1ኛ ዜና መዋዕል 28

28:1-10 ዳዊት በመጨረሻው ሕመሙ ሳለ፣ ብዙ የካህናት አለቆችና ሌዋውያን በኢየሩሳሌም ነበሩ። ራሱን ብቁ ሆኖ ሲያገኝ፣ ዳዊት ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ለመሥራት ያለውን ዓላማ እንዲሁም እግዚአብሔር ያንን ዓላማውን እንዳልፈቀደለት ተናገረ። ስለ ሰሎሞንም እግዚአብሔር ያለውን የጸጋ ዓላማ ገለጸላቸው። ዳዊትም በእግዚአብሔርና በኃላፊነታቸው ጸንተው እንዲኖሩ አዘዛቸው። ሥራችንን እንደ ሚገባን መሥራት አንችልም፣ ቆራጥነትን ካልለበስንና ከመለኮታዊ ጸጋም ኃይልን ካልሳብን በቀር።

ሃይማኖት ወይም መንፈሳዊነት ሁለት ግልጽ ክፍሎች አሉት። የመጀመሪያው የእግዚአብሔርን እውቀት ሲሆን፣ ሁለተኛው የእግዚአብሔርን አምልኮ ነው። ዳዊት እንዲህ ይላል፦ “የአባትህን አምላክ እወቅ፣ በፍጹም ልብና በፈቃደኛ አእምሮም አገልግለው።” እግዚአብሔር በሥራዎቹና በቃሉ ይታወቃል። ራዕይ ብቻ የእግዚአብሔርን ሙሉ ባሕርይ ያሳያል፤ በመለኮታዊ አቅርቦቱ፣ በቅዱስ ሕጉ፣ በኃጢአተኞች ላይ በሚሰጠው ኩነኔው፣ በተባረከ ወንጌሉ፣ እንዲሁም ለመንፈስ አገልግሎት በሁሉም እውነተኛ አማኞች። ተፈጥሯዊው ሰው ይህን የእግዚአብሔር እውቀት መቀበል አይችልም። ነገር ግን በዚህ መንገድ የአዳኙን የኃጢአት ክፍያ ዋጋ፣ የመንፈስ ቅዱስንም ቅድሳት እንማራለን፤ በሁሉም ትእዛዛቱም ለመመላለስ እንበረታታለን። ይህም ኃጢአተኛን በመስቀሉ እግር ወደ ትክክለኛ ቦታው ያመጣዋል፤ እንደ ድሃ፣ ጥፋተኛ፣ ረዳት የሌለው ትል፣ ቁጣን የሚገባው ሆኖ፣ ሆኖም ከእግዚአብሔር አባታችንና ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ነጻ ምሕረትና ጸጋ የሚያስፈልገውን ሁሉ የሚጠብቅ።

ምዕራፍ 28 በመጀመሪያው የነገሥታት መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ ስለ ዳዊት ሞት የምናገኘው ዘገባ፣ በዚህና በሚቀጥለው ምዕራፍ ላይ እንደተሰጠው ያህል ብሩህ አያደርገውም። በዚህ ምዕራፍ ላይ ለልጁም ሆነ ለሕዝቡ የሰጠውን የመጨረሻ የስንብት ንግግር እናገኛለን፤ እርሱም መልካም ፍጻሜ እንደነበረው መቀበል አለብን። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦ 1. የሕዝቡ ተወካዮች እንዲሰበሰቡ የተጠሩበት አጠቃላይ ጉባኤ (ቁ. 1)።

2. ዘውዱም ሆነ ቤተ መቅደሱን የመገንባት ክብር በእግዚአብሔር ፈቃድ ለሰሎሞን እንደተሰጠ የተደረገ ከባድ መግለጫ (ቁ. 2-7)።

