1ኛ ሳሙኤል 3

3:1-10 መለኮታዊ ጸጋ የወሰነው ጥሪ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ይሆናል፤ እስኪፈጸምልንም፣ እኛም ጥሪውን እስክንቀበል ድረስ ይደጋገማል። ኤሊ፣ ሳሙኤል የሰማው የእግዚአብሔር ድምፅ መሆኑን ሲረዳ፣ ምን ማለት እንዳለበት አስተማረው። የእግዚአብሔር ጥሪ ወደ ሳሙኤል መድረሱ ለኤሊ ውርደት ቢሆንም፣ እንዴት ሊመልስለት እንደሚገባ ነገረው። እንዲሁም፣ ትልልቆቹ እየመጡ ያሉትን ወጣቶች ለመርዳትና ለማሳደግ የሚቻላቸውን ሁሉ ማድረግ አለባቸው። ከኋላችን የሚመጡትን፣ ከእኛ ቀድመው የሚመረጡትንም እንኳ፣ ማስተማር ከቶ ልንተው አይገባም (ዮሐንስ 1:30)። መልካም ቃላት ገና በለጋ እድሜያቸው በልጆች አፍ ውስጥ መግባት አለባቸው፤ በዚህም መለኮታዊ ነገሮችን ለመማር ዝግጁ እንዲሆኑ እንዲሁም እነርሱን እንዲያከብሩ እንዲሰለጥኑ።

ምዕራፍ 3

ባለፈው ምዕራፍ ሳሙኤል በልደቱ ሌዋዊ ብቻ ቢሆንም፣ በተልባ እግር ኤፉድ ለጌታ ስላገለገለ፣ ወጣት ካህን እንደነበረ አይተናል። በዚህ ምዕራፍ ደግሞ ወጣት ነቢይ ሆኖ እናገኘዋለን፤ ይህም የበለጠ ነበር፤ እግዚአብሔርም ባልተለመደ መንገድ ራሱን ለእርሱ ገለጠለት፣ በእርሱም ትንቢትን በእስራኤል ውስጥ አነቃቃ፣ ወይም ጀመረ። እዚህ ላይ የሚከተለው ቀርቧል፦

I. እግዚአብሔር ራሱን ለሳሙኤል ባልተለመደ መንገድ ለመጀመሪያ ጊዜ የገለጠበት (ቁ. 1–10)።

II. በእርሱ አማካኝነት ወደ ኤሊ የላከው መልእክት (ቁ. 11–14)።

III. ያንን መልእክት ለኤሊ በታማኝነት ማድረስ እና ኤሊም በእርሱ ውስጥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ መገዛቱ (ቁ. 15–18)።

IV. ሳሙኤል በእስራኤል ነቢይ ሆኖ መቋቋሙ (ቁ. 19–21)።

ቁጥር 1-10

እግዚአብሔር ራሱን ለሳሙኤል ለመጀመሪያ ጊዜ የገለጠበትን ታሪክ ለማቅረብ፣ እዚህ ላይ የሚከተለው ተነግሮናል፦

1. ሳሙኤል በእግዚአብሔር አገልግሎት ምን ያህል ትጉ እንደነበረ፣ እንደ ቦታውና ችሎታውም (ቁ. 1)፦ ሕፃኑ ሳሙኤል፣ ገና ሕፃን ቢሆንም፣ በኤሊ ፊት ለጌታ ያገለግል ነበር። የኤሊ ልጆች ክፋት የከፋው ሕፃኑ ሳሙኤል ስላሳፈራቸው ነበር። እነርሱ በእግዚአብሔር ላይ ዐመፁ፣ ሳሙኤል ግን አገለገለው፤ እነርሱ የአባታቸውን ምክር ናቁ፣ ሳሙኤል ግን ታዛዥ ነበር፤ በኤሊ ፊት፣ በእርሱ ቁጥጥርና መመሪያ ሥር ያገለግል ነበር። የሳሙኤል ምስጋና ከክፉ ምሳሌያቸው ተጽዕኖ ፈጽሞ አለመውደቁ ብቻ ሳይሆን፣ ይልቁንም እየተሻሻለና እየቀጠለ መሄዱ ነበር። ይህ ደግሞ እግዚአብሔር ለእርሱ ላሰበው ክብር ዝግጅት ነበር፤ በጥቂቱ የታመነ፣ ብዙም ሳይቆይ በብዙ ነገር ታመነ። ወጣቶች ትሑትና ትጉ ይሁኑ፤ ይህም ለከፍታ የሚወስድ አስተማማኝ መንገድ መሆኑን ያገኙታል። ለመታዘዝ የተማሩት ለመግዛት ይበልጥ ብቁ ናቸው።

