2ኛ ዜና መዋዕል 24

24:1-14 ዮአስ የቤተ መቅደሱን ጥገና በተመለከተ ከካህኑ ከኢዮአዳ ራሱ ይልቅ የበለጠ ቀናተኛ ነበር። ቤተ መቅደሶችን መሥራት፣ ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች ከመሆን ይቀላል። ነገር ግን ለሕዝብ አምልኮ የሚሆኑ ቦታዎችን መጠገን፣ ሁሉም ሊያበረታቱት የሚገባ መልካም ሥራ ነው። እናም ንቁ ሰዎች ሥራውን ወደፊት ቢያስኬዱት ኖሮ፣ አሁን ሳይደረግ የቀረ ብዙ መልካም ሥራ በተሠራ ነበር።

ምዕራፍ 24 የኢዮአስን የግዛት ዘመን ታሪክ እዚህ ላይ እናገኛለን፤ የግዛቱ ሂደት፣ በተለይም ፍጻሜው፣ ከመጀመሪያው ጋር የሚመጣጠን አልነበረም፣ እንዲሁም በመጀመሪያው ያህል ብሩህ አልነበረም። ለዙፋኑ እንዴት በሚያስደንቅ ሁኔታ እንደተጠበቀና እንደተቀመጠ ከዚህ በፊት አንብበናል፤ አሁን ደግሞ በመንፈስ እንዴት እንደጀመረ ነገር ግን በሥጋ እንዴት እንዳበቃ እንነገራለን።

I. በዘመኑ መጀመሪያ፣ የኢዮአዳ ሕያው በነበረበት ጊዜ፣ መልካም አደረገ፤ በተለይም፣ ቤተ መቅደሱን በጥሩ ሁኔታ እንዲጠገን ተንከባከበ (ቁ. 1–14)።

II. በዘመኑ መጨረሻ፣ የኢዮአዳ ከሞተ በኋላ፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ ከዳ፣ ክህደቱም ጥፋቱ ሆነ።

1. ምንም እንኳን ማስጠንቀቂያ ቢሰጠውም (ቁ. 19)፣ የባአልን አምልኮ እንደገና አቆመ (ቁ. 15–18)።

2. ነቢዩ ዘካርያስን የሠራውን ነገር ስለገሠጸው ገደለው (ቁ. 20–22)።

3. በዚህም ምክንያት የእግዚአብሔር ፍርዶች በእርሱ ላይ መጡ። ሶርያውያን ወረሩት (ቁ. 23, 24)። በከባድ በሽታዎች ተመታ፤ የራሱ አገልጋዮች በእርሱ ላይ አሴሩና ገደሉት፤ እንደ ውርደት ምልክትም በነገሥታት መቃብር አልተቀበረም (ቁ. 25–27)።

ቁጥር 1-14 የኢዮአስን መልካም ጅምር ታሪክ እዚህ ላይ እንደተቀመጠው በ2 ነገሥት 12:1 ላይ አግኝተናል፤ ምንም እንኳን የዚህ ምዕራፍ የመጨረሻ ክፍል፣ ስለ ክህደቱ፣ እዚያ ላይ ብዙም ባናገኝም። በሰዎች ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ለመናገርና ደጋግመን ለመጥቀስ ሁሉንም አጋጣሚዎች መጠቀም አለብን፤ ክፉውን ግን በጥቂቱና አስፈላጊ በሆነው መጠን ብቻ መጥቀስ አለብን። እዚህ ላይ የምናስተውለው የሚከተሉትን ብቻ ነው።

1. ወጣቶች ዓለምን ሲጀምሩ፣ እንደ ኢዮአስ በኢዮአዳ ተጽዕኖ ሥር እንደነበረው፣ ጥበበኛ፣ መልካም እና ታማኝ የሆኑ ሰዎች መሪነት ሥር መሆናቸው ደስ የሚያሰኝ ነገር ነው፤ በኢዮአዳ ዘመን ኢዮአስ ትክክለኛውን ነገር አድርጓል። ወጣቶች ከክፉ ነገር የሚያስጠነቅቋቸውን፣ ለመልካም ነገር የሚመክሯቸውንና የሚያነቃቋቸውን ሰዎች ከጎናቸው ማግኘታቸውን ሸክም ወይም እንቅፋት ሳይሆን በረከት አድርገው ይቁጠሩት፤ ለእንደዚህ ያሉ ሰዎች ማዳመጥም የድክመትና የመገዛት ምልክት ሳይሆን የጥበብና የማስተዋል ምልክት አድርገው ይቁጠሩት። ምክር የማይቀበል ሊረዳ አይችልም። በተለይ ወጣቶች በትዳራቸው ጉዳይ ምክር መቀበል ብልህነት ነው፣ ኢዮአስ እንዳደረገው፣ ኢዛቤልና አታልያ እንደዚህ ያሉ መቅሰፍቶች ስለነበሩ፣ ሚስቶቹን እንዲመርጥለት ለአሳዳጊው ትቶ ነበር (ቁ. 3)። ይህ የሕይወት ለውጥ ብዙውን ጊዜ ወጣቶችን ወይ የሚያሳድግ ወይም የሚያበላሽ ስለሆነ፣ በትልቅ ጥንቃቄ ሊታይ ይገባል።

