1ኛ ነገሥት 20

AMHNIVአማርኛ43 ጥቅሶች9:57 አዳምጥ
አዳምጥ 9:57 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1በዚህ ጊዜ የሶርያ ንጉሥ ቤን ሀዳድ መላ ሰራዊቱን በአንድነት አሰባሰበ፤ ከእርሱም ጋር ሠላሳ ሁለት ነገሥታት ከነፈረሶቻቸውና ከነሠረገሎቻቸው አብረውት ነበሩ፤ ወጥቶም ሰማርያን ከቦ ወጋት።

2ወደ ከተማዪቱም መልእክተኞች በመላክ የእስራኤልን ንጉሥ አክዓብን እንዲህ አለው፤ “ቤን ሀዳድ እንዲህ ይላል፤

3‘ብርና ወርቅህ የእኔ ነው፤ የሚያማምሩት ሚስቶችህና ልጆችህም የእኔ ናቸው።’ ”

4የእስራኤልም ንጉሥ፣ “ንጉሥ ጌታዬ ሆይ፤ ልክ እንዳልኸው ነው እኔም ሆንሁ የእኔ የሆነው ሁሉ የአንተ ነው” ሲል መለሰለት።

5መልክተኞቹም እንደ ገና መጥተው እንዲህ አሉት፤ “ቤን ሀዳድ የሚለው ይህ ነው፤ ‘ብርህንና ወርቅህን፣ ሚስቶችህንና ልጆችህን እንድትሰጠኝ ልኬብህ ነበር፤

6ሆኖም ነገ በዚሁ ጊዜ ቤተ መንግሥትህንና የሹማምትህን ቤቶች እንዲበረብሩ፣ ሹማምቴን እልካቸዋለሁ። እነርሱም ማናቸውንም ለአንተ ዋጋ ያለውን ሁሉ በእጃቸው በማስገባት ይወስዱታል።’ ”

7የእስራኤልም ንጉሥ የአገሩን ሽማግሌዎች ሁሉ ጠርቶ፣ “ይህ ሰው እንዴት ጠብ እንደሚፈልግ ታያላችሁ፤ ሚስቶቼንና ልጆቼን፣ ብሬንና ወርቄን እንዳስረክበው በጠየቀኝ ጊዜ አልከለከልሁትም” አላቸው።

8ሽማግሌዎቹና ሕዝቡም ሁሉ፣ “የሚልህን አትቀበለው፤ የጠየቀህንም እሺ አትበለው” አሉት።

9ስለዚህ ለቤን ሀዳድ መልእክተኞች፣ “ለጌታዬ ለንጉሡ፣ ‘እኔ ባሪያህ በመጀመሪያ ያልኸኝን ሁሉ አደርጋለሁ፤ ያሁኑን ጥያቄህን ግን ልፈጽመው አልችልም’ ብላችሁ ንገሩት” አላቸው። መልእክተኞቹም ይህንኑ ይዘው ተመለሱ።

10ከዚያም ቤን ሀዳድ፣ “ለሚከተለኝ ሰው ሁሉ የሰማርያ ዐፈር አንዳንድ ዕፍኝ የሚዳረስ ሳይሆን ቢቀር፣ አማልክት ይህን ያድርጉብኝ፤ ከዚህ የባሰም ያምጡብኝ” ሲል ሌሎች መልክተኞችን ወደ አክዓብ ላከ።

11የእስራኤልም ንጉሥ፣ “ ‘ታጥቆ ለጦርነት የሚወጣ ሰው የጦር ትጥቁን እንደፈታ ሰው መደንፋት የለበትም’ ብላችሁ ንገሩት” አላቸው።

12ቤን ሀዳድ ይህን መልእክት የሰማው አብረውት የነበሩት ነገሥታት በድንኳኖቻቸው ውስጥ ሆነው በሚጠጡበት ጊዜ ነበር፤ ቤን ሀዳድ ሰዎቹን፣ “በሉ ለጦርነት ተዘጋጁ” አላቸው፤ ስለዚህ ከተማዪቱን ለመውጋት ተዘጋጁ።

13በዚያን ጊዜ አንድ ነቢይ ወደ እስራኤል ንጉሥ ወደ አክዓብ መጥቶ፣ “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘ይህን ብዙ ሰራዊት ታያለህን? ዛሬ በእጅህ አሳልፌ እሰጥሃለሁ፤ ከዚያም እኔ እግዚአብሔር መሆኔን ታውቃለህ’ ” አለው።

