1ኛ ዜና መዋዕል 29

29:1-9 በሃይማኖታዊና በበጎ አድራጎት ሥራዎች የሚሠራው ነገር ፈቃደኝነት እንጂ በግድ መሆን የለበትም፤ እግዚአብሔር በደስታ የሚሰጠውን ይወዳልና። ዳዊት መልካም ምሳሌ ሆኗል። ዳዊት ይህንን ያቀረበው በግድ ወይም ለይዩልኝ አልነበረም፤ ነገር ግን ልቡን ለእግዚአብሔር ቤት ስለሰጠ፣ ለዚያም መልካም ሥራ መሻሻል በቂ ነገር አላደረግኩም ብሎ ስላሰበ ነበር። ሌሎችን ወደ በጎ ነገር ለመሳብ የሚፈልጉ ሁሉ ራሳቸው ቀድመው ምሳሌ መሆን አለባቸው።

ምዕራፍ 29 ዳዊት ለሰሎሞን የሚናገረውን ተናግሮ ነበር። ነገር ግን ከእነርሱ ከመለየቱ በፊት ለጉባኤው የሚናገረው ሌላ ነገር ነበረው። I. ቤተ መቅደሱን ለመሥራትና ለማስዋብ እንደ ችሎታቸው እንዲያዋጡ አሳሰባቸው (ቁ. 1-5)። II. እነርሱም በታላቅ ልግስና ስጦታቸውን አቀረቡ (ቁ. 6-9)። III. ዳዊትም በዚህ አጋጣሚ ለእግዚአብሔር የከበረ ጸሎትና ምስጋና አቀረበ (ቁ. 10-20)፣ ከመሥዋዕቶች ጋርም (ቁ. 21, 22)። IV. ሰሎሞንም በታላቅ ደስታና ግርማ ተሾመ (ቁ. 23-25)። V. ዳዊትም ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሕይወቱን ጨረሰ (ቁ. 26-30)። እዚህ ላይ የትኛው ይበልጥ እንደሚያበራ ለመናገር ይከብዳል፤ የምትጠልቀው ፀሐይ ወይስ የምትወጣው ፀሐይ።

ቁጥር 1-9 እዚህ ላይ ልብ ልንል የምንችለው፥

I. ዳዊት የእስራኤልን ታላላቅ ሰዎች ቤተ መቅደሱን ለመሥራት እንዲያዋጡ እንዴት በሚያምር ሁኔታ እንዳነጋገራቸው። እርስ በእርሳችን ለፍቅርና ለመልካም ሥራዎች ማነሳሳት የእኛ ግዴታ ነው፤ እኛ ራሳችን መልካም ማድረግ ብቻ ሳይሆን፣ ሌሎችም በተቻለ መጠን መልካም እንዲያደርጉ ማበረታታት አለብን። በእስራኤል ውስጥ ብዙ ባለጸጎች ነበሩ፤ ሁሉም ከቤተ መቅደሱና ግንባታውን ከሚደግፉት ሰላማዊ ቀናት ጥቅም ያገኙ ነበር፤ ስለዚህ ዳዊት እንደ ግብር ባይጫንባቸውም፣ የሚሰጡትን ነገር በፈቃደኝነት ለመስጠት እንደ መልካም አጋጣሚ አድርጎ አቀረበላቸው፤ ምክንያቱም በሃይማኖታዊና በበጎ አድራጎት ሥራዎች የሚደረገው ነገር በፈቃደኝነት እንጂ በግድ መሆን የለበትም፤ እግዚአብሔር በደስታ የሚሰጠውን ይወዳልና።

1. ሰሎሞን ወጣትና ደካማ እንደሆነ፣ እርዳታም እንደሚያስፈልገው እንዲያስቡ አደረጋቸው፤ ነገር ግን ይህን ሥራ እንዲሠራ እግዚአብሔር የመረጠው እርሱ እንደሆነ፣ ስለዚህም እርዳታቸውን ሊያገኝ የሚገባው እንደሆነ ነገራቸው። ገና ወጣትና ደካማ የሆኑትን በእግዚአብሔር ሥራ ማበረታታት መልካም አገልግሎት ነው።

2. ሥራው ታላቅ እንደሆነና ሁሉም እጅ ለእጅ ተያይዘው ሊያከናውኑት እንደሚገባ። የሚሠራው ቤተ መንግሥት ለሰው ሳይሆን ለጌታ እግዚአብሔር ነበር፤ ለግንባታው ብዙ በተዋጣ ቁጥር ደግሞ ይበልጥ ግርማ ሞገስ ያለው ይሆናል፣ ስለዚህም ዓላማውን በተሻለ ሁኔታ ያሟላል።