2. ሰዎች በሃይማኖት ውጫዊ ተግባራት ውስጥ ሩቅ ሊሄዱና ለረጅም ጊዜ ሊጸኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ይህ የሚሆነው በትምህርታቸው ኃይልና በጓደኞቻቸው ተጽዕኖ ብቻ ሊሆን ይችላል፤ እነዚህ ሰዎች ለመለኮታዊ ነገሮች ከልብ ፍቅር ወይም ውስጣዊ ጣዕም የላቸውም። በልባቸው ውስጥ ሕያው የሆነ የጸጋ መርህ የሌላቸውን ሰዎች ውጫዊ ማበረታቻዎች ወደ መልካም ነገር ሊገፋፏቸው ይችላሉ።

3. በውጫዊ የአምልኮ መግለጫዎች ውስጥ፣ የአምልኮ መልክ ብቻ ያላቸው ሰዎች ኃይሉ ካላቸው ሊበልጡ ይችላሉ። ኢዮአስ ቤተ መቅደሱን ስለመጠገን ከኢዮአዳ ራሱ የበለጠ ተጨንቆና ቀናተኛ ነበር፤ ኢዮአዳን በዚህ ጉዳይ ላይ ለቸልተኝነቱ ይገስጸው ነበር (ቁ. 6)። ቤተ መቅደሶችን መገንባት ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ከመሆን ይቀላል።

4. አብያተ ክርስቲያናትን መጠገን መልካም ሥራ ነው፤ ሁሉም በየቦታቸው ሊያበረታቱት ይገባል፣ ለሃይማኖታዊ ስብሰባዎች ውበትና ምቾት ሲባል ነው። ምሁራን እንደሚነግሩን በጥንቷ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ፣ የአሥራት ክፍል ለዚህ ዓላማ ይውል ነበር።

5. ጥቂት ንቁ ሰዎች ይህን ሥራ ለማነሳሳትና ለማስቀጠል ቢኖሩ ኖሮ፣ አሁን ያልተሠሩ ብዙ መልካም ሥራዎች ይሠሩ ነበር። ኢዮአስ ገንዘቡ በአንድ መንገድ እንደጠበቀው ሳይመጣ ሲቀር፣ ሌላ መንገድ ሞከረ፣ ያም ዓላማውን አሳካ። ብዙዎች መልካም ነገርን ለመከተል በቂ ታማኝነት አላቸው፣ ነገር ግን ለመምራት በቂ ቅንዓት የላቸውም። ገንዘብን በሳጥን ውስጥ፣ በክዳኑ ላይ ባለው ቀዳዳ በኩል መጣል ከዚህ በፊት ጥቅም ላይ ያልዋለ መንገድ ነበር፣ ምናልባትም የነገሩ አዲስነት ገንዘብ ለማሰባሰብ የተሳካ ዘዴ አድርጎት ሊሆን ይችላል፤ ብዙ ገንዘብ በደስታ ተጥሏል፤ ሁሉም ደስ አላቸው (ቁ. 10)። የሰዎችን ስሜት የሚያስደስት ፈጠራ አንዳንድ ጊዜ ወደ ግዴታቸው ሊያመጣቸው ይችላል። በዚህ ረገድ ጥበብ ለመምራት ይጠቅማል።

6. ታማኝነት ታላቅ ምስጋና ነው፣ እንዲሁም በሕዝብ ገንዘብ የታመኑ ወይም በሕዝብ ሥራ የተሰማሩ ሰዎች ታላቅ መጽናኛ ይሆናል። ንጉሡና ኢዮአዳ ገንዘቡን ለሠራተኞቹ በታማኝነት ከፈሉ፣ ሠራተኞቹም ሥራውን በታማኝነት ሠሩ (ቁ. 12, 13)።

24:15-27። እግዚአብሔርን የሚፈሩ፣ ቀናተኛና ጠቃሚ የሆኑ ሰዎች ሞት በማንኛውም ንጉሥ ወይም ሕዝብ ላይ ምን ያህል ታላቅ ፍርድ እንደሆነ አስተውሉ። በሃይማኖታችን ውስጥ ከልብ የመነጨ መርህ ተነስተን መሥራታችን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ አስተውሉ። ያን ጊዜ የወላጅን፣ የአገልጋይን ወይም የወዳጅን ማጣት ሃይማኖታችንን ማጣት አይሆንብንም።

