ኦሪት ዘፍጥረት 41

፵፩፥፩-፰ ዮሴፍ ከወህኒ ቤት ነጻ የወጣበት መንገድ፣ በዚህ እንደተገለጸው፣ የፈርዖን ሕልሞች ነበሩ። እግዚአብሔር አሁን በዚህ መንገድ ለእኛ ስለማይናገር፣ ሕልሞችን ማዳመጥም ሆነ መናገር ብዙም ዋጋ የለውም። የከንቱ ሕልሞችን መናገር ከከንቱ ወሬ አይበልጥም። ነገር ግን እነዚህ ሕልሞች ከእግዚአብሔር እንደተላኩ አሳዩ፤ ሲነቃም የፈርዖን መንፈስ ታወከ።

ምዕራፍ 41 እዚህ ላይ አምላካዊው አቅርቦት ሁለት ነገሮችን እያከናወነ ነው፦

I. የዮሴፍ ከፍ ከፍ ማለት።

II. በረሃብ ጊዜ የያዕቆብንና የቤተሰቡን መተዳደሪያ ማዘጋጀት፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ዓይኖች በምድር ሁሉ ላይ ይሮጣሉና፣ ከእርሱ ጋር ልባቸው የቀና ለሆኑ ጥቂት ሰዎች ጥቅም የሰዎችን ጉዳይ ይመራሉ።

እነዚህን ለማከናወን፣ እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

1. የፈርዖን ሕልሞች (ቁ. 1-8)።

2. ዮሴፍ እንደ አስተርጓሚ ሆኖ እንዲቀርብለት መመከሩ (ቁ. 9–13)።

3. የሕልሞቹ ትርጓሜ፣ በግብፅ የሰባት ዓመት የጥጋብና የሰባት ዓመት የረሃብ ትንቢት፣ ከዚህም ጋር ለፈርዖን የተሰጠው ጥበብ የተሞላበት ምክር (ቁ. 14–36)።

4. ዮሴፍ በግብፅ ከፍተኛ ሥልጣንና እምነት ወዳለበት ቦታ ከፍ ከፍ ማለቱ (ቁ. 37–45)።

5. የዮሴፍ ትንቢት መፈጸሙና ለታመነበት ነገር ታማኝነቱ (ቁ. 46፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-8 ልብ በሉ፣

1. ዮሴፍ ከእስር መውጣቱ መዘግየቱ። ሙሉ ሁለት ዓመት እስኪያልፍ ድረስ አልነበረም (ቁ. 1)፤ ዋና አስተናጋጁን ጉዳዩን ከነገረውና የእርዳታ ተስፋ ማየት ከጀመረ በኋላ ይህን ያህል ጊዜ ጠበቀ። ማስታወሻ፣ ትዕግስት ያስፈልገናል፤ መታገስ ብቻ ሳይሆን መጠበቅም ጭምር። ዮሴፍ ቃሉ እስኪመጣ ድረስ በእስር ቤት ቆየ፣ መዝ. 105:19። የእግዚአብሔር ሕዝብ ነጻ የሚወጣበት ጊዜ ተወስኗል፤ ያ ጊዜ ቢዘገይም ይመጣል፤ ሲመጣም ምርጡ ጊዜ እንደነበረ ይታያል፤ ስለዚህም ልንጠብቀው ይገባል (ዕንባ. 2:3)፣ ሁለት ሙሉ ዓመታት መጠበቅም ረጅም ጊዜ ነው ብለን ማሰብ የለብንም።

