርስቶስ፣ የእኛ ዮሴፍ፣ ተከታዮቹን በአባቱ እንደተዘጋጀው መንግሥቱ ውስጥ ያስቀምጣል፤ “መስጠት የእኔ አይደለም” በማለት (ማቴዎስ 20:23)።

II. ዮሴፍ እንደ ወንድም ለወንድሞቹ ያሳየው አክብሮት፣ ቀደም ሲል ከእነርሱ የደረሰበትን ክፋት ሁሉ ሳይመለከት።

1. እርሱ ታላቅ ሰው ቢሆንም፣ እነርሱ ግን በተለይ በግብፅ ውስጥ በአንጻራዊነት ዝቅተኛና የተናቁ ቢሆኑም፣ እርሱ ግን የራሱ እንደሆኑ ተቀበላቸው። በዓለም ላይ ባለጸጋና ታላቅ የሆኑ ሰዎች ድሆች ዘመዶቻቸውን ችላ እንዳይሉ ወይም እንዳይናቁ ከዚህ ይማሩ። የዛፍ ቅርንጫፍ ሁሉ የላይኛው ቅርንጫፍ አይደለም፤ ነገር ግን የታችኛው ቅርንጫፍ ስለሆነ ብቻ ከዛፉ አይደለም ማለት ነውን? ጌታችን ኢየሱስ፣ እዚህ እንዳለው ዮሴፍ፣ እኛን ወንድሞች ብሎ ለመጥራት አያፍርም።

2. እነርሱ እንግዶችና የቤተ መንግሥት ሰዎች ስላልሆኑ፣ አንዳንዶቹን ለፈርዖን አስተዋወቃቸው፤ እኛ እንደምንለው እጁን እንዲስሙ በማድረግ፣ በዚህም በግብፃውያን ዘንድ ክብር እንዲያገኙ አስቦ ነበር። ክርስቶስም ወንድሞቹን በሰማይ ፍርድ ቤት እንደዚህ ያቀርባል፣ ምንም እንኳን እነርሱ በራሳቸው ብቁ ባይሆኑም ለግብፃውያን ግን አስጸያፊ ቢሆኑም፣ ለእነርሱ ያለውን ፍላጎት ያሳድጋል። ለፈርዖን ከቀረቡ በኋላ፣ ዮሴፍ የሰጣቸውን መመሪያ ተከትለው፣ የሚከተሉትን ነገሮች ነገሩት። (1.) ሥራቸው ምን እንደሆነ—እረኞች እንደሆኑ (ቁ. 3)። ፈርዖን ጠየቃቸው (ዮሴፍም ይህ ከመጀመሪያዎቹ ጥያቄዎቹ አንዱ እንደሚሆን ያውቅ ነበር፣ ምዕ. 46:33)፣ “ሥራችሁ ምንድን ነው?” ምንም የሚሠሩት ነገር ከሌለ ግብፅ ለእነርሱ ቦታ እንደማትሆን፣ ለስራ ፈት ተቅበዝባዦች መሸሸጊያ እንደማትሆን አድርጎ ወሰደ። መሥራት ካልፈለጉ፣ በዚህ የረሃብ ጊዜ ከእርሱ እንጀራ መብላት የለባቸውም። ማስታወሻ፡- በዓለም ላይ ቦታ ያላቸው ሁሉ እንደ አቅማቸው ሥራ ሊኖራቸው ይገባል፤ አእምሯዊም ሆነ አካላዊ የሆነ ሥራ። ለእንጀራቸው መሥራት የማያስፈልጋቸውም ቢሆኑ ከስራ ፈትነት ለመራቅ የሚሠሩት ነገር ሊኖራቸው ይገባል። በተጨማሪም፣ ባለሥልጣናት የሕዝብን ደህንነት የሚመለከቱ እንደመሆናቸው መጠን፣ የተገዥዎቻቸውን ሥራ መጠየቅ አለባቸው፤ ምክንያቱም ስራ ፈት ሰዎች እንደ ንብ ቀፎ ውስጥ እንዳሉ ተርቦች ናቸውና፣ ለሕዝብ ጥቅም የሌላቸው ሸክሞች ናቸው። (2.) በግብፅ ውስጥ የነበራቸው ዓላማ ምን እንደሆነ—በምድሪቱ ለመኖር (ቁ. 4)፣ ለዘላለም ለመኖር ሳይሆን፣ በከነዓን ውስጥ ረሃቡ በጣም በበረታበት ጊዜ ለጊዜው ለመኖር ነበር፤ ከነዓን ከፍ ያለ ቦታ ስለነበረች ለእረኞች መኖሪያነት አትመችም ነበር፣ ሣሩም ከግብፅ ይልቅ ደርቆ ነበር፤ ግብፅ ዝቅተኛ ቦታ ስለነበረችና እህል በዋነኝነት የጎደለባት ቢሆንም፣ ተቀባይነት ያለው የግጦሽ መሬት ነበራት።