3. ለሕዝቡም ሆነ ለሰሎሞን ሃይማኖትን የሥራቸው ማዕከል እንዲያደርጉ የተሰጠ ምክር (ቁ. 8-10)።

4. ቤተ መቅደሱን ለመገንባት ለሰሎሞን የተሰጡት ዕቅድና ቁሳቁሶች (ቁ. 11-19)።

5. ሥራውን እንዲጀምርና እንዲቀጥልበት የተሰጠው ማበረታቻ (ቁ. 20, 21)።

1-10 ዳዊት በዘመኑ ብዙ አገልግሎት አከናውኗል፤ በዘመኑም የእግዚአብሔርን ፈቃድ አገልግሏል፤ ሐዋርያት ሥራ 13:36። አሁን ግን የሚሞትበት ጊዜ ቀርቧል፤ እንደ ዳዊት ልጅ ምሳሌም፣ ወደ መጨረሻው በቀረበ ቁጥር ይበልጥ ሥራ የበዛበት ይሆናል፤ ሥራውንም በሙሉ ኃይሉ ያከናውናል። አሁን ከ1 ነገሥት 1:1 ላይ ከተጠቀሰው ሕመም ትንሽ አገግሟል፤ በልብስም ሲሸፍኑት አይሞቀውም ነበር፤ ነገር ግን ለእርጅና ምን መድኃኒት አለ? ስለዚህ ማገገሙን ለእግዚአብሔርና ለአገሩ ትንሽ ተጨማሪ አገልግሎት ለመስጠት እንደ ዕድል ተጠቅሞበታል።

1. ሁሉንም ታላላቅ ሰዎች ወደ እርሱ ጠራ፤ ከሁሉም በአንድነት ለመሰናበት እንዲችል (ቁ. 1)። ሙሴም እንዲሁ አድርጓል (ዘዳግም 31:28)፤ ኢያሱም (ኢያሱ 23:2፤ 24:1)። ዳዊት የዘውዱን መተላለፍ ያወጀው የሕዝቡ ተወካዮች በተገኙበትና በእነርሱ ፈቃድ ነበር።

2. በብዙ አክብሮትና ርኅራኄ ተናገራቸው። እነርሱን ለመገናኘት ከአልጋው ለመነሳት ጥረት ከማድረጉም በላይ (አጋጣሚው አዲስ መንፈስ ሰጥቶታልና)፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሊገልጽ ስለነበር ለእግዚአብሔር ክብር፣ እንዲሁም ለእግዚአብሔር ሕዝብ ለዚህ ታላቅ ጉባኤ ክብር ሲል ከወንበሩ ተነስቶ በእግሩ ቆመ (ቁ. 2)፤ ምንም እንኳ ከእያንዳንዳቸው ግለሰብ ቢበልጥም፣ ከሁሉም በአንድነት ሲታይ ግን ያነሰ እንደሆነ አድርጎ ራሱን ተመለከተ። ዕድሜውና ደካማነቱ፣ እንዲሁም ክብሩ፣ መቀመጫውን እንዲይዝ ይፈቅዱለት ነበር፤ ነገር ግን በሕዝቡ ብዛትና በእነርሱ ላይ ባለው ሥልጣን ምክንያት በልቡ ኩራት እንደተዋረደ ለማሳየት ፈለገ። ሁሉም ባሪያዎቹ መሆናቸው ከመጠን በላይ ደስታውን የሰጠው ነበር (1 ዜና 21:3)፤ አሁን ግን የሚወዳቸው ወንድሞቹ፣ የሚንከባከባቸው ሕዝቦቹ እንጂ የሚያዛቸው ባሪያዎቹ አይደሉም ብሎ ጠራቸው፦ ወንድሞቼና ሕዝቦቼ ሆይ፣ ስሙኝ። ከፍተኛ ቦታ ያላቸው ሰዎች ለታችኞቻቸውም ቢሆን በፍቅርና በትህትና መናገር ይገባቸዋል፤ በዚህ ምክንያት ክብራቸው አይቀንስም፣ ይልቁንም ይበልጥ ይወደዳሉ። በዚህ መንገድ ሊናገረው ላለው ነገር ትኩረታቸውን ስቧል።

3. ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ለመሥራት ያሰበውን ዓላማ፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ያንን ዓላማ አለመፍቀዱን ገለጸ (ቁ. 2, 3)። ይህንንም ቀደም ሲል ለሰሎሞን ነግሮት ነበር (1 ዜና 22:7, 8)። ለታቦቱ ማረፊያ ቤት እዚህ ላይ ለአምላካችን የእግር ማረፊያ ቤት ተብሏል፤ ሰማይ የክብሩ ዙፋን ነውና፤ ምድርና በእርሷ ላይ ሊገነቡ የሚችሉ እጅግ ግርማ ሞገስ ያላቸው ቤተ መቅደሶች ሁሉ የእግሩ መቀመጫ ብቻ ናቸው፤ በላይኛውና በታችኛው ዓለም ባለው መለኮታዊ ክብር መገለጫዎች መካከል ያለው ልዩነት ይህን ያህል ነው። መላእክት ዙፋኑን ከበውታል (ኢሳይያስ 6:1)። እኛ ምስኪን ትሎች ግን በእግሩ መቀመጫ ፊት እንሰግዳለን (መዝሙር 99:5፤ 132:7)። ቤተ መቅደሱን ለመሥራት የነበረው ዓላማ ቅንነት ማረጋገጫ እንዲሆን፣ ለዚህ ሥራ ዝግጅት ማድረጉን ነገራቸው፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ሌላ ሥራ ስለሰጠው እንዲቀጥል አልፈቀደለትም፤ ይህም ለአንድ ሰው በቂ ነበር፤ ይኸውም የእስራኤልን ጦርነቶች ማስተዳደር ነበር። እርሱ ሕዝቡን በሰይፍ ማገልገል ነበረበት፤ ሌላው ደግሞ በመስመርና በቧንቧ ማገልገል አለበት። የሰላም ጊዜያት የግንባታ ጊዜያት ናቸው (ሐዋርያት ሥራ 9:31)።

