2ይ ሳሙኤል 6

6:1-5 ኣምላኽ ንግዳማዊ ምልክታት ምህላዉ ክደልዩ ኸለዉ፡ ምስ ነፍሳት ህዝቡ ይርከብ። ሕጂ ግን ዳዊት ኣብ ዝፋን ምስ ተቐመጠ፡ ክብሪ እቲ ታቦት ዳግማይ ይሕደስ ይጅምር። ካብዚ ንመሃር፡ ብዛዕባ ኣምላኽ ዓብዪ ሓሳብ ክንሓስብን ብኽብሪ ክንዛረብን፤ ከምኡ'ውን ብዛዕባ ቅዱሳት ስርዓታት ብኽብሪ ክንሓስብን ክንዛረብን። እዚኣቶም ከምቲ ታቦት ንእስራኤል ዝነበሮም፡ ንዓና ምልክታት ምህላው ኣምላኽ እዮም (ማቴዎስ 28:20)። ክርስቶስ ታቦትና እዩ፤ ኣምላኽ ድማ ብእኡ ጸግኡ ይገልጽ፡ ጸሎትናን ምስጋናናን ድማ ይቕበል። እቲ ታቦት ብፍላይ ንክርስቶስን ንምልጃኡን የምስል ነይሩ፡ ብእኡ ድማ ስም እግዚኣብሔርን ኩሉ ክብሩን ይግለጽ። እቶም ካህናት ነቲ ታቦት ኣብ ኣፍልቦኦም ክጸርዎ ምነበሮም። ፍልስጥኤማውያን ነቲ ታቦት ብጋሪ ምጽዋሮም መቕጻዕቲ ኣየምጸኣሎምን እዩ፤ እስራኤላውያን ግን ከምኡ እንተገበሩ፡ ብሕይወቶም ይኸፍሉ፡ ምኽንያቱ እዚ ኣምላኽ ዝኣዘዞ ኣይነበረን።

ምዕራፍ 6

ኣብ ግዜ ንግስና ሳኦል፣ ታቦት ብዘይምርኣዩ ዝነበረ ምሽቓል ንእስራኤል ከምቲ ፍልስጥኤማውያን ዘውረድዎ ስቕያት ዓብዪ ጸገም ነይሩ። ዳዊት ንፍልስጥኤማውያን ድሕሪ ምምብርካኹን ምሕናቑን፣ ነቲ ዝረኸቦ ውህበት ንምምስጋን፣ ከምኡ’ውን ንህዝባዊ ጥቕሚ ዝምልከት ትልምታቱ ንምፍጻም፣ ታቦት ናብ ከተማኡ የምጽኦ ኣሎ፣ ምእንቲ ኸኣ ኣብ ጥቓኡ ክኸውንን ንሓድሽ መሰረቱ ጽባቐን ሓይልን ክኸውንን። ኣብዚ ዘሎ:

I. ንምግባሩ ዝተገብረ ፈተነ፣ እንተኾነ ግን ዘይተዓወተን ዝተበላሸወን። እቲ ትልሚ ጽቡቕ ገይሩ ተነቢሩ ነይሩ (ቁ. 1, 2)። እንተኾነ ግን፣

1. ብጋሪት ብምጽዓኖም ጌጋ ፈጺሞም (ቁ. 3-5)።

2. በቲ ጌጋኦም ብሃንደበታዊ ሞት ኡዛ ተቐጺዖም (ቁ. 6, 7)፣ እዚ ድማ ንዳዊት ዓብዪ ፍርሂ ኣሕዲሩሉ (ቁ. 8, 9)፣ ንስርሑ ድማ ደው ኣቢልዎ (ቁ. 10, 11)።

II. ብዓብዪ ሓጐስን ዕግበትን ብመወዳእታ ዝተፈጸመ (ቁ. 12-15)። ከምኡ’ውን፣

1. ኣብ መንጎ ዳዊትን ህዝቡን ዝነበረ ጽቡቕ ምትእምማን (ቁ. 17-19)።

2. በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ኣብ መንጎ ዳዊትን ሰበይቱን ዝነበረ ዘይምርድዳእ (ቁ. 16, 20-23)። ታቦት ምልክት ህልውና ኣምላኽን ምስሊ ክርስቶስን ከም ዝነበረ ክንሓስብ ከለና፣ እዛ ታሪኽ እዚኣ ኣዝያ መሃሪት ምዃና ክንርኢ ኢና።