14አክዓብም፣ “ይህን የሚያደርገው ማን ነው?” ሲል ጠየቀ። ነቢዩም፣ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘ይህን የሚያደርጉት የየአውራጃው አዛዥ የሆኑ ወጣት መኰንኖች ናቸው’ ” አለው። “ታዲያ ጦርነቱን የሚጀምረው ማን ነው?” ሲል ጠየቀ። ነቢዩም፣ “አንተው ትጀምራለህ” ብሎ መለሰ።

15ስለዚህ አክዓብ የየአውራጃው አዛዥ የሆኑትን ሁለት መቶ ሠላሳ ሁለት ወጣት መኰንኖች ጠራ፤ ከዚያም የቀሩትን እስራኤላውያን ሰበሰበ፤ እነዚህም በአጠቃላይ ሰባት ሺህ ነበሩ።

16እነርሱም ቤን ሀዳድና ከእርሱ ጋር ተባብረው የነበሩት ሠላሳ ሁለቱ ነገሥታት በድንኳኖቻቸው ውስጥ ሰክረው ሳለ እኩለ ቀን ላይ መጡ።

17በግንባር ቀደምትነት የወጡት ግን፣ የየአውራጃው አዛዥ የሆኑት ወጣት መኰንኖች ነበሩ። በዚህ ጊዜ ቤን ሀዳድ ሰላዮች ልኮ ነበርና እነርሱም፣ “ሰዎች ከሰማርያ ወጥተው ወደዚህ በመምጣት ላይ ናቸው” ብለው ነገሩት።

18እርሱም፣ “አመጣጣቸው ለሰላምም ይሁን ለጦርነት ከነሕይወታቸው ይዛችሁ አምጧቸው” አለ።

19የየአውራጃው አዛዥ የሆኑ ወጣት መኰንኖችም ሰራዊቱን አስከትለው ከከተማዪቱ ወጡ፤

20እያንዳንዱም በፊቱ የገጠመውን ጠላት ገደለ፤ ሶርያውያን ሸሹ፤ እስራኤላውያንም ያሳድዷቸው ጀመር። የሶርያ ንጉሥ ቤን ሀዳድ ግን በፈረሱ ላይ ሆኖ ከጥቂት ፈረሰኞቹ ጋር አመለጠ።

21የእስራኤል ንጉሥ አክዓብም ወደ ፊት በመግፋት ፈረሶችንና ሠረገሎችን ማረከ፤ በሶርያውያንም ላይ ከባድ ጒዳት አደረሰባቸው።

22ከዚያም በኋላ ነቢዩ ወደ እስራኤል ንጉሥ መጥቶ፣ “በሚመጣው የጸደይ ወራት የሶርያ ንጉሥ ተመልሶ ይመጣብሃልና በርታ፤ ምን ማድረግ እንዳለብህም ዕወቅ” አለው።

23በዚያኑ ጊዜም የሶርያ ንጉሥ ሹማምት እንዲህ ሲሉ መከሩት፤ “አማልክታቸው የኰረብታ አማልክት ናቸው፤ ያየሉብንም ከዚህ የተነሣ ነው። በሜዳ ላይ ብንገጥማቸው ግን እኛ እንደምናይልባቸው አያጠራጥርም።

24እንግዲህ እንዲህ አድርግ፤ ነገሥታቱን በሙሉ ከአዛዥነታቸው አስነሣ፤ በቦታቸውም ሌሎች ሹማምት አድርግ።

25ከእስራኤል ጋር በሜዳው ላይ እንዲጋጠም በፈረሱ ፈንታ ፈረስ፣ በሠረገላው ፈንታ ሠረገላ በመተካት፣ እንደ ተደመሰሰው ያለ ሰራዊት አቋቁም፤ ከዚያ በኋላ ከእነርሱ ይበልጥ እኛ እንደምንበረታ አያጠራጥርም።” ንጉሡም ባቀረቡት ሐሳብ ተስማማ፤ እንዳሉትም አደረገ።

26በተከታዩም የጸደይ ወራት ቤን ሀዳድ ሶርያውያንን አሰባስቦ እስራኤልን ለመውጋት ወደ አፌቅ ወጣ።

27እስራኤላውያንም እንደዚሁ ተሰብስበው ስንቅ ከተሰጣቸው በኋላ ሊገጥሟቸው ተሰልፈው ወጡ። ሶርያውያን አገር ምድሩን ሞልተውት ሳለ፣ እስራኤላውያን ግን እንደ ሁለት ትናንሽ የፍየል መንጋ ሆነው ከፊት ለፊታቸው ሰፈሩ።

