ኦሪት ዘዳግም 23

የእግዚአብሔር ሕዝብ መብቶችን ለራሳችንም ለልጆቻችንም ከሌሎች ጥቅሞች ሁሉ በላይ ከፍተኛ ዋጋ ልንሰጠው ይገባናል። ምንም ዓይነት የግል ነውር፣ የአባቶቻችን ወንጀል፣ ወይም የብሔር ልዩነት በወንጌል ዘመን ከእነዚህ አያግደንም። ነገር ግን ጤና የሌለው ልብ ከበረከት ያሳጣናል። መጥፎ ምሳሌ፣ ወይም ተገቢ ያልሆነ ጋብቻ ደግሞ ልጆቻችንን ከእነርሱ ሊያግድ ይችላል።

ምዕራፍ 23 የዚህ ምዕራፍ ሕጎች የሚያቀርቡት፣

I. የእስራኤል ቤተሰቦችን ንጽሕናና ክብር ለመጠበቅ፣ የሚያሳፍሩትን በማስወገድ (ቁ. 1-8)።

II. የእስራኤልን ሰፈር ንጽሕናና ክብር ለመጠበቅ፣ በውጭ በነበረበት ጊዜ (ቁ. 9-14)።

III. ወደ እነርሱ የሸሹ ባሪያዎችን ማበረታታትና መቀበል (ቁ. 15, 16)።

IV. ዝሙትን መከልከል (ቁ. 17, 18)።

V. ወለድን መከልከል (ቁ. 19, 20)።

VI. ስእለትን ማፍረስን መከልከል (ቁ. 21-23)።

VII. አንድ ሰው በጎረቤቱ እርሻና ወይን ቦታ ምን ያህል ነፃነት ሊወስድ እንደሚችልና እንደማይችል (ቁ. 23, 25)።

ቁጥር 1-8 የእግዚአብሔርን ጉባኤ መግባት የሚለው ቃል እዚህ ላይ ምን ማለት እንደሆነ ተርጓሚዎች አልተስማሙበትም፤ ይህም ለጃንደረቦችና ለዝሙት ልጆች፣ ለአሞናውያንና ለሞዓባውያን ለዘላለም የተከለከለ ሲሆን፣ ለኤዶማውያንና ለግብፃውያን ግን እስከ ሦስተኛው ትውልድ ብቻ ነው።

1. አንዳንዶች በዚህ የእግዚአብሔርን ሕዝብ በሃይማኖታዊ አገልግሎታቸው ከመካፈል እንደተከለከሉ ያስባሉ። ጃንደረቦችና ዝሙት ልጆች የቤተ ክርስቲያን አባላት ተደርገው ቢቆጠሩም፣ አሞናውያንና ሞዓባውያን ደግሞ ተገርዘው ወደ አይሁድ ሃይማኖት ቢገቡም፣ እነርሱና ቤተሰቦቻቸው ለተወሰነ ጊዜ የውርደት ምልክት ይዘው መቆየት አለባቸው፤ የተፈጠሩበትን ድንጋይ በማስታወስ፣ እንደሌሎች ወደ መቅደሱ መቅረብ የለባቸውም፣ እንዲሁም ከእስራኤላውያን ጋር ነፃ የሆነ ኅብረት ሊኖራቸው አይገባም።

2. ሌሎች ደግሞ በዚህ በጉባኤው ውስጥ ሥልጣን ከመያዝ እንደተከለከሉ ያስባሉ፤ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ሽማግሌዎች ወይም ዳኞች መሆን የለባቸውም፣ የሥልጣን ክብር እንዳይጎድፍ።

3. ሌሎች ደግሞ ከእስራኤላውያን ጋር ከመጋባት ብቻ እንደተከለከሉ ያስባሉ። የተማረው ጳጳስ ፓትሪክ በዚህ መንገድ ለመረዳት ያዘነብላል፤ ሆኖም ከምርኮ በኋላ ይህ ሕግ በተግባር ላይ ሲውል፣ ከእስራኤል የተለዩት የባዕድ ሚስቶች ብቻ ሳይሆኑ፣ ሁሉም የተቀላቀሉ ሕዝቦች እንደነበሩ እናገኛለን (ነህ. 13:1-2)። ከእነዚህ አሕዛብ ሴቶች ልጆች ጋር (ከከነዓን አሕዛብ ውጪ ቢሆኑም)፣ የእስራኤል ወንዶች ወደ አይሁድ ሃይማኖት ሙሉ በሙሉ ከተለወጡ ሊያገቡ የሚችሉ ይመስላል፤ ነገር ግን ከእነዚህ አሕዛብ ወንዶች ጋር የእስራኤል ሴቶች ሊያገቡ አይችሉም ነበር፣ እንዲሁም ወንዶቹ እዚህ ከተጠቀሰው ውጪ ዜግነት ሊያገኙ አይችሉም ነበር። በአጠቃላይ፣ እዚህ ላይ ውርደት እንደተጣለ ግልጽ ነው።

