1ኛ ሳሙኤል 26

ምዕራፍ 26 የዳዊት ችግሮች ከሳኦል እዚህ ላይ እንደገና ይጀምራሉ፤ ዝናቡ ካለፈ በኋላ ደመናዎች ተመልሰው ይመጣሉ፣ ማዕበሉ አልፎ ሰማዩ በዚያ በኩል እንደጠራ ተስፋ ባደረገበት ጊዜ፤ ነገር ግን ሳኦል ዳዊትን በማሳደዱ ስህተቱን አምኖ የዳዊትን የዘውድ መብት ከተቀበለ በኋላም፣ እዚህ ላይ ስደቱን እንደገና ቀሰቀሰ፣ ይህም የክብርና የበጎነት ስሜቱን ሙሉ በሙሉ አጥቶ ነበር።

I. የዚፍ ሰዎች ዳዊት የት እንዳለ ነገሩት (ቁ. 1)፣ በዚህም ምክንያት እሱን ለመፈለግ ከፍተኛ ኃይል ይዞ ዘመተ (ቁ. 2, 3)።

II. ዳዊት ስለ ሳኦል እንቅስቃሴ መረጃ አገኘ (ቁ. 4)፣ እናም ሰፈሩን ተመለከተ (ቁ. 5)።

III. እሱና ከሰዎቹ አንዱ በሌሊት ወደ ሳኦል ሰፈር ገብተው እሱንም ሆነ ጠባቂዎቹን ሁሉ ተኝተው አገኟቸው (ቁ. 6, 7)።

IV. ዳዊት በባልደረቦቹ ቢገፋፋም የሳኦልን ሕይወት አላጠፋም፣ ነገር ግን ጦሩንና የውኃ ማድጋውን ብቻ ወሰደ (ቁ. 8-12)።

V. እነዚህን ለሳኦል ምንም ክፉ ነገር እንዳላሰበለት ተጨማሪ ምስክር አድርጎ አቀረበ፣ እናም ስለ ሳኦል ድርጊት ከእርሱ ጋር ተከራከረ (ቁ. 13-20)።

VI. ሳኦል በዚህ ስህተቱን ተረዳ፣ እናም ዳዊትን ማሳደዱን እንደገና ተወ (ቁ. 21-25)። ታሪኩ ከዚህ በፊት ካየነው (ምዕ. 24) ጋር በጣም ይመሳሰላል። በሁለቱም ውስጥ ዳዊት ከሳኦል እጅ፣ ሳኦልም ከዳዊት እጅ ድኗል።

ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ፣

1. ሳኦል ስለ ዳዊት እንቅስቃሴ መረጃ አግኝቶ በጠላትነት እርምጃ ወሰደ። የዚፍ ሰዎች ወደ እርሱ መጥተው ዳዊት አሁን የት እንዳለ ነገሩት፤ ቀደም ሲል አሳልፈው በሰጡት ቦታ ነበር (ምዕ. 23:19)። ምናልባት (ምንም እንኳን ባይጠቀስም) ሳኦል በድብቅ ዳዊትን የማሳደድ ዓላማውን እንደቀጠለ እና እርዳታቸውን እንደሚፈልግ ፍንጭ ሰጥቷቸው ሊሆን ይችላል። ካልሆነ ግን፣ ሳኦልን ለማስደሰት በጣም የሚጓጉ፣ እና ከዳዊት ጋር ፈጽሞ ሊታረቁ እንደማይችሉ ተስፋ የቆረጡ በመሆናቸው በዳዊት ላይ እጅግ በጣም ክፉዎች ነበሩ፤ ስለዚህም ሳኦልን (እንዲህ ያለ ማበረታቻ የማያስፈልገውን) በእርሱ ላይ አነሳሱት (ቁ. 1)። እኛ እስከምናውቀው ድረስ፣ ዚፋውያን ባያነሳሱት ኖሮ ሳኦል በቀድሞው መልካም አስተሳሰቡ (ምዕ. 24:17) እንደቀጠለ እና ዳዊትን ይህን አዲስ ችግር ባልሰጠው ነበር። በልባችን ውስጥ ብዙ የብልሹነት ዝንባሌ ስላለብን፣ የፈተና ብልጭታዎች ከእኛ እንዲርቁ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ተመልከቱ፤ እንዳይሰባሰቡና የገሃነም እሳት እንዳይለኩሱን። ሳኦል መረጃውን በፍጥነት ተቀብሎ 3000 ሰዎችን የያዘ ሠራዊት ይዞ ዳዊት ወደ ተደበቀበት ቦታ ወረደ (ቁ. 2)። ያልተቀደሱ ልቦች የንስሐ ስሜታቸው የፈጠረባቸውን መልካም አሻራዎች ምን ያህል በፍጥነት ያጣሉ እና እንደ ውሻ ወደ ትፋታቸው ይመለሳሉ!

