መዝሙረ ዳዊት 19

19:1-6 ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ያውጃሉ፤ ጥበቡን፣ ኃይሉንና ቸርነቱንም ይናገራሉ። ይህም ኃጢአተኞች ሁሉ ያለ ሰበብ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል። እነርሱም የእግዚአብሔር እጆች ሥራ እንደሆኑ ይናገራሉ። ምክንያቱም ዘላለማዊ፣ ወሰን የሌለው ጥበበኛ፣ ኃይለኛና ቸር የሆነ ፈጣሪ ሊኖራቸው ይገባል። የቀንና የሌሊት መፈራረቅ የእግዚአብሔር ኃይል ታላቅ ማስረጃ ነው። ይህም በሥነ ፍጥረት መንግሥት እንደሆነ ሁሉ በመለኮታዊ አሠራሩ ደግሞ ብርሃንን እንደሚሠራና ጨለማን እንደሚፈጥር (ኢሳ 45:7)፣ አንዱን በሌላው ላይ እንደሚያስቀምጥ እንድናስተውል ይጠራናል። በሰማይ ያለው ፀሐይ የጽድቅ ፀሐይ፣ የቤተ ክርስቲያን ሙሽራ፣ የዓለምም ብርሃን ምሳሌ ነው። እርሱም መለኮታዊ ብርሃንንና መዳንን በወንጌሉ አማካኝነት ለምድር ሕዝቦች ሁሉ ያሰራጫል። እርሱ ለራሱ ያጫትን ቤተ ክርስቲያኑን መባረክ ደስ ያሰኘዋል። ጉዞውም እንደ ፀሐይ የማያሰለስ ይሆናል፤ መላዋ ምድር በብርሃኑና በመዳኑ እስክትሞላ ድረስ። እርሱ ምድር ላይ ያለውን እያንዳንዱን ሕዝብ በተባረከው መዳን የሚያበራበት፣ የሚያስደስትበት እና ፍሬያማ የሚያደርግበት ጊዜ እንዲመጣ እንጸልይ። አንዳንዶች እንደሚያነቡት፣ እነርሱ ንግግርም ሆነ ቋንቋ የላቸውም፤ ነገር ግን ድምፃቸው ይሰማል። ሁሉም ሕዝቦች የእነዚህን ሰባኪዎች የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራዎች በራሳቸው ቋንቋ ሲናገሩ ሊሰሙ ይችላሉ። በሰማያት ብርሃናት አማካኝነት የምናገኘውን መጽናናትና ጥቅም ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብር እንስጥ፤ ከእነርሱም በላይና ባሻገር ወደ ጽድቅ ፀሐይ እየተመለከትን።

መዝሙር 19

ታላቁ አምላክ የሰውን ልጆች ለማስተማርና ለመገንባት ያሳተማቸው ሁለት ግሩም መጻሕፍት አሉ፤ ይህ መዝሙር ስለ ሁለቱም ይናገራል፣ ሁለቱንም በትጋት እንድናጠና ይመክራል።

I. የፍጥረት መጽሐፍ፣ በዚህም የፈጣሪን ኃይልና አምላክነት በቀላሉ ማንበብ እንችላለን (ቁ. 1-6)።

II. የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ፣ ይህም ስለ ግዴታችን የአምላክን ፈቃድ ያሳውቀናል። የዚያን መጽሐፍ ታላቅነትና ጠቃሚነት ያሳያል (ቁ. 7-11) ከዚያም እንዴት እንደምንጠቀምበት ያስተምረናል (ቁ. 12-14)።

ለመዘምራን አለቃ። የዳዊት መዝሙር።

ቁጥር 1-6

በየቀኑ በዓለም ሁሉ ከሚታዩ ነገሮች፣ መዝሙረኛው በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ወደማይታዩት የአምላክ ነገሮች እንድናስብ ይመራናል፤ የእርሱ መኖር በማያከራክር ሁኔታ ግልጽ ሆኖ ይታያል፣ ክብሩም በሚታዩት ሰማያት፣ በአወቃቀራቸውና በውበታቸው፣ እንዲሁም በሰማያዊ አካላት ሥርዓትና ተጽዕኖ ውስጥ እጅግ ብሩህ ሆኖ ያበራል። ይህ የመለኮታዊ ኃይል ምሳሌ የአምላክ የለም የሚሉ አምላክ የለሾችን ሞኝነት ለማሳየት ብቻ ሳይሆን፣ ሰማይ እንዳለ እያዩ “አምላክ የለም” የሚሉትን፣ ውጤቱን እያዩ “ምክንያት የለም” የሚሉትን፣ ነገር ግን የጣዖት አምላኪዎችን ሞኝነትና የምናባቸውን ከንቱነት ለማሳየትም ያገለግላል፤ እነርሱም ሰማያት የአምላክን ክብር ቢናገሩም፣ ያንን ክብር የሰማይ ብርሃናት ለአምላክ ብቻ፣ ለብርሃናት አባት እንዲሰጡት ወደሚመሩት የሰማይ ብርሃናት ሰጡ።

አሁን እዚህ ላይ ልብ በል፦

1. ፍጥረታት የሚያሳውቁን ነገር ምንድን ነው?