28የእግዚአብሔርም ሰው ወጥቶ ለእስራኤል ንጉሥ፣ “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘ሶርያውያን እግዚአብሔር የኰረብታ እንጂ የሸለቆ አምላክ አይደለም ብለዋልና ይህን ስፍር ቊጥር የሌለው ሰራዊት በእጅህ አሳልፌ እሰጥሃለሁ፤ አንተም እኔ እግዚአብሔር መሆኔን ታውቃለህ’ ” አለው።

29በየሰፈሩበትም ቦታ ሰባት ቀን ከተፋጠጡ በኋላ በሰባተኛው ቀን ጦርነት ገጠሙ። እስራኤላውያንም በአንዲት ጀምበር ከሶርያውያን ሰራዊት መቶ ሺህ እግረኛ ገደሉ።

30የቀሩት ወደ አፌቅ ከተማ ሸሹ፤ በዚያም በሃያ ሰባቱ ሺህ ላይ ቅጥሩ ተንዶ ወደቀባቸው። ቤንሀዳድም ወደ ከተማዪቱ ሸሽቶ በመሄድ ወደ አንዲት እልፍኝ ገብቶ ተደበቀ።

31ሹማምቱም፣ “የእስራኤል ቤት ነገሥታት መሓሪዎች መሆናቸውን ሰምተናል፤ አሁንም እንነሣና በወገባችን ላይ ማቅ ታጥቀን፣ በራሳችን ላይ ገመድ ጠምጥመን ወደ እስራኤል ንጉሥ እንሂድ፤ ምናልባትም ሕይወትህን ያተርፋት ይሆናል” አሉት።

32እነርሱም በወገባቸው ላይ ማቅ ታጥቀው፣ በራሳቸው ላይ ገመድ ጠምጥመው ወደ እስራኤል ንጉሥ በመሄድ፣ “አገልጋይህ ቤን ሀዳድ፣ ‘እባክህ በሕይወት እንድኖር ፍቀድልኝ’ ብሎ ይለምንሃል” አሉት። ንጉሡም፣ “እስካሁን በሕይወት አለን? ወንድሜ እኮ ነው” አለ።

33ሰዎቹም ይህን በደግ በመተርጐም ቃሉን ከአፉ ቀበል አድርገው፤ “አዎን ቤን ሀዳድ ወንድምህ ነው” አሉት። ንጉሡም፣ “በሉ ሂዱና አምጡት” አላቸው፤ ቤን ሀዳድም በመጣ ጊዜ፣ አክዓብ ሠረገላው ላይ እንዲወጣ አደረገው።

34ቤንሀዳድም፣ “አባቴ ከአባትህ የወሰዳቸውን ከተሞች እመልሳለሁ፤ አባቴ በሰማርያ እንዳደረገው ሁሉ፣ አንተም በደማስቆ የራስህን ገበያ ማቋቋም ትችላለህ” አለው። አክዓብም፣ “እንግዲያውስ ስምምነት አድርገን በነጻ እለቅሃለሁ” አለው፤ ስለዚህም ከእርሱ ጋር የውል ስምምነት አድርጎ ለቀቀው።

35ከነቢያት ልጆች አንዱ ጓደኛውን በእግዚአብሔር ቃል ታዞ፣ “ምታኝ” አለው፤ ሰውየው ግን ፈቃደኛ አልሆነም።

36ስለዚህም ነቢዩ፣ “ለእግዚአብሔር ባለመታዘዝህ፣ ከእኔ ተለይተህ እንደሄድህ አንበሳ ይገድልሃል” አለው። ሰውየው ከሄደ በኋላ አንበሳ አግኝቶ ገደለው።

37ነቢዩም ሌላ ሰው አግኝቶ፣ “እባክህ ምታኝ” አለው። ስለዚህ ያ ሰው መትቶ አቈሰለው።

38ከዚያም ነቢዩ ሄዶ ከመንገድ ዳር በመቆም፣ ንጉሡን ይጠባበቅ ጀመር። የራሱን መጠምጠሚያ ወደ ታች አውርዶ ዐይኖቹን በመሸፈንም፣ ማንነቱ እንዳይታወቅ አደረገ።

