2ኛ ነገሥት 8

8:1-6 መልካሟ የሱነም ሴት ለኤልሳዕ ያሳየችው ቸርነት፣ በረሃብ ጊዜ በተደረገላት እንክብካቤ ተመላሽ ተደረገላት። ክፉን ነገር አስቀድሞ ማየት መልካም ነው፤ ባየነውም ጊዜ፣ በተፈቀደልን መንገድ ማድረግ ከቻልን ራሳችንን መደበቅ ጥበብ ነው። ረሃቡም ካለፈ በኋላ፣ ከፍልስጥኤማውያን ምድር ተመለሰች፤ ያም ቦታ አስፈላጊነት ከሌለበት ጊዜ በላይ ለእስራኤላዊት ሴት ተገቢ ቦታ አልነበረም። በራሷ ሕዝብ ዘንድ በሰላም ትኖር የነበረበት ጊዜ ነበርና ለንጉሡ የምትነገርለት ምክንያት አልነበራትም፤ ነገር ግን በዚህ ሕይወት ውስጥ ብዙ ያልተጠበቀ ነገር አለ፣ ስለዚህ በጣም የምንመካባቸው ነገሮችም ሆኑ ሰዎች ሊተውንም ይችላሉ፣ በፍፁም አያስፈልጉንም ብለን የምናስባቸው ደግሞ ሊያግዙን ይችላሉ። አንዳንድ ጊዜ በራሳቸው ትንሽ የሆኑ ክስተቶች፣ እንደዚህኛው ሁኔታ ሁሉ፣ ጠቃሚ ውጤት ያመጣሉ፤ በዚህም ሲረጋገጥ ንጉሡ ገሃዝ የነገረውን ታሪክ ለማመን ዝግጁ እንዲሆን አደረጉት። ይህም ጥያቄዋን እንዲቀበል፣ እና አንድ ጊዜም ደግሞም በተአምር የተሰጠችውን ሕይወት ለመደገፍ ዝግጁ አደረገው።

ምዕራፍ 8 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የተመዘገቡት የታሪክ ክፍሎች ወደ ኋላ እንድንመለከት ያስገድዱናል።

I. ቀደም ሲል ለኤልሳዕ ደግ የሆነች ሹናማዊት ሴት እንደነበረች አንብበናል። አሁን ደግሞ ኤልሳዕ በሰጣት ምክርና ንጉሡ ስለ እርሱ ሲል ባሳያት ሞገስ በኋላ እንዴት እንደተሻላት ተነግሮናል (ቁ. 1-6)።

II. ቀደም ሲል ሃዛኤል የሶርያ ንጉሥ እንዲሆን ስለተሾመበት ሁኔታ አንብበናል (1 ነገሥት 19:15)። አሁን ደግሞ ወደዚያ ዙፋን ከፍ ማለቱንና ጌታውን በመግደል ለራሱ እንዴት መንገድ እንደከፈተ ተመዝግቦልናል (ቁ. 7-15)።

III. ቀደም ሲል ኢዮራም በአባቱ በኢዮሣፍጥ ፋንታ በይሁዳ ላይ እንደነገሠ አንብበናል (1 ነገሥት 22:50)። አሁን ደግሞ የአጭርና የክፉ አገዛዙ አጭርና አሳዛኝ ታሪክ (ቁ. 16-24)፣ እንዲሁም የልጁ የአሐዝያ አገዛዝ ታሪክ መጀመሪያ (ቁ. 25-29) ተመዝግቦልናል።

ቁጥር 1-6 እዚህ ላይ፣

I. የእስራኤል ክፋት በረዥም ረሃብ ተቀጣ፣ ይህም በእግዚአብሔር ሕግ ውስጥ በተደጋጋሚ ከተዛቱት ከባድ ፍርዶች አንዱ ነው። ከነዓን፣ ያች ለም ምድር፣ በውስጧ በሚኖሩት ሰዎች በደል ምክንያት ወደ ምድረ በዳነት ተለወጠች። በሰማርያ የነበረው ረሃብ ያ ከበባ በመነሳቱ በፍጥነት ተገላገለ፣ ነገር ግን ያ ፍርድም ሆነ ያ ምሕረት በእነርሱ ላይ ተገቢውን ተጽዕኖ አላሳደረም፣ ስለዚህም ጌታ ሌላ ረሃብ ጠራ፤ እርሱ ሲፈርድ ያሸንፋልና። ትናንሽ ፍርዶች ሰዎችን ወደ ንስሐ ለማምጣት ካልቻሉ፣ እርሱ ታላላቅና ረዥም ፍርዶችን ይልካል። እነርሱ በእርሱ ትእዛዝ ሥር ናቸው፣ እርሱ ሲጠራቸውም ይመጣሉ። እርሱ በአገልጋዮቹ አማካኝነት ለለውጥና ለመታዘዝ ይጠራል፣ እነዚህ ጥሪዎች ካልተሰሙ፣ እርሱ ይሰማልና ሌላ መቅሰፍት እንደሚጠራ መጠበቅ እንችላለን። ይህ ረሃብ ሰባት ዓመታት ቆየ፣ ይህም በኤልያስ ዘመን ከነበረው በእጥፍ ይረዝማል፤ ሰዎች ከእርሱ ጋር በተቃራኒ የሚሄዱ ከሆነ፣ ምድጃውን የበለጠ ያሞቀዋል።

