1ኛ ሳሙኤል 9

ምዕራፍ 9 ሳሙኤል እግዚአብሔርን ወክሎ እስራኤል ንጉሥ እንደሚኖራቸው ቃል ገብቶላቸው ነበር፤ ቀጣዩ ዜና ለሥልጣን የሚወዳደሩ እጩዎች ስለመነሳታቸው፣ በሕዝቡ ዘንድ ተቀባይነት ስለማግኘታቸው ወይም በሳሙኤል አማካኝነት በእግዚአብሔር ዘንድ ለመመረጥ ራሳቸውን ስለማቅረባቸው አለመሆኑ እንግዳ ነገር ነው። የይሁዳ ነገድ አለቃ፣ ማን እንደሆነ ባይታወቅም፣ ያዕቆብ የንግሥና በትር ለዚያ ነገድ እንደሰጠው እያስታወሰ፣ አሁን ለምን ዙሪያውን አይመለከትም? በእስራኤል ውስጥ “እግዚአብሔር ከመረጠኝ እኔ ንጉሥ እሆናለሁ” የሚል ደፋርና ምኞተኛ ሰው የለምን? አይደለም፣ ማንም አልታየም፤ ይህ በስህተት የተነሳ የፈሪነት መንፈስ ይሁን ወይም የሚያስመሰግን ትህትና፣ አላውቅም፤ ነገር ግን በእርግጥ በማንኛውም መንግሥት ታሪክ ውስጥ ሊወዳደር የማይችል ነገር ነው፤ እንዲህ ያለ ዘውድ ተዘጋጅቶለት ማንም የማይፈልገው። አብዛኞቹ መንግሥታት የጀመሩት ገዥው ለመግዛት ባለው ምኞት ነው፤ የእስራኤል ግን ሕዝቡ ለመገዛት ባለው ምኞት ነው። ንጉሥ እንዲሾምላቸው የጠየቁት ሽማግሌዎች አንዳቸውም በኋላ ንጉሥ ለመሆን ጠይቀው ቢሆን ኖሮ፣ የዚያ ሰው ምኞት የጥያቄው መሠረት እንደሆነ እጠራጠር ነበር፤ አሁን ግን (በውስጣቸው ለነበረው መልካም ነገር ምስጋና ይገባቸዋል) እንደዚያ አልነበረም። እግዚአብሔር በሕጉ ውስጥ ንጉሣቸውን ለመምረጥ ቃል ስለገባ (ዘዳግም 17:15)፣ ሁሉም ከሰማይ እስኪሰሙ ድረስ ዝም ብለው ተቀመጡ፤ በዚህ ምዕራፍም ያንን ያደርጋሉ፤ ይህም የሳኦልን፣ የመጀመሪያ ንጉሣቸውን ታሪክ ይጀምራል፣ እናም በሚገርም የመለኮታዊ አቅርቦት እርምጃዎች፣ በድብቅ እንዲቀባ ወደ ሳሙኤል ያመጣዋል፣ በዚህም በእጣ ለመመረጥ እና ለሕዝቡ በይፋ ለመቅረብ ይዘጋጃል፤ ይህም በሚቀጥለው ምዕራፍ ይከተላል። እዚህ ላይ፣

I. የሳኦል የዘር ሐረግና ግለሰብ አጭር መግለጫ አለ (ቁ. 1, 2)።

II. ሳሙኤልን ያገኘበት ሰፊና ዝርዝር ዘገባ፣ ከዚህ በፊት ፈጽሞ የማያውቀው ሰው ነበር።

1. እግዚአብሔር በራእይ ሳሙኤል እንዲጠብቀው ነግሮት ነበር (ቁ. 15, 16)።

2. እግዚአብሔር በአቅርቦቱ ወደ ሳሙኤል መራው።

(1.) የአባቱን አህዮች ለመፈለግ ተልኮ ሳለ፣ ጠፍቶበት ነበር (ቁ. 3-5)።

(2.) በባሪያው ምክር፣ ሳሙኤልን ለመጠየቅ ወሰነ (ቁ. 6–10)።

(3.) በወጣት ልጃገረዶች መመሪያ፣ አገኘው (ቁ. 11–14)።

(4.) ሳሙኤል በእግዚአብሔር ስለ እርሱ ከተነገረው በኋላ (ቁ. 17)፣ በበር ላይ (ቁ. 18–21)፣ በመመገቢያ ክፍል ውስጥ (ቁ. 22–24)፣ እና በመጨረሻም በግል፣ ንጉሥ መሆን እንዳለበት የሚገርመውን ዜና እንዲሰማ አዘጋጀው (ቁ. 25–27)። እነዚህ መጀመሪያዎች በጣም ተስፋ ሰጪና ተስፋ የሚሰጡ ይሆኑ ነበር፣ የሕዝቡ ኃጢአት የዚህ ታላቅ ጉዳይ ምንጭ ባይሆን ኖሮ።