ቁጽሪ 1-5

ታቦት ካብ ምርኮ ፍልስጥኤማውያን ድሕሪ ምምላሱ (1 ሳሙኤል 7:1, 2) ኣብ ቂርያት የዓሪም ካብ ዝቕመጥ ንነጀው፣ ሓንሳብ ሳኦል ከም ዝጸውዖ (1 ሳሙኤል 14:18) ካብ ምስማዕ ወጻኢ፣ ብዛዕባኡ ሓንቲ ቃል እኳ ኣይሰማዕናን። እቲ ቀደም ዓብዪ ቦታ ዝነበሮ፣ ሕጂ ንብዙሕ ዓመታት ከም ዝተረስዐ ነገር ተደርብዩ ኣሎ። ታቦት ንብዙሕ ዓመታት ኣብ ገዛ እንተነበረ፣ ቤተ ክርስቲያን ንነዊሕ እዋን ኣብ በረኻ ምህላዋ (ራእይ 12:14) ዘገርም ኣይኹን። ቀጻሊ ምርኣይ ናይ ሓቂ ቤተ ክርስቲያን ምልክት ኣይኮነን። ኣምላኽ ንህዝቡ ብጸጋኡ ምስ ነፍሶም ይርከብ፣ እኳ ደኣ ንግዳማዊ ምልክታት ህልውናኡ እንተደለዩ። ሕጂ ግን ዳዊት ኣብ ዝፋን ምስ ተቐመጠ፣ ክብሪ ታቦት እንደገና ይልዓል፣ ናይ እስራኤል ሓልዮት ድማ እንደገና ይዕምብብ፣ ኣብዚ ድማ፣ ጽቡቓት ሰባት ኣብ መንጎኦም ሓልዮት ከም ዝነበሮም፣ ግን ዕድል ከም ዝሰኣኑ ጥርጥር የብሉን። ፊልጲ 4:10 ተመልከት።

I. ኣብዚ ብዛዕባ ታቦት ብኽብሪ ተጠቒሱ ኣሎ። ንነዊሕ እዋን ብዛዕባኡ ስለ ዘይተዘርበ፣ ሕጂ ብዛዕባኡ ክዝረብ ከሎ፣ ከመይ ገይሩ ከም ዝተገለጸ ተመልከት (ቁ. 2)፦ ንሱ ታቦት ኣምላኽ እዩ፣ ስሙ ብስም እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት ዝጽዋዕ፣ ኣብ መንጎ ኪሩቤል ዝቕመጥ፣ ወይ ድማ ስም፣ እወ ስም እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት ዝጽዋዕሉ፣ ወይ ድማ ስም እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት ዝተጸውዐሉ፣ ወይ ድማ በዚ ምኽንያት እዚ ስም ዝእወጀሉ፣ ስም እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት (ማለት፣ ኣምላኽ ኣብ ቅድሚ ታቦት ብዝተገብሩ ተኣምራት ኣዝዩ ተዓብዩ)፣ ወይ ድማ ታቦት ኣምላኽ፣ ስም ተባሂሉ ዝጽዋዕ (ዘሌዋውያን 24:11, 16)፣ ስም እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት፣ ኣብ ልዕሊኡ ኣብ ኪሩቤል ተቐሚጡ። ካብዚ ንመሃር፣

1. ብዛዕባ ኣምላኽ ዓብዪ ጌርና ንምሕሳብን ንምዝራብን። ንሱ ካብ ኩሉ ስም ልዕል ዝበለ ስም እዩ፣ እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት፣ ኣብ ሰማይን ምድርን ዘለዉ ኩሎም ፍጥረታት ኣብ ትእዛዙ ዘለዉ፣ ካብ ኩሎም ድማ ኣኽብሮት ዝቕበል፣ ገና ግን ኣብ መንጎ ኪሩቤል፣ ኣብ ልዕሊ መኽደን ምሕረት ወይ መርሓምቲ፣ ንህዝቡ ብጸጋኡ ገይሩ ንርእሱ እናገለጸ፣ ብመሓላቒ ተዓሪቑ፣ ጽቡቕ ንምግባር ድማ ድሉው እዩ።

