1ኛ ነገሥት 22

AMHNIVአማርኛ53 ጥቅሶች10:18 አዳምጥ
አዳምጥ 10:18 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1በሶርያና በእስራኤል መካከል ለሦስት ዓመት ጦርነት አልነበረም።

2በሦስተኛው ዓመት ግን የይሁዳ ንጉሥ ኢዮሣፍጥ የእስራኤልን ንጉሥ ለመጐብኘት ወረደ።

3የእስራኤልም ንጉሥ ሹማምቱን፣ “በገለዓድ የምትገኘው ሬማት የእኛ ሆና ሳለች፣ ከሶርያው ንጉሥ እጅ ለመመለስ ምንም እንዳላደረግን አታውቁምን?” አላቸው።

4ስለዚህ ኢዮሣፍጥን፣ “በገለዓድ የምትገኘው ሬማት ላይ ለመዝመት አብረኸኝ ለመሄድ ትፈቅዳለህን?” ሲል ጠየቀው። ኢዮሣፍጥም፣ “እኔ ያው እንደ አንተው ነኝ፤ ሕዝቤ እንደ ሕዝብህ፣ ፈረሶቼም እንደ ፈረሶችህ ናቸው” አለ።

5ኢዮሣፍጥም የእስራኤልን ንጉሥ፣ “በመጀመሪያ ግን የእግዚአብሔርን ሐሳብ ጠይቅ” አለው።

6ስለዚህ የእስራኤል ንጉሥ አራት መቶ ነቢያትን በአንድነት ሰብስቦ፣ “በገለዓድ በምትገኘው ሬማት ላይ ልዝመት ወይስ ልተው?” ሲል ጠየቃቸው። እነርሱም፣ “እግዚአብሔር በንጉሡ እጅ አሳልፎ ይሰጣታልና ዝመትባት” አሉት።

7ኢዮሣፍጥ ግን፣ “የምንጠይቀው የእግዚአብሔር ነቢይ እዚህ የለምን?” አለ።

8የእስራኤልም ንጉሥ ለኢዮሣፍጥ፣ “መኖሩንማ በእርሱ አማካይነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ የምንጠይቀው አንድ ሰው አሁንም አለ፤ ነገር ግን ምንጊዜም ቢሆን ስለ እኔ ክፉ እንጂ አንዳችም መልካም ትንቢት ተናግሮ ስለማያውቅ እጠላዋለሁ፤ ይህም ሰው የይምላ ልጅ ሚክያስ ነው” አለ። ኢዮሣፍጥም፣ “ንጉሡ እንዲህ ማለት አይገባውም” ሲል መለሰ።

9ስለዚህ የእስራኤል ንጉሥ ከሹማምቱ አንዱን ጠርቶ፣ “በል የይምላን ልጅ ሚክያስን በፍጥነት አምጣው” አለው።

10የእስራኤል ንጉሥና የይሁዳ ንጉሥ ኢዮሣፍጥ አልባሰ መንግሥታቸውን ለብሰው፣ በሰማርያ ቅጥር በር አጠገብ ባለው አውድማ ላይ በየዙፋናቸው ተቀምጠው ሳለ፣ ነቢያቱ ሁሉ በፊታቸው ትንቢት ይናገሩ ነበር።

11በዚህ ጊዜ ሴዴቅያስ የተባለው የክንዓና ልጅ የብረት ቀንዶች አበጅቶ፣ “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘ሶርያውያን እስኪጠፉ ድረስ የምትወጋቸው በእነዚህ ነው’ ” አለው።

12የቀሩትም ነቢያት ሁሉ፣ “እግዚአብሔር በንጉሡ እጅ አሳልፎ ይሰጣታልና በገለዓድ የምትገኘውን ሬማትን ወግተህ ድል አድርግ” በማለት በአንድ ቃል ትንቢት ይናገሩ ነበር።

13ከዚያም ሚክያስን ሊጠራ የሄደው መልእክተኛ፣ “እነሆ፤ ሌሎቹ ነቢያት ንጉሡ ድል እንደሚያደርግ በአንድ ቃል ትንቢት እየተናገሩለት ነውና ያንተም ቃል ከእነርሱ ጋር አንድ እንዲሆን እባክህ መልካም ነገር ተናገር” አለው።