39ንጉሡ በዚያ በሚያልፍበትም ጊዜ፣ ነቢዩ ጠርቶት እንዲህ አለው፤ “እኔ አገልጋይህ በተፋፋመው ጦርነት መካከል ገብቼ ሳለሁ፣ አንድ ሰው ምርኮኛ ይዞ መጥቶ ‘ይህን ሰው ጠብቅ፤ ቢያመልጥ በገመዱ ትገባለህ ወይም አንድ መክሊት ብር ትከፍላለህ’ አለኝ።

40‘ታዲያ እኔ አገልጋይህ ሥራ በዝቶብኝ ወዲያ ወዲህ ስል ሰውየው አምልጦ ሄደ።’ ” የእስራኤልም ንጉሥ፣ “ራስህ ፈርደሃል፤ ይኸው ይፈጸምብሃል” አለው።

41ከዚያም ነቢዩ መጠምጠሚያውን በፍጥነት ከዐይኑ ላይ አነሣ፤ የእስራኤልም ንጉሥ ያ ሰው ከነቢያት አንዱ መሆኑን ዐወቀ።

42ነቢዩም ንጉሡን አለው፤ “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘እኔ ፈጽሞ ይገደል ያልሁትን ሰው ለቀኸዋልና በገመዱ ትገባለህ፤ በሕዝቡም ፈንታ ያንተ ሕዝብ በገመዱ ይገባል።”

43የእስራኤልም ንጉሥ ተበሳጭቶና ተቈጥቶ ሰማርያ ወዳለው ቤተ መንግሥቱ ሄደ።

ማብራሪያ

20:1-11 በንሃዳድ ለአክዓብ እጅግ ትዕቢት የተሞላበትን ጥያቄ ላከ። አክዓብ እጅግ አሳፋሪ የሆነ ታዛዥነትን/እጅ መስጠትን ላከ፤ ኃጢአት ሰዎችን ከመለኮታዊ ጥበቃ በማውጣት እንደዚህ ወዳሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ያገባቸዋል። እግዚአብሔር ካልገዛን፣ ጠላቶቻችን ይገዙናል፤ ጥፋተኝነት ሰዎችን ተስፋ ያስቆርጣል፣ ፈሪዎችም ያደርጋቸዋል። አክዓብ ተስፋ ቆረጠ። ሰዎች ሕይወታቸውን ለማዳን ሲሉ በጣም ከሚያስደስቷቸው ነገሮች፣ ከሚወዷቸውም ጭምር ይለዩዋቸዋል፤ ሆኖም ግን የነፍሳቸውን ጥፋት ለመከላከል ከማንኛውም ደስታ ወይም ፍላጎት ከመለየት ይልቅ ነፍሳቸውን ማጣት ይመርጣሉ። ይህ አክዓብ ከተናገራቸው የጥበብ ቃላት አንዱ ሲሆን፣ ለሁላችንም መልካም ትምህርት ነው። የሚመጣውን ቀን መኩራት ሞኝነት ነው፣ ምክንያቱም ምን እንደሚያመጣ አናውቅም። ይህን ከመንፈሳዊ ትግላችን ጋር እናገናኘው። ጴጥሮስ በራሱ በመተማመን ወድቋል። ዘወትር ንቁ ሆኖ የሚጠብቅ ሰው ደስተኛ ነው።

ምዕራፍ 20

ይህ ምዕራፍ በሶርያ ንጉሥ በብንሃዳድና በእስራኤል ንጉሥ በአክዓብ መካከል ስለተደረገ ጦርነት ታሪክ ይናገራል፤ በዚህም ጦርነት አክዓብ ደጋግሞ አሸናፊ ነበር። በዚህ ታሪክ ውስጥ ስለ ኤልያስ ወይም ስለ ኤልሳዕ ምንም አናነብም፤ የኤልዛቤል ቁጣ እንደቀነሰና የነቢያት ስደት እንደቀዘቀዘ ይታመናል፤ ኤልያስም ይህን የሰላም ብልጭታ ተጠቅሞበታል። በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት አልታየም፤ ነገር ግን እርሱ ከሚያስበው በላይ በሺዎች የሚቆጠሩ መልካም ሰዎች በእስራኤል እንዳሉ ሲነገረው፣ ዙፋኑና ቤተ መንግሥቱ ሊታደሱ በማይችሉበት ጊዜ ሕዝቡን ለማደስ እንዲረዱ፣ በሀገሪቱ የተለያዩ ክፍሎች የሃይማኖት ቤቶችን፣ ትምህርት ቤቶችን ወይም የነቢያት ኮሌጆችን በመመሥረት ተጠምዶ ነበር ብለን መገመት እንችላለን። እርሱ በዚህ ሥራ ተጠምዶ ሳለ፣ እግዚአብሔር እዚህ የምናነበውን ድሎች ለሕዝቡ ሰጠ፤ እነዚህም ድሎች ይበልጥ አስደናቂ የሆኑት በሶርያ ንጉሥ በብንሃዳድ ላይ የተገኙ በመሆናቸው ነው፤ ተተኪው ሃዛኤል ለእስራኤል መቅሰፍት እንዲሆን ተወስኖ ነበርና። በቅርቡ በሶርያውያን ሊሰቃዩ ይገባቸዋል፣ ሆኖም ግን አሁን በእነርሱ ላይ ድል አደረጉ፤ ይህም በእግዚአብሔር መልካምነት ወደ ንስሐ እንዲመሩ ለማድረግ ነበር። እዚህ ላይ፣