2. ዮሴፍ ከእስር የተፈታበት መንገድ፣ እሱም እዚህ ላይ የተዘገቡት የፈርዖን ሕልሞች ናቸው። እንደ ተራ ሕልሞች ብንመለከታቸው፣ የሚንከራተትና የሚሠራ ምናብ የሚያሳየውን ሞኝነትና ከንቱነት ልናስተውል እንችላለን፤ የዋህ ላሞችን እንደ አውሬዎች (ከማንኛውም አውሬ ይበልጥ ጨካኝ፣ የራሳቸውን ዓይነት የሚበሉ)፣ የእህል እሸቶችን ደግሞ እርስ በእርስ ሲበላሉ እንዴት እንደሚያሳይ። በእርግጥም በብዙ ሕልሞች ውስጥ፣ እንዲያውም በአንድ ሕልም ውስጥ፣ ብዙ ከንቱ ነገሮች አሉ፣ መክ. 5:7። አሁን እግዚአብሔር በዚህ መንገድ ከእኛ ጋር ስለማይናገር፣ እኛም ብንሰማቸውም ሆነ ብንናገራቸው ምንም ለውጥ የለውም ብዬ አስባለሁ። የተነገሩ ሞኝ ሕልሞች ከሞኝ ወሬ የተሻለ ነገር ሊሆኑ አይችሉም። ነገር ግን ፈርዖን ያያቸው እነዚህ ሕልሞች ከእግዚአብሔር የተላኩ መሆናቸውን የሚያሳይ የራሳቸው ማስረጃ ነበራቸው፤ ስለዚህም ከእንቅልፉ ሲነቃ መንፈሱ ታወከ፣ ቁ. 8። ከሰማይ ያልተለመደ መልእክት መቀበል እኛን ሊያሳስበን አይችልም ማለት አይደለም፣ ምክንያቱም ከዚያ ምንም መልካም ዜና ለመጠበቅ ምክንያት እንደሌለን ለራሳችን እናውቃለንና። አስማተኞቹ ግራ ተጋቡ፣ የጥበባቸው ሕጎች ከዱአቸው፡ የፈርዖን ሕልሞች፣ እንደሚመስለው፣ በእነሱ ወሰን ውስጥ አልነበሩም፣ ስለዚህም ሊተረጉሟቸው አልቻሉም። ይህ ደግሞ ዮሴፍ በእግዚአብሔር መንፈስ ያከናወነው ተግባር ይበልጥ አስደናቂ እንዲሆን አደረገው። የሰው ልጅ ምክንያት፣ ጥበብና አርቆ አሳቢነት ግራ ሊጋቡ ይገባል፣ ይህም መለኮታዊው መገለጥ የድነታችንን እቅድ ይበልጥ የከበረ እንዲሆን ያደርጋል፣ 1 ቆሮ. 2:13, 14። ይህን ታሪክ ከዳን. 2:27፤ 4:7፤ 5:8 ጋር አወዳድሩ። የዮሴፍ የራሱ ሕልሞች የመከራው መንስኤዎች ነበሩ፣ አሁን ደግሞ የፈርዖን ሕልሞች ከእስር መፈታቱ መንስኤዎች ሆኑ።

ቁጥር 9-16

እዚህ ላይ፣

1. ዮሴፍ ለፈርዖን እንደ አስተርጓሚነት መመከሩ ነው። ዋናው የዋንጫ አሳላፊ ይህን ያደረገው ዮሴፍን በማመስገን ወይም ለጉዳዩ በማዘን ሳይሆን፣ ፈርዖንን ለማስደሰትና ለመውደድ በማሰብ ነበር። እርሱም (ቁ. 9) ላይ እንዲህ በማለት በግልጽ ተናዘዘ፦ «የፈርዖንን በደል ዛሬ አስታውሳለሁ።» ይህም ዮሴፍን በመርሳቱ የሰራውን ጥፋት ማስታወሱ ነበር። ማስታወሻ፦ ግዴታችንን ማስታወስ እና በጊዜው መፈጸም የተሻለ ነው። ነገር ግን ያንን ችላ ካልን፣ ቀጥሎ የተሻለው ነገር ጥፋቶቻችንን ማስታወስ፣ ንስሐ መግባት እና በመጨረሻም ግዴታችንን መፈጸም ነው፤ ዘግይቶም ቢሆን አለመፈጸም ይሻላል። አንዳንዶች እርሱ የታሰረበትን በፈርዖን ላይ የሰራውን ጥፋት ማለቱ እንደሆነ ያስባሉ፤ በዚህም ፈርዖን ይቅር ቢለውም እርሱ ራሱን ይቅር እንዳልለው ለማመልከት ይፈልጋል። በአጭሩ ሊናገረው የነበረው ታሪክ፣ በንጉሡ እስር ቤት ውስጥ አንድ የማይታወቅ ወጣት እንዳለ፣ እርሱም የራሱን ህልም እና የዋናው ጋጋሪን ህልም በትክክል እንደተረጎመ (ሁለቱም ትርጓሜዎች ከክስተቱ ጋር እንደተስማሙ) እና እርሱንም ለጌታው ለንጉሡ እንደ አስተርጓሚ ሊመክረው እንደሚፈልግ ነበር። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ሕዝቡን ነጻ የሚያወጣበት ጊዜ በመጨረሻ እጅግ ተስማሚው ጊዜ ሆኖ ይታያል። ዋናው የዋንጫ አሳላፊ መጀመሪያ ላይ ዮሴፍን ለማስፈታት ተጽዕኖውን ተጠቅሞ ቢሳካለት ኖሮ፣ ከእስር ከተፈታ በኋላ ወደ ዕብራውያን ምድር ተመልሶ ይሄድ ነበር፤ ይህም (ምዕ. 40:15) ላይ በስሜት እንደተናገረው ነው። ያኔም እርሱ ራሱ እንደዚህ የተባረከ ባልሆነ ነበር፣ ወይም በኋላ እንደሆነው ለቤተሰቡ በረከት ባልሆነ ነበር። ነገር ግን ለሁለት ዓመታት ያህል ከቆየ በኋላ፣ አሁን በዚህ አጋጣሚ በመጨረሻ የንጉሡን ህልሞች ለመተርጎም በመውጣቱ፣ ለታላቅ ከፍታው መንገድ ተከፈተለት። እግዚአብሔርን በትዕግሥት የሚጠብቁ ሰዎች ለጥበቃቸው ይከፈላቸዋል፤ ዋናውን ብቻ ሳይሆን ወለዱንም ጭምር (ሰቆቃው 3:26)።