14ሚክያስ ግን፣ “ሕያው እግዚአብሔርን! ለእርሱ የምነግረው እግዚአብሔር የነገረኝን ብቻ ነው” አለ።

15እዚያም እንደ ደረሰ ንጉሡ፣ “ሚክያስ ሆይ፤ በገለዓድ በምትገኘው ሬማት ላይ እንዝመትባት ወይስ እንተው?” ሲል ጠየቀው። እርሱም፣ “እግዚአብሔር በንጉሡ እጅ አሳልፎ ይሰጣታልና ዘምተህ ድል አድርጋት” ብሎ መለሰለት።

16ንጉሡም፣ “ከእውነት በቀር በእግዚአብሔር ስም አንዳች ነገር እንዳትነግረኝ የማምልህ ስንት ጊዜ ነው?” አለው።

17ከዚያም ሚክያስ እንዲህ ሲል መለሰ፣ “እስራኤል ሁሉ ጠባቂ እንደሌላቸው በጎች በየተራራው ላይ ተበትነው አየሁ፣ እግዚአብሔርም፣ ‘ይህ ሕዝብ ጌታ የለውም፤ እያንዳንዱ በሰላም ወደየቤቱ ይሂድ’ አለ።”

18የእስራኤልም ንጉሥ ለኢዮሣፍጥ፣ “ስለ እኔ ክፉ ብቻ እንጂ ከቶ መልካም ትንቢት አይናገርም አላልሁህምን?” አለው።

19ከዚያም ሚክያስ እንዲህ አለ፤ “እንግዲህ የእግዚአብሔር ቃል የሚለውን ስማ፤ ‘እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ፣ የሰማይ ሰራዊት ሁሉ በቀኙና በግራው ቆመው አየሁ፤

20እግዚአብሔርም፣ “በገለዓድ በምትገኘው ሬማት ላይ ዘምቶ እዚያው እንዲሞት፣ አክዓብን ማን ያስተው?” አለ።’ “ታዲያ አንዱ ይህን፣ ሌላውምያን አለ፤

21በመጨረሻም፣ ‘አንድ መንፈስ ወጣ፤ ከዚያም በእግዚአብሔር ፊት ቆሞ፣ “እኔ አስተዋለሁ” አለ።’

22እግዚአብሔርም፣ ‘እንዴት አድርገህ?’ ሲል ጠየቀው። “እርሱም፣ ‘እኔ እወጣለሁ፤ በገዛ ነቢያቱም አፍ ሁሉ የሐሰት መንፈስ እሆናለሁ’ አለ። እግዚአብሔርም፣ “በል እንግዲያው ውጣና አስተው፤ ይሳካልሃል” አለው።

23“ስለዚህ እነሆ እግዚአብሔር በእነዚህ ሁሉ ነቢያትህ አፍ የሐሰት መንፈስ አኖረ፤ በአንተም ላይ መዓቱን እንደሚያመጣብህ ተናገረ።”

24ከዚያም የክንዓና ልጅ ሴዴቅያስ ወጥቶ ሚክያስን በጥፊ መታውና፣ “ለመሆኑ የእግዚአብሔር መንፈስ ከእኔ በየት በኩል ዐልፎ ነው አንተን መጥቶ ያናገረህ?” ሲል ጠየቀው።

25ሚክያስም፤ “ይህንማ ለመደበቅ ወደ አንዲት እልፍኝ በሄድህ ዕለት ታውቀዋለህ” አለው።

26ከዚያም የእስራኤል ንጉሥ እንዲህ ሲል አዘዘ፤ “በሉ ሚክያስን ይዛችሁ ወደ ከተማዪቱ ገዥ ወደ አሞንና ወደ ንጉሡ ልጅ ወደ ኢዮአስ መልሱት፤

27ከዚያም፣ ‘ንጉሡ፣ “በደኅና እስክመለስ ድረስ፣ ይህን ሰው በእስር ቤት አቈዩት፤ ከደረቅ እንጀራና ከውሃ በስተቀር ሌላ እንዳትሰጡት” ብሎአል በሉት’ አለ።

28ሚክያስም፣ “አንተ በደኅና ከተመለስህ እግዚአብሔር በእኔ አልተናገረማ!” አለ፤ ከዚያም በመቀጠል፣ “በዚህ ያለኸው ሕዝብ ሁሉ ይህን ቃሌን ልብ ብለህ ያዘው፤” አለ።