II. የደግዋ ሹናማዊት ሴት ለነቢዩ ያሳየችው ደግነት በዚያ ረሃብ ወቅት በተደረገላት እንክብካቤ ተከፍሏል። እርሷ እንደ ሰራፕታዋ መበለት በተአምር አልተመገበችም ነበር፣ ነገር ግን፣

1. ይህ ረሃብ ከመምጣቱ በፊት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷት ነበር፣ በዚህም መሠረት እንድትዘጋጅ፣ እና ወደ ሌላ አገር እንድትሄድ ተመርታ ነበር፤ ከእስራኤል ውጭ በየትኛውም ቦታ ብዛት ታገኛለች። በዮሴፍ ዘመን ግብፅ ረሃቡ ከመምጣቱ በፊት ማስጠንቀቂያ ማግኘቷ ትልቅ ጥቅም ነበር፣ ለዚህች ሹናማዊት ሴትም እንዲሁ ነበር፤ ሌሎች ደግሞ የረሃቡን ችግር ለረጅም ጊዜ ከተሸከሙ በኋላ፣ ንብረታቸውን ካባከኑ በኋላ፣ እና እንደ እርሷ ቀድማ፣ ከሕዝቡ በፊት፣ ንብረቷን ሳታባክን እንደሄደችው በጥሩ ሁኔታ በሌላ ቦታ መኖር ካልቻሉ በኋላ በመጨረሻ ለመሄድ ይገደዱ ነበር። ክፉን አስቀድሞ ማየት ደስታችን ነው፣ ክፉን ስናይ ደግሞ መደበቅ ጥበባችን ነው።

2. አምላካዊው አቅርቦት በፍልስጥኤማውያን ምድር ምቹ መኖሪያ ሰጣት፤ እነርሱም በዳዊት ቢሸነፉም ሙሉ በሙሉ አልጠፉም ነበር። ረሃቡ ለእስራኤል ምድር ብቻ የተለየ ይመስላል፣ እና ከእነርሱ ጋር ቅርብ የሆኑ ሌሎች አገሮች በተመሳሳይ ጊዜ ብዛት ነበራቸው፣ ይህም በእግዚአብሔር ቀጥተኛ እጅ እንደነበረ በግልጽ ያሳያል (በግብፅ መቅሰፍቶች ላይ እስራኤላውያንንና ግብፃውያንን እንደለየው) እና ይህ ፍርድ በቀጥታ የተመራባቸው የእስራኤል ኃጢአቶች ከጎረቤቶቻቸው ኃጢአቶች ይልቅ እግዚአብሔርን የበለጠ ያስቆጡ ነበር፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ግንኙነት ስለሚናገሩ። እኔ እናንተን ብቻ አውቃችኋለሁ፤ ስለዚህም እቀጣችኋለሁ፣ አሞጽ 3:2። ሌሎች አገሮች ዝናብ ሲያገኙ እነርሱ አልነበራቸውም፣ በአንበጣና በአባጨጓሬ ሲበሉ እነርሱ ከእነርሱ ነፃ ነበሩ፤ አንዳንዶች ይህ በኢዩኤል 1:3, 4 ላይ የተነገረው ረሃብ እንደሆነ ያስባሉ። በአጎራባች አገሮች ብዛት እያለ ወደ እስራኤል ምድር እህል ማስገባት ሥራቸው ያደረጉ ሰዎች አለመኖራቸው እንግዳ ነገር ነው፣ ይህም ነዋሪዎቹ እንዳይሰደዱ ሊያደርግ ይችል ነበር፤ ነገር ግን በጣዖት አምልኮአቸው እንደተታለሉ ሁሉ፣ በሲቪል ጥቅማቸው ጉዳዮችም ቢሆን ግራ ተጋብተው ነበር።