በብዙ መንገድ ጠቃሚና አገልግሎት የሚሰጡን ናቸው፣ ነገር ግን እንደዚህኛው ነገር የለም፤ የአምላክን ክብር የሚናገሩት የእርሱን የእጅ ሥራዎች በማሳየት ነው (ቁ. 1)። እነርሱ ራሳቸው የአምላክ የእጅ ሥራዎች መሆናቸውን በግልጽ ይናገራሉ፤ ምክንያቱም ከዘላለም ጀምሮ ሊኖሩ አይችሉም ነበር፤ ሁሉም ተከታታይነትና እንቅስቃሴ መጀመሪያ ሊኖረው ይገባል፤ ራሳቸውን መፍጠር አይችሉም ነበር፣ ይህ ተቃርኖ ነው፤ በአጋጣሚ የአተሞች ግጭት ሊፈጠሩ አይችሉም ነበር፣ ይህ ከምክንያታዊነት ይልቅ ለመሳለቅ የሚገባ ሞኝነት ነው፤ ስለዚህ ፈጣሪ ሊኖራቸው ይገባል፣ እርሱም ዘላለማዊ፣ ወሰን የሌለው ጥበበኛ፣ ኃያልና መልካም አእምሮ ካልሆነ ሌላ ሊሆን አይችልም። በዚህም የአምላክ ሥራዎች፣ የእጁ ሥራዎች (መዝ. 8:3) መሆናቸው ይታያል፣ ስለዚህም ክብሩን ይናገራሉ። ከሥራው ታላቅነት የታላቁን ፈጣሪ ወሰን የሌለው ፍጹምነት በቀላሉ መገመት እንችላለን። ከሰማያት ብሩህነት ፈጣሪ ብርሃን እንደሆነ መረዳት እንችላለን፤ የቦታቸው ስፋት ወሰን የሌለው መሆኑን ይናገራል፤ ከፍታቸው ደግሞ ከሁሉ በላይ መሆኑንና ሉዓላዊነቱን፣ በምድር ላይ ያላቸው ተጽዕኖ ደግሞ ግዛቱን፣ አቅርቦቱንና ሁለንተናዊ በጎነቱን ያሳያል፤ ሁሉም ደግሞ መጀመሪያ የተፈጠሩበትንና እስከ ዛሬም ድረስ በተቀመጡት ሥርዓቶች መሠረት የሚቀጥሉበትን ሁሉን ቻይ ኃይሉን ይናገራሉ።

II. ይህንን የሚያሳውቁ አንዳንድ ነገሮች ምንድን ናቸው?

1. ሰማያትና ጠፈር—ሰፊው የአየርና የኢተር ክልል፣ እንዲሁም የፕላኔቶችና የቋሚ ከዋክብት ሉሎች። ሰው ከእንስሳት በላይ ይህ ጥቅም አለው፣ በሰውነቱ አወቃቀር፤ እነርሱ ወደ ታች እንዲመለከቱ የተፈጠሩ ሲሆን፣ መንፈሳቸውም ወደዚያው መሄድ ስላለበት፣ እርሱ ግን ቀጥ ብሎ ወደ ላይ እንዲመለከት ተደርጎ ተፈጥሯል፣ ምክንያቱም መንፈሱ በቅርቡ ወደ ላይ መሄድ አለበትና አሳቦቹም አሁን ወደ ላይ መውጣት አለባቸው።