29ስለዚህ የእስራኤል ንጉሥና የይሁዳ ንጉሥ ኢዮሣፍጥ በገለዓድ ወደምትገኘው ሬማት ወጡ።

30የእስራኤል ንጉሥ ኢዮሣፍጥን፣ “እንዳልታወቅ እኔ ልብስ ለውጬና ሌላ ሰው መስዬ እገባለሁ፤ አንተ ግን ልብሰ መንግሥትህን ልበስ” አለው። ስለዚህ የእስራኤል ንጉሥ ራሱን ደብቆ ወደ ጦርነቱ ገባ።

31በዚህ ጊዜ የሶርያ ንጉሥ ሠላሳ ሁለቱን የሠረገላ አዛዦች፣ “ከራሱ ከእስራኤል ንጉሥ በቀር ትንሽም ይሁን ትልቅ ከማንም ጋር እንዳትገጥሙ” ሲል አዞአቸው ነበር፤

32የሠረገላ አዛዦቹ ኢዮሣፍጥን ሲያዩት፣ “ያለ ጥርጥር ይህ የእስራኤል ንጉሥ ነው” አሉ፤ ስለዚህ አደጋ ሊጥሉበት ከበቡት፤ ኢዮሣፍጥ ሲጮህ ግን

33የሠረገላ አዛዦቹ እርሱ የእስራኤል ንጉሥ አለመሆኑን አውቀው መከታተሉን ተዉት።

34ነገር ግን አንዱ ቀስቱን ሳያልም እንዲሁ ሲያስፈነጥር በጦር ልብሱ መጋጠሚያ ላይ የእስራኤልን ንጉሥ ወጋው፤ ንጉሡም ሠረገላ ነጂውን፣ “ቈስያለሁና ወደ ኋላ አዙረህ ከጦሩ ሜዳ አውጣኝ” አለው።

35ጦርነቱም ቀኑን ሙሉ ተፋፍሞ ዋለ፤ በዚህ ጊዜም ንጉሡ በሶርያውያን ፊት ለፊት ሠረገላው ላይ ቀና ብሎ እንደ ተደገፈ ነበር፤ የቊስሉ ደም በሠረገላው ወለል ላይ ይወርድ ነበር፤ በዚያኑ ዕለት ማታም ንጉሡ ሞተ።

36ፀሓይ ስትጠልቅም በሰራዊቱ መካከል፣ “እያንዳንዱ ሰው ወደ ቤቱ፣ እያንዳንዱም ወደ ሀገሩ ይሂድ!” የሚል ጩኸት አስተጋባ።

37ንጉሡ ስለ ሞተም ወደ ሰማርያ አምጥተውት እዚያው ተቀበረ።

38ሠረገላውንም አመንዝሮች በታጠቡበት በሰማርያ ኵሬ አጠቡት፤ እግዚአብሔርም እንደ ተናገረው ቃል ደሙን ውሾች ላሱት።

39ሌላው በአክዓብ ዘመነ መንግሥት የተፈጸመውና ያደረገው ሁሉ፣ ቤተ መንግሥቱን መሥራቱና በዝሆን ጥርስ መለበጡ እንዲሁም የሠራቸው የምሽግ ከተሞች በእስራኤል ነገሥታት ታሪክ የተጻፈ አይደለምን?

40አክዓብም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ ልጁ አካዝያስም በእግሩ ተተክቶ ነገሠ።

41የእስራኤል ንጉሥ አክዓብ በነገሠ በአራተኛው ዓመት የአሳ ልጅ ኢዮሣፍጥ በይሁዳ ነገሠ።

42ኢዮሣፍጥ ሲነግሥ ዕድሜው ሠላሳ አምስት ዓመት ነበር፤ እርሱም በኢየሩሳሌም ሃያ አምስት ዓመት ገዛ። እናቱ ዓዙባ ትባላለች፤ እርሷም የሺልሒ ልጅ ነበረች።

