ኦሪት ዘፍጥረት 18

ምዕራፍ 18 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ስለነበረው ሌላ ውይይት ተጽፏል፤ ይህ ምናልባት አብርሃም የግርዛትን ሕግ በደስታ ስለታዘዘ ከቀድሞው ውይይት ከጥቂት ቀናት በኋላ የተደረገ ሊሆን ይችላል። እዚህ ላይ፣

I. እግዚአብሔር የጎበኘው ደግ ጉብኝትና አብርሃም ለዚያ ጉብኝት ያደረገው ደግ መስተንግዶ (ቁጥር 1-8)።

II. በመካከላቸው የተነጋገሩባቸው ጉዳዮች።

1. እግዚአብሔር ስለ ሣራ የነበረው የፍቅር ዓላማ (ቁጥር 9-15)።

2. እግዚአብሔር ስለ ሰዶም የነበረው የቁጣ ዓላማ።

(1.) እግዚአብሔር ሰዶምን ለማጥፋት ያለውን ዓላማ ለአብርሃም የገለጸበት መንገድ (ቁጥር 16-22)።

(2.) አብርሃም ስለ ሰዶም ያቀረበው ምልጃ (ቁጥር 23፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-8 እግዚአብሔር ለአብርሃም የተገለጠበት መንገድ እስከ አሁን ካነበብናቸው ገለጻዎች ይልቅ የበለጠ ነፃነትና ቅርበት የነበረው ሲሆን፣ ታላቅነትና ግርማ ሞገስ ደግሞ ያነሰ ይመስላል፤ ስለዚህም በዘመኑ ፍጻሜ የእግዚአብሔር ልጅ ሥጋ ለብሶ እንደ አንዱ ሆኖ ሲገለጥ ለዓለም የሚያደርገውን ታላቅ ጉብኝት የበለጠ ይመስላል። እዚህ ላይ ልብ በል፣

I. አብርሃም እንግዶችን እንዴት ይጠብቅ እንደነበርና ተስፋውም እንዴት በብዛት እንደተመለሰለት (ቁጥር 1)፦ በቀኑ ሙቀት በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ነበር፤ ይህን ያደረገው ለማረፍ ወይም ለመዝናናት ያህል ሳይሆን፣ ምናልባትም እንግዶችንና መንገደኞችን የሚያስተናግዱ ማረፊያዎች ስላልነበሩ፣ መልካም የማድረግ ዕድልን ለመፈለግ ነበር። ልብ በል፣ 1. በነፃነትና በፈቃደኝነት በምንሠራቸው መልካም ሥራዎች ውስጥ ከፍተኛውን ደስታ ልናገኝ እንችላለን። 2. እግዚአብሔር እርሱን እንዲጠብቁ ያደረጋቸውን ሰዎች በጸጋ ይጎበኛል፤ እርሱንም ለሚጠባበቁት ራሱን ይገልጣል። አብርሃም በዚህ መልኩ ተቀምጦ ሳለ፣ ሦስት ሰዎች ወደ እርሱ ሲመጡ አየ። እነዚህ ሦስት ሰዎች ለአብርሃም እንዲታዩና ከእርሱ ጋር እንዲነጋገሩ የሰውን አካል የለበሱ ሦስት መንፈሳዊ ሰማያዊ ፍጥረታት ነበሩ። አንዳንዶች ሁሉም የተፈጠሩ መላእክት እንደነበሩ ያስባሉ፤ ሌሎች ደግሞ ከእነርሱ አንዱ የእግዚአብሔር ልጅ፣ የቃል ኪዳኑ መልአክ እንደነበረ ያስባሉ፤ አብርሃምም ከሌሎቹ ለይቶ ያነጋገረው (ቁጥር 3)፣ በቁጥር 13 ደግሞ ይሖዋ ተብሎ የተጠራው እርሱ ነው። ሐዋርያው ይህንን የእንግዳ ተቀባይነትን ለማበረታታት ይጠቀምበታል፣ ዕብራውያን 13:2። እንግዶችን መቀበል አትርሱ፤ በዚህ መንገድ ሳያውቁ መላእክትን የተቀበሉ አሉ። ጥንቃቄ በተሞላበትና ፍትሐዊ በሆነ ፍርድ መጥፎ ነገር ለመጠራጠር ምክንያት የማናይበት ቦታ፣ ፍቅር መልካም ነገርን እንድንጠብቅና በዚህ መሠረት ደግነትን እንድናሳይ ያስተምረናል። አንድ ንብን ከማራብ አምስት ሰነፍ ንቦችን ወይም ተርቦችን መመገብ ይሻላል።

