ኦሪት ዘኍልቍ 8

8:1-4 አሮን ራሱ መብራቶቹን አበራ፤ በዚህም መለኮታዊ ጌታውን ይወክል ነበር። ቅዱሳት መጻሕፍትም በጨለማ ስፍራ የሚያበራ ብርሃን ነው።

ምዕራፍ 8 ይህ ምዕራፍ ስለ መቅደሱ መብራቶች ወይም ብርሃናት ነው።

I. ካህናት እንዲያበሩት የተመደቡበት በመቅረዙ ላይ ያሉት የሚነዱ መብራቶች (ቁ. 1-4)።

II. ሕያዋን መብራቶች (እንዲህ ልጠራቸው ከፈቀዳችሁልኝ)፣ እንደ አገልጋዮች የሚነዱና የሚያበሩ ብርሃናት የሆኑት ሌዋውያን። የካህናት ሲመት ዘሌዋውያን 8 ላይ ተገልጾልናል። እዚህ ላይ ደግሞ የሌዋውያን፣ የታችኛው የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች፣ ሲመት ተገልጾልናል።

1. እንዴት እንደነጹ (ቁ. 5-8)።

2. በሕዝቡ እንዴት እንደተለዩ (ቁ. 9, 10)።

3. በበኩር ልጆች ምትክ ለእግዚአብሔር እንዴት እንደቀረቡ (ቁ. 11-18)።

4. ለአሮንና ለልጆቹ አገልጋዮች እንዲሆኑ እንዴት እንደተሰጡ (ቁ. 19)።

5. እነዚህ ሁሉ ትእዛዛት እንዴት በትክክል እንደተፈጸሙ (ቁ. 20-22)። በመጨረሻም፣ ለአገልግሎታቸው የተወሰነው ዕድሜ (ቁ. 23፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-4 የወርቅ መቅረዙን ለመሥራት መመሪያዎች ከዚህ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ተሰጥተው ነበር (ዘጸ. 25:31)፣ እናም በሙሴ በተራራው ላይ በተገለጠለት ምሳሌ መሠረት ተሠርቷል (ዘጸ. 38:17)። ነገር ግን አሁን ሌሎች ነገሮች ጥቅም ላይ መዋል ሲጀምሩ መብራቶቹ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲበሩ ታዘዘ። ልብ ይበሉ፣

1. መብራቶቹን ማን ማብራት እንዳለበት፤ አሮን ራሱ መብራቶቹን አበራ (ቁ. 3)። ለእግዚአብሔር የሕዝቡ ወኪል እንደመሆኑ መጠን፣ በዚህ መንገድ በእግዚአብሔር ቤት የአገልጋይነት ሥራውን አከናወነ፣ የጌታውን መብራት አበራ፤ ለሕዝቡ የእግዚአብሔር ወኪል እንደመሆኑ መጠን፣ በዚህ መንገድ የእግዚአብሔርን ፈቃድና ሞገስ ፍንጮች ሰጣቸው፣ እንዲህም ተብሎ ተገልጿል (መዝ. 18:28)፣ “አንተ መብራቴን ታበራለህ፤ እግዚአብሔር አምላኬ ጨለማዬን ያበራል።” እንዲሁም አሮን ራሱ በቅርቡ ሕዝቡን እንዲባርክ ታዝዞ ነበር፣ “እግዚአብሔር ፊቱን በአንተ ላይ ያብራ፤ ይባርክህም።” (ዘኍ. 6:25)። ትእዛዝ መብራት ነውና (ምሳ. 6:23)። ቅዱስ ጽሑፍ በጨለማ ስፍራ የሚያበራ ብርሃን ነው (2 ጴጥ. 1:19)። እናም ቤተ ክርስቲያን ያለ እሱ በእርግጥም ጨለማ ስፍራ ትሆን ነበር፣ ልክ እንደ ማደሪያው ድንኳን (መስኮት ያልነበረው) ያለ መብራቶቹ። አሁን የአገልጋዮች ሥራ የእግዚአብሔርን ቃል በመተርጎም እና በመተግበር እነዚህን መብራቶች ማብራት ነው። ካህኑ የመካከለኛውን መብራት ከመሠዊያው እሳት አበራ፣ የተቀሩትን መብራቶች ደግሞ አንዱን ከሌላው አበራ፣ ይህም (ሚስተር ኤይንስዎርዝ እንደሚሉት) የብርሃንና የእውቀት ሁሉ ምንጭ በክርስቶስ እንደሆነ ያመለክታል፣ እርሱም በሰባት የእሳት መብራቶች የተመሰሉትን ሰባቱን የእግዚአብሔርን መናፍስት አለው (ራዕይ 4:5)፣ ነገር ግን ቅዱስ ጽሑፍን በመተርጎም አንድ ክፍል ከሌላው ብርሃን መበደር አለበት። እርሱም ደግሞ ሰባት የፍጹምነት ቁጥር በመሆኑ፣ በመቅረዙ ሰባት ቅርንጫፎች የቅዱስ ጽሑፎች ሙሉ ፍጹምነት እንደሚታይ ይገምታል፣ እነዚህም ለድነት ሊያበሩን ይችላሉ።