2. ትንቢት በዚያን ጊዜ ምን ያህል ብርቅ እንደነበረ፤ ይህም የሳሙኤል ጥሪ ለእርሱም ሆነ ለእስራኤል ታላቅ ድንገተኛ ነገርና ታላቅ ሞገስ እንዲሆን አደረገው፦ በዚያ ዘመን የእግዚአብሔር ቃል ብርቅ ነበር። አልፎ አልፎ የእግዚአብሔር ሰው ባልተለመደ አጋጣሚ መልእክተኛ ሆኖ ይላክ ነበር (እንደ 1 ሳሙኤል 2:27)፣ ነገር ግን ሕዝቡ ምክር ለማግኘት የሚሄዱባቸው ወይም የመለኮታዊ ፈቃድን መገለጥ የሚጠብቁባቸው የተቋቋሙ ነቢያት አልነበሩም። የትንቢት ብርቅነትም ትክክለኛ ዋጋ መስጠት ለሚያውቁ ሁሉ የበለጠ ውድ አደረገው። ውድ ነበር፣ ምክንያቱም የነበረው (የሚመስለው) የግል ነበር፦ ግልጽ ራእይ አልነበረም፣ ማለትም፣ በይፋ ራእይ እንዳላቸው የሚታወቁ ሰዎች አልነበሩም። ምናልባትም በመገናኛ ድንኳኑ ውስጥ የነበረው ርኩሰትና ኃጢአት፣ እና ያለምንም ጥርጥር መላውን ሕዝብ ያበላሸው፣ እግዚአብሔርን አስቆጥቶት፣ የቁጣው ምልክት አድርጎ፣ የበለጠ ታማኝ ካህን እስኪነሳ ድረስ የትንቢትን መንፈስ እንዲያነሳ አድርጎት ሊሆን ይችላል፤ ከዚያም፣ የዚህ ምልክት ሆኖ፣ ይህ ታማኝ ነቢይ ተነሳ።

እግዚአብሔር ራሱን ለሳሙኤል የገለጠበት መንገድ እዚህ ላይ በዝርዝር ተገልጿል፤ ምክንያቱም ያልተለመደ ነበርና።

I. ኤሊ አርፎ ነበር።

ሳሙኤል ወደ አልጋው ድረስ አጅቦት ነበር፣ የመገናኛ ድንኳኑን አገልግሎት የሚያከናውኑትም፣ ወደየክፍላቸው እንደሄዱ መገመት እንችላለን (ቁ. 2)፦ ኤሊ በቦታው ተኝቶ ነበር፤ ለሥራ ብቁ ስላልነበረና በፍጥነት ስለሚደክመው፣ ምናልባትም ምቾቱን በጣም ስለሚወድ፣ በጊዜ ወደ አልጋው ሄደ። ምናልባትም ክፍሉ ውስጥ ብዙ ጊዜ ያሳልፍ ነበር፤ ይህም ለልጆቹ የበለጠ ነፃነት ሰጣቸው። ዓይኖቹም መደብዘዝ ስለጀመሩ የበለጠ እረፍትን ይፈልግ ነበር፤ ይህ ደግሞ የልጆቹን ስህተቶች ችላ በማለቱ በትክክል የመጣበት መከራ ነበር።

II. ሳሙኤል ለመተኛት ተኝቶ ነበር፣ በኤሊ ክፍል አቅራቢያ ባለ ትንሽ ክፍል ውስጥ፣ እንደ ግል አገልጋዩ፣ አዛውንቱ በሌሊት የሆነ ነገር ቢፈልጉ ለመጥራት ዝግጁ ሆኖ፣ ምናልባትም እንቅልፍ ካልወሰዳቸው ለማንበብ። ሳሙኤልን ከራሱ ቤተሰብ ይልቅ ለዚህ አገልግሎት የመረጠው በእርሱ ውስጥ ያየው መልካም ዝንባሌ የተነሳ ነበር። የራሱ ልጆች ለርሱ ሐዘን በሆኑበት ጊዜ፣ ትንሹ አገልጋዩ ደስታው ነበር። በልጆቻቸው የሚሰቃዩ ሰዎች፣ የሚያጽናናቸው ሰው ካላቸው እግዚአብሔርን ያመስግኑ። ሳሙኤል የእግዚአብሔር መብራት ሳይጠፋ ተኝቶ ነበር፣ ቁ. 3። ቅድስት ስፍራው አጠገብ ተኝቶ የነበረ ይመስላል፤ በመቅረዙ ቅርንጫፎች ውስጥ ያሉት መብራቶች ከመጥፋታቸው በፊት (ዋናው መብራት ፈጽሞ አይጠፋምና) በዚያ ብርሃን ይተኛ ነበር፤ ይህም ምናልባት እኩለ ሌሊት አካባቢ ነበር። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሳሙኤል በሆነ መልካም ተግባር፣ በማንበብና በመጸለይ፣ ወይም ምናልባትም ቅድስት ስፍራውን በማጽዳት ወይም በማዘጋጀት ተጠምዶ ነበር፤ ከዚያም በቀስታ ወደ አልጋው ሄደ። እግዚአብሔር በጸጋው የሚጎበኘን፣ በግዴታችን ጸንተንና ትጉ ስንሆን ነው።