II. አብርሃም እነዚያን እንግዶች እንዴት እንዳስተናገደና መስተንግዶውም እንዴት በደግነት እንደተቀበለ። መንፈስ ቅዱስ አብርሃም ለእንግዶቹ የሰጠውን እጅግ ነፃና ፍቅራዊ አቀባበል በልዩ ሁኔታ ያስተውላል።

1. እርሱ ለእነርሱ እጅግ ጨዋና አክባሪ ነበር። ዕድሜውንና ክብሩን በመርሳት፣ እጅግ በሚያምር ሁኔታ ሊቀበላቸው ሮጠ፤ ምንም እንኳ ገና የሚያምሩና የተከበሩ ሰዎች መሆናቸውን እንጂ ሌላ ምንም ባያውቅም፣ በአክብሮት ወደ ምድር ሰገደ። ልብ በል፣ ሃይማኖት መልካም ሥነ ምግባርን አያጠፋም፣ ይልቁንም ያሻሽለዋል፤ ሁሉንም ሰው እንድናከብርም ያስተምረናል። የተገባ ጨዋነት ለቅድስና ታላቅ ጌጥ ነው።

2. እንዲቆዩለት እጅግ ጓጉቶና አጥብቆ ጠየቀ፤ ይህንንም እንደ ታላቅ ሞገስ ቆጠረው፣ ቁጥር 3, 4። ልብ በል፣ (1.) እግዚአብሔር በብዛት የባረካቸው ሰዎች እንደ አቅማቸው በመስተንግዶአቸው ለጋስና ክፍት ልብ ያላቸው መሆን ይገባቸዋል፤ (በምስጋና ሳይሆን ከልብ) ወዳጆቻቸውን በደስታ መቀበል አለባቸው። ለማንም ሰው ደግነትን በማሳየት ደስ ሊለን ይገባል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔርም ሰውም በደስታ የሚሰጠውን ይወዳሉ። ክፉ ዓይን ያለውን ሰው እንጀራ ማን ይበላል? ምሳሌ 23:6, 7። (2.) ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ማድረግ የሚፈልጉ ሰዎች በብርቱ ሊመኙትና ሊጸልዩለት ይገባል። እግዚአብሔር ለማስተናገድ የሚገባ እንግዳ ነው።

3. መስተንግዶው እጅግ ነፃ ቢሆንም፣ ቀላልና የቤት ውስጥ ነበር፤ የዘመናችንን ዓይነት ድምቀትና ጥንቃቄ የያዘ ምንም ነገር አልነበረውም። የመመገቢያ ክፍሉ ከዛፍ ሥር ያለ ጥላ ነበር፤ ውድ የጠረጴዛ ልብስም ሆነ በወጭት የተሞላ የጎን ጠረጴዛ አልነበረም። ግብዣው አንድ ወይም ሁለት የጥጃ ሥጋ፣ እና በእቶን ላይ የተጋገሩ አንዳንድ ቂጣዎች ነበሩ፤ ሁለቱም በፍጥነት የተዘጋጁ ነበሩ። ምንም ዓይነት ጣፋጭ ምግቦች፣ ልዩ ልዩ ምግቦች፣ በግዳጅ የተዘጋጁ ምግቦች፣ ወይም ከረሜላዎች አልነበሩም፤ ነገር ግን አብርሃም እጅግ ሀብታም ቢሆንም እንግዶቹም እጅግ የተከበሩ ቢሆኑም፣ ጥሩ፣ ቀላልና ጤናማ ምግብ ነበር። ልብ በል፣ በምግባችን ውስጥ እጅግ መራጮች መሆን የለብንም። ቀላልና የተለመደ ቢሆንም ለሚበቃን ምግብ አመስጋኞች እንሁን፤ ጣፋጭ ምግቦችንም አንመኝ፤ ምክንያቱም ለሚወዷቸውና ልባቸውን በእነርሱ ላይ ለሚያደርጉ አታላይ ምግብ ናቸው።