2. ዮሴፍን ለፈርዖን ማቅረብ። የንጉሡ ጉዳይ መቸኮልን ይጠይቃል። ዮሴፍ ከወህኒ ቤት በፍጥነት ተጠራ፤ የፈርዖን ትእዛዝ ከእስራቱም ሆነ ከባርነቱ ነጻ አወጣው፣ እናም በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ላሉት ከፍተኛ ኃላፊነቶች እጩ አደረገው። ንጉሡ ጊዜ ሊሰጠው አልቻለም ነበር፣ ነገር ግን ጨዋነት ስለጠየቀው፣ ራሱን እንዲላጭና ልብሱን እንዲለውጥ (ቁ. 14)። ይህም በተቻለ ፍጥነት ተፈጸመ፣ እና ዮሴፍ ቀረበ፤ ምናልባት ጴጥሮስ (ሐዋርያት 12:9) እንደተገረመው ሁሉ እርሱም ተገርሞ ሊሆን ይችላል። ምርኮውም በድንገት ተመለሰለትና ህልም እንደሚያይ ሰው ሆነ (መዝሙር 126:1)። ፈርዖንም ወዲያውኑ፣ ማን እንደሆነ ወይም ከየት እንደመጣ ሳይጠይቅ፣ ጉዳዩን ነገረው፤ ህልሙን እንዲተረጉምለት እንደሚጠብቅ (ቁ. 15)። ለዚህም ዮሴፍ በጣም ትሑትና ጨዋነት የተሞላበት ምላሽ ሰጠ (ቁ. 16)፤ በዚህም ውስጥ፣ (1.) ለእግዚአብሔር ክብር ሰጠ። «እኔ አይደለሁም፤ እግዚአብሔር ለፈርዖን መልካም መልስ ይሰጣል።» ይህም ትርጓሜው በእርሱ ዘንድ ሳይሆን በእግዚአብሔር ዘንድ መሆኑን ያመለክታል። ማስታወሻ፦ ታላላቅ ስጦታዎች ያላቸው ሰዎች በትህትና ሲጠቀሙባቸው እና ምስጋናውን ለራሳቸው ሳይወስዱ ለእግዚአብሔር ሲሰጡ እጅግ በጣም ያማሩና የከበሩ ሆነው ይታያሉ። ለእንደዚህ አይነቶቹ እግዚአብሔር ብዙ ጸጋን ይሰጣል። (2.) ለፈርዖን አክብሮት አሳየ፣ እናም ትርጓሜው የሰላም መልስ እንደሚሆን በመገመት ለእርሱና ለመንግሥቱ ከልብ የመነጨ በጎ ፈቃድ አሳየ። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔርን ቃል የሚጠይቁ ሰዎች የሰላም መልስ ሊጠብቁ ይችላሉ። ዮሴፍ አስተርጓሚ ከሆነ፣ ምርጡን ተስፋ ያድርጉ።