2. የቀንና የሌሊት የማያቋርጥና ሥርዓታማ መፈራረቅ (ቁ. 2)፦ ቀን ለቀን፣ ሌሊትም ለሌሊት፣ በብርሃንና በጨለማ መካከል መጀመሪያ የለየውን፣ ከመጀመሪያውም እስከ ዛሬ ድረስ ያንን የተቋቋመ ሥርዓት ያለ ለውጥ የጠበቀውን የአምላክን ክብር ይናገራሉ። ይህ ደግሞ አምላክ ከኖኅ ጋር በገባው ቃል ኪዳን (ዘፍ. 8:22) መሠረት ነው፤ ምድር እስካለች ድረስ ቀንና ሌሊት አይቋረጡም፤ ለዚህ የአቅርቦት ቃል ኪዳን የጸጋ ቃል ኪዳን በመረጋጋቱ ይነጻጸራል (ኤር. 33:20፤ 31:35)። የቀንና የሌሊት መፈራረቅ፣ እንዲህ ባለው ትክክለኛ ዘዴ፣ የአምላክ ኃይል ታላቅ ምሳሌ ነው፣ እናም በተፈጥሮ መንግሥት ውስጥ እንዳለ ሁሉ፣ በአቅርቦት መንግሥትም ውስጥ ብርሃንን የሚፈጥርና ጨለማን የሚሠራ (ኢሳ. 45:7)፣ አንዱን ከሌላው ጋር የሚያስቀምጥ መሆኑን እንድናስተውል ይጠራናል። እንዲሁም ለሰው ያለው መልካምነት ምሳሌ ነው፤ እርሱ የጥዋትና የምሽት መውጫዎችን ደስ እንዲላቸው ያደርጋልና (መዝ. 65:8)። በዚህ የማያቋርጥ ሽክርክር ራሱን ከማክበሩም በላይ እኛንም ያስደስተናል፤ የጥዋት ብርሃን የቀኑን ሥራ እንደሚረዳ ሁሉ፣ የምሽት ጥላዎችም የሌሊቱን እረፍት ይረዳሉና፤ እያንዳንዱ ቀንና እያንዳንዱ ሌሊት የአምላክን መልካምነት ይናገራሉ፣ ምስክርነታቸውንም ሲጨርሱ፣ ለሚቀጥለው ቀን፣ ለሚቀጥለው ሌሊት ተመሳሳይ ሆኖ እንዲቀጥል ይተዉታል።

3. የፀሐይ ብርሃንና ተጽዕኖ፣ በልዩ ሁኔታ የአምላክን ክብር ይናገራል፤ ምክንያቱም ከሰማያዊ አካላት ሁሉ በራሱ እጅግ ጎልቶ የሚታይና ለዚህ የታችኛው ዓለም እጅግ ጠቃሚ ነው፤ ያለ እርሱ ዓለም ሁሉ ጨለማና በረሃ ይሆን ነበር። ዳዊት ይህን መዝሙር የጻፈው የሚወጣውን ፀሐይ ሲመለከት እንደነበርና ከብሩህነቱ የተነሳ የአምላክን ክብር ለመናገር አጋጣሚውን እንደተጠቀመበት መገመት የማይመስል ነገር አይደለም።

ስለ ፀሐይ እዚህ ላይ ልብ በል፦

(1.) የተሾመለት ቦታ። አምላክ በሰማያት ለፀሐይ ድንኳን አዘጋጅቷል። ሰማያዊ አካላት የሰማይ ሠራዊት ተብለው ይጠራሉ፣ ስለዚህም እንደ ወታደሮች በሰፈራቸው ውስጥ በድንኳን እንደሚኖሩ መናገር ተገቢ ነው። ፀሐይ ድንኳን እንደተዘጋጀለት የሚነገረው የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ስላለውና ቋሚ መኖሪያ ስለሌለው ብቻ ሳይሆን፣ ያለው መኖሪያም በዘመን ፍጻሜ እንደ ድንኳን ስለሚፈርስ ነው፤ ያን ጊዜ ሰማያት እንደ ጥቅልል ይጠቀለላሉና ፀሐይም ወደ ጨለማ ትለወጣለች።

(2.) የተመደበለት መንገድ። ያ የከበረ ፍጥረት ስራ ፈት እንዲሆን አልተፈጠረም፣ ነገር ግን መውጣቱ (ቢያንስ ለዓይናችን እንደሚታየው) ከሰማያት አንድ ነጥብ ነው፣ ከዚያም ወደ ተቃራኒው ነጥብ፣ ከዚያም (የቀን ጉዞውን ለማጠናቀቅ) ወደዚያው ነጥብ ይመለሳል፤ ይህ ደግሞ እንዲህ ባለው ጽናትና ቋሚነት ነው፣ በማንኛውም መጪ ቀን ፀሐይ በተወሰነ ቦታ በየትኛው ሰዓትና ደቂቃ እንደምትወጣ በእርግጠኝነት መተንበይ እንችላለን።