3. ለዚህ ሥራ ምን ያህል ታላቅ ዝግጅት እንደተደረገ ነገራቸው። ሸክሙን ሁሉ በእነርሱ ላይ ለመጣል አላሰበም፣ ወይም ሙሉ በሙሉ በስጦታ እንዲሠራ አልፈለገም፣ ነገር ግን በተሠራው ላይ በመጨመር መልካም ፈቃዳቸውን እንዲያሳዩ ነበር (ቁ. 2)፡- እኔም በሙሉ ኃይሌ አዘጋጅቻለሁ፤ ማለትም፣ “ይህን ሥራ የራሴ አድርጌዋለሁ”። ለእግዚአብሔር የሚሠራ ሥራ በሙሉ ኃይላችን መደረግ አለበት፣ አለበለዚያ ምንም ነገር አናከናውንም።

4. መልካም ምሳሌ አሳያቸው። ከጎረቤት አገሮች ምርኮና ስጦታዎች ለዚህ አገልግሎት ከተሰጠው በተጨማሪ፣ ይህም ለቤቱ ግንባታ ነበር (ከዚህ በፊት ምዕራፍ 22:14 ላይ እንደተጠቀሰው)፣ እርሱም ከራሱ ድርሻ ቤቱን ለማስዋብና ለማበልጸግ በልግስና አዋጥቷል፤ 3000 ታላንት ወርቅና 7000 ታላንት ብር (ቁ. 4, 5)፣ ይህንንም ያደረገው በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ላይ ፍቅሩን ስላደረገ ነው። ይህን ሁሉ የሰጠው ካቶሊኮች ቤተ ክርስቲያንን እንደሚሠሩት ለንስሐ ምትክ ወይም ለኃጢአት ማስተስሪያ አይደለም፣ ወይም ፈሪሳውያን በሰዎች ዘንድ ለመታየት ምጽዋት እንደሚሰጡት አይደለም፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቤት መኖሪያ ስለወደደ ብቻ ነበር፤ እንዲህም ሲል ተናግሯል (መዝ. 26:8) እዚህም አረጋግጦታል። በእግዚአብሔር አገልግሎት ላይ ፍቅራቸውን የሚያደርጉ ሰዎች ምንም ዓይነት ድካም ወይም ወጪ ከመጠን በላይ እንደሆነ አያስቡም፤ እናም የእኛ መባዎች ከፍቅር ሲመጡ ለእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኙ ይሆናሉ። በአለማዊ ነገሮች ላይ ፍቅራቸውን የሚያደርጉ ሰዎች ወደ ሰማይ የምንሄድበት መንገድ በሆነው በእግዚአብሔር ቤት ላይ ፍቅራቸውን ያደርጋሉ። አሁን ይህን የነገራቸው እነርሱም እንዲሁ እንዲያደርጉ ለማነሳሳት ነው። ማስታወሻ፡- ሌሎችን መልካም ነገር እንዲያደርጉ የሚስቡ ሰዎች ራሳቸው መምራት አለባቸው። በተለይ በቦታና በክብር ከሌሎች በላይ የሆኑ ሰዎች ብርሃናቸው በሰዎች ፊት እንዴት እንዲበራ ማድረግ እንደሚችሉ በተለይ ማሰብ አለባቸው፣ ምክንያቱም ምሳሌያቸው ከሌሎች ሰዎች የበለጠ ኃይለኛና ሰፊ ተጽዕኖ አለው።

5. እርሱ እንዳደረገው እንዲያደርጉ አነሳሳቸው (ቁ. 5)፡- እንግዲህ በዚህ ቀን አገልግሎቱን ለእግዚአብሔር ለመወሰን ፈቃደኛ የሆነ ማን ነው? (1.) እያንዳንዳችን በየቦታችን ጌታን ማገልገል አለብን፣ አገልግሎታችንንም ለእርሱ መወሰን አለብን፣ ከሌሎች እንግዳ ከሆኑና ከእርሱ ጋር ከሚጋጩ ነገሮች መለየት አለብን፣ እንዲሁም ለእግዚአብሔር ክብርና ምስጋና ማቅናትና ማሰብ አለብን። (2.) የእግዚአብሔርን አገልግሎት የኛ ሥራ ማድረግ አለብን፣ እጆቻችንን ለጌታ መሙላት አለብን፣ የዕብራይስጥ አገላለጽ እንዲህ ነው። በእግዚአብሔር አገልግሎት ውስጥ የሚሰማሩ ሰዎች እጆቻቸው ይሞላሉ፤ በዚያ አገልግሎት ውስጥ ለመላው ሰው በቂ ሥራ አለ። እጆቻችንን በእግዚአብሔር አገልግሎት መሙላት ማለት እርሱን ብቻ ማገልገል፣ በልግስና ማገልገል፣ እና ከእርሱ በሚገኝ የጸጋ ኃይል ማገልገል እንዳለብን ያመለክታል። (3.) በዚህ ውስጥ ነፃ መሆን አለብን፣ በፈቃደኝነትና በፍጥነት ማድረግ አለብን፣ በዚህ ቀን፣ መልካም አስተሳሰብ ሲኖረን ማድረግ አለብን። ፈቃደኛ የሆነ ማን ነው? አሁን ያሳየው።

