1እግዚአብሔርን የሚፈራ፥ ትእዛዙንም እጅግ የሚወድድ ሰው ምስጉን ነው።
2ዘሩ በምድር ላይ ኃያል ይሆናል፤ የቅኖች ትውልድ ትባረካለች።
3ክብርና ባለጠግነት በቤቱ ነው፥ ጽድቁም ለዘላለም ይኖራል።
4ለቅኖች ብርሃን በጨለማ ወጣ፤ መሓሪና ይቅር ባይ ጻድቅም ነው።
5ቸር ሰው ይራራል ያበድራልም፥ በፍርድም ነገሩን ይፈጽማል።
6ለዘላለም አይናወጥም፤ የጻድቅ መታሰቢያ ለዘላለም ይኖራል።
7ከክፉ ነገር አይፈራም፤ በእግዚአብሔር ለመታመን ልቡ የጸና ነው።
8በጠላቶቹ ላይ እስኪያይ ድረስ፡ ልቡ ጽኑ ነው፥ አይፈራም።
9በተነ ለችግረኞችም ሰጠ፤ ጽድቁ ለዘላለም ዓለም ይኖራል፤ ቀንዱ በክብር ከፍ ከፍ ይላል።
10ኃጢአተኛም አይቶ ይቈጣል፥ ጥርሱንም ያፋጫል፥ ይቀልጣልም፤ የኃጢአተኞችም ምኞት ትጠፋለች።
መዝሙር 112:1-10 የጻድቃን ብፅዕና።
በዓለም ውስጥ የሚፈሩትና የሚያገለግሉት፣ እንዲሁም ደስተኛ ሕዝቦች በመኖራቸው እግዚአብሔርን ልናመሰግን ይገባናል። ይህ ደስታቸውም ሙሉ በሙሉ በእርሱ ጸጋ የተገኘ ነው። የእነርሱ ፍርሃት ፍቅር የሚያወጣው ሳይሆን፣ ይልቁንም ፍቅር የሚያስገባው ነው። ከፍቅር የሚመነጭና የሚፈስ ነው። ይሄም የማስቀየም ፍርሃት ነው።
ይህ ፍርሃትና መታመን ነው። በእግዚአብሔር መንፈስ የተነካ ልብ፣ በማግኔት እንደተነካ መርፌ፣ ቀጥታና በፍጥነት ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል፤ ሆኖም ግን በዚህ ቅዱስ ፍርሃት ተሞልቶ በመንቀጥቀጥ ነው። በረከቶች ለታማኞችና ለልጅ ልጆቻቸው ተቀምጠዋል። እውነተኛ ሀብትም ተሰጥቷቸዋል፤ ይህም ለነሱ በሚጠቅም መጠን ከዚህ ዓለም ንብረቶች ጋር ነው። በመከራና በፈተና እጅግ አስቸጋሪ ሰዓቶች ውስጥ፣ የተስፋና የሰላም ብርሃን በውስጣቸው ይፈልቃል፤ ወቅታዊም የሆነ እፎይታ ሐዘናቸውን ወደ ደስታ ይለውጠዋል።
ከጌታቸው ምሳሌ በመማር ደጎችና ርኅሩኆች ለመሆን ይማራሉ፤ በሁሉም ግብይቶቻቸውም ጻድቃን ናቸው። መልካም ማድረግ የሚመስለውን መንገድ በመከተል ለጋሶች እንዲሆኑ፣ አስተዋይነትን ይጠቀማሉ። ቅናትና ስም ማጥፋት እውነተኛ ማንነታቸውን ለጊዜው ሊደብቁ ቢችሉም፣ ለዘላለም ግን በመታሰቢያነት ይኖራሉ። ክፉ ወሬን መፍራት አያስፈልጋቸውም። መልካም ሰው ጽኑ ልብ ይኖረዋል። እውነተኛ አማኞች አእምሮአቸውን በእግዚአብሔር ላይ አጽንተው እንዲቆዩ ይጥራሉ፤ በዚህም የተረጋጉና ያልተረበሹ ይሆናሉ። እግዚአብሔርም ይህን ለማድረግ ምክንያትንም ሆነ ጸጋን ቃል ገብቶላቸዋል።
በጌታ መታመን ልብን ለማጽናት ምርጡና አስተማማኙ መንገድ ነው። የሰው ልብ ከእግዚአብሔር እውነት በቀር የትም ቦታ በእርካታ ሊረጋጋ አይችልም፤ እዚያ ግን ጽኑ መሠረት ያገኛል። ልባቸው በእምነት የጸናላቸውም ሰዎች፣ ወደ ዓላማቸው እስኪደርሱ ድረስ በትዕግስት ይጠብቃሉ።