3. በጎሰን ምድር እንዲሰፍሩ ፈቃድ አገኘላቸው (ቁ. 5, 6)። ይህ የፈርዖን ለዮሴፍ ያሳየው ምስጋና ምሳሌ ነበር፤ እርሱ ለፈርዖንና ለመንግሥቱ ታላቅ በረከት ስለነበረ፣ ለዘመዶቹም ለእርሱ ሲል ደግነትን አሳየ። ንቁ ሰዎች ከሆኑ በከብቶቹ ላይ እረኞች እንዲሆኑ አቀረበላቸው፤ ምክንያቱም በሥራው ትጉህ የሆነ ሰው በነገሥታት ፊት ይቆማልና። ሙያችን ወይም ሥራችን ምንም ይሁን ምን፣ በእርሱ የላቀ ለመሆን መጣር፣ ብልህና ታታሪ መሆናችንን ማረጋገጥ አለብን።

III. ዮሴፍ እንደ ልጅ ለአባቱ ያሳየው አክብሮት።

1. ለአባቱ ለፈርዖን አስተዋወቀው (ቁ. 7)። እዚህ ላይ፣

(1.) ፈርዖን ያዕቆብን የተለመደ ጥያቄ ጠየቀው፡- “ስንት ዓመትህ ነው?” (ቁ. 8)። ይህ ብዙውን ጊዜ ለአረጋውያን የሚቀርብ ጥያቄ ነው፤ ምክንያቱም እርጅናን ማድነቅና ማክበር ተፈጥሯዊ ነውና (ዘሌዋውያን 19:32)፤ መናቅ ግን ተፈጥሮአዊ ያልሆነና የማይገባ ነው (ኢሳይያስ 3:5)። የያዕቆብ ገጽታ፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ በጣም አርጅቶ እንደነበር ያሳያል፤ ምክንያቱም የድካምና የሐዘን ሰው ነበርና፤ በግብፅ ሰዎች በከነዓን እንደነበሩት ረጅም ዕድሜ አይኖሩም ነበር፤ ስለዚህ ፈርዖን ያዕቆብን በአግራሞት ተመለከተው፤ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ እንደ ትርኢት ነበር። ራሳችንን ስንመረምር፣ “ስንት ዓመታችን ነው?” የሚለው ጥያቄ ግምት ውስጥ መግባት አለበት።

