መዝሙረ ዳዊት 140

መዝሙር 140:1-7 አደጋ በበዛ ቁጥር፣ ወደ እግዚአብሔር በጸሎት ይበልጥ በትጋት መትጋት ይገባናል። ጌታ የሚጠብቃቸው ሁሉ በሰላም ናቸው። እርሱ ከእኛ ጋር ከሆነስ፣ በእኛ ላይ ሊቆም የሚችል ማን ነው? በተለይ ደግሞ ጌታ በመንገዶቹ ላይ እግሮቻችን እንዳይሰናከሉና እንዳይንሸራተቱ፣ አካሄዳችንን እንዲያጸናልን ንቁ ሆነን መጸለይ ይገባናል። እግዚአብሔር ሕዝቡን ከስውር ማታለል ወይም ከተንኮል፣ እንደዚሁም ከግልጽ ኃይል ወይም ጥቃት መጠበቅ ይችላል። የኃይሉንና የእንክብካቤውን ልምድ በአንድ ዓይነት አደጋዎች ውስጥ ያየን በመሆናችን፣ ይህ በሌሎች አደጋዎች ጊዜ በእርሱ እንድንታመን ያበረታታናል።

መዝሙር 140 ይህ መዝሙርና የሚከተሉት አራት መዝሙሮች በአብዛኛው ተመሳሳይ ናቸው፤ ዓላማቸውም በመዝሙር መጽሐፍ መጀመሪያና መካከለኛ ክፍል ካገኘናቸው ብዙ መዝሙሮች ጋር አንድ ነው። ምንም እንኳ በቅርብ ጊዜ ከነበሩት ጥቂቶቹ ቢሆኑም። እነዚህ መዝሙሮች ዳዊት በሳኦል ሲሰደድ (እንደሚመስለው) የተጻፉ ናቸው፤ ከእነዚህም አንዱ «በዋሻ ውስጥ በነበረ ጊዜ የጸለየው ጸሎት» እንደሆነ ተነግሯል፤ የተቀሩትም ሁሉ በተመሳሳይ ጊዜ የተጻፉ ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ መዝሙር ውስጥ፣

I. ዳዊት የጠላቶቹን ክፋት ያማርራል፣ ከእነርሱም እንዲጠብቀው እግዚአብሔርን ይጸልያል (ቁ. 1-5)።

II. እግዚአብሔር አምላኩ እንደሆነ በማሰብ ራሱን ያበረታታል (ቁ. 6, 7)።

III. አሳዳጆቹ እንዲጠፉ ይጸልያል እንዲሁም ትንቢት ይናገራል (ቁ. 8-11)።

IV. የእግዚአብሔር የተጨነቁ ሰዎች ሁሉ ችግራቸው በጊዜው መልካም ፍጻሜ እንደሚያገኝ ያረጋግጣል (ቁ. 12, 13)፤ በዚህ ማረጋገጫም ይህን መዝሙር ስንዘምር እኛ ራሳችንንና እርስ በርሳችንን ማጽናናት አለብን። ለመዘምራን አለቃ። የዳዊት መዝሙር።

ቁጥር 1-7 በዚህም ሆነ በሌሎች ነገሮች፣ ዳዊት የክርስቶስ ምሳሌ ነበር፤ የነገሠው ከመሰቃየቱ በኋላ ነው፣ ከፍ ከፍ የተደረገው ከመዋረዱ በፊት ነው፤ ብዙዎች ይወዱትና ያደንቁት፣ ሊያከብሩትም ይፈልጉ እንደነበር ሁሉ፣ ብዙዎችም ይጠሉትና ይቀኑበት፣ ሊጎዱትም ይፈልጉ ነበር፤ ይህም በእነዚህ ቁጥሮች ላይ እንደሚታየው ነው።

I. የጠላቶቹን ባሕርይ ይገልጻል፣ አደገኛ ሰዎች እንደሆኑና ሊፈራቸው ምክንያት እንደነበረው፣ ነገር ግን ጻድቅ አምላክ እንደማይደግፋቸው ሊያስብበት ምንም ምክንያት የሌላቸው ክፉ ሰዎች እንደሆኑ በራሳቸው ቀለም ይስላቸዋል። ከእነርሱ መካከል መሪ የነበረ የሚመስል አንድ ሰው ነበር፤ እርሱም «ክፉ ሰው» እና «የዓመፅ ሰው» ብሎ ይጠራዋል (ቁ. 1, 4)፤ ምናልባት ሳኦልን ማለቱ ሊሆን ይችላል። የከለዳውያን ተርጓሚ (ቁ. 9) ዶኤግንና አኪጦፌልን ሁለቱንም ይጠቅሳል፤ ነገር ግን በእነርሱ መካከል የጊዜ ልዩነት ትልቅ ነበር። ዓመፀኛ ሰዎች ክፉ ሰዎች ናቸው። ነገር ግን ከዚህ አንድ ሰው በተጨማሪ በዳዊት ላይ የተባበሩ ብዙዎች ነበሩ፤ እነርሱም የእባቡ እውነተኛ ዘርና ትውልድ እንደሆኑ እዚህ ላይ ተገልጸዋል። ምክንያቱም፣