43በአካሄዱም ሁሉ የአባቱን የአሳን መንገድ ተከተለ፤ ከዚያች ፈቀቅ አላለም፤ በእግዚአብሔርም ፊት መልካም የሆነውን አደረገ፤ ይሁን እንጂ በየኰረብታው ላይ ያሉትን የማምለኪያ ቦታዎች አላጠፋም፤ ሕዝቡም በዚያ መሥዋዕት ይሠዋ፣ ዕጣንም ያጥን ነበር።

44እንዲሁም ኢዮሣፍጥ ከእስራኤል ንጉሥ ጋር በሰላም ኖረ።

45ሌላውም ኢዮሣፍጥ በዘመነ መንግሥቱ የፈጸመው፣ ያከናወነውና ያደረገው ጦርነት ሁሉ በይሁዳ ነገሥታት ታሪክ የተጻፈ አይደለምን?

46ከአባቱ ከአሳ ዘመን በኋላ እንኳ ተርፈው በጣዖት ማምለኪያ ቦታዎች የነበሩትን የወንደቃ ቅሬታዎች ከምድሪቱ አስወገደ።

47በዚያን ጊዜ ኤዶም ንጉሥ አልነበራትም፤ የሚገዛት እንደራሴ ነበር።

48ኢዮሣፍጥ ወርቅ ለማምጣት ወደ ኦፊር የሚሄዱ የንግድ መርከቦች አሠርቶ ነበር፤ ይሁን እንጂ በዔጽዮንጋብር ስለ ተሰበሩ ከቶ ወደዚያ መሄድ አልቻሉም ነበር።

49በዚያን ጊዜም የአክዓብ ልጅ አካዝያስ ኢዮሣፍጥን “ሰዎቼ ከሰዎችህ ጋር በመርከብ ይሂዱ” ሲል ጠይቆት ነበር፤ ኢዮሣፍጥ ግን እሺ አላለውም።

50ኢዮሣፍጥ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ እነርሱ በተቀበሩበት በአባቱ በዳዊት ከተማ ተቀበረ። ልጁ ኢዮራምም በእግሩ ተተክቶ ነገሠ።

51የይሁዳ ንጉሥ ኢዮሣፍጥ በነገሠ በዐሥራ ሰባተኛው ዓመት የአክዓብ ልጅ አካዝያስ የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ በሰማርያ ነገሠ፤ እስራኤልንም ሁለት ዓመት ገዛ።

52እርሱም የአባቱንና የእናቱን፣ እንዲሁም እስራኤልን ያሳተውን የናባጥን ልጅ የኢዮርብዓምን መንገድ በመከተሉ፣ በእግዚአብሔር ፊት የተጠላ ክፉ ሥራ ሠራ።

53አባቱ እንዳደረገው ሁሉ፣ እርሱም በኣልን አመለከ፤ ሰገደለትም። በዚህም የእስራኤልን አምላክ እግዚአብሔርን ለቊጣ እንዲነሣሣ አደረገ።

ማብራሪያ

22:1-14

አንዳንድ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎችን የሃይማኖት ግልጽ ከሆኑ ጠላቶች ጋር ወዳጅነት ውስጥ የሚከት የባሕርይ ልዝብነት (ወይም የዋህነት) ለእነርሱ እጅግ አደገኛ ያደርገዋል፡፡ በጥላቻ ሊቃወሙት የሚገባውን ዓይነት ድርጊትና ንግግር ቸል እንዲሉና እንዲያበረታቱ ይሳባሉ፡፡ አማኝ ሰው ወደ የትም ቢሄድ እምነቱን አብሮ መውሰድ ይገባዋል፤ ለእምነቱ ግድ የሌላቸው ሰዎች ጋር ሲሆንም እንኳ እምነቱን ለመግለጽ ማፈር የለበትም፡፡ ኢዮሣፍጥ በኢየሩሳሌም የእግዚአብሔርን ቃል ያለውን ፍቅርና አክብሮት ትቶ አልቀረም ነበር፤ ነገር ግን ገለጠው (ወይም አረጋገጠው)፣ ወደ አክዓብም ቤተ መንግሥት ለማስገባት ጥረት አደረገ፡፡ የአክዓብም ነቢያት ኢዮሣፍጥን ለማስደሰት የእግዚአብሔርን ስም ተጠቅመዋል፤ አክዓብን ለማስደሰት ደግሞ ‹ውጣ› አሉት፡፡ ሐሰተኛ ነቢያት ግን እውነተኛዎቹን እንዲህ አድርገው መምሰል አይችሉም፤ የመንፈሳዊ ስሜቱ የሰለጠነ ሰው ግን ማታለሉን ሊለይ ይችላል፡፡ አንድ ታማኝ የእግዚአብሔር ነቢይ ከእነርሱ ሁሉ ይልቅ ዋጋው የከበረ ነበር፡፡ ዓለማውያን ሰዎች በሁሉም ዘመናት ስለ ሃይማኖት ባላቸው አመለካከት ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ከንቱዎች (ወይም ሞኝነት የተሞላበት) ነበሩ፡፡ እነርሱ ሰባኪው ትምህርቱን ለዘመኑ ፋሽንና ለሰሚዎቹ ጣዕም እንዲያስማማ ይፈልጋሉ፤ ነገር ግን ሰዎች በአፉ ውስጥ ሊያስገቡለት የሚፈልጉትን ቃል ‹እግዚአብሔር እንዲህ ይላል› በማለት እንዲጨምርበትም ይሻሉ፡፡ የራሱን ጥቅም ለማስጠበቅና ሌሎችን ለማታለል በዚህ መንገድ ለማድረግ የሚያመነታ ሰውን ጨዋነት የጎደለውና ሞኝ ነው ብለው ለመውቀስ ዝግጁ ናቸው፡፡