I. በዝሙት ልጆችና በጃንደረቦች ላይ (ቁ. 1, 2)። እዚህ ላይ በዝሙት ልጆች የሚለው ቃል የአይሁድ ጸሐፊዎች የሚረዱት፣ ከዝሙት ወይም ከጋብቻ ውጪ የተወለዱትን ሁሉ ሳይሆን፣ በዘሌዋውያን 18 ላይ የተከለከሉትን የዝምድና ጋብቻ ውጤቶችን ሁሉ ነው። ምንም እንኳን የልጆቹ ጥፋት ባይሆንም፣ ሰዎችን ከእነዚያ ሕገወጥ ጋብቻዎችና ሕገወጥ ምኞቶች ለመከላከል፣ ዘሮቻቸው በዚህ መንገድ እንዲወገዙ ማድረግ በጣም ተገቢ ነበር። በዚህ ሕግ መሠረት፣ ዮፍታሔ የጋለሞታ ልጅ፣ የባዕድ ሴት ልጅ ቢሆንም (መሣ. 11:1, 2)፣ በዚህ ሕግ ትርጉም ዝሙት ልጅ አልነበረም። ጃንደረቦችን በተመለከተ ደግሞ፣ በዚህ ሕግ እንደ ደረቅ ዛፎች ከወይን ቦታ የተጣሉ ቢመስሉም፣ እነርሱም የሚያማርሩት (ኢሳ. 56:3)፣ እዚህ ላይ ግን (ቁ. 5) የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም እስከፈቀደላቸው ድረስ፣ ሰንበታቱን በመጠበቅና ደስ የሚያሰኙትን በመምረጥ ጥንቃቄ ካደረጉ፣ የዚህ መብት እጦት ዘላለማዊ ስም የሚያሰጣቸው በመንፈሳዊ በረከቶች እንደሚካስላቸው ተስፋ ተሰጥቷቸዋል።

II. በሎጥ ዘሮች በሆኑት በአሞናውያንና በሞዓባውያን ላይ። እርሱም ለውጫዊ ምቾቱ ሲል ከአብርሃም ተለይቶ ነበር (ዘፍ. 13:11)። እርሱም ሆነ ዘሮቹ ከቃል ኪዳኑ ልጆች ጋር እንደገና እንደተቀላቀሉ አናገኝም። እዚህ ላይ እስከ አሥረኛው ትውልድ ድረስ ተቆርጠዋል፣ ማለትም (አንዳንዶች እንደሚተረጉሙት) ለዘላለም። (ነህ. 13:1ን ያነጻጽሩ)። እስራኤል ከእነርሱ ጋር ሰላምን እንዳይፈልግ (ቁ. 6) ይህን ጠብ እንዲያደርግበት ምክንያት የሆነው፣ እግዚአብሔር እነርሱን እንዳያስጨንቁ ወይም እንዳያበሳጩ ትእዛዝ ቢሰጥም (ምዕ. 2:9, 19)፣ በቅርቡ ለእስራኤል ሰፈር ያደረጉት ክፉ ተግባር ነው።

1. በመንገድ ላይ በዳቦና በውኃ አለመቀበላቸው (ቁ. 4) በጣም መጥፎ ነበር፤ እንደ ወዳጆች ወይም ቢያንስ እንደ ገለልተኛ መንግሥታት፣ ለሰፈራቸው ምግብ አለማምጣታቸው፣ ይህም በትክክል ሊከፈላቸው ይገባ ነበር። የእግዚአብሔር እስራኤል የእነርሱን ደግነት አለመፈለጉ መልካም ነበር፣ እግዚአብሔር ራሱ በዳቦና በውኃ ይከተላቸው ነበርና። ሆኖም የአሞናውያን ይህ ግድፈት ለወደፊት ትውልዶች በሕዝባቸው ላይ ሊታሰብበት ይገባል። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ሕዝቡን ከሚቃወሙት ጋር ብቻ ሳይሆን፣ በእጃቸው ማድረግ ሲችሉ የማይረዱና የማያግዙትንም በእርግጥ ይቆጥራል። በታላቁ ቀን የሚቀርበው ክስ ለግድፈት ነው፡- ‘ተርቤ ነበር፣ እናንተም ምግብ አልሰጣችሁኝም።’

2. ሞዓባውያን ደግሞ የባሰ ነገር አድርገዋል፤ እስራኤልን እንዲረግም በለዓምን ቀጥረው ነበር (ቁ. 4)። እውነት ነው፣ እግዚአብሔር እርግማኑን ወደ በረከት ለወጠው (ቁ. 5)፣ በበለዓም አፍ ያለውን ቃል ብቻ ሳይሆን፣ ለጥፋታቸው የታሰበውን ነገር ለእስራኤል ክብርና ጥቅም እንዲሆን አደረገው። ነገር ግን ዕቅዱ ቢከሽፍም እና ለበጎ ቢሆንም፣ የሞዓባውያን ክፋት ግን የሚያስቆጣ ከመሆን አልቀረም። እግዚአብሔር ከኃጢአተኞች ጋር የሚገናኘው ግን እንደ ሥራቸው ነው (መዝ. 28:4)።