(3.) የሚታይበት ብሩህነት። እርሱ ከክፍሉ እንደሚወጣ ሙሽራ ነው፣ በቅንጦት ለብሶና አጊጦ፣ እጅ ሊሠራው በሚችለው መጠን ያማረ፣ ራሱ ደስተኛ ሆኖ በዙሪያው ያሉትን ሁሉ ደስ የሚያሰኝ፤ የሙሽራው ወዳጅ የሙሽራውን ድምፅ ሲሰማ እጅግ ደስ ይለዋልና (ዮሐ. 3:29)።

(4.) ይህን ጉዞ የሚያደርግበት ደስታ። የሚሄደው ሰፊ ዙር ቢመስልም፣ ለአፍታም እረፍት ባይኖረውም፣ ለዚህ ፍጥረት ሕግ በመታዘዝ እና ለሰው ልጅ አገልግሎት ሲል፣ ይህን የሚያደርገው በብዙ ደስታ ነው፣ እንደ ኃይለኛ ሰውም ለመሮጥ ይደሰታል። የጽድቅ ፀሐይ የሆነው ክርስቶስ የተሰጠውን ሥራ የፈጸመው በእንደዚህ ዓይነት እርካታ ነበር።

(5.) በምድር ላይ ያለው ሁለንተናዊ ተጽዕኖ፦ ከሙቀቱ የተሰወረ ነገር የለም፣ በምድር አንጀት ውስጥ ያሉ ማዕድናትም እንኳ ፀሐይ ተጽዕኖ አላት።

III. ይህ የአምላክ ክብር መግለጫ ለማን ነው የተደረገው?

ለዓለም ክፍሎች ሁሉ የተደረገ ነው (ቁ. 3, 4)፦ ድምፃቸው የማይሰማበት ቋንቋም ሆነ ንግግር (ሕዝብ የለም፣ ሕዝቦች በቋንቋቸው ተከፋፍለዋልና፣ ዘፍ. 10:31, 32)። መስመራቸው በምድር ሁሉ አልፏል (የምድር ወገብ መስመር ነው እንበል)፣ ከእርሱም ጋር ቃላቸው እስከ ዓለም ዳርቻ ደርሷል፣ የተፈጥሮን የአምላክን ዘላለማዊ ኃይል እየገለጸ (ቁ. 4)። ሐዋርያው ይህንን አይሁዶች ወንጌልን ለአሕዛብ በመስበኩ በእርሱና በሌሎች ላይ እንዳይቆጡበት ምክንያት አድርጎ ይጠቀማል፤ ምክንያቱም አምላክ በፍጥረት ሥራዎች አማካኝነት ራሱን ለአሕዛብ ዓለም አስቀድሞ አሳውቋልና፣ በመካከላቸውም ያለ ምስክር ራሱን አልተወም (ሮሜ 10:18)፤ ስለዚህ ጣዖት አምላኪዎች ከሆኑ ይቅርታ የላቸውም ነበር (ሮሜ 1:20, 21)። ወንጌልን በመስበክ ከጣዖት አምልኮአቸው ሊመልሷቸው የሞከሩትም ነቀፋ የለባቸውም ነበር። አምላክ ክህደታቸውን ለመከላከል እነዚህን ዘዴዎች ተጠቅሞ ውጤታማ ካልሆኑ፣ ሐዋርያት ከእርሱ ሊመልሷቸው ሌሎች ዘዴዎችን መጠቀማቸው መልካም ነበር። ንግግርም ሆነ ቋንቋ የላቸውም (አንዳንዶች እንዲህ ያነቡታል) ነገር ግን ድምፃቸው ይሰማል። ሁሉም ሕዝቦች እነዚህ ተፈጥሯዊ የማይሞቱ ሰባኪዎች የአምላክን ድንቅ ሥራዎች በራሳቸው ቋንቋ ሲናገሩ ሊሰሙ ይችላሉ።

እነዚህን ቁጥሮች ስንዘምር፣ በሰማያት ብርሃናት የምናገኘውን መጽናናትና ጥቅም ሁሉ ለአምላክ ክብር መስጠት አለብን፣ አሁንም ከእነርሱ በላይና ባሻገር ወደ ጽድቅ ፀሐይ እየተመለከትን።

19:7-10 ቅዱሳት መጻሕፍት ከቀንና ከሌሊት፣ ከምንተነፍሰው አየር ወይም ከፀሐይ ብርሃን ይልቅ ለእኛ እጅግ የላቀ ጥቅም አለው። ሰውን ከወደቀበት ሁኔታ ለማውጣት የእግዚአብሔር ቃል ያስፈልጋል። ሕግ ተብሎ የተተረጎመው ቃል ትምህርት ተብሎ ሊተረጎም ይችላል፤ እውነተኛውን ሃይማኖት የሚያስተምረንን ሁሉ እንደሚያመለክትም ሊገባ ይችላል።