4. እርሱና ሚስቱ እንግዶቻቸውን ባላቸው ምርጥ ነገር ለማስተናገድ እጅግ በትኩረትና በሥራ ተጠምደው ነበር። ሣራ ራሷ ምግብ አብሳይና ጋጋሪ ነበረች፤ አብርሃም ጥጃውን ለማምጣት ሮጠ፣ ወተትና ቅቤ አወጣ፣ እንግዶቹ ምን ያህል ከልብ እንደተቀበሉ ለማሳየት በጠረጴዛው ላይ ማገልገል ከክብሩ በታች እንደሆነ አላሰበም። ልብ በል፣ (1.) እውነተኛ ክብር ያላቸው ሰዎች ራሳቸውን ከፍ ማድረግ አያስፈልጋቸውም፤ ጥንቃቄ የተሞላበት ትህትናቸውም አያሳንሳቸውም። (2.) ከልብ የመነጨ ወዳጅነት ከኃጢአት በስተቀር ለሁሉም ነገር ይወርዳል። ክርስቶስ ራሱ በትህትና ፍቅር እርስ በእርሳችን እግራችንን እንድንተጣጠብ አስተምሮናል። ራሳቸውን በዚህ መንገድ የሚያዋርዱ ከፍ ከፍ ይደረጋሉ። እዚህ ላይ የአብርሃም እምነት በመልካም ሥራዎች ታየ፤ የእኛም እንዲሁ መሆን አለበት፣ አለበለዚያ ሙት ነው፣ ያዕቆብ 2:21, 26። የታማኞች አባት በምጽዋት፣ በልግስናና በመልካም የቤት አያያዝ የታወቀ ነበር፤ እኛም ከእርሱ መልካም ማድረግንና መካፈልን መማር አለብን። ኢዮብ እንጀራውን ብቻውን አልበላም ነበር፣ ኢዮብ 31:17።

18:1-8 አብርሃም ማንኛውንም የደከመን መንገደኛ ለመቀበል ይጠባበቅ ነበር፤ ምክንያቱም በእኛ ዘመን እንዳሉት እንደዚህ ያሉ ማረፊያ ቤቶች ስላልነበሩ ነው። አብርሃም እንዲህ ተቀምጦ ሳለ፣ ሦስት ሰዎችን ሲመጡ አየ። እነዚህ ሦስት ሰማያዊ ፍጥረታት በሰው አካል ተመስለው ነበር። አንዳንዶች ሁሉም የተፈጠሩ መላእክት ነበሩ ብለው ያስባሉ፤ ሌሎች ደግሞ አንደኛው የእግዚአብሔር ልጅ፣ የቃል ኪዳኑ መልአክ እንደነበረ ያምናሉ። በእነዚያ ሞቃታማ አካባቢዎች ጫማ ሳይሆን ሰንደል ብቻ በሚለበስባቸው ቦታዎች እግር ማጠብ የተለመደ ነው። እንግዶችን ለማስተናገድ ልንረሳ አይገባንም፤ ምክንያቱም በዚህ አንዳንዶች ሳያውቁ መላእክትን አስተናግደዋልና፣ ዕብራውያን 13:2፤ ይልቁንም የመላእክት ጌታ ራሱን፤ እኛም ሁልጊዜ እንደምናደርገው ሁሉ፣ ስለ እርሱ ስንል ከወንድሞቹ ታናናሾቹን ስናስተናግድ። ደግነትን በማሳየት ረገድ ደስተኛና አክባሪ አቀባበል ለእግዚአብሔር ፍራቻ ታላቅ ጌጥ ነው። የዋህ ጌታችን በግል ሊጎበኘን ባይገለጥልንም እንኳ፣ እርሱ ግን አሁንም በመንፈሱ በደጅ ቆሞ ያንኳኳል፤ እኛ ለመክፈት ፈቃደኛ ስንሆን፣ እርሱ ለመግባት ይፈቅዳል፤ በጸጋ በተሞላ ማጽናናቱም እኛም ከእርሱ ጋር የምንካፈለው የከበረ ድግስ ያቀርባል፣ ራእይ 3:20።

ቁጥር 9-15 እነዚህ ሰማያዊ እንግዶች (አብርሃም ከሣራ ወንድ ልጅ እንደሚያገኝ በቅርቡ የተሰጠውን ተስፋ ለማረጋገጥ የተላኩት)፣ የአብርሃምን ደግ መስተንግዶ ሲቀበሉ፣ ደግነቱን መለሱለት። መላእክትን ተቀበለ፣ የመላእክትም ዋጋ አገኘ፤ ከሰማይ የተላከ ጸጋ የተሞላ መልእክት፣ ማቴዎስ 10:41።