III. በኤዶማውያንና በግብፃውያን ላይ። በኤዶማውያንና በግብፃውያን ላይ እንደ ሞዓባውያንና አሞናውያን ጥልቅ የሆነ የቁጣ ምልክት አልተደረገባቸውም። አንድ ኤዶማዊ ወይም ግብፃዊ ወደ ሃይማኖት ከተለወጠ፣ የልጅ ልጆቹ በሁሉም ረገድ የእግዚአብሔር ጉባኤ አባላት ተደርገው ይቆጠራሉ (ቁ. 7, 8)። ኤዶማውያን ከአሞናውያን ይልቅ በእስራኤላውያን ላይ የበለጠ ጉዳት አድርሰዋል፣ እናም ከእነርሱ ያነሰ ሞገስ ይገባቸዋል ብለን እናስብ ይሆናል (ዘኍ. 20:20)፣ ሆኖም ግን፡- “አሞናዊውን እንደምትጠላው ኤዶማዊውን አትጥላ፣ እርሱ ወንድምህ ነውና።” ማስታወሻ፡ የቅርብ ዘመዶች ክፋት በብዙዎች ዘንድ በጣም መጥፎ ቢሆንም፣ በእኛ ዘንድ ግን በዚያ ምክንያት፣ በዝምድናው የተነሳ፣ በመጀመሪያ ይቅር ሊባል ይገባል። ከዚያም፣ ግብፃውያንን በተመለከተ፣ እዚህ ላይ ሊጠሉ የማይገባበት እንግዳ ምክንያት ተሰጥቷል፡- “በምድራቸው እንግዳ ነበርክና፣ ምንም እንኳን እዚያ በጭካኔ ብትያዝም፣ ለድሮ ትውውቅህ ሲል ለእነርሱ ደግ ሁን።” በግብፅ የነበራቸውን ባርነት ለግብፃውያን ጥላቻ ለመያዝ ማስታወስ የለባቸውም፣ ነገር ግን በመዳናቸው የእግዚአብሔርን ኃይልና መልካምነት ለማክበር ብቻ ነው።

የእግዚአብሔር ሰፈር በውስጡ ምንም አስጸያፊ ነገር ሊኖረው አይገባም። ሥጋዊ ንጽሕናን ለመጠበቅ ይህን ያህል ጥንቃቄ የሚያስፈልግ ከሆነ፣ ልብን ንጹሕ አድርጎ ለመጠበቅ ደግሞ እጅግ አብልጦ መጠንቀቅ ይገባናል።

ቁጥር 9-14 እስራኤል አሁን ሰፍሮ ነበር፤ ይህ ታላቅ ሠራዊትም ለረጅም ጊዜ አብሮ ሊቆይ በሚችልበት ሁኔታ ወደ ውጊያ ሊገባ ነበር። ስለዚህም ሰፈራቸውን በአግባቡ እንዲያስተዳድሩ ልዩ መመሪያዎችን መስጠት ተገቢ ነበር። ትእዛዙም በአንድ ቃል ንጹሕ መሆን ነበር። ሰፈራቸውን ከሥነ ምግባራዊ፣ ከሥርዓታዊና ከተፈጥሮአዊ ርኩሰት ንጹሕ አድርገው እንዲጠብቁ ጥንቃቄ ማድረግ ነበረባቸው።

I. ከሥነ ምግባራዊ ርኩሰት (ቁ. 9)፦ ሠራዊቱ በጠላትህ ላይ ሲዘምት፣ ከክፉ ነገር ሁሉ ራስህን እንድትጠብቅ በልዩ ሁኔታ እንደተገደድክ አድርገህ ተመልከት።

1. ወታደሮቹ ራሳቸው ከኃጢአት መጠንቀቅ አለባቸው፤ ምክንያቱም ኃጢአት የጀግንነትን መንፈስ ያደበዝዛል፤ ጥፋተኝነት ሰዎችን ፈሪ ያደርጋል። ሕይወታቸውን በእጃቸው የያዙ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ለመፍጠርና ለማስጠበቅ፣ እንዲሁም ከነቀፋ የጸዳ ሕሊና ለመጠበቅ ይጨነቃሉ። ያን ጊዜ ሞትን ያለ ፍርሃት መጋፈጥ ይችላሉ። ወታደሮች ተልእኳቸውን ሲፈጽሙ፣ የክፋት፣ የስግብግብነት ወይም የርኩሰት ምኞቶችን ከማርካት መራቅ አለባቸው፤ እነዚህ ክፉ ነገሮች ናቸውና—ከዘረፉዋቸው ሰፈሮች ያገኟቸውን ጣዖታት ወይም የተረገሙ ነገሮችን መራቅ አለባቸው።

2. በቤት የቀሩትም እንኳ፣ ማለትም ሕዝቡ በሙሉና እያንዳንዱ ሰው፣ በዚያን ጊዜ በተለይ ከክፉ ነገር ሁሉ መራቅ አለባቸው፤ ኃጢአት በመሥራት እግዚአብሔርን ከሠራዊቱ መገኘቱን እንዲያነሳና የራሱን ሕዝብ ለመቅጣት ለጠላት ድልን እንዲሰጥ እንዳያስቆጡት።