ይህን ሁሉ ከኃጢአተኞች ጭንቀት ጋር ያነጻጽሩት። የቅዱሳን ደስታ የክፉዎች ቅናት ነው። የክፉዎች ምኞት ይጠፋል፤ ምኞታቸው ሙሉ በሙሉ ወደ ዓለምና ወደ ሥጋ ነበርና፣ ስለዚህ እነዚህ ሲጠፉ፣ ደስታቸውም ያልፋል። የወንጌል በረከቶች ግን መንፈሳዊና ዘላለማዊ ናቸው፤ በክርስትና ቤተክርስቲያን አባላት ላይም የተሰጡ ናቸው፤ ይህም በራሳቸው በክርስቶስ በኩል ሲሆን፣ እርሱም የጽድቅ ሁሉ አብነትና የጸጋ ሁሉ ሰጪ ነው።
መዝሙር 112 ይህ መዝሙር እንደ ቀደመው ሁሉ በፊደል ቅደም ተከተል የተጻፈ ሲሆን፣ (እንደ ቀደመው ሁሉ) “ሃሌሉያ” የሚል ርዕስ አለው። ምንም እንኳ የቅዱሳንን ደስታ የሚገልጽ ቢሆንም፣ የእግዚአብሔርን ክብር ስለሚያንጸባርቅ፣ የምናገኘው ማንኛውም ደስታ ለእርሱ ምስጋናን ማምጣት አለበት። ይህ መዝሙር የቀደመው መዝሙር የመጨረሻ ቁጥር ላይ የተሰጠ ማብራሪያ ሲሆን፣ እግዚአብሔርን መፍራት እና ትእዛዛቱን መጠበቅ ምን ያህል ጥበብ እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ያሳያል። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦
I. የጻድቃን ባሕርይ (ቁ. 1)።
II. የጻድቃን በረከት።
1. በዘራቸው ላይ የተላለፈ በረከት አለ (ቁ. 2)።
2. በእነርሱ ላይ የተሰጠ በረከት አለ።
(1.) ውጫዊና ውስጣዊ ብልጽግና (ቁ. 3)።
(2.) መጽናናት (ቁ. 4)።
(3.) ጥበብ (ቁ. 5)።
(4.) ጽናት (ቁ. 6-8)።
(5.) ክብር (ቁ. 6, 9)።
III. የክፉዎች መከራ (ቁ. 10)።
ስለዚህ መልካምና ክፉ፣ በረከትና መርገም ከፊታችን ተቀምጠዋል። ይህን መዝሙር ስንዘምር፣ እዚህ ላይ ለደስተኞች የተሰጡትን ባሕርያት እንድንመስል እርስ በእርሳችን መማከርና መገሰጽ ብቻ ሳይሆን፣ ለቅዱሳን እዚህ ላይ የተረጋገጡትን መብቶችና መጽናናት በማሰብ እርስ በእርሳችን መጽናናትና ማበረታታት አለብን።
ቁጥር 1-5 መዝሙረኛው እግዚአብሔርን እንድናመሰግን በመጥራት ይጀምራል፣ ነገር ግን ወዲያውኑ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ለማመስገን ይተጋል፤ በእነርሱ ላይ የሚታየው ማንኛውም ክብር ከእግዚአብሔር የመጣ ስለሆነ ወደ እርሱ መመለስ አለበትና፤ እርሱ ምስጋናቸው እንደሆነ ሁሉ እነርሱም የእርሱ ናቸው። እግዚአብሔርን የሚፈሩና የሚያገለግሉ ሰዎች በዓለም ላይ በመኖራቸው፣ እንዲሁም ደስተኛ ሕዝቦች በመሆናቸው ጌታን ለማመስገን ምክንያት አለን፤ ሁለቱም ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ጸጋ የተገኙ ናቸው። አሁን እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦
I. እዚህ ላይ የተባረኩ የተባሉትንና እነዚህ ተስፋዎች የተሰጡአቸውን ሰዎች መግለጫ።
