ኦሪት ዘፍጥረት 29

ያዕቆብ ከእግዚአብሔር ጋር በቤቴል ከነበረው ጣፋጭ ኅብረት በኋላ ጉዞውን በደስታ ቀጠለ። መለኮታዊ አቅርቦት የአጎቱ መንጋዎች ውኃ ወደሚጠጡበት ሜዳ አመጣው።

እረኞች ለበጎቻቸው ስለሚያደርጉት እንክብካቤ የተነገረው ነገር፣ ጌታችን ኢየሱስ፣ የታላቁ እረኛ፣ ለቤተ ክርስቲያን ለሆነው ለመንጋው ያለውን ርኅሩኅ አሳቢነት ሊያስታውሰን ይችላል፤ እርሱ መልካም እረኛ ነውና፣ በጎቹን ያውቃልና፣ በእነርሱም ይታወቃል። በጉድጓዱ አፍ ላይ የነበረው ድንጋይ ለመጠበቅ ነበር፤ ውኃም ရှားሽ ስለነበር ለሁሉም የሚሆን አልነበረም፤ ነገር ግን የተለያየ ፍላጎት እርስ በርስ ከመረዳዳት ሊያስቀርን አይገባም። እረኞች ሁሉ ከየመንጋዎቻቸው ጋር አብረው ሲመጡ፣ ያን ጊዜ እንደ አፍቃሪ ጎረቤቶች መንጋዎቻቸውን አንድ ላይ አጠጡ። በምላስ ላይ ያለው የቸርነት ሕግ ታላቅ ኃይል አለው (ምሳሌ 31:26)። ያዕቆብ ለእነዚህ እንግዶች ጨዋ ነበር፣ እነርሱም ለእርሱ ጨዋ እንደሆኑ አገኛቸው።

ምዕራፍ 29 ይህ ምዕራፍ እግዚአብሔር ያዕቆብን ስለመራበት መንገድ፣ ባለፈው ምዕራፍ ለተሰጡት ተስፋዎች መሠረት፣ ይነግረናል።

I. በሰላም ወደ ጉዞው መጨረሻ እንዴት እንደደረሰ፣ ወደ ዘመዶቹም እንዴት እንደተመራ፣ እነርሱም እንዴት በደስታ እንደተቀበሉት (ቁ. 1–14)።

II. በጋብቻ እንዴት በምቾት እንደተመሰረተ (ቁ. 15–30)።

III. ቤተሰቡ በአራት ወንዶች ልጆች መወለድ እንዴት እንደተገነባ (ቁ. 31–35)። በዚያን ጊዜ የነበሩ የነገሥታትና የታላላቅ ሕዝቦች ጉዳዮች በእግዚአብሔር መጽሐፍ ውስጥ አልተመዘገቡም፣ ነገር ግን በመርሳት እንዲቀበሩ ተተዋል፤ የቅዱሱ ያዕቆብ እነዚህ ጥቃቅን የቤት ውስጥ ጉዳዮች ግን ለዘላለም መታሰቢያ እንዲሆኑ በዝርዝር ተመዝግበዋል። ምክንያቱም «የጻድቅ መታሰቢያ የተባረከ ነውና።»

ቁጥር 1-8 እስራኤል ወደ ከነዓን ያደረገው ጉዞ ሁሉም ደረጃዎች በግልጽ ተመዝግበዋል፣ ነገር ግን የያዕቆብ ጉዞ ከቤቴል ባሻገር የተለየ ማስታወሻ አልተያዘለትም፤ አይ፣ በቤቴል እንዳገኘው ዓይነት ደስ የሚያሰኙ ምሽቶች፣ ወይም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ እንደዚያ ዓይነት ራእዮች ዳግመኛ አላገኘም። ያ ለበዓል የታሰበ ነበር፤ የዕለት እንጀራው ይሆናል ብሎ ሊጠብቅ አይገባም።