(2.) ያዕቆብ ለፈርዖን ያልተለመደ መልስ ሰጠው (ቁ. 9)። እንደ አባት ሆኖ በቁም ነገር መንፈስ ተናገረ፣ ለፈርዖን ትምህርት እንዲሆን። ንግግራችን ሁልጊዜ የጸጋ ባይሆንም፣ ሁልጊዜ በጸጋ መሆን አለበት። እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣ [1.] ሕይወቱን እንደ ጉዞ ገልጾታል፤ ራሱን በዚህ ዓለም እንግዳ፣ ወደ ሌላ ዓለምም ተጓዥ አድርጎ ይመለከት ነበር፡- ይህ ምድር ማረፊያ እንጂ ቤቱ አይደለም። ሐዋርያውም ይህንን ይጠቅሳል (ዕብራውያን 11:13)፣ “እንግዶችና መጻተኞች እንደሆኑ ተናዘዙ”። አሁን በግብፅ፣ ከዚህ በፊት ባልነበረባት እንግዳ አገር ውስጥ በነበረበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን፣ በትውልድ አገሩም ቢሆን ሕይወቱ ጉዞ ነበር፤ እንዲህ አድርገው የሚቆጥሩትም ከትውልድ አገራቸው የመባረርን ችግር በተሻለ ሁኔታ ሊቋቋሙ ይችላሉ፤ አሁንም ተጓዦች ናቸው፣ ሁልጊዜም እንደዚያ ነበሩ። [2.] ሕይወቱን በቀናት ይቆጥራል፤ ምክንያቱም፣ እንደዚያም ቢሆን፣ በፍጥነት ይቆጠራል፣ እናም ለአንድ ቀን ያህል እንደሚቀጥል እርግጠኞች አይደለንም፣ ነገር ግን ከአንድ ሰዓት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ከዚህ ድንኳን ልንወጣ እንችላለን። ስለዚህ ዘመናችንን እንቁጠር (መዝሙር 90:12)፣ እናም እንለካው (መዝሙር 39:4)። [3.] የሰጣቸው መግለጫ፣ አንደኛ፣ ጥቂት እንደሆኑ ነው። ምንም እንኳን አሁን 130 ዓመት ቢኖረውም፣ ከዘላለም ቀናት፣ ከዘላለም አምላክና ከዘላለም ሁኔታ ጋር ሲነጻጸር ጥቂት ቀናት ይመስሉት ነበር፤ በእነዚህ ውስጥ አንድ ሺህ ዓመት (ከማንም ሰው የበለጠ ረጅም ዕድሜ) እንደ አንድ ቀን ነው። ሁለተኛ፣ ክፉ እንደሆኑ ነው። ይህ ስለ ሰው በአጠቃላይ እውነት ነው፣ “ሰው ከሴት የተወለደው ጥቂት ዘመን ነው፥ በጭንቀትም የተሞላ ነው” (ኢዮብ 14:1)፤ ቀኖቹም ክፉ ስለሆኑ ጥቂት መሆናቸው መልካም ነው። የያዕቆብ ሕይወት በተለይ ከክፉ ቀናት የተሠራ ነበር፤ የሕይወቱ አስደሳች ቀናት ግን ገና ከፊቱ ነበሩ። ሦስተኛ፣ ከአባቶቹ ቀናት ያነሱ እንደሆኑ፣ እንደ እነርሱ ብዙም እንዳልሆኑ፣ እንደ እነርሱም አስደሳች እንዳልሆኑ። እርጅና ከአንዳንድ ቅድመ አያቶቹ ይልቅ በእርሱ ላይ ቀድሞ መጣ። ወጣቱ በኃይሉ ወይም በውበቱ መኩራት እንደሌለበት ሁሉ፣ አዛውንትም በእድሜውና በሸበተ ፀጉሩ አክሊል መኩራት የለበትም፣ ምንም እንኳን ሌሎች በትክክል ቢያከብሩትም፤ ምክንያቱም በጣም አዛውንት ተብለው የሚታሰቡትም እንኳ የቅድመ አያቶቻቸውን ዓመታት አይደርሱምና። “የሸበተ ራስ የክብር አክሊል ነው፤ በጽድቅ መንገድ ሲገኝ ግን።”