1. በቅዱስና በታማኝ ስሜቶች የተመሰረቱ ናቸው። የእግዚአብሔር ተገዢዎች መብት ያላቸው፣ ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ የሚሉ ሳይሆኑ፣ በእውነት ለመንግሥቱ መልካም አመለካከት ያላቸው ናቸው። (1.) እግዚአብሔርን የሚፈሩና ለግርማው ዘወትር አክብሮት ያላቸው፣ እንዲሁም ለፈቃዱ የሚገዙ ናቸው። ደስተኛ ሰው ጌታን የሚፈራ ነው (ቁ. 1)። (2.) ግዴታቸውን በመወጣት ደስ የሚላቸው ናቸው። ጌታን እንደ አባት፣ እንደ ልጅ እንጂ እንደ ባሪያ ሳይሆን የሚፈራ ሰው፣ በትእዛዛቱ እጅግ ደስ ይለዋል፤ በእነርሱ ጽድቅና መልካምነት ይደሰታል፤ በልቡ ተጽፈዋል፤ በእነርሱ ሥር መሆን ምርጫው ነው፣ ቀላልና አስደሳች ቀንበር ይላቸዋል፤ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በማንበብ፣ በመስማትና በማሰላሰል መመርመርና መነጋገር ደስታው ነው (መዝ. 1:2)። በእግዚአብሔር ተስፋዎች ብቻ ሳይሆን በትእዛዛቱም ደስ ይለዋል፣ በእግዚአብሔር ሞገስ ውስጥ እንደሆነ ሁሉ በመንግሥቱም ሥር ደስተኛ እንደሆነ ያስባል። ግዴታውን በመወጣት መንገድ ላይ መገኘት ደስታው ነው፣ የእግዚአብሔርን አገልግሎት ሲያከናውን በራሱ ዓለም ውስጥ እንዳለ ይሰማዋል። በዚህ ነገር እጅግ ደስ ይለዋል፣ ከዚህ ዓለም ሥራዎችና ደስታዎች ሁሉ ይበልጣል። በሃይማኖት የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከመሠረታዊ መርህ የመነጨ ነው፣ ምክንያቱም በሃይማኖት ውበትንና ጥቅምን ያያል።
2. በሙያቸውና በዓላማቸው ሐቀኞችና ቅን ናቸው። ጻድቃን (ቁ. 2, 4) ተብለው ይጠራሉ፤ እነርሱም እንደሚታዩት መልካሞች ናቸው፣ ከእግዚአብሔርና ከሰው ጋር በታማኝነት ይሠራሉ። ያለ ቅንነት እውነተኛ ሃይማኖት የለም፤ ያ የወንጌል ፍጹምነት ነው።
3. በሁሉም ግብይቶቻቸው ጻድቃንና ደግ ናቸው፦ እርሱ ቸር፣ መሐሪና ጻድቅ ነው (ቁ. 4)፣ ማንንም ለመበደል አይደፍርም፣ ነገር ግን ለሁሉም ሰው የሚችለውን መልካም ነገር ሁሉ ያደርጋል፣ ይህም ከርኅራኄና ከደግነት መርህ የመነጨ ነው። በቀደመው መዝሙር (ቁ. 4) ስለ እግዚአብሔር ሲነገር፣ እርሱ ቸርና መሐሪ ነው ተብሏል፤ እዚህም ላይ ስለ መልካም ሰው እንዲሁ ተብሏል፤ በዚህም እንደ ተወዳጅ ልጆች የእግዚአብሔርን ፈለግ መከተል አለብንና፤ እርሱ መሐሪ እንደሆነ እኛም መሐሪዎች እንሁን። እርሱ መሐሪ ነው፣ ሆኖም ጻድቅ ነው፤ መልካም የሚያደርግበት ነገር በሐቀኝነት ያገኘው ነው። እግዚአብሔር ለሚቃጠል መሥዋዕት ሲባል የሚደረግን ዝርፊያ ይጠላል፣ እርሱም እንዲሁ። የመልካምነቱ አንድ ምሳሌ ተሰጥቷል (ቁ. 5)፦ እርሱ ሞገስን ያሳያል እንዲሁም ያበድራል። አንዳንድ ጊዜ በማበደር ውስጥ እንደ መስጠት ያህል በጎ አድራጎት አለ፣ ምክንያቱም ተበዳሪውን ለትጋትና ለሐቀኝነት ያስገድደዋል። እርሱ ቸር ነው ያበድራልም (መዝ. 37:26)፤ ይህን የሚያደርገው ከትክክለኛ መርህ በመነሳት ነው፣ እንደ አራጣ አበዳሪ ለራሱ ጥቅም ሲል አይደለም፣ ወይም በልግስና ብቻ ሳይሆን፣ ከንጹህ በጎ አድራጎት የተነሳ ነው፤ በትክክለኛው መንገድ ያደርገዋል፣ በቁጭት ሳይሆን፣ በደስታና በደስተኛ ፊት።
II. እነዚህን ባሕርያት ለሚያሟሉ ሰዎች እዚህ ላይ የተረጋገጠው በረከት።