2. ብዛዕባ ቅዱሳት ስርዓታት ብኽብሪ ንምሕሳብን ንምዝራብን፣ እዚኣቶም ከምቲ ታቦት ንእስራኤል ዝነበረ፣ ምልክታት ህልውና ኣምላኽ (ማቴዎስ 28:2)፣ ከምኡ’ውን ምስኡ ንምዝርራብና መገዲ እዮም (መዝሙር 27:4)። ክብሪ ታቦት፣ ታቦት ኣምላኽ ምዃኑ እዩ፤ ንሱ ብዛዕባኡ ይቀንእ፣ ብእኡ ይዓቢ፣ ስሙ ድማ ኣብኡ ይጽዋዕ። መለኮታዊ ትእዛዝ ንቅዱሳት ስርዓታት ጽባቐን ግርማን ይህቦም፣ እዚኣቶም ከምኡ እንተዘይኮይኖም ቅርጽን ጽባቐን የብሎምን። ክርስቶስ ታቦትና እዩ። ብእኡን ብኣኡን ኣምላኽ ጸጋኡ ይገልጸልናን የካፍለናን፣ ኣምልኾናን ልማኖናን ድማ ይቀበል።

II. ኣብዚ ታቦት ክንቀሳቐስ ከሎ ብኽብሪ ዝተገብረሉ ኣገልግሎት ኣሎ። ሕጂ ብመወዳእታ ይድለ ኣሎ፣ ዳዊት እቲ ሓሳብ ኣቕረበ (1 ዜና መዋእል 13:1-3)፣ መራሕቲ ማሕበር ድማ ተሰማምዑሉ (ቁ. 4)። ኩሎም እቶም ዝተመርጹ ሰባት እስራኤል ነቲ በዓል ንምኽባር፣ ንታቦት ኣኽብሮቶም ንምግላጽ፣ ከምኡ’ውን ብምምላሱ ሓጐሶም ንምምስካር ተጸዊዖም ነይሮም። መኳንንትን ዓበይቲ ሰባትን፣ ሽማግለታትን ሓለፍትን፣ ክሳብ 30,000 ዝበጽሑ (ቁ. 1)፣ ከምኡ’ውን መብዛሕትኦም ተራ ህዝቢ (1 ዜና መዋእል 13:5) መጺኦም ነይሮም፤ ገሊኦም ከም ዝሓስብዎ፣ ኣብ ሓደ ካብቶም ሰለስተ ዓበይቲ በዓላት እዩ ተገይሩ። እዚ ጽቡቕ ሰልፊ ምገበረ፣ ንመንእሰያት ህዝቢ ድማ፣ ብዛዕባ ታቦት ከም ዘይሰምዑ ዝነበሩ፣ ዓብዪ ኣኽብሮት ንምሕዳር ምሓገዘ፣ ምኽንያቱ እዚ ብርግጽ ንጉስ ባዕሉን ኩሎም ዓበይቲ ሰባትን ዝተኸታተልዎን ዝሓለቕዎን ክቡር ሃብቲ ነይሩ።