I. ብንሃዳድ በእስራኤል ላይ ያደረገው ወረራና ትዕቢተኛ ጥያቄው (ቁ. 1–11)።

II. አክዓብ በነቢይ ተበረታቶና ተመርቶ የሰጠው ሽንፈት (ቁ. 12–21)።

III. ሶርያውያን እንደገና ተሰብስበው አክዓብ የሰጣቸው ሁለተኛ ሽንፈት (ቁ. 22–30)።

IV. አክዓብ ብንሃዳድን በእጁ ባገኘው ጊዜ ያደረገው የሰላም ቃል ኪዳን (ቁ. 31–34)፣ ለዚህም በነቢይ ተገሥጾና ተቀስፎበታል (ቁ. 35–43)።

ቁጥር 1-11

እዚህ ላይ፣

I. ብንሃዳድ በአክዓብ መንግሥት ላይ ያደረገው አስጊ ወረራና የንጉሣዊ ከተማውን ሰማርያን መክበቡ፣ ቁ. 1። የጠብ መንስኤ ምን እንደሆነ አልተነገረንም፤ ስግብግብነትና ምኞት ዋናዎቹ ነበሩ፣ እነዚህም ሁልጊዜ አንድ ወይም ሌላ ሰበብ አያጡም። ዳዊት በዘመኑ ሶርያውያንን ሙሉ በሙሉ አስገብሮ ለእስራኤል ግብር ከፋይ አድርጓቸው ነበር፣ ነገር ግን የእስራኤል ከእግዚአብሔር መራቅ እንደገና አስፈሪ አደረጋቸው። አሳ አንድ ጊዜ ሶርያውያንን እስራኤልን እንዲወሩ አበረታቷቸው ነበር (ምዕ. 15:18–20)፣ አሁን ደግሞ በራሳቸው ፈቃድ አደረጉት። የውጭ ኃይልን ወደ ሀገር ማስገባት አደገኛ ነው፤ ለወደፊት ትውልድ ውድ ዋጋ ሊያስከፍል ይችላል። ብንሃዳድ ሠላሳ ሁለት ነገሥታትን ይዞ ነበር፤ እነዚህም ለእርሱ ግብር ከፋዮችና እርሱን ለማገልገል ግዴታ ያለባቸው፣ ወይም ከእርሱ ጋር የተባበሩና እርሱን ለመርዳት ፍላጎት ያላቸው ነበሩ። እነዚህ ሁሉ ትናንሽ ገዥዎች የንጉሥነት ማዕረግን ሲያገኙ፣ የንጉሥነት ማዕረግ ምን ያህል ትንሽ ይመስል ነበር!

II. በእነዚህ ሁለት ነገሥታት መካከል የተደረገው ስምምነት። በእርግጥ የእስራኤል መከላከያ ከእነርሱ ተለይቶ ነበር፣ አለዚያ ሶርያውያን ወደ ሰማርያ፣ የሀገሪቱ ራስና ልብ፣ በቅርቡ የተገነባች ከተማ፣ በቀላሉና በትንሽ ተቃውሞ መዝመት አይችሉም ነበር፤ ስለዚህም በጥሩ ሁኔታ ያልተመሸገችና በፍጥነት በወራሪዎች እጅ ልትወድቅ የምትችል ትመስላለች፤ ሁለቱም ወገኖች ይህን ያውቃሉ፣ ስለዚህም፣