I. ሣራ እንድትሰማ ጥንቃቄ ተደረገ። በእምነት መፀነስ ስላለባት፣ ተስፋው ለእርሷ መሰጠት አለበት፣ ዕብራውያን 11:11። በዚያን ጊዜ ሴቶች ከወንዶች ጋር፣ በተለይም ከእንግዶች ጋር፣ በምግብ ላይ የማይቀመጡበት፣ ነገር ግን በራሳቸው ክፍል ውስጥ የሚቆዩበት ልማድ ነበር፤ ስለዚህ ሣራ እዚህ ከእይታ ውጪ ነበረች፤ ነገር ግን ከመስማት ውጪ መሆን አልነበረባትም። መላእክቱ ጠየቁ (ቁ. 9)፣ ሚስትህ ሣራ ወዴት ናት? ስሟን በመጥራት፣ እንግዶች ቢመስሉም፣ እርሱንና ቤተሰቡን በሚገባ እንደሚያውቁ ለአብርሃም በቂ ፍንጭ ሰጡ። ስለ እርሷ በመጠየቅ፣ ለእነርሱ አክብሮት ላሳየው ሰው ቤተሰብና ዘመዶች ወዳጃዊና ደግ አሳቢነት አሳዩ። ይህ ከተራ ጨዋነት ያለፈ፣ ከክርስቲያናዊ ፍቅር መርህ ሊመነጭ የሚገባው ተግባር ነው፤ ያን ጊዜም የተቀደሰ ይሆናል። ስለ እርሷ በመናገር (እርሷም እየሰማች)፣ ወደፊት የሚነገረውን እንድታዳምጥ አደረጓት። መላእክቱ፣ ሚስትህ ሣራ ወዴት ናት? አሉ። አብርሃምም፣ "እነሆ በድንኳኑ ውስጥ ናት" አለ። "ሌላ ወዴት ትሆናለች? እዚያው በቦታዋ፣ እንደተለመደው፣ አሁን ደግሞ ጥሪ በሚደርስበት ቦታ ላይ ናት።" ማስታወሻ፣ 1. የሣራ ሴቶች ልጆች ከእርሷ ንጽሕናን፣ በቤታቸው መቆየትን መማር አለባቸው፣ ቲቶ 2:5። ወዲያ ወዲህ በመሄድ የሚገኝ ነገር የለም። 2. በእግዚአብሔርና በተስፋዎቹ መጽናናትን የማግኘት ዕድላቸው ከፍተኛ የሆኑት በቦታቸውና በግዴታቸው መንገድ ላይ ያሉ ናቸው፣ ሉቃስ 2:8።

II. ከዚያም ተስፋው ታደሰና ጸና፤ እርሷም ወንድ ልጅ እንደምትወልድ (ቁ. 10)፡- "በእርግጥ ወደ አንተ እመለሳለሁ፤ አሁንም በተስፋ እንደምጎበኝህ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ደግሞ በተግባር እጎበኝሃለሁ።" እግዚአብሔር በደስታ ለሚቀበሉት፣ ጉብኝቶቹን ለሚያስተናግዱ ይመለሳል፡- "ደግነትህን እመልሳለሁ፤ ሚስትህ ሣራ ወንድ ልጅ ትወልዳለች"፤ ይህ ደግሞ በቁጥር 14 ላይ ተደግሟል። እንዲሁም የመሲሑ ተስፋዎች በእግዚአብሔር ሕዝብ እምነትን ለማጠናከር በብሉይ ኪዳን ውስጥ በተደጋጋሚ ተነግረዋል። እኛ ለማመን የዘገየን ልብ አለን፤ ስለዚህም በተመሳሳይ ይዘት ላይ መስመር በመስመር ያስፈልገናል። ይህ ሐዋርያው (ሮሜ 9:9) ይስሐቅ የተወለደበትን ቃል በመጥቀስ የጠቀሰው የተስፋ ቃል ነው። ማስታወሻ፣ 1. ሌሎች ከተራው አቅርቦት የሚያገኙትን በረከቶች አማኞች ከተስፋው ያገኛሉ፤ ይህም በጣም ጣፋጭና በጣም እርግጠኛ ያደርጋቸዋል። 2. የአብርሃም መንፈሳዊ ዘር ሕይወታቸውን፣ ደስታቸውን፣ ተስፋቸውንና ሁሉንም ነገር ለተስፋው ዕዳ አለባቸው። በእግዚአብሔር ቃል ተወልደዋል፣ 1 ጴጥሮስ 1:23።

III. ሣራ ይህ እውነት ለመሆን እጅግ በጣም ጥሩ ዜና ነው ብላ ስላሰበች፣ ገና በልቧ ማመን አልቻለችም፡- ሣራ በልቧ ሳቀች፣ ቁ. 12። ይህ እንደ አብርሃም (ምዕ. 17:17) የእምነት ደስ የሚያሰኝ ሳቅ አልነበረም፤ ይልቁንም የጥርጣሬና ያለመተማመን ሳቅ ነበር።