ቁጥር 1-2 እዚህ ላይ፣

1. ሳኦል የመጣበት መልካም ቤተሰብ ምን እንደነበረ ተነግሮናል (ቁ. 1)። እርሱ ከብንያም ነገድ ነበር፤ የአዲስ ኪዳኑ ሳኦልም፣ ጳውሎስ ተብሎ የሚጠራው፣ ከዚህ ነገድ ነበር፣ እናም ብንያም ተወዳጅ ስለነበር ይህንን እንደ ክብሩ ይጠቅሰዋል (ሮሜ 11:1፤ ፊልጵስዩስ 3:5)። ያ ነገድ ከገባዖን ጋር በነበረው አደገኛ ጦርነት ምክንያት በጣም ጥቂት ቁጥር ላይ ደርሶ ነበር፣ እናም ከዚያ የቀነሰ ነገድ ለቀሩት 600 ሰዎች ሚስቶችን ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነበር፤ ይህም እዚህ ላይ በትክክል የእስራኤል ነገዶች ሁሉ ትንሹ ተብሎ ተጠርቷል (ቁ. 21)። ሳኦል ከደረቀ መሬት እንደወጣ ሥር ነበር። ያ ነገድ፣ በቁጥር ጥቂት ቢሆንም፣ በክብር ግን የመጀመሪያ ነበር፤ እግዚአብሔር ለጎደለው ክፍል የበለጠ ክብር ይሰጣልና (1 ቆሮንቶስ 12:24)። አባቱ ቂስ፣ ኃያል ሰው ነበር፣ ወይም፣ የኅዳግ ማስታወሻው እንደሚያነበው፣ በሀብት የበለጸገ፤ በመንፈስ ደፋር፣ በሰውነት ጠንካራ፣ በንብረትም ባለጸጋ። የብንያም ነገድ አጠቃላይ ዕጣ በ600 ሰዎች መካከል ስለተከፋፈለ፣ ውርሶቻቸው ከሌሎች ነገዶች ከነበሩት የበለጠ ሰፊ እንደነበሩ መገመት እንችላለን፤ ይህም የቁጥራቸው አነስተኛነት ጉዳትን ለማካካስ የረዳ ጥቅም ነበር።

2. ሳኦል ምን ያህል መልካም ቁመና እንደነበረው (ቁ. 2)። እዚህ ላይ ስለ ጥበቡ ወይም በጎነቱ፣ ስለ ትምህርቱ ወይም እግዚአብሔርን መፍራቱ፣ ወይም ስለ አእምሮው ብቃት ምንም አልተጠቀሰም፤ ነገር ግን ረጅም፣ የተዋበ፣ መልከ መልካም ሰው እንደነበረ፣ ጥሩ ፊት፣ ጥሩ ቅርጽ፣ እና ጥሩ አቋም ያለው፣ ያማረና የተመጣጠነ ነበር። ከእስራኤል ልጆች ሁሉ ከእርሱ የበለጠ መልከ መልካም ሰው አልነበረም፤ ተፈጥሮም ለበላይነትና ለልዕልና እንደመረጠችው ያህል፣ ከሕዝቡ ሁሉ በራሱና በትከሻው ከፍ ያለ ነበር፤ ይህም የጌት ግዙፎችን፣ የፍልስጥኤማውያንን ጀግኖች ለመጋፈጥ የበለጠ ብቁ ያደርገው ነበር። እግዚአብሔር እንደ ልቡ የሆነ ንጉሥ ሲመርጥ፣ በቁመቱ ከፍታ ወይም በፊት ገጽታው ላይ ከሚታየው ንጽህናና ጣፋጭነት በቀር ምንም ጎልቶ የማይታይበትን ሰው መረጠ (1 ሳሙኤል 16:7, 12)። ነገር ግን እንደ ሕዝቡ ልብ የሆነ ንጉሥ ሲመርጥ፣ ታላቅነትንና ግርማ ሞገስን ብቻ የሚፈልጉትን፣ ይህን ግዙፍና ረጅም ሰው መረጠ፤ እርሱም ሌሎች መልካም ባሕርያት ባይኖሩትም እንኳ ታላቅ ሆኖ ይታይ ነበር። በቁመቱ ልክ በኃይሉ የላቀ እንደነበረ አይታይም፤ ሳምሶን ግን እንዲህ ነበር፣ እርሱንም ንቀው፣ አስረው፣ ለፍልስጥኤማውያን አሳልፈው ሰጡት፤ ስለዚህም አሁን ባልተለመደ ቁመት ቢኖረውም እንደሌሎች ሰዎች ደካማ በሆነ ሰው መተካታቸው ትክክል ነው። እንደ አሕዛብ ንጉሥ ይፈልጉ ነበር፣ አሕዛብም በተለምዶ ለነገሥታቶቻቸው መልከ መልካም ሰዎችን ይመርጡ ነበር።