41:9-32 የእግዚአብሔር ሕዝቡን የሚያሰፋበት (ወይም የሚያበዛበት) ጊዜ እርሱ ራሱ የተመረጠውና እጅግ ተስማሚው ጊዜ ነው። የዋናው ጠጅ አሳላፊ ዮሴፍን ከወህኒ ቤት ነጻ እንዲወጣ ቢያደርገው ኖሮ፣ ምናልባት ወደ ዕብራውያን ምድር ተመልሶ በሄደ ነበር። ያን ጊዜ እርሱ ራሱ እንደዚያ ባልተባረከ፣ ለቤተሰቡም እንደ በኋላው እንደታየው እንዲህ ያለ በረከት ባልሆነ ነበር። ዮሴፍ ለፈርዖን ሲቀርብ ለእግዚአብሔር ክብርን ሰጠ። ፈርዖን በአባይ ወንዝ ዳርቻ እንደቆመ፣ የወፈሩትንና የከሱትን ላሞች ከወንዙ ሲወጡ እንዳየ ህልም አልሞ ነበር። ግብጽ ዝናብ የላትም፤ ነገር ግን የዓመቱ ፍሬ ብዛት የሚመካው በአባይ ወንዝ መትረፍረፍ (ወይም በመጥለቅለቅ) ላይ ነው። የእግዚአብሔር አቅርቦት (ወይም ጥንቃቄ) ስጦታዎቹን የሚያከፋፍልበት ስንትና ስንት መንገድ እንዳለው ተመልከቱ፤ ነገር ግን ጥገኝነታችን አሁንም በመጀመሪያው ምክንያት (በፈጣሪ) ላይ እንዳለ ነው፤ እርሱም ዝናብም ይሁን ወንዝ፣ እያንዳንዱን ፍጥረት ለእኛ የሚጠቅም አድርጎ የፈጠረ ነው።

የዚህ ሕይወት ምቾቶች ምን ዓይነት ለውጦች እንደሚገጥማቸው ተመልከቱ። ነገ እንደ ዛሬ፣ ወይም ቀጣዩ ዓመት እንደ ዘንድሮ እንደሚሆን እርግጠኞች ልንሆን አንችልም። መጎደልን እንደዚሁም መብቃቃትን መማር አለብን። የእግዚአብሔርን መልካምነት ተመልከቱ፤ ሰባቱን የልምላሜ ዓመታት ከረሃብ ዓመታት በፊት በመላክ ዝግጅት እንዲደረግ አስችሎ ነበር። የምድር ምርት አንዳንዴ ይበዛል፣ አንዳንዴም ያንሳል፤ ሆኖም ግን፣ በአጠቃላይ ሲታይ፣ ብዙ የሰበሰበ ምንም አልተረፈውም፤ ጥቂት የሰበሰበም አላጣምና (ዘጸአት 16:18)። የዚህ ዓለም ደስታዎቻችንም ምን ያህል ጠፊ እንደሆኑ ተመልከቱ። የልምላሜው ዓመታት ብዙ ምርት ሙሉ በሙሉ ጠፋ፤ በረሃቡ ዓመታትም ተዋጠ፤ ብዙ የመሰለውም ነገር ቢሆን ሕዝቡን በሕይወት ለማቆየት ብቻ ነው የበቃው። ወደ ዘላለም ሕይወት የሚዘልቅ እንጀራ አለ፤ ለእርሱም መሥራት ተገቢ ነው። የዚህን ዓለም ነገሮች መልካም ነገሮቻቸው የሚያደርጉት፣ እነርሱን ተቀብለዋቸው እንደነበር ሲያስታውሱ ብዙም ደስታ አያገኙም።

ቁጥር 17-32 እዚህ ላይ፣

I. ፈርዖን ሕልሙን ይናገራል። በናይል ወንዝ ዳርቻ ላይ እንደቆመና ወፍራም የሆኑትንም ቀጫጫ የሆኑትንም ላሞች ከወንዙ ሲወጡ እንዳየ ሕልም አየ። የግብፅ መንግሥት ዝናብ አልነበረውምና፣ ዘካርያስ 14:18 ላይ እንደተገለጸው፣ የምርት ብዛት የሚወሰነው የወንዙ መትረፍረፍ ላይ ነበር፤ ወንዙም የሚትረፈረፈው በዓመቱ በአንድ የተወሰነ ጊዜ ነበር። አስራ አምስት ወይም አስራ ስድስት ክንድ ከፍ ካለ፣ ብዙ ምርት ይገኛል፤ አስራ ሁለት ወይም አስራ ሦስት ክንድ ብቻ ወይም ከዚያ በታች ከሆነ ግን እጥረት ይከሰታል። አምላካዊው አቅርቦት ስጦታዎቹን የሚያከፋፍልባቸውን ብዙ መንገዶች ተመልከቱ፤ ሆኖም፣ ሁለተኛ ምክንያቶች ምንም ቢሆኑ፣ ዝናብም ይሁን ወንዝ፣ እያንዳንዱን ፍጥረት ለእኛ እንዲሆን የሚያደርገው በመጀመሪያው ምክንያት ላይ ያለን ጥገኝነት አሁንም ተመሳሳይ ነው።

II.