1. የብንሃዳድ ትዕቢተኛ መንፈስ ለአክዓብ እጅግ ትዕቢተኛ ጥያቄ ላከ፣ ቁ. 2, 3። ድርድር ተጀመረ፣ እናም መለከት ነፊ (መገመት እንችላለን) ወደ ከተማው ተላከ፣ አክዓብ የእርሱ ባሪያ ከሆነ (አይደለም፣ የእርሱ አገልጋይ) ከበባውን እንደሚያነሳ እንዲያውቅ ለማድረግ፤ እናም ካለው ነገር ግብር ከመክፈል በተጨማሪ፣ የባለቤትነት መብቱን ለብንሃዳድ አሳልፎ እንዲሰጥና ሁሉንም ነገር በእርሱ ፈቃድ እንዲይዝ፣ ሚስቶቹንና ልጆቹን ሳይቀር፣ ከእነርሱም እጅግ ውብ የሆኑትን። የአገላለጹ መንገድ እነርሱን ለማበሳጨት ታስቦ ነው፤ “ሁሉም ነገር የእኔ ይሆናል፣ ምንም ሳይቀር።”

2. የአክዓብ ደካማ መንፈስ ለብንሃዳድ እጅግ አሳፋሪ እጅ መስጠትን ላከ። በእርግጥ አጠቃላይ ነው (በብንሃዳድ ጥያቄ ውስጥ እንደነበረው በደስታ ዝርዝሮችን መጥቀስ አይችልም)፣ ነገር ግን ውጤታማ ነው፡ እኔ የአንተ ነኝ፣ ያለኝም ሁሉ፣ ቁ. 4። የኃጢአትን ውጤት ተመልከቱ። (1.) በኃጢአት እግዚአብሔርን ከእርሱ እንዲርቅ ባላስቆጣው ኖሮ፣ ብንሃዳድ እንዲህ ያለ ጥያቄ ማቅረብ አይችልም ነበር። ኃጢአት ሰዎችን ከመለኮታዊ ጥበቃ በማውጣት ወደ እንደዚህ ዓይነት ችግሮች ያመጣቸዋል። እግዚአብሔር እኛን ካልገዛን፣ ጠላቶቻችን ይገዙናል። ለእግዚአብሔር ዓመፀኛ የሆነ ለሌሎች ሁሉ ባሪያ ነው። አክዓብ ብሩንና ወርቁን ለበኣል አዘጋጅቶ ነበርና፣ ሆሴዕ 2:8። ስለዚህም ከእርሱ መወሰዱ ትክክል ነው፤ እንዲህ ያለው መራቅ መብትን ማጣት ነው። (2.) በኃጢአት የራሱን ሕሊና ባልጎዳና በእርሱ ላይ ባላስነሳው ኖሮ፣ እንዲህ ያለ አሳፋሪ እጅ መስጠት አይችልም ነበር። ጥፋተኝነት ሰዎችን ያዳክማል፣ ፈሪም ያደርጋቸዋል። በኣል ሊረዳው እንደማይችል ያውቅ ነበር፣ እግዚአብሔርም እንደሚረዳው የሚያስብበት ምክንያት አልነበረውም፣ ስለዚህም በማንኛውም ዋጋ ሕይወቱን ለመግዛት ተስማማ። ቆዳ ለቆዳ፣ እና ለእርሱ ውድ የሆነውን ሁሉ፣ ለእርሱ ይሰጣል፤ ንጉሥ ሆኖ ከመሞት ይልቅ ለማኝ ሆኖ መኖርን ይመርጣል።