9:1-10 ሳኦል የአባቱን አህዮች ለመፈለግ በፈቃደኝነት ሄደ። ለአባቱ የነበረው ታዛዥነት ምስጋና የሚገባው ነበር። አገልጋዩም አሁን ራማ ስለደረሱ ሳሙኤልን ሊጠይቁትና ምክሩን ሊቀበሉ እንደሚገባ አቀረበ። በየትም ቦታ ብንሆን፣ ከጥበበኞችና ከበጎዎች ጋር ለመተዋወቅ ያለንን ዕድሎች መጠቀም አለብን። ብዙዎች የእግዚአብሔርን ሰው በመንገዳቸው ላይ ካገኙት ያማክራሉ፤ ጥበብን ለማግኘት ግን ከመንገዳቸው አንድ እርምጃ እንኳን የማይርቁ ናቸው። ዓለማዊ ኪሳራዎችን በግልጽ ይሰማናል፤ እነሱን ለመሸፈንም ብዙ ጥረት እናደርጋለን፤ ነገር ግን የነፍሳችንን ድነት በመፈለግ ምን ያህል ጥቂት ነው የምንሞክረው፣ ምን ያህልስ በፍጥነት እንታክታለን! አገልጋዮች ንብረታቸውን እንዴት መጠበቅ እንደሚችሉ ወይም እንዴት ሀብት ማግኘት እንደሚችሉ ለሰዎች መናገር ቢችሉ ኖሮ፣ ከአሁኑ ይልቅ በብዛት ይማከሩና ይከበሩ ነበር፣ ዘላለማዊ ስቃይን እንዴት ማምለጥ እንደሚችሉ እና ዘላለማዊ ሕይወትን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እያስተማሯቸው ቢሆንም እንኳ። አብዛኞቹ ሰዎች ከግዴታቸው ይልቅ ዕድላቸው እንዲነገራቸው ይመርጣሉ። ሳሙኤል ገንዘባቸውን አያስፈልገውም ነበር፤ እነሱ ባያመጡለት ኖሮም ምክሩን ባልከለከላቸው ነበር፤ ነገር ግን እንደ አክብሮት ምልክት፣ ለአገልግሎቱም የሰጡትን ዋጋ ለማሳየት ሰጡት፤ ይህም በዚያን ጊዜ የነበረው አጠቃላይ ልማድ፣ ማለትም ለባለሥልጣኖች ሁልጊዜ ስጦታ ማምጣት ነበር።

ቁጥር 3-10

እዚህ ላይ፣

I. ታላቅ ሰው ከትሑት ጅምር ሲነሳ እናያለን። ሳኦል የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ እስኪመረጥ ድረስ ምንም ዓይነት ከፍታ ወይም የክብርና የታማኝነት ቦታ እንደነበረው አይታይም። አብዛኞቹ ከፍ የሚሉ ሰዎች ቀስ በቀስ ሲያድጉ፣ ሳኦል ግን ከጎረቤቶቹ ጋር እኩል ከነበረበት ደረጃ ወዲያውኑ ወደ ዙፋኑ ወጣ፤ ይህም የሐናን ቃል ያረጋግጣል፤ «ድሆችን ከዐፈር ያነሣል፤ ከነገሥታትም ጋር ያስቀምጣቸዋል» (1 ሳሙኤል 2:8)። ሳኦል ራሱ ያገባና ያደጉ ልጆች ቢኖሩትም፣ በአባቱ ቤት ይኖር የነበረና ለእርሱም ተገዥ የነበረ ይመስላል። ከፍታ በአጋጣሚ ወይም በሰው ዕድል አይመጣም፤ ዳኛው እግዚአብሔር ነውና።

II. ታላቅ ክስተት ከትናንሽ ነገሮች ሲመጣ። ታሪኩ ምን ያህል ዝቅ ብሎ ይጀምራል! ሳኦልን ወደ ንግሥናው ስንከታተል፣ መጀመሪያ ላይ ከፍታ ከተጠሩት ሰዎች ሁሉ እጅግ ዝቅ ባለ ሥራ ላይ ተሰማርቶ እናገኘዋለን።