III. እግዚአብሔር በስሙ ጠራው፣ እርሱም የኤሊ ጥሪ መስሎት ወደ እርሱ ሮጠ፣ ቁ. 4, 5። ሳሙኤል በአልጋው ላይ ነቅቶ ተኝቶ ነበር፣ ሐሳቦቹም ያለምንም ጥርጥር በጥሩ ነገር ተጠምደው ነበር (እንደ ዳዊት መዝሙር 63:6)፣ ጌታ በጠራው ጊዜ፣ ጳጳስ ፓትሪክ ከቅድስተ ቅዱሳን እንደሆነ ያስባል፣ የኬልዴው ትርጓሜም እንዲህ ይላል፦ ከጌታ ቤተ መቅደስ ድምፅ ተሰማ፤ ኤሊ ግን፣ ምናልባትም ቅርብ ተኝቶ ቢሆንም፣ አልሰማውም፤ ሆኖም ምናልባት በሌላ መንገድ ሊሆን ይችላል። በዚህም ምክንያት፣ የሚከተለውን ምሳሌ እናገኛለን፦

1. የሳሙኤልን ትጋትና ኤሊን ለማገልገል ያለውን ዝግጁነት፤ እርሱ እንደጠራው በማሰብ፣ ከሞቀ አልጋው በፍጥነት ወጥቶ ወደ እርሱ ሮጠ፣ የሆነ ነገር ይፈልግ እንደሆነ ለማየት፣ ምናልባትም ደህና እንዳልሆነ በመፍራት። "እነሆኝ" አለ—ይህም ለአገልጋዮች ሲጠሩ እንዲመጡ፣ ለታናናሾችም ለታላላቆች እንዲገዙ ብቻ ሳይሆን፣ እነርሱንም እንዲንከባከቡና እንዲያዝኑላቸው መልካም ምሳሌ ነው።

2. ድክመቱንና ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ራእዮችን አለማወቁን፤ በእርግጥ የእግዚአብሔር ጥሪ የነበረውን የኤሊ ጥሪ ብቻ አድርጎ መውሰዱን። እንደነዚህ ያሉ ስህተቶችን ከምናስበው በላይ ብዙ ጊዜ እንሠራለን። እግዚአብሔር በቃሉ ይጠራናል፣ እኛ ግን የሚኒስትሩ ጥሪ ብቻ አድርገን እንወስደዋለን፣ በዚህም መሠረት እንመልሳለን፤ በምህረቱ ይጠራናል፣ እኛ ግን መሣሪያዎቹን ብቻ እንመለከታለን። ድምፁ ይጮኻል፣ ጥበበኛ ሰው ብቻ ነው የእርሱ ድምፅ መሆኑን የሚረዳው። ኤሊ እንዳልጠራው አረጋገጠለት፣ ሆኖም ከመጠን በላይ በመትጋት ስላስቸገረው አልገሰጸውም፣ ሞኝ አላለውም፣ ሕልም እንዳየም አልነገረውም፣ ነገር ግን በቀስታ ተመልሶ እንዲተኛ ነገረው፣ ለእርሱ የሚሠራው ነገር አልነበረም። አገልጋዮች ለጌቶቻቸው ጥሪ ዝግጁ መሆን ካለባቸው፣ ጌቶችም የአገልጋዮቻቸውን ምቾት መንከባከብ አለባቸው፦ ወንድ አገልጋይህና ሴት አገልጋይህ አንተ እንደምታርፍ እነርሱም እንዲያርፉ። ስለዚህ ሳሙኤል ሄዶ ተኛ። እግዚአብሔር ብዙዎችን በቃሉ አገልግሎት ይጠራል፣ እነርሱም እንደ ሳሙኤል "እነሆኝ" ይላሉ፤ ነገር ግን እግዚአብሔርን ባለመመልከት፣ ወይም በዚያ ጥሪ ውስጥ ድምፁን ባለመለየት፣ የጥሪው ተጽዕኖ በፍጥነት ይጠፋል፤ ተመልሰው ይተኛሉ፣ ንስሐቸውም ከንቱ ይሆናል።