1. በቤቴል ከእግዚአብሔር ጋር ጣፋጭ ኅብረት ካደረገ በኋላ ጉዞውን በደስታ እንዴት እንደቀጠለ እዚህ ላይ ተነግሮናል፡- «ያዕቆብም እግሩን አነሣ፤» የኅዳግ ጽሑፉ እንደሚያነበው፣ ቁ. 1። ከዚያም በእግዚአብሔር ቸር መገኘት እርግጠኛ ስለነበር በጭንቀቱ ሳይከብደው፣ በፍርሃቱም ሳይገደብ በደስታና በብርታት ቀጠለ። ማስታወሻ፡- ከእግዚአብሔር ያየናቸው ራእዮችና በቅዱስ ሥርዓቶች ለእርሱ ከገባናቸው ቃል ኪዳኖች በኋላ፣ በትልቅ ልብ ትእዛዛቱን መሮጥ አለብን፣ ዕብ. 12:1።

2. በጉዞው መጨረሻ እንዴት በደስታ እንደደረሰ። አምላካዊው አቅርቦት የአጎቱ መንጋዎች ውኃ የሚጠጡበት ሜዳ ድረስ አመጣው፣ በዚያም ሚስቱ የምትሆነውን ራሔልን አገኛት። ልብ በል፣ (1.) ጉዞን ወይም ሌላ ሥራን ምቹና ስኬታማ ለማድረግ በሚረዱ ሁሉም ጥቃቅን ሁኔታዎች ውስጥ መለኮታዊውን አቅርቦት ማወቅ አለብን። ግራ ስንጋባ፣ ሊመሩን የሚችሉትን በጊዜ ብናገኝ—አደጋ ሲደርስብን፣ ሊረዱን የሚችሉትን በአቅራቢያችን ብናገኝ—በአጋጣሚ ነው፣ ወይም ዕድል ደግሞናል ማለት የለብንም፤ ይልቁንም በእግዚአብሔር አቅርቦት ነው፣ እግዚአብሔርም ደግሞናል ማለት አለብን። መንገዶቻችን ደስ የሚያሰኙ ናቸው፣ በእነርሱ ውስጥ እግዚአብሔርን ዘወትር የምናውቅ ከሆነ። (2.) መንጋ ያላቸው ሰዎች በጥንቃቄ ሊጠብቋቸውና ሁኔታቸውን ለማወቅ ትጉ መሆን አለባቸው፣ ምሳሌ 27:23። እዚህ ላይ ስለ እረኞች በጎቻቸውን ስለሚጠብቁበት የማያቋርጥ እንክብካቤ (ቁ. 2, 3, 7, 8) የተነገረው፣ ጌታችን ኢየሱስ፣ የታላቁ የበጎች እረኛ፣ ለመንጋው ለቤተክርስቲያኑ ያለውን ርኅሩኅ እንክብካቤ ለማሳየት ሊያገለግል ይችላል፤ እርሱ በጎቹን የሚያውቅና በበጎቹም የሚታወቅ መልካም እረኛ ነውና፣ ዮሐ. 10:14። እዚህ ላይ ደጋግሞ የተጠቀሰው የጉድጓዱ አፍ ላይ ያለው ድንጋይ፣ ወይ በውስጡ ያለውን ንብረታቸውን ለመጠበቅ (ውኃ እጥረት ስለነበር፣ ለሁሉም ሰው የሚሆን የጋራ ውኃ አልነበረም)፣ ወይም ጉድጓዱን ከፀሐይ ሙቀት ወይም ከማንኛውም ተንኮለኛ እጅ ጉዳት እንዳይደርስበት ለመከላከል፣ ወይም የመንጋውን ጠቦቶች በውስጡ እንዳይሰምጡ ለመከላከል ነበር። (3.) የተለያየ ፍላጎት የጋራና የሁለትዮሽ እርዳታን ሊያግደን አይገባም፤ እረኞች ሁሉ ከመንጋዎቻቸው ጋር ሲሰበሰቡ፣ እንደ አፍቃሪ ጎረቤቶች፣ ውኃ በሚጠጡበት ጊዜ፣ መንጋዎቻቸውን አብረው አጠጡ። (4.) ለባዕዳን በአክብሮትና በጨዋነት መናገር ይገባናል። ያዕቆብ የቤተ መንግሥት ሰው ባይሆንም፣ በድንኳን የሚኖር ቀጥተኛ ሰውና ለምስጋና እንግዳ ቢሆንም፣ ያገኛቸውን ሰዎች በጣም በሚያስደስት መንገድ አነጋገራቸው፣ ወንድሞቼም አላቸው፣ ቁ. 4። በምላስ ላይ ያለው የቸርነት ሕግ አዛዥ ኃይል አለው፣ ምሳሌ 31:26። አንዳንዶች ወንድሞቼ ያላቸው ተመሳሳይ ሙያ ስለነበራቸው፣ እንደ እርሱ እረኞች ስለነበሩ ነው ብለው ያስባሉ። አሁን በከፍተኛ ቦታ ላይ ቢሆንም፣ ሥራውን አላፈረበትም። (5.) አክብሮት የሚያሳዩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ አክብሮት ይደረግላቸዋል። ያዕቆብ ለእነዚህ እንግዶች ጨዋ እንደነበረ ሁሉ፣ እነርሱም ለእርሱ ጨዋ ሆነው አገኛቸው። ሥራቸውን እንዴት ማከናወን እንዳለባቸው ሊያስተምራቸው ሲሞክር (ቁ. 7)፣ በራሱ ጉዳይ ጣልቃ እንዲገባና እነርሱን እንዲተው አልነገሩትም፤ ነገር ግን እንግዳ ቢሆንም፣ መዘግየታቸውን ምክንያት ነገሩት፣ ቁ. 8። ጎረቤታቸውን የሚወዱና ወዳጃዊ የሆኑ ሰዎች ጎረቤታቸውን የሚወድና ወዳጃዊ አያያዝ ያገኛሉ።