III. ኣብዚ ታቦት ክንቀሳቐስ ከሎ ዓበይቲ መግለጺታት ሓጐስ ኣሎ (ቁ. 5)። ዳዊት ባዕሉን ምስኡ ዝነበሩ ኩሎም ሙዚቃ ዝፈትዉን፣ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ሓጐሶም ንምልዓልን ንምግላጽን ዝነበሮም መሳርሒታት ተጠቒሞም። ታቦት ካብ ምሽቓል ወጺኡ ናብ ህዝባዊ ቦታ ክንቀሳቐስ ምርኣይ፣ ናብ ዓብዪ ሓጐስ ከእትዎም ይኽእል ነይሩ። ታቦት ኣብ ገዛ ምህላዉ ካብ ዘይምህላዉ ይሓይሽ፣ ኣብ ገዛ ምህላዉ ድማ ካብ ኣብ ቤተ መቕደስ ዳጎን ምርኮ ምዃኑ ይሓይሽ፤ ግን ንእኡ ተባሂሉ ኣብ ዝተተኽለ ድንኳን ምህላዉ ኣዝዩ ዝምነ እዩ፣ ኣብኡ ድማ ምብጻሕ ዝበለጸ ነጻን ግሉጽን ክኸውን ይኽእል። ከምቲ ስውር ኣምልኾ ዝበለጸ ስውር ክኸውን ከሎ ዝሓይሽ፣ ከምኡ’ውን ህዝባዊ ኣምልኾ ዝበለጸ ህዝባዊ ክኸውን ከሎ ይሓይሽ፤ እገዳታት ክልዓል ከሎ፣ ታቦት ኣምላኽ ኣብ ከተማ ዳዊት ተቐባልነት ክረክብ ከሎ፣ ከምኡ’ውን ካብ ሲቪላዊ ስልጣናት ምክልኻልን ደገፍን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ምትብባዕን ምሕጋዝን ክረክብ ከሎ፣ ንሓጐስ ክንገብር ምኽንያት ኣሎና፤ በዚ ሓጐስ እዚ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ተጻዊቶም። ማስታወሻ፣ ህዝባዊ ሓጐስ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ክኸውን ኣለዎ፣ ዓይኒ ናብኡ ገይሩን ብእኡ ዝዛዘምን ክኸውን ኣለዎ፣ ናብ ስጋዊን ስምዒታዊን ክቕየር የብሉን። ዶክተር ላይትፉት፣ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ዳዊት መዝሙር 68 ከም ዝጸሓፈ ይግምት፣ ምኽንያቱ በቲ ናይ ሙሴ ጥንታዊ ጸሎት፣ ታቦት ክንቀሳቐስ ከሎ ዝጅምር እዩ፣ “ኣምላኽ ይትስእ፣ ጸላእቱ ድማ ይብተኑ”፤ ኣብኡ ድማ ብዛዕባ እቶም ዝተሳተፉ ደረፍትን ተጻወትቲ መሳርሒታትን (ቁ. 25)፣ ከምኡ’ውን ብዛዕባ መሳፍንቲ ገለ ነገዳት (ቁ. 27) ተጠቒሱ ኣሎ፤ ምናልባት እዘን ኣብ መወዳእታ ቁጽሪ ዘለዋ ቃላት፣ “ኣምላኽ፣ ካብ ቅዱሳት ቦታታትካ እትፈርህ ኢኻ”፣ ብምኽንያት ሞት ኡዛ ዝተወሰኻ ክኾና ይኽእላ።

IV. ኣብዚ በዚ ጉዳይ እዚ ዝፈጸምዎ ጌጋ ኣሎ፣ ንሳቶም ንታቦት ብጋሪት ወይ ብሰረገላ ጽዒኖምዎ፣ ክህናት ግን ኣብ ኣፍራስኦም ክጸርዎ ነይርዎም (ቁ. 3)። እቶም ንታቦት ዝሓልዩ ዝነበሩ ቆሃታውያን፣ ጋሪት ኣይተዋህቦምን፣ ምኽንያቱ ኣገልግሎቶም ኣብ ኣፍራስኦም ምጽዓል ስለ ዝነበረ (ዘሁልቍ 7:9)። ታቦት ከምኡ ዝበለ ከቢድ ጾር ኣይነበረን፣ ኣብ መንጎኦም ክሳብ ደብረ ጽዮን ኣብ ኣፍራስኦም ክጸርዎ ይኽእሉ ነይሮም፣ ከም ንቡር ነገር ኣብ ጋሪት ከእትውዎ ኣየድለዮምን። ፍልስጥኤማውያን ከምኡ ስለ ዝገበሩን ስለ ዘይተቐጽዑን፣ ንሳቶም ምኽንያት ኣይኮነሎምን፤ ንሳቶም ዝበለጸ ኣይፈልጡን ነይሮም፣ ከምኡ’ውን ንምጽዓል ዝሕግዝዎም ካህናትን ሌዋውያንን ኣይነበሮምን፤ ኣብ ጋሪት ምጽዓል ካብ ካህናት ዳጎን ምጽዓል ይሓይሽ። ፍልስጥኤማውያን ንታቦት ብዘይ ቅጽዓት ብጋሪት ክጸርዎ ይኽእሉ፤ እስራኤላውያን ግን ከምኡ እንተገበሩ፣ ብሓደጋ እዩ ዝገብርዎ። ሓድሽ ጋሪት ምዃኑ ድማ ነቲ ጉዳይ ኣይሓሸዎን፤ ኣረጊት ይኹን ሓድሽ፣ ኣምላኽ ዝመደቦ ኣይነበረን። ከም ዳዊት ዝበለ ጥበበኛን ጽቡቕን ሰብ፣ ምስ ሕጊ ኣምላኽ ብዙሕ ዝተዘራረበ፣ ከመይ ገይሩ ከምዚ ዝበለ ስሕተት ከም ዝገበረ ይገርመኒ። ንሱ ኣብቲ ኣገልግሎት ኣዝዩ ስለ ዝተሓወሰ፣ ነዚ ኩነታት እዚ ክሕሉ ስለ ዝረሰዐ፣ ብምሕረት ክንተስፎ ኢና።