ምዕራፍ 22 ይህ ምዕራፍ የአክዓብን የግዛት ዘመን ታሪክ ያጠናቅቃል። በቀደመው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ የቤቱ ጥፋት በዘመኑ እንደማይመጣ ተስፋ ተሰጥቶ ነበር፣ ነገር ግን ዘመኑ ብዙም ሳይቆይ አብቅቷል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የምናገኘው ከሲሪያውያን ጋር በራሞት-ገለዓድ ያደረገውን ጦርነት ነው።

I. ለዚያ ጦርነት ያደረገው ዝግጅት። አማከረ፣ 1. የቅርብ አማካሪዎቹን (ቁ. 1-3)። 2. ኢዮሣፍጥን (ቁ. 4)። 3. ነቢያቱን። (1.) የራሱ የሆኑትን፣ በዚህ ዘመቻ እንዲሄድ ያበረታቱትን (ቁ. 5, 6)፣ በተለይም ሴዴቅያስን (ቁ. 11, 12)። (2.) የእግዚአብሔርን ነቢይ ሚክያስን፣ ኢዮሣፍጥ እንዲመጣ የፈለገውን (ቁ. 7, 8)፣ እንዲመጣ የተላከለትን (ቁ. 9, 10–13, 14)፣ በአክዓብ በሐሰተኛ ነቢያት ላይ ባለው እምነት የነቀፈውን (ቁ. 15)፣ ነገር ግን በዚህ ዘመቻ ውድቀቱን የተነበየውን (ቁ. 16–18)፣ እና በነቢያቱ እንዴት እንደተታለለ የነገረውን (ቁ. 19–23)። በሴዴቅያስ ተሳደበ (ቁ. 24, 25)፣ በአክዓብም ታሰረ (ቁ. 26–28)።

II. ጦርነቱ ራሱ፣ በዚህም ውስጥ፣ 1. ኢዮሣፍጥ አደጋ ላይ ወደቀ። ነገር ግን፣ 2. አክዓብ ተገደለ (ቁ. 29–40)። በምዕራፉ መጨረሻ ላይ አጭር ዘገባ አለን፣ (1.) የይሁዳ ንጉሥ የኢዮሣፍጥ መልካም ግዛት (ቁ. 41–50)። (2.) የእስራኤል ንጉሥ የአካዝያስ ክፉ ግዛት (ቁ. 51–53)።