1. በጣም ተንኮለኞች ናቸው፣ ክፋትን ለመሥራት ብልሆች ናቸው፤ አስበውታል (ቁ. 2)፣ ሊታሰብ በሚችለው ጥበብና ተንኮል ሁሉ ዕቅዱን አውጥተዋል። የጻድቅን ሰው አካሄድ ለመናድ (ቁ. 4)፣ ወደ ኃጢአትና ችግር ለመሳብ፣ ስሙን በማጥፋት፣ ጥቅሙን በማፍረስ፣ ሕይወቱን በመንጠቅ ሊያጠፉት አስበውና አሴረዋል። ለዚህ ዓላማም፣ እንደ ኃያል አዳኞች፣ ወጥመድ ደብቀዋል፣ መረብ ዘርግተዋል፣ ወጥመድም አቁመዋል (ቁ. 5)፤ ይህም በእርሱ ላይ ያቀዱት ሴራ ሳይታወቅ እንዲቀርና ይበልጥ ውጤታማ እንዲሆን፣ እርሱም ሳያውቅ በእጃቸው እንዲወድቅ ነው። ታላላቅ አሳዳጆች ብዙውን ጊዜ ታላላቅ ፖለቲከኞች ነበሩ፤ ይህም በእርግጥ ይበልጥ አስፈሪ አድርጓቸዋል፤ ነገር ግን ጌታ ንጹሐንን ከእነዚህ ሁሉ ጥበቦች ይጠብቃቸዋል።

2. በጣም ክፉዎች ናቸው፣ እንደ ሰይጣን ራሱ በክፋት የተሞሉ ናቸው፦ ምላሳቸውን እንደ እባብ አሾሉ፤ የእፉኝት መርዝ ከከንፈሮቻቸው በታች አለ (ቁ. 3)። በሚናገሩት ሁሉ ውስጥ እጅግ ብዙ ክፋት አለና ከከንፈሮቻቸው በታች የእፉኝት መርዝ እንጂ ሌላ ምንም የለም ብሎ ማሰብ ይቻላል። በስድባቸውና በምክራቸው ዳዊትን ሊያጠፉት አስበው ነበር፣ ነገር ግን በድብቅ፣ ሰው በእባብ ወይም በሳር ውስጥ ባለ እባብ እንደሚነደፍ። እንዲሁም ክፋታቸውን ወደ ሌሎች ለማስረጽና ከራሳቸው ሰባት እጥፍ የገሃነም ልጆች እንዲሆኑ ለማድረግ ሞክረዋል። ክፉ ምላስ ሰዎችን እንደ ጥንቱ እባብ ያደርጋል፤ በከንፈሮች ውስጥ ያለ መርዝም በልብ ውስጥ የመርዝ መኖሩን እርግጠኛ ምልክት ነው።

3. ተባባሪዎች ናቸው፤ ብዙዎች ናቸው፤ ነገር ግን ሁሉም በጦርነት በእኔ ላይ ተሰብስበዋል (ቁ. 2)። በሌላ በማንኛውም ነገር መስማማት የማይችሉ ሰዎች ጻድቅን ሰው ለማሳደድ ሊስማሙ ይችላሉ። ሄሮድስና ጲላጦስ በዚህ ይተባበራሉ፤ በዚህም በራሱ ላይ ያልተከፋፈለውን ሰይጣንን ይመስላሉ፤ ሁሉም አጋንንት በብዔል ዜቡል ይስማማሉ።

4. ትዕቢተኞች ናቸው (ቁ. 5)፣ በራሳቸው የሚኮሩና በስኬታቸው የሚተማመኑ ናቸው፤ በዚህም ደግሞ ገዥና አጥፊ ኃጢአቱ ትዕቢት የነበረውን ሰይጣንን ይመስላሉ። የአሳዳጆች ትዕቢት፣ በአሁኑ ጊዜ አስፈሪ ቢሆንም፣ ለተሰደዱት ግን ማበረታቻ ሊሆን ይችላል፤ ምክንያቱም ይበልጥ እብሪተኞች በሆኑ ቁጥር ለጥፋት ይበልጥ ይበስላሉ። ትዕቢት ጥፋትን ይቀድማል።

II. ከእነርሱና በእነርሱ ከመዋጥ እንዲጠብቀው እግዚአብሔርን ይጸልያል፦ «አቤቱ፣ አድነኝ፣ ጠብቀኝ፣ ከልክለኝ (ቁ. 1, 4)፤ ሕይወቴን፣ ስሜን፣ ጥቅሜን፣ ምቾቴን እንዳይወስዱብኝ፣ ወደ ዙፋንም እንዳይመጣ እንዳይከለክሉኝ። እነርሱ እንደሚያደርጉት፣ ወይም እንድሠራ እንደሚፈልጉት፣ ወይም እኔ እንደምሠራው ለራሳቸው ቃል እንደገቡት እንዳላደርግ ጠብቀኝ።» ማስታወሻ፦ ጠላቶቻችን በእኛ ላይ ብዙ ክፋት ባሳዩ ቁጥር፣ እግዚአብሔር በእርሱ ጥበቃ ሥር እንድንሆን ይበልጥ አጥብቀን መጸለይ አለብን። በእርሱ አማኞች ደህንነትን ሊተማመኑበት ይችላሉ፣ በቅዱስ ሰላምም ሊደሰቱበት ይችላሉ። እግዚአብሔር የሚጠብቃቸው ደህና ናቸው። እርሱ ከእኛ ጋር ከሆነ፣ ማን በእኛ ላይ ሊሆን ይችላል?

III.