ቁጽሪ 6-11 ዑዛ ንታቦት ብምትንካፉ ሞይቱ፣ እዚ ድማ ታቦት ናብ ከተማ ዳዊት ኣብ ዝኸደትሉ እዋን ዝተፈጸመ ሓዘን ዝመልኦ ፍጻመ እዩ። እዚ ፍጻመ እዚ ሓጎሶም ኣዕኒዩ፣ ምዕባለ ታቦት ኣቋሪጹ፣ ነቲ ንታቦት ንምምላኽ ዝተኣከበ ዓቢ ጉባኤ ድማ ብፍርሂ ናብ ገዝኦም ክምለሱ ገይርዎ።

I. ገበን ዑዛ ኣዝዩ ንእሽቶ ይመስል። ንሱ ምስ ሓዉ ኣሕዮ፣ ደቂ ኣቢናዳብ፣ ታቦት ንነዊሕ እዋን ኣብ ቤቶም ተቐሚጣ ዝነበረት፣ ንሳ ድማ ክከናኸንዋ ልሙዳት ነበሩ። ንህዝባዊ ረብሓ ካብ ግላዊ ክብሮምን ረብሓኦምን ንምቕዳም ድሌቶም ንምርኣይ፣ ነታ ታቦት ዝጸዓነት ጋሪ ክዝውሩ ተሰማምዑ። እዚ ድማ ምናልባት ናብ ከተማ ዳዊት ምስ በጽሐት ካልኦት ክሰርሑላ ስለዝኾኑ፣ ንሳቶም ክገብርዋ ዝኽእሉ ናይ መወዳእታ ኣገልግሎት ነበረ። ኣሕዮ ንመገዲ ንምጽራይ፣ እንተድኣ ኣድለየ ድማ ንኣባጊዕ ንምምራሕ ቅድሚት ከደ። ዑዛ ድማ ኣብ ጐድኒ እታ ጋሪ ተኸተለ። ኣብ ቁጽሪ 6 ከም ዝተገልጸ፣ እቶም ኣባጊዕ ነታ ጋሪ ኣንቀጥቀጥዋ። ተንተንቲ ብዛዕባ ትርጉም እቲ ናይ መጀመርታ ቃል ኣይተሰማምዑን። ገሊኦም "ተሰናኸሉ" (ከምቲ ኣብ ህዳግና ዘሎ)፣ ገሊኦም ድማ "ረገጹ" (ምናልባት ነቲ ዑዛ ዝዝውረሉ መውጋእቲ) ይብሉ። ገሊኦም ድማ ኣብ ጭቃ ተጸምበሩ ይብሉ። ብዝኾነ ይኹን ኣጋጣሚ፣ እታ ታቦት ክትወድቕ ኣብ ሓደጋ ወዲቓ ነበረት።