2. ዳዊት ስለ ሳኦል እንቅስቃሴ መረጃ አግኝቶ በመከላከያ እርምጃ ወሰደ። እሱን ለመገናኘትና ለመዋጋት አልዘመተም፤ የራሱን ደህንነት እንጂ የሳኦልን ጥፋት አልፈለገም፤ ስለዚህም በምድረ በዳ ቆየ (ቁ. 3)፣ በዚህም በራሱ ላይ ትልቅ ኃይል በማድረግ፣ እና የራሱን መንፈስ ጀግንነት በጸጥታ በመገለል በመግታት፣ ከስርዓት አልበኝነት መቋቋም ይልቅ እውነተኛ ጀግንነትን አሳይቷል። (1.) ሳኦል በእርግጥ እንደመጣ (ቁ. 4) የነገሩት ሰላዮች ነበሩት፤ ምክንያቱም ሳኦል እንዲህ ባለ ዝቅተኛ መንገድ እንደሚይዘው የመጨረሻውን ማስረጃ እስኪያገኝ ድረስ አያምንም ነበር። (2.) ሳኦል እንዴት እንደሰፈረ በገዛ ዓይኖቹ ተመለከተ (ቁ. 5)። ሳኦልና ሰዎቹ ድንኳኖቻቸውን ወደተከሉበት ቦታ ቀረበ፣ ሳይታይ ምሽት ላይ ምሽጋቸውን ማየት በሚችልበት ቅርበት ነበር።

26:1-12 ቅዱስ ያልሆኑ ልቦች፣ ጥልቅ መንፈሳዊ ግንዛቤ/ማሳመን በላያቸው ያሳደረባቸውን መልካም ስሜቶች ምንኛ በፍጥነት ያጣሉ! ሳኦልና ሰዎቹ ሁሉ ምንኛ አቅም የለሽ ነበሩ! ሁሉም እንደ ትጥቅ የፈቱና በሰንሰለት የታሰሩ ያህል ሆነው ሳለ፣ ምንም የተደረገባቸው ነገር አልነበረም፤ የተኙ ብቻ ነበሩና። እግዚአብሔር እጅግ ብርቱዎችን ማዳከም፣ እጅግ ብልሆችን ሞኝ ማድረግ፣ እና እጅግ ንቁ የሆኑትን ግራ ማጋባት ምንኛ በቀላሉ ይችላል! ዳዊት አሁንም፣ እግዚአብሔር ሳኦልን ስለ እርሱ ለመበቀል ተገቢ ሆኖ እስኪገኝለት ድረስ ለመጠበቅ ወሰነ። እርሱ የተስፋውን ዘውድ በምንም የተሳሳተ መንገድ በኃይል ለመውሰድ ፈጽሞ አይሞክርም። ፈተናው እጅግ ብርቱ ነበር፤ ነገር ግን እሺ ቢል ኖሮ፣ በእግዚአብሔር ላይ በኃጢአት በወደቀ ነበር። ስለዚህ ፈተናውን ተቃወመ፣ እናም ስለ ውጤቱ እግዚአብሔርን ታመነ።

ቁጥር 6-12 እዚህ ላይ፣

I. የዳዊት ደፋር ጀብዱ ከዘሩያ ልጅ ከአቢሻይ ጋር ብቻውን በሌሊት ወደ ሳኦል ሰፈር የገባበት ደፋር ጀብዱ ነው። ይህንንም ለእርሱና ለሌላው ታማኝ ወዳጁ አቀረበ (ቁ. 6)፤ ነገር ግን ሌላኛው ወይ በጣም አደገኛ ሥራ ነው ብሎ እምቢ አለ፣ ወይም ደግሞ አቢሻይ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ስለነበር እርሱ ራሱ ከመጋለጥ ይልቅ አቢሻይ አደጋውን እንዲወስድ ተስማማ። ዳዊት ይህን እንዲያደርግ የገፋፋው የራሱ ድፍረት ይሁን፣ በመንፈሱ ላይ የተደረገ ያልተለመደ ተጽዕኖ ይሁን፣ ወይም ደግሞ ትንቢት ይሁን ግልጽ አይደለም፤ ነገር ግን እንደ ጌዴዎን፣ በመለኮታዊ ጥበቃ ልዩ እምነት ይዞ በጠባቂዎቹ መካከል አልፎ ገባ።