ብዙውን ጊዜ ነገሥታትም ሆኑ ዝቅተኛው ሕዝብ ተሞካሽተው ለጥፋታቸው በቅተዋል። እውነተኛ ጸጋ ብቻ እስከ መጨረሻው ፍሬ እንዲያፈራ ሰውን ያስችለዋል።

የኢዮዳህ ልጅ ዘካርያስ በመንፈሰ ትንቢት ተሞልቶ ተነሳና የሕዝቡን ኃጢአት ነገራቸው። ይህ በእግዚአብሔር ቃል እንደ መብራትና ብርሃን በመጠቀም፣ የሰዎችን ኃጢአት ለመግለጥና የእግዚአብሔርን አገዛዝ ለመተርጎም የአገልጋዮች ሥራ ነው። ዘካርያስን በእግዚአብሔር ቤት አደባባይ በድንጋይ ወግረው ገደሉት። የሞተውን ሰማዕት ቃል አስተውሉ፦ "እግዚአብሔር ይይውና ይጠይቀው!" ይህ የመጣው የበቀል መንፈስ ሳይሆን የትንቢት መንፈስ ነው።

እግዚአብሔር ኢዮአስን፣ ሶርያውያን ከእርሱ ከመሄዳቸው በፊት፣ በታላላቅ የሰውነትም ሆነ የአእምሮ ወይም የሁለቱም ደዌዎች መታው። በቀል ሰውን የምትከተል ከሆነ የአንድ ችግር መጨረሻ የሌላው መጀመሪያ ይሆናል እንጂ። የራሱ አገልጋዮች ገደሉት። የእግዚአብሔር ቁጣ ማንኛውም ሰው ሊሸከመው ከሚችለው በላይ የከበደ ሸክም ነውና እነዚህ ፍርዶች በእርሱ ላይ የተጫኑ ሸክሞች ተብለዋል።

እግዚአብሔር ማስጠንቀቂያውን እንድንወስድ፣ በልብ ቅን እንድንሆንና በመንገዶቹ እስከ መጨረሻው እንድንጸና ይርዳን።

ቁጥር 15-27 በዚህ ክፍል የኢዮአስን መበላሸትና ከሃይማኖት መውደቅ የሚያሳዝን ዘገባ እናገኛለን። እግዚአብሔር ለእርሱ ታላላቅ ነገሮችን አድርጎለት ነበር፤ እርሱም ለእግዚአብሔር የሆነ ነገር አድርጎ ነበር፤ አሁን ግን ለአምላኩ የማያመሰግንና ለእርሱ የገባውን ቃል ኪዳን የጣሰ ሆኖ ተገኘ። ወርቁ እንዴት ደብዘዘ፣ እጅግ የጠራው ወርቅም እንዴት ተለወጠ! እዚህ ላይ እናገኛለን፣

I. ከሃይማኖት የመውደቁ ምክንያቶች። ትክክል የሆነውን ነገር ሲያደርግ በሙሉ ልብ አልነበረም። እርሱ ቅን ሆኖ አያውቅም፣ ከመሠረታዊ መርህ ተነስቶ አያውቅም፣ ነገር ግን ዘውድ እንዲያገኝ የረዳውን የኢዮአዳን ፈቃድ በመከተል ነበር፣ እንዲሁም በቤተ መቅደስ ውስጥ ጥበቃ ስላገኘና ጣዖት አምልኮን በማጥፋት ስለተነሳ ነበር፤ ስለዚህም ነፋሱ ሲቀየር እርሱም አብሮ ተለወጠ።

1. መልካም አማካሪው ትቶት ሄደ፣ በሞትም ከእርሱ ተለየ። ኢዮአዳ ለረጅም ጊዜ መኖሩ—130 ዓመታት (ቁ. 15) ለእርሱና ለመንግሥቱ ምሕረት ነበር፣ ይህም በሰሎሞን ዘመን እንደተወለደና ከዚህ በፊት ስድስት ሙሉ ነገሥታትን አይቶ እንደኖረ ያሳያል። ኢዮአዳ በሞተ ጊዜ የተደረገለት ክብር ኢዮአስ ኢዮአዳ ባሰለጠነው መልካም መንገድ እንዲቀጥል ማበረታቻ ነበር፡- በነገሥታት መካከል ቀበሩት፣ በዚህም የተከበረ ምስጋና (ምናልባትም በመቃብር ድንጋዩ ላይ ከተጻፉት ጽሑፎች አንዱ ሊሆን ይችላል) በእስራኤል መልካም ሥራ ሠርቷል የሚል ነበር። ይሁዳ እስራኤል ተብላ ተጠርታለች፣ ምክንያቱም ሌሎች ነገዶች ከእግዚአብሔር ከከዱ በኋላ፣ እነርሱ ብቻ እውነተኛ እስራኤላውያን ነበሩና። ማስታወሻ፡- በትውልዳችን መልካም ማድረግ ትልቁ ክብር ነው፣ መልካም የሚያደርጉም ከእርሱ ምስጋናን ያገኛሉ።