IV. ያው ጥሪ ተደገመ፣ ያው ስህተትም ለሁለተኛና ለሦስተኛ ጊዜ ተፈጸመ፣ ቁ. 6-9።

1. እግዚአብሔር ሕፃኑን ደግሞ ጠራው (ቁ. 6)፣ ለሦስተኛ ጊዜም ደግሞ (ቁ. 8)። ማስታወሻ፦ መለኮታዊ ጸጋ ውጤታማ ለማድረግ ያሰበው ጥሪ እስኪሆን ድረስ ይደገማል፣ ማለትም፣ ጥሪውን እስክንቀበል ድረስ፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር የጠራንበት ዓላማ በእርግጥ ይጸናል።

2. ሳሙኤል የጠራው ጌታ መሆኑን አሁንም አያውቅም ነበር (ቁ. 7)፦ ሳሙኤል ገና ጌታን አያውቅም ነበር። የተጻፈውን ቃል ያውቅ ነበር፣ በእርሱም ውስጥ የእግዚአብሔርን ሐሳብ ተረድቶ ነበር፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ራሱን ለባሪያዎቹ ለነቢያት የሚገልጥበትን መንገድ፣ በተለይም በጸጥታና በትንሽ ድምፅ፣ ገና አልተረዳም ነበር፤ ይህ ለእርሱ ፈጽሞ አዲስና እንግዳ ነበር። ምናልባት በሕልም ወይም በራእይ ቢመጣለት ኖሮ የመለኮታዊ መገለጥን ቀድሞ ያውቅ ነበር፤ ነገር ግን ይህ እርሱ ራሱ የማያውቀው ብቻ ሳይሆን ያልሰማው መንገድ ነበር። የመለኮታዊ ነገሮች ታላቅ እውቀት ያላቸው ሰዎች ገና ሕፃናት እንደነበሩ፣ በጽድቅ ቃል ያልተካኑ እንደነበሩ ማስታወስ አለባቸው። ሕፃን ሳለሁ እንደ ሕፃን አስብ ነበር። ሆኖም የትንሽ ነገሮችን ቀን አንናቅ። ሳሙኤል ጌታን ከማወቁ በፊት፣ የእግዚአብሔር ቃልም ለእርሱ ከመገለጡ በፊት (ኅዳጉ እንዲህ ይነበባል) እንዲህ አደረገ፤ በዚህ መንገድ ደጋግሞ ተሳሳተ፣ ነገር ግን በኋላ ግዴታውን በተሻለ ሁኔታ ተረዳ። የታማኞች ልብ ውስጥ ያለው የመንፈስ ምስክርነት ብዙውን ጊዜ በዚህ መንገድ ይሳሳታል፣ በዚህም ምክንያት ምቾቱን ያጣሉ፤ የመንፈስ ከኃጢአተኞች ሕሊና ጋር ያለው ትግልም እንዲሁ ብዙውን ጊዜ ይሳሳታል፣ በዚህም የንስሐቸው ጥቅም ይጠፋል። እግዚአብሔር አንድ ጊዜ ይናገራል፣ አዎን፣ ሁለት ጊዜ፣ ሰው ግን አያስተውለውም፣ ኢዮብ 33:14።

3. ሳሙኤል ለሁለተኛና ለሦስተኛ ጊዜ ወደ ኤሊ ሄደ፣ ድምፁ ምናልባት የኤሊን ይመስል ነበር፣ ሕፃኑም ለእርሱ በጣም ቅርብ ነበር፤ እርሱም ለኤሊ በታላቅ እምነት "አንተ ጠርተኸኛል (ቁ. 6-8)፣ ሌላ ማንም ሊሆን አይችልም" አለው። ሳሙኤል ሲጠራ የመምጣት ዝንባሌው፣ በኤሊ ቢሆንም፣ ታዛዥና ንቁ መሆኑን በማረጋገጥ፣ አሁን ሊታይለት ለነበረው ሞገስ ብቁ አደረገው፤ እግዚአብሔር እንደነዚህ ያሉትን ለመጠቀም ይመርጣል። ነገር ግን በዚህ ውስጥ ልዩ የሆነ አምላካዊ አቅርቦት ነበር፣ እርሱም ወደ ኤሊ ደጋግሞ መሄዱ፤ በዚህም ምክንያት፣ በመጨረሻ፣ ኤሊ ጌታ ሕፃኑን እንደጠራው ተረዳ፣ ቁ. 8። እናም፣ (1.) ይህ ለእርሱ ውርደት ይሆናል፣ እግዚአብሔር የሚናገረው ነገር ሲኖረው፣ ለእርሱ ሳይሆን፣ እርሱን የሚያገለግለውን ሕፃን ሳሙኤልን መምረጡ፣ ቤተሰቡ ዝቅ እንዲል የሚያደርግ እርምጃ እንደሆነ ይገነዘባል።