III. ስትመለስ ለንጉሡ ያቀረበችው አቤቱታ፣ እርሷም በወቅቱ ባቀረበችው ጥያቄ የተደገፈ።

1. ረሃቡ ካለቀ በኋላ ከፍልስጥኤማውያን ምድር ተመለሰች፤ ያ ቦታ እስራኤላዊት ሴት አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ ብቻ እንጂ ለረጅም ጊዜ የምትኖርበት ተገቢ ቦታ አልነበረም፣ ምክንያቱም እዚያ አገሯ ውስጥ በነቢያት ትምህርት ቤቶች መካከል እንደምታደርገው አዲስ ጨረቃዎቿንና ሰንበቶቿን መጠበቅ አትችልም ነበር፣ ምዕ. 4:23።

2. ስትመለስ የራሷን ንብረት ይዛ እንዳትገባ ተደርጋ አገኘችው፤ ይህም ወይ ለመንግሥት ግምጃ ቤት የተወረሰ፣ በጌታ የተያዘ፣ ወይም በሌለችበት ጊዜ በአንዳንድ ጎረቤቶች የተነጠቀ ነበር፤ ወይም ደግሞ ንብረቷን እንድታስተዳድር ያመነችው ሰው ታማኝ ሳይሆን ቀርቶ ንብረቱን ሊመልስላትም ሆነ ስለ ትርፉ ሊያስረዳት አልፈለገም ይሆናል፤ በችግር ጊዜ የሚታመንበትን ሰው ማግኘት ምን ያህል ከባድ ነው፣ ምሳሌ 25:19፤ ሚክያስ 7:5።

3. እርሷም ለፍትሕ ሲል ለንጉሡ ራሱ አመለከተች፤ ምክንያቱም (ለእርሱ ምስጋና ይሁን) በቀላሉ የሚደረስበት ነበር፣ እናም የተበደሉትን ተገዢዎቹን ቅሬታ ራሱ ይመለከት ነበር። በአንድ ወቅት በሕዝቧ መካከል በሰላም ትኖር ስለነበር ለንጉሡ ወይም ለሠራዊቱ አዛዥ እንድትነገርላት አያስፈልጋትም ነበር (ምዕ. 4:13)፤ አሁን ግን የታመነቻቸው የቅርብ ወዳጆቿ በጣም ፍትሕ የጎደላቸውና ደግነት የሌላቸው ሆነው ስለተገኙባቸው በንጉሡ ዘንድ ለመጠየቅ ተገደደች። በፍጡር ውስጥ እንዲህ ያለ አለመረጋጋት አለ፤ በጣም የምንተማመንበት ሊከዳን ይችላል፣ ፈጽሞ አያስፈልገንም ብለን የምናስበው ደግሞ ሊረዳን ይችላል።

4. ንጉሡ ከጌሃዚ ጋር ስለ ኤልሳዕ ተአምራት ሲነጋገር አገኘችው፣ ቁ. 4። ስለ ኤልሳዕ ተልእኮ አሳማኝ ማስረጃ ዓይኖቹን ለመጨፈን ባይፈልግ ኖሮ፣ ኤልሳዕ ራሱ ሲያደርጋቸው ከእርሱ ዘንድ ሊያውቅ ሲችል፣ አሁን ስለእነርሱ መረጃ ማግኘቱ የሚያሳፍር ነበር፤ ሆኖም ግን አሁን የተሻለ ዝንባሌ ስላለው፣ ስለእነርሱ የማያውቅ ሆኖ ከመቀጠል ይልቅ ጥሩ ዘገባ ሊሰጥ ከሚችል ለምጻም ጋር ማውራት መምረጡ የሚያስመሰግነው ነበር። ሕጉ ከለምጻሞች ጋር ሁሉንም ዓይነት ንግግር አልከለከለም፣ ነገር ግን ከእነርሱ ጋር መኖርን ብቻ ነበር። በዚያን ጊዜ በእስራኤል ውስጥ ካህናት ስላልነበሩ፣ ምናልባት ንጉሡ ወይም በእርሱ የተሾመ ሰው የለምጻሞችን ምርመራ ያደርግና በእነርሱ ላይ ፍርድ ይሰጥ ነበር፣ ይህም ከጌሃዚ ጋር እንዲተዋወቅ አድርጎት ሊሆን ይችላል።