2. መብራቶቹ ለምን ዓላማ እንደበሩ፣ ከመቅረዙ ፊት ለፊት ብርሃን እንዲሰጡ፣ ማለትም፣ የገጸ በረከት እንጀራ ያለበት ጠረጴዛ ከመቅረዙ ፊት ለፊት ወደቆመበት የማደሪያው ድንኳን ክፍል ብርሃን እንዲሰጡ። እንደ ማሰሮ ውስጥ ያለ ሻማ ለራሳቸው እንዲነዱ አልበሩም፣ ነገር ግን የማደሪያው ድንኳን ወደ ሌላኛው ክፍል ብርሃን እንዲሰጡ ነው፣ ምክንያቱም ሻማዎች የሚበሩት ለዚህ ነው (ማቴ. 5:15)። ማስታወሻ፣ የዓለም ብርሃናት፣ የቤተ ክርስቲያን ብርሃናት፣ እንደ ብርሃን ማብራት አለባቸው። ስለዚህ ብርሃን ያለን ብርሃን እንድንሰጥ ነው።

ቍጥር ፰፥፭-፳፮ እዚህ ላይ የሌዋውያን ክብራማ የሹመት ሥነ ሥርዓት መመሪያዎች ተገልጸዋል። መላው እስራኤል ይህን ክብር ለራሳቸው እንዳልወሰዱ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ለእርሱ እንደተጠሩ ሊያውቅ ይገባል። ከሌሎች የተለዩ መሆናቸው ብቻም በቂ አልነበረም። ለእግዚአብሔር የሚያገለግሉ ሁሉ እንደየአገልግሎታቸው ለእርሱ መሰጠት አለባቸው። ክርስቲያኖች መጠመቅ አለባቸው፤ አገልጋዮችም መሾም አለባቸው። መጀመሪያ ራሳችንን ለጌታ መስጠት አለብን፤ ከዚያም አገልግሎታችንን። ሌዋውያኑ መንጻት አለባቸው። የጌታን ዕቃዎች የሚሸከሙ ንጹሕ መሆን አለባቸው። ሙሴ የማንጻት ውኃውን በእነርሱ ላይ መርጨት አለበት። ይህ የሚያመለክተው በእምነት የክርስቶስ ደም ለነፍሳችን መተግበሩን ነው፤ በዚህም ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል ብቁ እንድንሆን ነው። እግዚአብሔርም እነርሱን መቀበሉን ይገልጻል። በድንኳኑ ልዩ መብቶች ለመካፈል የሚጠብቁ ሁሉ የድንኳኑን አገልግሎት ለማድረግ መወሰን አለባቸው። በአንድ በኩል፣ ከእግዚአብሔር ፍጥረታት መካከል አንዳቸውም የግድ የሚያስፈልጉት አገልጋዮች አይደሉም፤ የማናቸውንም አገልግሎት አይሻም። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ምንም የማያደርጉ የክብር አገልጋዮችም የሉም። እግዚአብሔር የራሱ የሚያደርጋቸው ሁሉ ይጠቀምባቸዋል። መላእክት ራሳቸውም የራሳቸው አገልግሎቶች አሏቸው።

ቁጥር 5-26 ከዚህ በፊት ሌዋውያን ከእስራኤል ልጆች መካከል እንዴት እንደተለዩ፣ ሲቆጠሩም ለብቻቸው እንደተቆጠሩ (ምዕ. 3:6, 15)፣ ይህም በድንኳኑ አገልግሎት እንዲሰማሩ እንደነበር አንብበናል። አሁን ደግሞ ለክብራቸው ሲሾሙ (ቁ. 6) እና ይህ እንዴት እንደተፈጸመ (ቁ. 20) መመሪያዎች ተሰጥተዋል። እስራኤል ሁሉ ይህን ክብር ለራሳቸው እንዳልወሰዱት፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር እንደተጠሩ ማወቅ ነበረባቸው፤ ከጎረቤቶቻቸው መለየታቸው ብቻ በቂ አልነበረም፣ ነገር ግን በክብር ለእግዚአብሔር መወሰን ነበረባቸው። ማስታወሻ፡ ለእግዚአብሔር የሚያገለግሉ ሁሉ እንደ አገልግሎታቸው መጠን ለእርሱ መወሰን አለባቸው። ክርስቲያኖች መጠመቅ አለባቸው፣ አገልጋዮችም መሾም አለባቸው፤ በመጀመሪያ ራሳችንን ለጌታ መስጠት አለብን፣ ከዚያም አገልግሎታችንን። ይህ የተደረገበትን መንገድ እንመልከት።

I. ሌዋውያን መንጻት ነበረባቸው፣ እናም ነጹ። የመንጻታቸው ሥርዓቶችና ወጎች የሚፈጸሙት፣ 1. በራሳቸው ነበር። ልብሳቸውን ማጠብ፣ መታጠብ ብቻ ሳይሆን፣ እንደ ለምጻም ሰው ሲነጻ ሁሉ ሥጋቸውን ሁሉ መላጨት ነበረባቸው (ዘሌዋውያን 14:8)። የማይታጠብን ርኩሰት ለማስወገድ ምላጭ በሥጋቸው ሁሉ ላይ ማሳለፍ ነበረባቸው። እግዚአብሔር የወደደው ያዕቆብ ለስላሳ ሰው ነበር፤ ፀጉራም የነበረው ኤሳው ነበር። ራሳቸውን ለማንጻት የወሰዱት ታላቅ ጥረት ሁሉንም ክርስቲያኖችን፣ በተለይም አገልጋዮችን፣ በንስሐና ሥጋን በመግዛት ከሥጋና ከመንፈስ ርኩሰት ሁሉ ራሳቸውን እንዲያነጹ ያስተምራል፣ ይህም ቅድስናን ፍጹም እንዲያደርጉ ነው። የጌታን ዕቃዎች የሚሸከሙ ንጹሕ መሆን አለባቸው።

2. በሙሴ።