II. በዚህ መንገድ ሲነሳሱ ቤተ መቅደሱን ለመሥራት ሁሉም እንዴት በሚያምር ሁኔታ እንዳዋጡ። ምንም እንኳን እንዲያደርጉ ቢገፋፉም፣ ነገር ግን በፈቃደኝነት አቀረቡ ተብሏል (ቁ. 6)። ልባቸውን የሚያውቅ እርሱ እንዲህ አለ። እንዲያውም፣ ከጥሩ መርህ በመነሳትና ለእግዚአብሔር ክብር ከልብ በመከበር ፍጹም በሆነ ልብ አቀረቡ (ቁ. 9)። ምን ያህል ለጋስ እንደነበሩ በአጠቃላይ መዋጮው ይታያል (ቁ. 7, 8)። እንደ ራሳቸው፣ እንደ መሳፍንት፣ እንደ እስራኤል መሳፍንት ሰጡ። እናም አስደሳች የዕለት ሥራ ነበር፤ ምክንያቱም፣ 1. ሕዝቡ ደስ አላቸው፣ ይህም ያቀረቡት ሕዝቦች ራሳቸው ማለት ሊሆን ይችላል፡- በዚህ መንገድ እግዚአብሔርን በንብረታቸው የማክበር ዕድል በማግኘታቸው ደስ አላቸው፣ ይህን መልካም ሥራ ወደ ፍጻሜ የማምጣት ተስፋም አስደሰታቸው። ወይም ተራው ሕዝብ የመሳፍንቶቻቸውን ልግስና በማየታቸው ደስ አላቸው፣ እንዲህ ላለው መልካም ሥራ ቀናተኛ የሆኑ ገዥዎች ስላሏቸው። እያንዳንዱ እስራኤላዊ የቤተ መቅደስ ሥራ በብርቱ ሲካሄድ በማየቱ ደስ ይለዋል። 2. ዳዊት መዝሙሮቹና ያቀረበላቸው ሌሎች የአምልኮ እርዳታዎች መልካም ፍሬ ሲያፈሩ በማየቱ በታላቅ ደስታ ተደሰተ፣ ልጁና ወራሹ ለእግዚአብሔር ቤት መልካም አመለካከት ያላቸው ሰዎች ከእርሱ ጋር እንደሚኖሩ በማየቱ፣ እናም ልቡ በጣም የተመኘው ይህ ሥራ ሊቀጥል በመቻሉ ተደሰተ። ማስታወሻ፡- መልካም ሰዎች ዓለምን ሲለቁ፣ ከኋላቸው የሚተዉዋቸው ሰዎች ለሃይማኖት ቀናተኛ ሆነው ሲያዩና ሊያስቀጥሉት እንደሚችሉ ሲመለከቱ ታላቅ መጽናኛ ነው። ጌታ ሆይ፣ አሁን ባሪያህን በሰላም አሰናብተው።

29:10-19 የመቅደሱንም ሆነ በዙሪያው የነበሩትን ሕንጻዎች፣ ለግንባታቸው እጅግ ብዙ ወርቅና ብር የዋለበትን ግርማና ልዕልና በትክክል ለመገመት አንችልም። ነገር ግን የክርስቶስ የማይመረመር ባለጠግነት የመቅደሱን ልዕልና፣ ያ መቅደስ በምድር ላይ ያለን እጅግ መናኛ ጎጆ ከበለጠው በላይ፣ ወሰን በሌለው ደረጃ እጅግ ይበልጣል። ዳዊት ስለእነዚህ ታላላቅ መባዎች ከመኩራት ይልቅ፣ ለጌታ በአክብሮት የተሞላ ምስጋና አቀረበ። ለጌታ መቅደስ የሰጡት ነገር ሁሉ የራሱ የጌታ ነበርና፤ እርሱን ለራሳቸው ለማስቀረት ቢሞክሩ ኖሮ፣ ሞት ብዙም ሳይቆይ ከእርሱ ያርቃቸው ነበር። ከእርሱ ማግኘት የሚችሉት ብቸኛ እውነተኛ ጥቅም፣ እርሱን ለሰጣቸው (አምላክ) አገልግሎት ወስነው ማቅረብ ነበር።