ቁጥር 1-14 አክዓብ በበደልና በቁጣ፣ እንዲሁም ራሱን በሸጠባቸው ምኞቶች አገዛዝ ሥር ቢቀጥልም፣ ንስሐና ትህትናን በመግለጹ እንደ ሽልማት፣ ወደ ጦርነት ወርዶ የሚጠፋበት ጊዜ ቢቃረብም፣ ለሦስት ዓመታት ሰላም ተሰጥቶት (ቁ. 1)፣ በይሁዳ ንጉሥ በኢዮሣፍጥም የተከበረ ጉብኝት ተደርጎለት እናያለን (ቁ. 2)። አይሁዶች አክዓብ ስለ ኃጢአቱ ራሱን ባዋረደ ጊዜና ማቅ ለብሶ በነበረበት ጊዜ፣ ኢዮሣፍጥን እንዲቀጣው ወደ እርሱ እንዲመጣ እንደላከለት፤ እርሱም ለተወሰነ ጊዜ ከእርሱ ጋር እንደቆየና በየቀኑ ብዙ ግርፋት እንደሰጠው የሚገልጽ ተረት አላቸው። ይህ መሠረተ ቢስ ወግ ነው። አሁን የመጣው፣ ምናልባትም፣ ስለ መንግሥታቸው ጉዳዮች ሊያማክረው ነው። እንደ ኢዮሣፍጥ ያለ ታላቅ ሰው ከዳዊት ቤት ለከዳ መንግሥት እንዲህ ያለ ክብር መስጠቱ፣ እና እንደ እርሱ ያለ መልካም ሰው ከእግዚአብሔር አምልኮ ለከዳ ንጉሥ እንዲህ ያለ ደግነት ማሳየቱ እንግዳ ነገር ነው። ነገር ግን፣ እርሱ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ቢሆንም፣ ባህሪው በጣም ለስላሳ ስለነበር ወደ ወጥመዶችና ችግሮች ውስጥ አስገባው። ሲሪያውያን አክዓብን ሊረብሹት አልደፈሩም። ነገር ግን፣

I. አክዓብ እዚህ ላይ በሲሪያውያን ላይ ጦርነት ለማድረግ አስቧል፣ እናም ስለ ጉዳዩ በዙሪያው ካሉት ጋር ተማከረ (ቁ. 3)። የሲሪያ ንጉሥ ቀስቃሽ ነበር፤ በእጁ በነበረበት ጊዜ ከተሞቹን እንደሚመልስለት ቃል ገብቶ ነበር (ምዕ. 20:34)፣ አክዓብም ከተሞቹ በእጁ እስኪገቡ ድረስ ሊለቀው ባልተገባው ነበር፣ ነገር ግን በሞኝነት ቃሉን ተቀበለ። አሁን ግን ቀደም ብሎ ሊያስበው ይገባ የነበረውን፣ የጠላት መሳም እንደሚያታልል ሁሉ ቃሉም አታላይ እንደሆነ፣ እና በችግር የተገኘ ስምምነት ላይ መታመን እንደሌለበት በተሞክሮ ያውቃል። ቤንሃዳድ ቃላቸውን የሚጠብቁት ለራሳቸው ጥቅም እስከሆነ ድረስ ብቻ ነው ብለው ከሚያስቡ ነገሥታት አንዱ ነው። ሌሎች ከተሞች ተመልሰው እንደሆነ አናገኝም፣ ነገር ግን ራሞት-ገለዓድ አልተመለሰችም፤ ይህች በዮርዳኖስ ማዶ በጋድ ነገድ ውስጥ የምትገኝ፣ የሌዋውያን ከተማ እና ከመጠጊያ ከተሞች አንዷ የሆነች ጉልህ ከተማ ነበረች። አክዓብ ራሱንና ሕዝቡን ከሲሪያውያን እጅ ለማስመለስና የቤንሃዳድን ስምምነት መጣስ ለመቅጣት ባለመነሳታቸው ይወቅሳል፤ እናም ያ የማያመሰግን ከሃዲ ንጉሥ ሰላም እንደሰጠው ሁሉ ችግርም ሊሰጠው እንደሚችል እንዲያውቅ ወሰነ። አክዓብ መልካም ዓላማ አለው፣ ግን አይሳካለትም። ፍትህ በብልጽግና አይፈረድም።