(3.) ያዕቆብ ለፈርዖን ሰላምታ አቀረበለትና በበረከት ተሰናበተው (ቁ. 7)፡- ያዕቆብ ፈርዖንን ባረከው፣ እንደገናም (ቁ. 10)፣ ይህም የጨዋነት ተግባር ብቻ ሳይሆን (አክብሮት አሳይቶት ለደግነቱ አመስግኖታል)፣ የቅድስና ተግባርም ነበር—እንደ ነቢይና እንደ አባት ሥልጣን ያለው ሆኖ ጸለየለት። በዓለማዊ ሀብት ፈርዖን ታላቅ ቢሆንም፣ ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት ያዕቆብ ታላቅ ነበር፤ እርሱ የእግዚአብሔር የተቀባ ነበር (መዝሙር 105:15)። የአባት በረከትም ሊናቅ የሚገባው ነገር አልነበረም፣ በኃያል ንጉሥም ቢሆን። ዳርዮስ የቤተ ክርስቲያንን ጸሎት ለእርሱና ለልጆቹ ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር (ዕዝራ 6:10)። ፈርዖን ያዕቆብን በደግነት ተቀበለው፣ እናም በነቢይ ስም ይሁን አይሁን፣ በዚህም የነቢይ ዋጋ አገኘ፣ ይህም ከእርሱ ጋር ለነበረው ጨዋነት የተሞላበት ውይይት ብቻ ሳይሆን፣ ለእርሱና ለቤተሰቡ ላሳያቸው ሌሎች ደግነቶች ሁሉ በቂ ካሳ ነበር።

2. ለእርሱና ለቤተሰቡ መልካም አደረገላቸው፣ በጎሰን አስቀመጣቸው (ቁ. 11)፣ እርሱንም ሆነ ቤተሰቡን በሚመጥን ምግብ አበላቸው (ቁ. 12)። ይህ ዮሴፍ ለድሆች ዘመዶቹ ይህን የመሰለ ርኅሩኅ እንክብካቤ ያደረገ መልካም ሰው መሆኑን ብቻ ሳይሆን፣ እግዚአብሔርም ለዚህ ዓላማ ያነሳውና ይህን ለማድረግ አቅም የሰጠው መልካም አምላክ መሆኑን ያሳያል፤ ልክ እንደ አስቴር ለእንደዚህ ዓይነት ጊዜ ወደ መንግሥት እንደመጣች። እግዚአብሔር እዚህ ላይ ለያዕቆብ ያደረገውን፣ እርሱን ለሚያገለግሉትና በእርሱ ለሚታመኑት ሁሉ እንደሚያደርግ በተግባር ቃል ገብቷል። መዝሙር 37:19፣ “በራብም ወራት ይጠግባሉ”።

ዘፍጥረት 47:7-12

በዕድሜው ብስለትና ግዝፈት፣ የእውነተኛ አማኝ መንፈሳዊ ቁርጠኝነት፣ እንዲሁም የአባትና የነቢይ ስልጣን ታክሎበት፣ ያዕቆብ ፈርዖንን እንዲባርከው ጌታን ለመነ። እርሱ በሃይማኖቱ የማያፍር፣ እንዲሁም ለራሱና ለቤተሰቡ በጎ ላደረገለት ሰው ምስጋናውን የሚገልጽ ሰው ሆኖ ተንቀሳቀሰ። እዚህ ላይ ደግሞ እጅግ በጣም ተራ ለሆነ ጥያቄ የተሰጠ ያልተለመደ መልስ እናገኛለን።

ያዕቆብ ህይወቱን እንደ ስደት/ጉዞ ገልጾታል፤ እንደ እንግዳ በባዕድ ምድር የመሰደድን ወይም ወደ ገዛ አገሩ የመመለስን ጉዞ። እርሱ በምድር ላይ የገዛ ቤቱ ውስጥ እንደሌለ ተሰማው፤ መኖሪያው፣ ርስትነቱና ሀብቶቹ በሰማይ ነበሩና።