ቁጥር 10-22 እዚህ ላይ፣

I. ዳዊት ቤተ መቅደሱን ለመሥራት መኳንንቱ በታላቅ ልግስና መዋጮ ባደረጉበት ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ያቀረበው ከባድ ጸሎት አለን (ቁ. 10)፡ ስለዚህም ዳዊት እግዚአብሔርን ባረከ፣ በግሉ በክፍሉ ብቻ ሳይሆን በጉባኤው ሁሉ ፊት ነበር። ዳዊት በታላቅ ደስታ እንደ ተደሰተ (ቁ. 9) ባነበብን ጊዜ ይህን እጠብቅ ነበር፤ ምክንያቱም እንደ እርሱ ያለ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው፣ የደስታው ምንጭ የሆነውን ነገር የምስጋናውም ምንጭ ማድረጉ አይቀርም። በዙሪያው ምቾትን ያየ ሰው በእርግጥም ወደ ላይ ቀና ብሎ ያመሰግናል። ዳዊት አሁን አርጅቶ ነበርና ፍጻሜው እንደ ቀረበለት ያምን ነበር፤ ለዕድሜ የገፉ ቅዱሳንና ለሞት ለቀረቡ ቅዱሳን ልባቸው በምስጋናና በውዳሴ እጅግ መስፋቱ ተገቢ ነው። ይህም ስለ ሰውነታቸው ድካም የሚያሰሙትን ቅሬታ ያሰክታል፣ የሞትንም ተስፋ እምብዛም አያስፈራም። የዳዊት መዝሙሮች፣ በመጽሐፉ መጨረሻ አካባቢ ያሉት፣ አብዛኛዎቹ የምስጋና መዝሙሮች ናቸው። ወደ ዘላለማዊ ምስጋና ዓለም በቀረብን ቁጥር፣ የዚያን ዓለም ቋንቋ መናገርና ሥራውን መሥራት ይገባናል። በዚህ ጸሎት ውስጥ፣

1. እግዚአብሔርን ያመልካል፣ ለዘላለም የተባረከ የእስራኤል አምላክ እንደሆነም ክብርን ይሰጠዋል። የጌታችን ጸሎት ዳዊት እዚህ የጀመረው ዓይነት በምስጋና ይጠናቀቃል—መንግሥት ያንተ ነውና፣ ኃይልም ክብርም ያንተ ነውና። ይህ እግዚአብሔርን በትክክል ማመስገን ነው—በቅዱስ ፍርሃትና በአክብሮት፣ በተገቢው ፍቅር፣ የሚከተሉትን በመቀበል ነው፡ (1.) የእርሱ ወሰን የሌላቸው ፍጹምነቶች፤ እርሱ ታላቅ፣ ኃያል፣ የከበረ፣ ወዘተ ብቻ ሳይሆን፣ ታላቅነት፣ ኃይልና ክብር የእርሱ ናቸው፣ ማለትም በራሱና ከራሱ አሉት (ቁ. 11)። እርሱ ብሩህና የተባረከ ነገር ሁሉ ምንጭና ማዕከል ነው። በከፍተኛ ምስጋናችን ለእርሱ የምናስይዘው ሁሉ እርሱ የማይከራከርበት መብት አለው። ታላቅነት የእርሱ ነው፤ ታላቅነቱ ወሰን የሌለውና የማይመረመር ነው፤ ሌሎች ሁሉ ከእርሱ ጋር ሲነጻጸሩ ትንሽ ናቸው፣ ምንም ናቸው። ኃይል የእርሱ ነው፣ እርሱም ሁሉን ቻይና የማይገታ ነው፤ ኃይል የእርሱ ነው፣ የፍጥረታት ሁሉ ኃይል ከእርሱ የመጣና በእርሱ ላይ የተመካ ነው። ክብር የእርሱ ነው፤ ክብሩ የራሱ ዓላማና የፍጥረት ሁሉ ዓላማ ነውና። በልባችን፣ በከንፈራችንና በሕይወታችን ልንሰጠው የምንችለው ክብር ሁሉ ለእርሱ ከሚገባው እጅግ ያንሳል።