3. የብንሃዳድ ትዕቢተኛ መንፈስ በእርሱ እጅ መስጠት ላይ ከፍ አለ፣ እናም ይበልጥ ትዕቢተኛና ገዥ ሆነ፣ ቁ. 5, 6። አክዓብ ሁሉንም ነገር በእግሩ ሥር፣ በእርሱ ምሕረት ላይ አኖረ፣ አንድ ንጉሥ ሌላውን በልግስና እንደሚይዝ፣ ይህ የብንሃዳድን ሉዓላዊነት እውቅና እርሱን እንደሚያረካ፣ ክብር ለአሁኑ በቂ እንደሆነ፣ እናም በኋላ ላይ ምክንያት ካየ ሊጠቀምበት እንደሚችል በመጠበቅ ነበር (Satis est prostrasse leoni—አንበሳው አዳኙን መሬት ላይ መጣሉ በቂ ነው)፤ ነገር ግን ይህ በቂ አልሆነም። (1.) ብንሃዳድ እንደ ትዕቢተኛነቱ ሁሉ ስግብግብ ነው፣ እናም ባለቤትነትን ብቻ ሳይሆን ይዞታንም ካላገኘ አይሄድም። የእርሱ ነው ብሎ መጥራት ብቻውን በቂ አይደለም ብሎ ያስባል፣ በእጁ ካልያዘ። አክዓብ የራሱን ዕቃዎች ከአንድ ቀን በላይ እንዲጠቀምበት እንኳን አይፈቅድም። (2.) እንደ ትዕቢተኛነቱ ሁሉ ተንኮለኛ ነው። የሚፈልገውን ለመምረጥ ራሱ ቢመጣ ኖሮ፣ ለንጉሥነት ክብርን ያሳያል ነበር፤ ነገር ግን አገልጋዮቹን ልዑሉን እንዲያዋርዱና እንዲያስፈራሩ፣ ቤተ መንግሥቱን እንዲዘርፉና ከጌጦቹ ሁሉ እንዲያራቁ ይልካል፤ እንዲያውም አክዓብን ይበልጥ ለማበሳጨት፣ የሚፈልጉትን ብቻ ሳይሆን፣ አክዓብ በተለይ የሚወዳቸውን ሰዎች ወይም ነገሮች ማወቅ ከቻሉ፣ እነርሱንም እንዲወስዱ ይታዘዛሉ፡ በዓይንህ ደስ የሚያሰኘውን ሁሉ ይወስዳሉ። ብዙ ጊዜ የምንወደው ነገር ይከለከለናል፤ እናም እጅግ ውድ የሆነው ነገር እጅግ አስተማማኝ ያልሆነ ሆኖ ይገኛል። (3.) እንደ ዓመፀኛነቱ ሁሉ ምክንያታዊ አይደለም፣ እናም አክዓብ ለራሱ ያደረገውን እጅ መስጠት ለሁሉም ተገዢዎቹም እንደተደረገ ይቆጥረዋል፣ እናም እነርሱም በእርሱ ምሕረት ላይ እንዲሆኑ ይፈልጋል፡ “ቤትህን ብቻ ሳይሆን የአገልጋዮችህንም ቤቶች ይፈትሻሉ፣ እናም እንደፈለጉ ይዘርፋሉ።” ለሰላም እና ለንብረት እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን፣ እናም ያለንን የራሳችን ብለን መጥራት በመቻላችን።

4. የአክዓብ ደካማ መንፈስም በዚህ እየጨመረ በሚሄደው ትዕቢት ላይ መነሳት ጀመረ፤ እናም ደፋር ባይሆንም፣ ተስፋ የቆረጠ ሆነ፣ እናም ሁሉንም ነገር በዚህ መንገድ ከመስጠት ይልቅ ሕይወቱን አደጋ ላይ ይጥላል። (1.) ከምክር ቤቱ እንዴት ምክር እንደሚቀበል፣ እነርሱም እንዲቋቋም ያበረታቱታል። ደካማ በሆነ መንገድ ይናገራል (ቁ. 7)፣ ብንሃዳድ ምክንያታዊ ያልሆነ ጠላት እንደሆነና ክፋትን እንደማይፈልግ ይጠይቃቸዋል። ያለ ምንም ቅስቀሳ ሀገሩን ወርሮ ዋና ከተማውን ከበባ ካደረገ ሰው ሌላ ምን ሊጠብቅ ይችላል? ከዚህ በፊት ለእርሱ እንዴት እንደተገዛ ይነግራቸዋል፣ እናም በዚህ ችግር ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት እንዲመክሩት ይፈልጋል፤ እነርሱም በድፍረት ይናገራሉ (እርሱን አትስሙ፣ አትስማሙ፣ ቁ. 8)፣ እምቢተኛነቱ ውስጥ ከእርሱ ጋር እንደሚቆሙ ምንም ጥርጥር የለውም። (2.) ሆኖም ግን እምቢተኛነቱን በትህትና ይገልጻል፣ ቁ. 9። የብንሃዳድን በእርሱ ላይ ያለውን የበላይነት ይቀበላል፡ “ጌታዬ ንጉሡን ንቀቴን ለመግለጽ ወይም ከዚህ በፊት ካደረግኩት እጅ መስጠት ለመመለስ ምንም ዓላማ እንደሌለኝ ንገሩት፤ መጀመሪያ ላይ ያቀረብኩትን እጠብቃለሁ፣ ነገር ግን ይህን ነገር ማድረግ አልችልም፤ የራሴ ያልሆነውን መስጠት የለብኝም።” እንዲህ ያለ ደካማ መንፈስ ያለው አክዓብ እንኳን እርሱን ለመካድ በመደፈሩ ለብንሃዳድ ውርደት ነበር፤ ሆኖም ግን፣ በአገላለጹ መንገድ፣ ሕዝቡ ባያበረታቱት ኖሮ ይህን ለማድረግ ባልደፈረ ነበር።

