መዝሙረ ዳዊት 132

132:1-10 ዳዊት ለጌታ፣ የእግዚአብሔር የመገኘት ምልክት ለሆነው ለታቦቱ፣ የሚሆን ስፍራ ለማግኘት ራሱን በቃል አስሯል። ለጌታ ሥራ በሚሠራበት ጊዜ፣ ራሳችንን ከጊዜ ጋር ማሰር መልካም ነው። በማለዳ ለቀኑ የሚሠራውን ሥራ በእግዚአብሔር ፈቃድ እየታዘዝን መወሰን መልካም ነው፤ አንድ ቀን ምን እንደሚያመጣ አናውቅምና። በመጀመሪያም፣ ያለምንም መዘግየት፣ የራሳችን ልቦች በመንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ማደሪያ እንዲሆኑ መፈለግ አለብን። በሠራው ማደሪያ ውስጥ እግዚአብሔር እንዲኖር፣ የቤተ መቅደሱ አገልጋዮችም ሥራቸውን እንዲሠሩ ጸጋ እንዲሰጣቸው ይጸልያል። ዳዊት ራሱ የእግዚአብሔር የተቀባ መሆኑን ይማልዳል፤ ይህንንም እንደ ታላቁ የተቀባው እንደ ክርስቶስ ምሳሌ አድርጎ ይማልዳል። እኛ የምንማልድበት የራሳችን መልካም ሥራ የለንም፤ ነገር ግን በውስጡ የመልካም ሥራ ሙላት ባለው በእርሱ ስም ሞገስን እናግኝ። እያንዳንዱ በእውነተኛነት በክርስቶስ የሚያምን ደግሞ የተቀባ ነው፤ ከቅዱሱም እውነተኛውን የጸጋ ዘይት ተቀብሏል። ልመናውም እግዚአብሔር እንዳይመለስ፣ ነገር ግን ስለ ልጁ ሲል ልመናዎቻቸውን እንዲሰማና እንዲመልስ ነው።

መዝሙር 132 ይህ መዝሙር ሰሎሞን አባቱ በሰጠው ትእዛዝ መሠረት የሠራውን ቤተ መቅደስ ሲቀድስ እንዲዘመርለት እንደጻፈው ይታመናል (1ኛ ዜና መዋዕል 28:2)። እምነቱን ከፈጸመ በኋላ፣ ያደረገውን እግዚአብሔር እንዲቀበለው ይለምናል።

I. ይህን ቤት ለእግዚአብሔር ክብርና አገልግሎት ሠርቶ ነበር፤ ታቦቱን፣ የእግዚአብሔርን መገኘት ምልክት፣ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲያስገባ፣ እግዚአብሔር ራሱ መጥቶ እንዲይዘው ይፈልጋል (ቁጥር 8-10)። ሰሎሞን ጸሎቱን በእነዚህ ቃላት ደመደመ (2ኛ ዜና መዋዕል 6:41, 42)።

II. ቤተ መቅደሱን የሠራው ከአባቱ የተቀበለውን ትእዛዝ በመከተል ነበር፤ ስለዚህም እነዚህን ልመናዎች ለማጠናከር የሚያቀርባቸው ክርክሮች ዳዊትን ይመለከታሉ።

1. የዳዊትን ለእግዚአብሔር ያለውን አምልኮ ይጠቅሳል (ቁጥር 1-7)።

2. እግዚአብሔር ለዳዊት የገባውን ቃል ኪዳን ይጠቅሳል (ቁጥር 11-18)። የመጀመሪያው ልመናውን ያስተዋውቃል፤ ሁለተኛው ደግሞ ለልመናው ምላሽ ሆኖ ይከተላል። ይህን መዝሙር ስንዘምር፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ለሆነችው የወንጌል ቤተ ክርስቲያን ልባችን ሊጨነቅ ይገባል፤ እንዲሁም የእግዚአብሔር ምሕረት በእርሱ ዘንድ የተረጋገጠ በሆነው በንጉሣችን በዳዊት በክርስቶስ ላይ መታመን አለብን።

የመውጫ መዝሙር።

ቁጥር 1-10 በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ሰሎሞን ለእርሱና ለመንግሥቱ የእግዚአብሔርን ሞገስ እንዲሰጠው፣ እንዲሁም ለእግዚብሔር ስም ቤት መሥራቱን እንዲቀበልለት ያቀረበውን ልመና እናገኛለን። ልብ በሉ፣