5. ይህ አስደሳች የአጋጣሚ ነገር የጌሃዚን ትረካም ሆነ የእርሷን አቤቱታ ረድቷል። የአጋጣሚዎችን ሁኔታ በማስተካከል የእግዚአብሔርን አቅርቦት ማወቅ ያስፈልጋል፣ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በራሳቸው ጥቃቅን የሆኑ ነገሮች ትልቅ ውጤት ያስገኛሉ፣ ይህ እንደሆነው፣ (1.) በጣም ቅርብ በሆኑት ሰዎች ሲረጋገጥ ንጉሡ የጌሃዚን ትረካ ለማመን ዝግጁ እንዲሆን አደረገው፡ "ይህች ሴት ናት፣ ይህ ደግሞ ልጇ ነው፤ እነርሱ ራሳቸው ይናገሩ"፣ ቁ. 5። በዚህ መንገድ እግዚአብሔር ጌሃዚ በለምጹ ምክንያት ውሸታም ተብሎ ስለተፈረጀ፣ ቃሉ ብቻ ቢሆን ኖሮ ሊጠራጠር ይችል የነበረውን ነገር እንዲያምን አስገደደው። (2.) ጥያቄዋን ለመቀበል ዝግጁ እንዲሆን አደረገው፤ ሰማይ እንዲህ የመረጠውን፣ እና በተአምር አንድ ጊዜ ደግሞ ሕይወቱ የተሰጠውን ሰው ለመደገፍ ማን ዝግጁ አይሆንም? ይህንን ከግምት ውስጥ በማስገባት ንጉሡ መሬቷ እንዲመለስላትና በሌለችበት ጊዜ የተገኘው ትርፍ ሁሉ እንዲሰጣት አዘዘ። መሬቱና ትርፉ ለእርሱ የተወረሰ ቢሆን ኖሮ፣ እንዲህ ያለ ሙሉ ካሳ መክፈሉ ለጋስነትና ደግነት ነበር፤ እርሱ (በዮሴፍ ዘመን ፈርዖን እንዳደረገው) የሕዝቡን መከራ ተጠቅሞ ዘውዱን አያበለጽግም ነበር። ንብረቷ በሌላ ሰው የተወረረ ከሆነ፣ ንጉሡ ፍትሕን የፈጸመበት ተግባር ነበር፣ እናም የተበደሉትን መብት ማስጠበቅ የሥራው አካል ነበር፣ መዝሙር 82:3, 4፤ ምሳሌ 31:9። በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ራሳቸው ስህተት አለማድረጋቸው ብቻ በቂ አይደለም፣ ነገር ግን የተበደሉትን መብት ማስጠበቅ አለባቸው።

ቁጥር 7-15

እዚህ ላይ፣ I. ኤልሳዕን ወደ ሶርያ ዋና ከተማ ወደ ደማስቆ ምን እንዳመጣው ልንጠይቅ እንችላለን። ከእስራኤል ቤት ከጠፉት በጎች በቀር ወደ ሌላ ተልኮ ነበርን? የተላከ ይመስላል። ምናልባትም ወደ ናዕማን፣ ወደ ተለወጠው ሰውዬው፣ እውነተኛውን ሃይማኖት በመምረጡ ሊያጸናው ሊጠይቀው ሄዶ ሊሆን ይችላል፤ ይህም አሁን ይበልጥ አስፈላጊ ነበር፤ ምክንያቱም እሱ ከቦታው የወጣ አይመስልም ነበር (ሃዛኤል የዚያ ሠራዊት አለቃ እንደሆነ ስለሚታሰብ)፤ ወይ ከሪሞን ቤት ውስጥ መስገድ ስላልፈለገ ወይም ከልቡ ስላልሰገደ ስራውን ለቋል ወይም ከስራው ተባሯል። አንዳንዶች በረሃብ ምክንያት ወደ ደማስቆ ሄደ ብለው ያስባሉ፤ ወይም ደግሞ እግዚአብሔር ለኤልያስ በሰጠው ትእዛዝ መሠረት ወደዚያ ሄደ፡ 1 ነገሥት 19:15 ላይ፡ «ሂድ፥ ወደ ደማስቆም ሂድ፥ ሃዛኤልንም ቀብተህ በሶርያ ላይ ንጉሥ አድርገው፤ አንተ ወይም ተተኪህ።»

II. ታላቅ ንጉሥ፣ ባለጸጋና ኃያል የነበረው ቤንሃዳድ ታሞ እንደነበር ልብ ልንል እንችላለን። ምንም ክብር፣ ሀብት ወይም ሥልጣን ሰዎችን ከተለመዱት የሰው ልጅ ሕይወት በሽታዎችና አደጋዎች ሊጠብቃቸው አይችልም፤ ቤተ መንግሥቶችና ዙፋኖች እንደ ድሃ ጎጆዎች ለበሽታና ለሞት እኩል የተጋለጡ ናቸው።

III. የሶርያ ንጉሥ በበሽታው ጊዜ ኤልሳዕን እንደ አማካሪው ማድረጉ ሊያስደንቀን ይችላል።

1.