ቁጥር 9-14 እዚህ ላይ የምናየው፣

1. የራሔል ትህትናና ትጋት ነው፦ የአባቷን በጎች ትጠብቅ ነበር (ቁ. 9)፤ ይህም ማለት፣ ከእርሷ በታች የሚያገለግሉ አገልጋዮች ቢኖሯትም፣ እርሷ ራሷ በጎቹን ትከባከብ ነበር። የራሔል ስም በግ ማለት ነው። ማስታወሻ፦ ሐቀኛና ጠቃሚ ሥራ ማንም ሊያፍርበት የማይገባ ነገር ነው፤ እንዲሁም የማንም ሰው ዕድገት እንቅፋት ሊሆን አይገባም።

2. የያዕቆብ ርኅራኄና ፍቅር። ይህች ሴት ዘመዱ እንደሆነች ሲረዳ (ምናልባትም ስሟን ከዚህ በፊት ሰምቶ ሊሆን ይችላል)፣ ወደዚያ አገር የመጣበትን ዓላማ በማወቅ፣ ወዲያውኑ ይህች ሴት ሚስቱ መሆን እንዳለባት በአእምሮው እንደመታው መገመት እንችላለን። በቅንና ውብ ፊቷ ቀድሞውንም ተማርኮ ስለነበር (ምንም እንኳን በፀሐይ ተቃጥሎ ሊሆን ቢችልም፣ እና እረኛ ለባሽ ብትሆንም)፣ እርሷን ለማገልገል በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀናተኛና ጉጉ ነበር (ቁ. 10)፤ በደስታ እንባና በፍቅር ስምም ወደ እርሷ ቀረበ (ቁ. 11)። እርሷም ለአባቷ ለመንገር በፍጥነት ሮጠች፤ ምክንያቱም የአባቷን እውቀትና ፈቃድ ሳታገኝ የዘመዷን ጥያቄ በፍጹም አትቀበልምና (ቁ. 12)። በመጀመሪያው ስብሰባቸው ያሳዩት እነዚህ የጋራ አክብሮቶች ደስተኛ ባልና ሚስት እንደሚሆኑ መልካም ምልክቶች ነበሩ።