I. የሚያቀርበው ልመና — ሁለት ነገሮች ናቸው።

1. ያደረገው ነገር አባቱ ዳዊት ለእግዚአብሔር ቤት ለመሥራት የገባውን ቅዱስ ስእለት መፈጸም እንደሆነ። ሰሎሞን ጥበበኛ ሰው ነበር፣ ነገር ግን የራሱን መልካምነት አይጠቅስም፦ “ይህን እንድታደርግልኝ የሚገባኝ አይደለሁም፤ ነገር ግን ጌታ ሆይ፣ ቃል ኪዳን የገባህለትን ዳዊትን አስብ” (ሙሴ እንደጸለየው፣ ዘጸአት 32:13፣ “የቃል ኪዳኑ የመጀመሪያ ባለአደራ የሆነውን አብርሃምን አስብ”)፤ “መቀባቱ ምክንያት የሆኑትን መከራዎቹን ሁሉ፣ የሕይወቱን ችግሮች ሁሉ አስብ” ወይም ስለ ታቦቱ የነበረውን ጭንቀት፣ ታቦቱ በድንኳን ውስጥ መሆኑ ምን ያህል እንዳስጨነቀው አስብ (2ኛ ሳሙኤል 7:2)። ትህትናውንና የዋህነቱን ሁሉ አስብ (አንዳንዶች እንዲህ ያነቡታል)፣ የሚከተለውን ስእለት የገባበትን ያን ቅዱስና አምላካዊ ፍቅር ሁሉ አስብ። ማስታወሻ፦ እኛም እግዚአብሔርን ስለ ቀደሙን የእምነት አባቶች፣ ስለ መከራዎቻቸው፣ ስለ አገልግሎቶቻቸውና ስለ ስቃያቸው፣ ከእነርሱ ጋር ስለገባው ቃል ኪዳን፣ ስለ በጎነቱ ያገኙትን ልምምድ፣ ስለ ተከታዮቻቸው የነበራቸውን እንክብካቤና ያቀረቡትን ብዙ ጸሎት ማስታወስ ተገቢ ነው። ይህንን በዳዊት ልጅ በክርስቶስና በመከራዎቹ ሁሉ ላይ ልንተገብረው እንችላለን፦ “ጌታ ሆይ፣ ከእርሱ ጋር የተገባውን ቃል ኪዳንና በእርሱ የተደረገውን እርካታ አስብ። መባዎቹን ሁሉ አስብ (መዝሙር 20:3)፣ ማለትም መከራዎቹን ሁሉ አስብ።” በተለይ ዳዊት በመንግሥቱ እንደተቀመጠ፣ የራሱን ቤት ከመሥራቱ በፊት፣ ለእግዚአብሔር ቤት እንደሚሠራ የገባውን ከባድ ስእለት ይጠቅሳል። ልብ በሉ፣ (1.) ራሱን ለማን እንዳሰረ፦ ለጌታ፣ ለያዕቆብ ኃያል አምላክ። ስእለቶች ለእግዚአብሔር መግባት አለባቸው፣ እርሱም ምስክር እንደሆነ ሁሉ ተሳታፊም ነው። ጌታ የያዕቆብ ኃያል ነው፣ የያዕቆብ አምላክ ነው፣ ኃይሉም ለያዕቆብ መከላከያና መዳን የተሰማራ ኃያል ነው። ያዕቆብ ደካማ ነው፣ ነገር ግን የያዕቆብ አምላክ ኃያል ነው። (2.) ራሱን ለማድረግ የገባው ቃል ኪዳን፦ ለጌታ የሚሆን ቦታ መፈለግ፣ ማለትም ለታቦቱ፣ ለመገኘቱ ምልክት። እግዚአብሔር ስሙን ሊያስቀምጥበት የሚመርጠው ቦታ፣ ነገዶች ሁሉ የሚሰበሰቡበት ቦታ፣ በሕጉ ውስጥ በተደጋጋሚ እንደተጠቀሰ አስተውሎ ነበር። ወደ መንግሥት ሲመጣ እንዲህ ያለ ቦታ አልነበረም፤ ሲሎ ተጥሎ ነበር፣ ሌላም ቦታ አልተመረጠም ነበር፣ በዚህም ምክንያት የጌታ በዓላት በአግባቡ አይከበሩም ነበር። “እንግዲህ” አለ ዳዊት፣ “ለነገዶች ሁሉ አጠቃላይ መሰብሰቢያ የሚሆን ቦታ፣ ለያዕቆብ ኃያል መኖሪያ የሚሆን ቦታ፣ ካህናትና ሕዝቡ ሊያገለግሉበት የሚችሉበት ቦታ፣ ለታቦቱ የሚሆን ቦታ እፈልጋለሁ።” (3.) ምን ያህል ቁርጠኛ እንደነበረ፤ ይህን ጉዳይ ወደ ፍጻሜ ሳያደርስ በአልጋው ላይ አይተኛም ነበር (ቁጥር 3, 4)። ጉዳዩ ለረጅም ጊዜ ሲነገርለት ቆይቶ ምንም ሳይደረግለት ቀርቶ ነበር፣ በመጨረሻም ዳዊት አንድ ማለዳ ስለ ሕዝባዊ ጉዳይ ሲወጣ፣ ከሌሊቱ በፊት በዚህ ጉዳይ ላይ ውሳኔ ላይ እንደሚደርስ፣ እናም ታቦቱን ለመቀበል ድንኳን የሚተከልበትን ቦታ፣ በመንግሥቱ መጀመሪያ ላይ፣ ወይም ይልቁንም ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን የሚሠራበትን ቦታ እንደሚወስን ስእለት ገባ፤ ይህም በመንግሥቱ መጨረሻ ላይ፣ ሕዝቡን በመቁጠሩ ምክንያት በተቀጣበት ወረርሽኝ (1ኛ ዜና መዋዕል 22:1፣ “በዚያን ጊዜ ዳዊት፦ ይህ የእግዚአብሔር ቤት ነው አለ”) በኋላ ነበር፤ ምናልባትም በዚህ ፍርድ ምክንያት ነበር ይህን ስእለት የገባው፣ ከእግዚአብሔር ጋር ከነበሩት ክርክሮች አንዱ በዚህ ጉዳይ ላይ የነበረው መዘግየት እንደሆነ በመገንዘብ። ማስታወሻ፦ ለእግዚአብሔር አስፈላጊ ሥራ ሲኖር፣ እራሳችንን ሥራ መመደብና ለጊዜ መገደብ ለእኛ መልካም ነው፣ ምክንያቱም ነገሮችን የማዘግየት ዝንባሌ ስላለን። ጠዋት ላይ ለቀኑ ሥራ መወሰን፣ ከመተኛታችን በፊት እንደምናደርገው ራሳችንን ማሰር መልካም ነው፣ ነገር ግን ለፕሮቪደንስ በመገዛት ብቻ፤ ምክንያቱም አንድ ቀን ምን እንደሚያመጣ አናውቅም። በተለይ ወደ እግዚአብሔር የመመለስ ታላቅ ሥራ ላይ፣ እንዲህ ያለ ጭንቀት፣ እንዲህ ያለ ቅንዓት ሊኖረን ይገባል፤ የተሻለ ተስፋ መሠረት እስካልጣልን ድረስ የዚህን ሕይወት ምቾት እንደማንደሰት ለመወሰን ጥሩ ምክንያት አለን።

