መዝሙረ ዳዊት 141

መዝሙር 141:1-4 ፍጠንልኝ። የእግዚአብሔርን ጸጋ የተሞላ መገኘት ዋጋ የሚያውቁ ሰዎች፣ በጸሎታቸው ይበልጥ ይጋጋላሉ። በአዳኙ መስዋዕትና አማላጅነት በኩል ሲቀርቡ፣ እንደ ቀደሙት ዕለታዊ መስዋዕቶችና ዕጣን ማጠን ለእግዚአብሔር ተቀባይነት ይኖራቸዋል። ጸሎት መንፈሳዊ መስዋዕት ነው፤ ነፍስንና ምርጥ ፍላጎቶቿን ማቅረብ ነው።

ጻድቅ ሰዎች የምላስ ኃጢአትን ክፋት ያውቃሉ። ጠላቶች ሲያስቆጡን፣ ባለማስተዋል የመናገር አደጋ ላይ እንወድቃለን። በክፉ ዓለም ውስጥ እስከምንኖር እና እንደዚህ ያለ ክፉ ልብ ስላለን፣ ወደ ምንም ኃጢአት እንዳንሳብ ወይም እንዳንገፋ እንድንጸልይ ያስፈልገናል። ኃጢአተኞች በኃጢአት ውስጥ ጣፋጭ ነገር የሚያገኙ ይመስላቸዋል፤ ነገር ግን ኃጢአት በምን ያህል ፍጥነት መራራ እንደሚሆን የሚያስቡት እንዲህ ያሉ ጣፋጭ ነገሮችን ይፈራሉ፤ ከዓይናቸው እንዲያርቅላቸውም ወደ እግዚአብሔር ይጸልያሉ፤ በጸጋውም ልባቸውን ከእነርሱ እንዲመልስላቸው ይለምናሉ። ጻድቅ ሰዎች የኃጢአትን ጣፋጭነት በመቃወም ይጸልያሉ።

መዝሙር 141 ዳዊት ይህን መዝሙር በጻፈ ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ነበር፤ ምናልባትም በዚያ ጨካኝ ሰው በሳኦል ይሳደድ ነበር። ማንም በጭንቀት ውስጥ ነውን? ይጸልይ፤ ዳዊትም እንዲሁ አደረገ፣ መጽናናትንም አገኘ።

I. የእግዚአብሔርን ሞገስ የተሞላበት ተቀባይነት ይለምናል (ቁ. 1, 2)።

II. ለኃይለኛ እርዳታው (ቁ. 3, 4)።

III. እርሱ ለሌሎች ነፍሳት መልካም እንደሚያደርግ ተስፋ እንዳደረገ፣ ሌሎችም ለነፍሱ መልካም እንዲያደርጉ (ቁ. 5, 6)።

IV. እርሱና ወዳጆቹ አሁን ወደ መጨረሻው ችግር ስለደረሱ፣ እግዚአብሔር በሞገስ ለነጻነታቸውና ለመዳናቸው እንዲገለጥ (ቁ. 7–10)። የእግዚአብሔር ምሕረትና ጸጋ ለእኛም እንደ እርሱ አስፈላጊ ናቸው፤ ስለዚህ ይህን መዝሙር ስንዘምር በትህትናና በብርቱ ልንለምናቸው ይገባል። የዳዊት መዝሙር።

ቁጥር 1-4 መልካም የምናደርገውን ለመቀበል ምሕረት፣ እና ክፉ ከማድረግ እንድንርቅ ጸጋ፣ እዚህ ላይ በዳዊት ምሳሌነት ወደ እግዚአብሔር እንድንጸልይ የተማርናቸው ሁለት ነገሮች ናቸው።

I. ዳዊት ጸሎትን ይወድ ነበር፣ እናም ጸሎቶቹ እንዲሰሙና እንዲመለሱለት እግዚአብሔርን ይለምናል (ቁ. 1, 2)። ዳዊት ወደ እግዚአብሔር ጮኸ። ጩኸቱ በጸሎት ያለውን ቅንዓት ያሳያል፤ በቁም ነገር እንደጸለየ ሰው ነበር። ወደ እግዚአብሔር መጮኹ በጸሎት ያለውን እምነትና ጽናት ያሳያል። እናም የጸሎቱ ስኬት እንዲሆን የፈለገው ምንድን ነበር?