II. ኢዮሣፍጥን አሳምኖ፣ ራሞት-ገለዓድን ለማስመለስ በዚህ ዘመቻ ከእርሱ ጋር እንዲቀላቀል አደረገው (ቁ. 4)። እዚህ ላይ አክዓብ እንደዚህ ያለውን እግዚአብሔርን የሚፈራና የበለጸገ ጎረቤት እርዳታ መፈለጉ አያስገርመኝም። ክፉ ሰዎችም እንኳ ብዙውን ጊዜ የጥሩ ሰዎችን ወዳጅነት ይፈልጋሉ። በሰማይ ዘንድ ተሰሚነት ካላቸው ሰዎች ጋር ግንኙነት መፍጠር፣ እና እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ያሉትን ከእኛ ጋር ማግኘት ተፈላጊ ነው። ነገር ግን ኢዮሣፍጥ የአክዓብን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ተቀብሎ፣ እኔ እንደ አንተ ነኝ፣ ሕዝቤም እንደ ሕዝብህ ነው ማለቱ እንግዳ ነገር ነው። እንደዚያ አይሁን እላለሁ፤ ኢዮሣፍጥና ሕዝቡ እንደ አክዓብና ሕዝቡ ክፉዎችና የረከሱ አይደሉም። ለክፉ አድራጊዎች ከመጠን በላይ መታዘዝ ብዙ መልካም ሰዎችን ባለማወቅ ወደ ጨለማ ፍሬ የሌላቸው ሥራዎች አደገኛ ኅብረት አስገብቷቸዋል። ኢዮሣፍጥ በጦርነት ጊዜ አክዓብ ተብሎ ሲያዝ ለዚህ ምስጋናው ውድ ዋጋ ሊከፍል ተቃርቦ ነበር። ሆኖም አንዳንዶች እስራኤልን ከሲሪያ ጋር በመቀላቀል፣ አባቱ ሲሪያን ከእስራኤል ጋር በመቀላቀል የሰራውን ስህተት (ምዕ. 15:19, 20) እንዳስተሰረየለት ይናገራሉ።

III. በኢዮሣፍጥ ልዩ ጥያቄና ልመና፣ ስለዚሁ ዘመቻ ከነቢያት ምክር ጠየቀ። አክዓብ ከመንግሥት ባለሥልጣናቱ ጋር መመካከር በቂ እንደሆነ አስቦ ነበር፣ ነገር ግን ኢዮሣፍጥ የእግዚአብሔርን ቃል እንዲጠይቁ አሳሰበ (ቁ. 5)። ማስታወሻ፣ 1. መልካም ሰው ወደ የትም ቢሄድ እግዚአብሔርን ከእርሱ ጋር መውሰድ ይፈልጋል፣ በሁሉም መንገዱም ያውቀዋል፣ ፈቃዱን ይጠይቃል፣ ለስኬትም ወደ እርሱ ይመለከታል። 2. መልካም ሰው ወደ የትም ቢሄድ ሃይማኖቱን ከእርሱ ጋር መውሰድ አለበት፣ እናም እሱን ለመናገር ማፈር የለበትም፣ በፍጹም፣ ለእርሱ ደግነት ከሌላቸው ሰዎች ጋር በሚሆንበት ጊዜም ቢሆን። ኢዮሣፍጥ ለእግዚአብሔር ቃል ያለውን ፍቅርና አክብሮት በኢየሩሳሌም ትቶ አልመጣም፣ ነገር ግን ሁለቱንም ይፋ አድርጓል እናም ወደ አክዓብ ቤተ መንግሥት ለማስገባት ጥረት አድርጓል። አክዓብ ወደ ጦርነቱ ከሳበው፣ እርሱም አክዓብን ወደ አምልኮው ይስበዋል።