1. የሳኦል አባት የጠፉበትን አህዮች እንዲፈልግ ከአገልጋዮቹ አንዱን አስከትሎ ላከው። በዚያን ጊዜ ከብንያማዊው ከቂስ ግቢ የጠፉ ወይም የተሰረቁ አህዮችን ቁጥር በይፋ ለማሳወቅ የሚያስችል መንገድ አልነበራቸው ይሆናል። የጠፋ በሬን ወይም አህያን እንዲመልሱ ሰዎችን የሚያስገድድ በጣም ጥሩ ሕግ ነበራቸው፤ ነገር ግን እንደሌሎች ጥሩ ሕጎች ሁሉ ይህ ሕግም ችላ ተብሎ የተረሳ እንደነበር መፍራት ይገባል። እዚህ ላይ በቀላሉ ልብ ልንል የምንችለው ነገር ቢኖር፣ ያላቸው ሰዎች መጥፋትን መጠበቅ እንዳለባቸው፣ የጠፋውን መፈለግ ጥበብ እንደሆነ፣ ማንም ሰው የከብቶቹን ሁኔታ ማወቅ ከክብሩ በታች እንደሆነ ማሰብ እንደሌለበት፣ እንዲሁም ልጆች የወላጆቻቸውን ጥቅም ለማገልገል ፈቃደኞች መሆን እንዳለባቸው ነው። ሳኦል የአባቱን አህዮች ለመፈለግ በፈቃደኝነት ሄደ (ቁ. 3, 4)። አህዮቹን መንከባከቡ ለትሑት መንፈሱ ሳይሆን ለዚያ ዘመን ግልጽነትና ቀላልነት ሊሰጥ ይገባል። ነገር ግን በዚህ ረገድ ለአባቱ ያሳየው ታዛዥነት በጣም የሚደነቅ ነበር። በሥራው ትጉህ፣ ለበላይዎቹ ታዛዥ፣ ለመታጠፍና ለመድከም ፈቃደኛ የሆነ ሰው ታያለህን? እርሱ እንደ ሳኦል ለከፍታ ብቁ ይሆናል። የቂስ አገልጋይ እንደ አገልጋይ ብቻ ታማኝ ይሆን ነበር፤ ሳኦል ግን እንደ ልጅ በራሱ ጉዳይ ታማኝ ነበር፤ ስለዚህም ከእርሱ ጋር ተላከ። ሳኦልና አገልጋዮቹ አህዮቹን ፍለጋ ሩቅ ተጉዘው ነበር (ምናልባትም በእግር)፤ ነገር ግን በከንቱ ነበር፤ አላገኟቸውም። የፈለገውን አላገኘም፤ ነገር ግን ስለ ብስጭቱ የሚያማርርበት ምንም ምክንያት አልነበረውም፤ ምክንያቱም ፈጽሞ ያልጠበቀውን መንግሥት አግኝቷልና።

2. ሊያገኛቸው ባለመቻሉ፣ ለአባቱ ስላለው ጥልቅ ፍቅር በማሰብ ወደ አባቱ ለመመለስ ወሰነ (ቁ. 5)፤ ምክንያቱም ከዚህ በላይ ቢቆዩ አረጋዊው አባቱ እንደ ያዕቆብ ስለ ዮሴፍ፣ ክፉ አውሬ በልቷቸው ወይም መጥፎ ነገር ደርሶባቸው ይሆን ብሎ መፍራት እንደሚጀምር አስቦ ነበር፤ እርሱም ስለ አህዮቹ መጨነቅ ትቶ ስለ እነርሱ መጨነቅ ይጀምራል። ልጆች ወላጆቻቸውን የሚያሳዝን ወይም የሚያስፈራ ነገር እንዳያደርጉ መጠንቀቅ አለባቸው፤ ይልቁንም ለስሜታቸው ርኅሩኅ መሆን አለባቸው።

3. አገልጋዩ (ከጌታው ይልቅ ሃይማኖተኛ የነበረ ይመስላልና) አሁን ራማ ስለደረሱ፣ ሳሙኤልን እንዲጠይቁትና በዚህ አስፈላጊ ጉዳይ ላይ ምክሩን እንዲቀበሉ ሐሳብ አቀረበ። እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣ (1.) ሳሙኤል በሚኖርባት ከተማ አቅራቢያ ነበሩ፤ ይህም እርሱን እንዲያማክሩት አሳሰባቸው (ቁ. 6)፦ «በዚህች ከተማ የእግዚአብሔር ሰው አለ።» ማስታወሻ፦ የትም ብንሆን፣ ከጥበበኞችና ከበጎ ሰዎች ጋር ለመተዋወቅ እድሎቻችንን መጠቀም አለብን።