5. ብንሃዳድ የሰማርያን ጥፋት በኩራት ይምላል። የቁጣው አስጊ ማዕበሎች፣ በዚህ መገደብ ሲገጥማቸው፣ ይናደዳሉ፣ ይንጫጫሉ፣ እናም ድምፅ ያሰማሉ። በቁጣው፣ የሰማርያ አፈር ለሠራዊቱ እፍኝ ሆኖ ካላገለገለ፣ የአማልክቱን አቅም የለሽ በቀል ይለምናል (ቁ. 10)፣ እንዲህ ያለ ብዙ፣ እንዲህ ያለ ቆራጥ ሠራዊት በሰማርያ ላይ ያመጣል፣ እናም በድላቸው ላይ እንዲህ እርግጠኛ ነው፤ እፍኝ አፈር እንደማንሳት በቀላሉ ይከናወናል፤ ሁሉም ነገር ይወሰዳል፣ ከተማዋ የቆመችበት መሬትም ጭምር። የኩራቱ እርግጠኝነት እንዲህ ነው፣ የክፋቱ ጭካኔ እንዲህ ነው፤ ይህ እርሱን ለመጥፋት ያዘጋጀዋል፣ ምንም እንኳን እንዲህ ያለ ንጉሥና እንዲህ ያለ ሕዝብ እርሱን ሲጠፋ ለማየት ብቁ ባይሆኑም።

6. አክዓብ ለትዕቢቱ ተገቢ የሆነ ተግሣጽ ይልካል፣ ማስፈራሪያዎቹን ለመቃወም አይደፍርም፣ የጦርነትን ያልተጠበቁ ለውጦች ብቻ ያስታውሰዋል (ቁ.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

AMHEVG የሶርያም ንጉሥ ወልደ አዴር ጭፍራውን ሁሉ ሰበሰበ፤ ከእርሱም ጋር ሠላሳ ሁለት ነገሥት ነበሩ፥ ፈረሶችና ሰረገሎችም ነበሩ፤ ወጥቶም ሰማርያን ከበበ፥ ወጋትም። አማርኛ ENGNIV Now Ben-Hadad king of Aram mustered his entire army. Accompanied by thirty-two kings with their horses and chariots, he… English BCV ወልደ ኣዴር ንጉስ ሶርያ ድማ ዅሉ ሰራዊቱ ኣኽተተ። ሰላሳን ክልተን ነገስታት ምስ ኣፍራሶምን ሰረገላታቶምን ከዓ ምስኡ ነበሩ። ደዪቡ ድማ ንሰማርያ ኸቢቡ ተዋግኣ። ትግርኛ GAZBIB Ben-Hadaad mootiin Sooriyaa loltoota isaa hundumaa walitti in qabate; kana birattis mootota soddomii lama abboota farde… Afaan Oromoo BCV GIZ ወአስተጋብአ ወልደ አዴር ኵሎ ኀይሎ ወዓርገ ወዐገታ ለሰማርያ ወነበረ ይሰቀቦሙ ወሀለዉ ምስሌሁ ፴ወ፪ነገሥት ወኵሉ አፍራሲሆሙ ወሰረገላቲሆሙ ወዐርጉ ወዐገትዋ ለሰማርያ ወቀተልዋ። giz GAZGAZ Ben-Hadaad mootiin Sooriyaa loltoota isaa hundumaa walitti in qabate; kana birattis mootota soddomii lama abboota farde… Afaan Oromoo BCV aksum ወልደ ኣዴር ንጉስ ሶርያ ድማ ዅሉ ሰራዊቱ ኣኽተተ። ሰላሳን ክልተን ነገስታት ምስ ኣፍራሶምን ሰረገላታቶምን ከዓ ምስኡ ነበሩ። ደዪቡ ድማ ንሰማርያ ኸቢቡ ተዋግኣ። ትግርኛ SWAHSUV Basi, Benhadadi mfalme wa Shamu akakusanya jeshi lake lote; nao walikuwapo wafalme thelathini na wawili pamoja naye, na… Kiswahili