4. መጀመሪያ የራሱን፣ ከዚያም የሰሎሞንን የዘውድ መብት አቀረበ፤ ሁለቱም ያለ ጥርጥር መለኮታዊ ነበሩ። በምድር ላይ ያለ አንድም ንጉሥ ሊያቀርበው የማይችለውን እንዲህ ያለ መብት ማረጋገጥ ይችሉ ነበር፤ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር ሁለቱንም ወዲያውኑ በመንፈስ ትንቢት እንጂ በአጋጣሚ አልመረጣቸውም (ቁ. 4, 5)። የበኩር ልጅነት መብት አልተጠየቀም። ለሚገባው እንጂ ለታላቁ አይደለም—በዕድሜ ሳይሆን በብቃት ነበር።

1. ይሁዳ የያዕቆብ የበኩር ልጅ አልነበረም፤ ሆኖም እግዚአብሔር ያንን ነገድ ገዥ ነገድ እንዲሆን መረጠው፤ ያዕቆብም በትረ መንግሥቱን በእርሱ ላይ አወረሰ (ዘፍጥረት 49:10)።

2. የእሴይ ቤተሰብ የዚያ ነገድ የበላይ ቤት እንደነበረ አይታይም፤ ከይሁዳ ወገን እንዳልነበረ እርግጠኛ ነው፤ ምክንያቱም ሼላ ከፋሬስ በፊት ነበርና፤ ከነአሶንና ከሰልሞን ወገን እንደሆነ ግን እርግጠኛ አይደለም። የነአሶን አባት ራም ታላቅ ወንድም ነበረው (1 ዜና 2:9)። ምናልባት ቦዔዝ፣ ዖቤድና እሴይም እንዲሁ ነበራቸው። ሆኖም ግን "እግዚአብሔር የአባቴን ቤት መረጠ።" 3. ዳዊት የእሴይ ታናሽ ልጅ ነበር፤ ሆኖም እግዚአብሔር ንጉሥ እንዲሆን ወደደው፤ ለእርሱም መልካም መስሎ ታየው። እግዚአብሔር የወደደውን ይወስዳል፤ እንደ ራሱ ያደረገውንም ይወዳል፤ ዳዊትንም እንደ ልቡ የሆነ ሰው አድርጎ እንደወደደው።

4. ሰሎሞን ከዳዊት ታናሽ ልጆች አንዱ ነበር፤ ሆኖም እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ እንዲቀመጥ መረጠው፤ ምክንያቱም ቤተ መቅደሱን ለመሥራት ከሁሉም የበለጠ ብቃት ያለው፣ ጥበበኛና መልካም ዝንባሌ ያለው እርሱ ነበርና።

5. ስለ ሰሎሞን የእግዚአብሔርን ቸር ዓላማዎች ገለጸ (ቁ. 6, 7)፦ እርሱን ልጄ እንዲሆን መርጫለሁ። በዚህም አዋጁን ገለጸ፤ ጌታም ለሰሎሞን፣ እንደ ክርስቶስ ምሳሌ፣ አንተ ልጄ ነህ (መዝሙር 2:7)፣ የፍቅሬ ልጅ ነህ ብሎ ነበር፤ ምክንያቱም ጌታ ስለወደደው ይዲድያ ተብሎ ተጠርቷልና፤ ክርስቶስም የእርሱ የተወደደ ልጅ ነው። ስለ እርሱም እግዚአብሔር፣ ሊመጣ ስላለው ምሳሌ ሆኖ፣ 1. ቤቴን ይሠራል። ክርስቶስ የወንጌል ቤተ መቅደስ መስራችም መሠረትም ነው።

2. መንግሥቱን ለዘላለም አጸናለሁ አለ።