II. ሰፈሩን ያገኘበት ሁኔታ። ሳኦል በጉድጓድ ውስጥ ተኝቶ ነበር፣ ወይም አንዳንዶች እንደሚያነቡት፣ በሰረገላው ውስጥና በዕቃዎቹ መካከል፣ ጦሩ ከጎኑ መሬት ላይ ተተክሎ፣ ሰፈሩ ቢጠቃ ዝግጁ እንዲሆን (ቁ. 7)፤ ሁሉም ወታደሮች፣ ጠባቂ ሆነው የተሾሙትም እንኳ፣ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ነበሩ (ቁ. 12)። እንዲህ ዓይኖቻቸው ተዘግተው እጆቻቸው ታስረው ነበር፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር የመጣ ጥልቅ እንቅልፍ ወርዶባቸው ነበርና፤ ሁሉም በአንድ ላይ ተኝተው መገኘታቸው፣ እና ዳዊትና አቢሻይ በመካከላቸው ሲሄዱና ሲነጋገሩ ማንም ሳይንቀሳቀስ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ መሆናቸው ያልተለመደ ነገር ነበር። እንቅልፍ፣ እግዚአብሔር ለወዳጆቹ ሲሰጠው፣ ዕረፍትና እረፍት ነው፤ ነገር ግን ሲፈልግ ለጠላቶቹ እስር ሊያደርገው ይችላል። እንዲህ ደፋሮች ተዘርፈዋል፤ እንቅልፋቸውን ተኝተዋል፤ ኃያላንም እጃቸውን አላገኙም፤ በአንተ ተግሣጽ፣ የያዕቆብ አምላክ ሆይ! መዝ. 76:5, 6። ይህ ከእግዚአብሔር የመጣ ጥልቅ እንቅልፍ ነበር፤ እርሱ የተፈጥሮ ኃይሎችን የሚገዛና እንደ ፈቃዱ ለዓላማው እንዲያገለግሉ የሚያደርግ ነው። እግዚአብሔር ሊያሽመደምድ ወይም ሊያጠፋ የፈለገውን፣ በእንቅልፍ መንፈስ ያሳስረዋል (ሮሜ 11:8)። ሳኦልና ሠራዊቱ ሁሉ እንዴት አቅመ ቢስ ሆነው ተኝተዋል፤ ሁሉም፣ በእርግጥ፣ ትጥቃቸው ተፈትቶ ታስረዋል! ሆኖም ምንም አልተደረገባቸውም፤ ዝም ብለው ተኝተዋል። እግዚአብሔር በጣም ኃያላንን እንዴት በቀላሉ ሊያዳክም፣ ብልሆችን ሊያሞኝ፣ እና በጣም ንቁ የሆኑትን ሊያደናግር ይችላል! ስለዚህ ወዳጆቹ ሁሉ በእርሱ ይታመኑ፣ ጠላቶቹም ሁሉ ይፍሩት።

III. አቢሻይ ሳኦልን በራሱ አጠገብ በተተከለው ጦር እንዲገድለው ከዳዊት ፈቃድ የጠየቀበት ሁኔታ፣ (አሁን በጣም አመቺ በሆነ ሁኔታ ስለተኛ) በአንድ ምት ሊያደርገው ቃል ገባ (ቁ. 8)። ዳዊት ራሱ እንዲገድለው አላስገደደውም፣ ምክንያቱም ከዚህ በፊት ተመሳሳይ ዕድል ሲያገኝ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልነበረምና፤ ነገር ግን ዳዊት ይህን እንዲያደርግ እንዲፈቅድለት በብርቱ ለመነው፤ ሳኦል ጠላቱ እንደሆነ፣ ጨካኝና የማይታረቅ ብቻ ሳይሆን፣ ውሸታምና ከዳተኛ እንደሆነ፣ ምንም ምክንያት የማይገዛውና ደግነት የማይሠራበት እንደሆነ፣ እና እግዚአብሔር አሁን በእጁ አሳልፎ እንደሰጠው፣ በእርግጥም እንዲመታው እንዳዘዘው በመግለጽ። ከዚህ በፊት ያገኘው ተመሳሳይ ዕድል በእርግጥ በአጋጣሚ ነበር፣ ሳኦል በተመሳሳይ ጊዜ ከእርሱ ጋር በዋሻ ውስጥ በነበረበት ጊዜ። ነገር ግን በዚህ ውስጥ ያልተለመደ ነገር ነበር፤ በሳኦልና በጠባቂዎቹ ሁሉ ላይ የወረደው ጥልቅ እንቅልፍ ከእግዚአብሔር እንደሆነ ግልጽ ነበር፣ ስለዚህ ይህን ዕድል የሰጠው ልዩ አምላካዊ አቅርቦት ነበር፤ ስለዚህ ሊያመልጠው አይገባም።