3. ያዕቆብ ወደተመደበለት ስፍራ እንደደረሰ፣ በአጋጣሚና በአድልዎ የተከሰተ የሚመስለውን ነገር እግዚአብሔር በፍጥነት ለልቡ እርካታ እንዲሰጥ አደረገ። የአብርሃም አገልጋይ በተመሳሳይ ተልዕኮ ሲመጣ፣ ተመሳሳይ ማበረታቻ አግኝቶ ነበር። በዚህ መንገድ እግዚአብሔር ሕዝቡን በዓይኑ ይመራቸዋል (መዝ. 32:8)። አንዳንድ የአይሁድ ጸሐፍት ያዕቆብ ራሔልን ሲስማት ያለቀሰው፣ በጉዞው ላይ የአባቱ ትእዛዝ የኤሳው የበኩር ልጅ በሆነው በአልፋዝ ተይዞ፣ እናቱ ስትልከው የሰጠችውን ገንዘብና ጌጣጌጥ በሙሉ ስለተዘረፈ ነው የሚል መሠረተ ቢስ አስተሳሰብ አላቸው። እንባው ከዓይኖቹ የወጣው ለራሔል በነበረው ፍቅርና በዚህ አስደሳች ስብሰባ በመገረሙ እንደሆነ ግልጽ ነበር።

4. ላባን፣ ከምርጥ ባሕርይ ካላቸው ሰዎች ባይሆንም፣ ያዕቆብን በደስታ ተቀበለው፤ ስለራሱና በእንደዚህ ዓይነት ደካማ ሁኔታ የመጣበትን ምክንያት በሰጠው ማብራሪያ ረክቶ ነበር። በአንድ በኩል በሞኝነት ከማመን ጽንፍ ስንርቅ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በክፉ ቅናትና ጥርጣሬ ጽንፍ ውስጥ ከመውደቅ መጠንቀቅ አለብን። ላባን ያዕቆብን ዘመዱ እንደሆነ አረጋገጠለት፦ «አጥንቴና ሥጋዬ ነህና» (ቁ. 14)። ማስታወሻ፦ ለዘመዶቻቸው ደግነት የሌላቸውና ከራሳቸው ሥጋ የሚሸሹ ሰዎች (ኢሳ. 58:7) በእርግጥም ልበ ደንዳኖች ናቸው።

29:9-14 ራሔልን በትሕትናዋና በታታሪነቷ አስተውል። ማንም ሰው ሐቀኛና ጠቃሚ ሥራን ሊያፍርበት አይገባም፤ እንዲሁም የማንንም እድገት ሊያደናቅፍ አይገባም። ያዕቆብ ይህች የቅርብ ዘመዱ እንደሆነች በተረዳ ጊዜ፥ እሷን ለማገልገል እጅግ ፈቃደኛ ሆነ። ላባ ደግሞ የፊቱ ገጽታ ሁልጊዜ ደስ የሚል ባይሆንም፣ በደስታ ተቀበለው፤ ያዕቆብ ስለራሱ በሰጠው መረጃም ረክቶ ነበር። የምንነገረውን ሁሉ በሞኝነት ለማመን ዝግጁ ከመሆን እየተጠነቀቅን፣ በጎነት በጎደለው መንገድ ከመጠራጠር መጠንቀቅ አለብን።

29:15-30 ያዕቆብ በእንግድነት ባሳለፈው ወር ሥራ ፈት አልነበረም። የትም ብንሆን፣ ጠቃሚ በሆነ ሥራ ራሳችንን ማሰማራታችን መልካም ነው። ላባ ደግሞ ያዕቆብ ከእርሱ ጋር እንዲቆይ ይፈልግ ነበር። በአቋማቸው ዝቅ ያሉ ዘመዶችን መበዝበዝ የለብንም፤ ልንከፍላቸው (ልንመነዳቸው) የእኛ ግዴታ ነው። ያዕቆብ ለላባ ለልጁ ለራሔል ያለውን ፍቅር ገለጸለት። እሷን ለመውረስ (ወይም ለመስጠት) ምንም ዓይነት ዓለማዊ ሀብት ስላልነበረው የሰባት ዓመት አገልግሎት ቃል ገባለት። ፍቅር ረጅምና አስቸጋሪ አገልግሎቶችን አጭርና ቀላል ያደርጋል፤ ስለዚህ ስለ ፍቅር ሥራ እናነባለን፣ ዕብ 6:10። የሰማይን ደስታ እንዴት እንደምንገመግም ካወቅን፣ የአሁኑ ዘመን መከራ ለእኛ ምንም አይሆንም።