2. የእስራኤል ሕዝብ ተስፋን መፈጸም እንደሆነ (ቁጥር 6, 7)። (1.) ስለ ታቦቱ ይፈልጉ ነበር፤ ምክንያቱም መደበቁን ያዝኑ ነበር (1ኛ ሳሙኤል 7:2)። በኤፍራታ (ማለትም በኤፍሬም ነገድ በሲሎ) እንደነበረ ሰምተው ነበር፣ ነገር ግን ጠፍቶ ነበር። በመጨረሻም በጫካ ሜዳዎች ውስጥ አገኙት፣ ማለትም የጫካዎች ከተማ ማለት በሆነው በቂርያት ይዓሪም ውስጥ። ከዚያም እስራኤል ሁሉ በዳዊት መንግሥት መጀመሪያ ላይ በታላቅ ሥነ ሥርዓት አመጡት (1ኛ ዜና መዋዕል 13:6)፣ ስለዚህም ሰሎሞን ለታቦቱ ቤት በመሥራት እስራኤልን ሁሉ አስደስቷል። ከእንግዲህ ወዲህ ታቦቱን ለመፈለግ መሄድ አያስፈልጋቸውም ነበር፤ አሁን የት እንደሚያገኙት ያውቁ ነበር። (2.) ሊያገለግሉት ቆርጠው ነበር፦ “ምቹ ቦታ ብቻ ይኑረን፣ ወደ ድንኳኑም እንገባለን፣ እዚያም አክብሮታችንን እንሰጣለን፤ እንደ ተገዢዎችና ለምኖች በእግሩ መረገጫ ላይ እንሰግዳለን፣ ይህም በሳኦል ዘመን እንዲህ ያለ ቦታ ባለመኖሩ ምክንያት ችላ ያልነው ነበር” (1ኛ ዜና መዋዕል 13:3)።

II. የሚጸልይለት ነገር (ቁጥር 8-10)።

1. እግዚአብሔር የሠራውን ቤተ መቅደስ እንዲይዝ ብቻ ሳይሆን በእርሱም እንዲኖር እንዲፈቅድለት፦ “ተነሥ ጌታ ሆይ! ወደ ዕረፍትህ፣ ይህችም ትሁን፣ አንተ፣ የኃይልህ ታቦት፣ የመገኘትህ መያዣ፣ የኃያል መገኘትህ።”

2.