IV. ዳዊት ሳኦል ላይ ምንም ጉዳት እንዳይደርስበት በልግስና እምቢ ማለቱ፣ እና በዚህም ለታማኝነት መርሆዎቹ የጸና ታማኝነት ማሳየቱ (ቁ. 9)። ዳዊት አቢሻይን እንዳያጠፋው አዘዘው፤ እርሱ ራሱ ብቻ ሳይሆን ሌላም ሰው እንዲያደርገው አልፈቀደም። ለዚህም ሁለት ምክንያቶችን ሰጠ፦

1. የእግዚአብሔርን ሥርዓት በኃጢአት መቃወም ይሆናል። ሳኦል የእግዚአብሔር የተቀባ ነበር፣ በእስራኤል አምላክ ልዩ ሹመትና ምርጫ የእስራኤል ንጉሥ ነበር፣ የነበረው ሥልጣን ነበር፣ እናም እርሱን መቃወም የእግዚአብሔርን ሥርዓት መቃወም ነበር (ሮሜ 13:2)። ማንም ሰው ይህን አድርጎ ንጹሕ ሊሆን አይችልም። የፈራው ጥፋትን ነበር፣ እናም ደህንነቱ ይልቅ ንጽህናው ያሳስበው ነበር።

2. የእግዚአብሔርን አቅርቦት በኃጢአት መቅደም ይሆናል። እግዚአብሔር በናባል ጉዳይ ላይ፣ እርሱ እንዲበቀልለት ቢተውለት፣ በተገቢው ጊዜ እንደሚያደርገው በበቂ ሁኔታ አሳይቶት ነበር። ስለዚህ በዚያ አጋጣሚ ባገኘው ልምድ ተበረታቶ፣ እግዚአብሔር ሳኦልን ለመበቀል ተገቢ ነው ብሎ እስኪያይ ድረስ ለመጠበቅ ወሰነ፣ እናም በምንም መንገድ ራሱን አይበቀልም (ቁ. 10)፦ “እግዚአብሔር እንደ ናባል በድንገተኛ ምት ይመታዋል፣ ወይም በጦርነት ይሞታል (በቅርቡ እንደተረጋገጠው)፣ ወይም ደግሞ ካልሆነ፣ በተፈጥሮ ሞት የሚሞትበት ቀን ይመጣል፣ እናም ወደ ተስፋው ዘውድ በማንኛውም ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ ከመግፋት ይልቅ በዚያን ጊዜ ድረስ በደስታ እጠብቃለሁ።” ፈተናው በእርግጥ በጣም ጠንካራ ነበር፤ ነገር ግን ቢሸነፍ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ይሠራ ነበር፣ ስለዚህም ፈተናውን በከፍተኛ ቁርጠኝነት ይቃወማል (ቁ. 11)፦ “እግዚአብሔር በጌታ የተቀባው ላይ እጄን እንድዘረጋ ይከለክለኝ፤ አይሆንም፣ በፍጹም አላደርገውም፣ እንዲደረግም አልፈቅድም።” እንዲህ በድፍረት ሕሊናውን ከጥቅሙ አስቀድሞ ውጤቱን በእግዚአብሔር ላይ ይጥላል።

V. የራሱን ታማኝነት የበለጠ ለማረጋገጥ ይህን ዕድል የተጠቀመበት መንገድ። እርሱና አቢሻይ ሳኦል ከአልጋው አጠገብ የነበረውን ጦርና የውሃ ማሰሮ ወሰዱ (ቁ. 12)፣ እናም በጣም የሚገርመው፣ ከጠባቂዎቹ አንዳቸውም አላወቁም። አንድ ሐኪም በጣም ኃይለኛ ማደንዘዣ ወይም የሚያደነዝዝ መድኃኒት ቢሰጣቸው ኖሮ፣ ከዚህ በላይ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ሊታሰሩ አይችሉም ነበር። ሳኦል ለመከላከያ የያዘው ጦር፣ እና ለመታደስ የያዘው የውሃ ጽዋ፣ ተኝቶ ሳለ ሁለቱም ተሰረቁበት። እንዲህ እኛም ግድ የለሾች፣ ደህንነታችን የተረጋገጠ መስሎን፣ እና ንቁ ሳንሆን ስንቀር ጥንካሬያችንንና ምቾታችንን እናጣለን።

26:13-20 ዳዊት ከሳኦል ጋር በጥልቀትና በፍቅር ተነጋገረ።