1. እግዚአብሔር እንዲያስተውለው፡- “ድምፄን ስማ፤ ሞገስ የተሞላበት ሰሚ ይኑረኝ።” በጸሎት የሚጮኹ ሰዎች በጸሎት ይሰማሉ ብለው ሊጠብቁ ይችላሉ፤ በድምፃቸው ከፍታ ሳይሆን በሕያውነታቸው የተነሳ።

2. በእርሱ ላይ እንዲጎበኘው፡- “ወደ እኔ ፍጠን።” የእግዚአብሔርን ሞገስ የተሞላበት መገኘት ዋጋ የሚያውቁ ሰዎች በብርቱ ይለምኑታል፣ እናም መዘግየትን በትህትና አይታገሡም። የሚያምን አይቸኩልም፣ ነገር ግን የሚጸልይ እግዚአብሔር እንዲቸኩል በብርቱ ሊለምን ይችላል።

3. በእርሱ ደስ እንዲሰኝ፣ በጸሎቱና እጆቹን በጸሎት በማንሳቱ ደስ እንዲሰኝ፤ ይህም የፍላጎቱን ከፍታና መስፋፋት፣ የተስፋውንና የጠበቀውን መውጣት ያሳያል፤ እጅን ማንሳት የልብን ማንሳት የሚያመለክት ሲሆን፣ በእግዚአብሔር ፊት ከፍ ተደርገውና ተወዛውዘው ከሚቀርቡት መሥዋዕቶች ይልቅ ጥቅም ላይ ይውላል። ጸሎት መንፈሳዊ መሥዋዕት ነው፤ ነፍስንና ምርጥ ፍቅሯን ለእግዚአብሔር ማቅረብ ነው። አሁን ይህ በየቀኑ በወርቅ መሠዊያ ላይ እንደሚቃጠለው ዕጣን፣ እና እንደ ምሽት መሥዋዕት በእግዚአብሔር ፊት እንዲቀርብና እንዲመራ ይጸልያል፤ ምናልባትም ይህ የምሽት ጸሎት ስለነበር፣ ወይም ዓለም በምሽትና በቀኑ ምሽት የኃጢአት ማስተስሪያ መሥዋዕት ሆኖ ራሱን ሊያቀርብና የሕጉን ሥጋዊ ሥርዓቶች በሙሉ አስወግዶ የምስጋና መንፈሳዊ መሥዋዕቶችን ሊያቋቁም የነበረውን ክርስቶስን በማሰብ ነው። በእምነት የሚጸልዩ ሰዎች ከበሬ ወይም ከጥጃ ይልቅ እግዚአብሔርን ደስ እንደሚያሰኝ ሊጠብቁ ይችላሉ። ዳዊት አሁን ከእግዚአብሔር አደባባይ ተባርሮ ነበር፣ መሥዋዕትና ዕጣን ማቅረብ አልቻለም ነበር፤ ስለዚህ ጸሎቱ በእነርሱ ምትክ እንዲሆን ይለምናል። ማስታወሻ፡- ጸሎት ለእግዚአብሔር እንደ ዕጣን ጣፋጭ መዓዛ አለው፤ ዕጣን ግን ያለ እሳት መዓዛ የለውም፤ ጸሎትም ያለ ቅዱስ ፍቅርና ቅንዓት እሳት የለውም።

II. ዳዊት ኃጢአትን ይፈራ ነበር፣ እናም ጸሎቶቹ ኃጢአትን ለመጠበቅ ጥንቃቄ ካላደረገ በስተቀር ተቀባይነት እንደማያገኙ እያወቀ፣ ከኃጢአት እንዲጠበቅ እግዚአብሔርን ይለምናል። በእኛ ውስጥ ስላለው የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ እርሱ ሞገስ በብርቱ ልንሆን ይገባል።

1. በኃጢአት ቃል እንዳይያዝ ይጸልያል (ቁ. 3)፡- “አቤቱ፣ በአፌ ላይ ጠባቂ አቁም፤ ተፈጥሮ ከንፈሮቼን ለቃላቶቼ በር ስላደረገች፣ ጸጋ ያንን በር ይጠብቅ፤ በእግዚአብሔር ክብር ላይ ጉዳት የሚያደርስ ወይም ሌሎችን የሚጎዳ ምንም ቃል እንዳይወጣ።” መልካም ሰዎች የምላስ ኃጢአትን ክፋት ያውቃሉ፣ እናም ለእነርሱ ምን ያህል የተጋለጡ እንደሆኑ ያውቃሉ (ጠላቶች ሲያስቆጡን፣ ቁጣችንን ከልክ በላይ የማራመድ፣ እና ሙሴ እንደተናገረው (ምንም እንኳን እጅግ የዋህ ሰው ቢሆንም) ያለአስተውሎት የመናገር አደጋ ላይ ነን)፤ ስለዚህም ያለ እግዚአብሔር ልዩ ጸጋ የራሳቸው ንቃት ወይም ቁርጠኝነት ምላሳቸውን፣ ይልቁንም ልባቸውን ለመግዛት በቂ እንዳልሆነ እያወቁ፣ ስህተት ከመናገር እንዲጠብቃቸው እግዚአብሔርን በብርቱ ይለምናሉ። አፋችንን በልጓም እንደያዝን ልንጠብቅ ይገባል፤ ነገር ግን ያ ብቻ በቂ አይደለም፡- እግዚአብሔር እንዲጠብቃቸው ልንጸልይ ይገባል። ነህምያ ጠባቂ ሲያቆም ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፣ እኛም እንዲሁ ማድረግ አለብን፤ ምክንያቱም ያለ እርሱ ጠባቂው በከንቱ ይሄዳል።

2. ወደ ማንኛውም ኃጢአት ተግባር እንዳያዘነብል (ቁ.