IV. የአክዓብ 400 ነቢያት፣ የነበሩት ቋሚ ሠራዊት (የአምልኮ ቦታዎች ነቢያት ይሏቸዋል)፣ በዚህ ዘመቻ እንዲበረታታና ስኬት እንደሚያገኝ ለማረጋገጥ ተስማሙ (ቁ. 6)። እርሱም በቅንነት በሚመስል መልኩ ጥያቄ አቀረበላቸው፡- ልሂድ ወይስ ልተው? ነገር ግን ዝንባሌው የት እንደሆነ ያውቁ ነበር እናም ሁለቱን ነገሥታት ለማስደሰት ብቻ አስበው ነበር። ኢዮሣፍጥን ለማስደሰት፣ የይሖዋን ስም ተጠቀሙ፡- እርሱ በንጉሡ እጅ ይሰጠዋል፤ ቃሉን ከእውነተኛ ነቢያት ሰርቀው (ኤር. 23:30) ቋንቋቸውን ተናገሩ። አክዓብን ለማስደሰት ደግሞ፡- ውጣ አሉ። በእርግጥም በእነርሱ በኩል ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮች ነበሩ፡ አክዓብ ከብዙ ጊዜ በፊት ሲሪያውያንን ሁለት ጊዜ አሸንፎ ነበር፤ አሁን መልካም ዓላማ ነበረው፣ እናም ከኢዮሣፍጥ ጋር ባለው ጥምረት በጣም ተጠናክሮ ነበር። ነገር ግን በትንቢት እንደሚናገሩ አስመስለው ነበር፣ በምክንያታዊ ግምት ሳይሆን፣ በመለኮታዊ እንጂ በሰውኛ ትንበያ አይደለም፡- "ራሞት-ገለዓድን በእርግጥ ታስመልሳለህ።" ከእነዚህ ነቢያት መካከል መሪ የነበረው ሴዴቅያስ፣ እውነተኛ ነቢያትን በመምሰል፣ የሐሰት ትንቢቱን በምልክት አብራራ (ቁ. 11)። ሁለት ነገሥታትን፣ ክብራቸውንና ኃይላቸውን (ሁለቱም በቀንዶች፣ ከፍ ከፍ ማለትና ኃይል ይገለጻሉ) የሚወክሉ የብረት ቀንዶችን ለራሱ ሠራ፣ በእነዚህም ሲሪያውያን መገፋት አለባቸው። ሁሉም ነቢያት፣ እንደ አንድ ሰው፣ አክዓብ ከዚህ ዘመቻ አሸናፊ ሆኖ እንደሚመለስ ተስማሙ (ቁ. 12)። አንድነት ሁልጊዜ የእውነተኛ ቤተ ክርስቲያንና የእውነተኛ አገልግሎት ምልክት አይደለም። እዚህ ላይ በአንድ አእምሮና በአንድ አፍ የተነበዩ 400 ሰዎች ነበሩ፣ ሆኖም ሁሉም በስህተት ውስጥ ነበሩ።

V. ኢዮሣፍጥ ይህን ዓይነት ስብከት ሊቀበለው አልቻለም፤ ከለመደው ጋር አይመሳሰልም። ሐሰተኛ ነቢያት እውነተኛዎቹን ሊመስሉ አይችሉም፣ ነገር ግን መንፈሳዊ ስሜቶቹ የሰለጠኑለት ሰው ማታለሉን ሊለይ ይችላል፣ ስለዚህም ከእነርሱ ሌላ የእግዚአብሔርን ነቢይ ጠየቀ (ቁ. 7)። በንጉሡ ካህናት ላይ ነቀፋ የሚሆን ነገር ለመናገር በጣም የቤተ መንግሥት ሰው ነው፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ነቢይ ለማየት ይጠብቃል፣ እነዚህ እንደዚያ ሊሆኑ እንደማይችሉ በመጠቆም። እነርሱ የሆነ ነገር ይመስሉ ነበር (ምንም ቢሆኑ ለእርሱ ምንም አልነበረም)፣ ነገር ግን በውይይት ምንም አልጨመሩለትም፣ ምንም እርካታ አልሰጡትም (ገላ. 2:6)። አንድ ታማኝ የእግዚአብሔር ነቢይ ከሁሉም ይበልጥ ዋጋ ነበረው።

VI. አክዓብ ሌላ ነቢይ አለው፣ ግን የሚጠላው፣ ስሙ ሚክያስ ነው፣ እናም ኢዮሣፍጥን ለማስደሰት እንዲላክለት ፈቃደኛ ሆነ (ቁ. 8–10)። አክዓብ በእርሱ አማካኝነት እግዚአብሔርን መጠየቅ እንደሚችሉ፣ እርሱ እውነተኛ ነቢይ እንደሆነ፣ እና የእግዚአብሔርን አሳብ የሚያውቅ እንደሆነ አምኗል። ሆኖም፣ 1. እርሱን ይጠላው ነበር፣ እናም ለይሁዳ ንጉሥ እንዲህ ማድረጉን ለመናገር አላፈረም፣ ለዚህም ምክንያት ሰጠ። እርሱ ስለ እኔ መልካምን አይናገርም፣ ክፉን እንጂ።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6