ኦሪት ዘኍልቍ 21

ምዕራፍ 21፥1-3። ሕዝቡ የኤዶምን አገር ለመዞር ጉዟቸውን ከመጀመራቸው በፊት፣ የአገሪቱን ደቡባዊ ክፍል የሚኖር የነበረው ከከነዓናውያን ወገን የሆነው የአራድ ንጉሥ በምድረ በዳው አጠቋቸው፤ ጥቂት ምርኮኞችንም ማረከ። ይህም እስራኤላውያን ወደ እግዚአብሔር ይበልጥ በትጋት እንዲመለሱ ለማድረግ ነበር።

ምዕራፍ 21 የእስራኤል ሠራዊት አሁን ከምድረ በዳ መውጣት ጀምሮ ወደ ሰው መኖሪያ ምድር እየገባ፣ ወደ ተግባር እየተሸጋገረ፣ የተስፋይቱን ምድር ድንበሮች መያዝ ጀመረ። ይህ ምዕራፍ በተለይ በመጨረሻው ክፍል የክብር ዘመቻ ታሪክን ይሰጠናል። እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

I. የአራድ የከነዓናዊው ሽንፈት (ቁ. 1-3)።

II. ሕዝቡ በማጉረምረማቸው በእሳት እባቦች መቀጣታቸው፣ እና በንስሐቸው ምክንያት በናስ እባብ መዳናቸው (ቁ. 4-9)።

III. በርካታ ጉዞዎች ወደፊት፣ እና በመንገድ ላይ የተከሰቱ አንዳንድ ነገሮች (ቁ. 10-20)።

IV. የሲሆን የአሞራውያን ንጉሥ (ቁ. 21-32) እና የኦግ የባሳን ንጉሥ (ቁ. 33-35) ታዋቂ ድል፣ እና ምድራቸውን መውረስ።

ቁጥር 1-3 እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

1. አራድ ከነዓናዊው እስራኤላውያን በሰላዮች መንገድ እንደመጡ ሰምቶ በእስራኤል ሰፈር ላይ ያደረገው ጥቃት፤ ሙሴ ሠላሳ ስምንት ዓመት ቀደም ብሎ የላካቸው ሰላዮች ሳይታወቁ ቢመላለሱም፣ መምጣታቸውና ዓላማቸው በኋላ ለከነዓናውያን የታወቀ ይመስላል። ይህ ደግሞ አስደንግጧቸው በእስራኤል ላይ ዓይናቸውን እንዲጥሉና እንቅስቃሴያቸውን ሁሉ እንዲከታተሉ አድርጓቸዋል። አሁን ወደ ከነዓን እየተመለሱ መሆናቸውን ሲረዱ፣ ይህ አራድ ጦርነቱን ራቅ አድርጎ ማቆየት ብልህነት መስሎት በእነርሱ ላይ ጥቃት ሰንዝሮ ተዋጋቸው። ነገር ግን ለራሱ ጉዳት እንደሆነበት ታወቀ፤ ዝም ብሎ ቢቀመጥ ኖሮ ሕዝቡ ከሁሉም ከነዓናውያን መጨረሻ ላይ ሊጠፉ ይችሉ ነበር፣ አሁን ግን እነርሱ የመጀመሪያዎቹ ሆኑ። በዚህ መንገድ ከልክ በላይ ክፉ የሆኑ ሰዎች ዕድሜያቸው ሳይደርስ ይሞታሉ፣ መክ. 7:17።

2. በዚህ ሙከራው መጀመሪያ ላይ ያገኘው ስኬት። የፊተኛው ጦሩ አንዳንድ የተበተኑ እስራኤላውያንን ይዞ ማረካቸው፣ ቁ. 1። ይህ ያለምንም ጥርጥር አበሳጨው፣ እናም ይህን አስፈሪ ኃይል የማጥፋት እና አገሩን ከሚያስፈራራት ጥፋት የማዳን ክብር እንደሚኖረው ማሰብ ጀመረ። ይህ ደግሞ ለእስራኤላውያን እምነት ፈተና እና ባለመታመናቸውና ባለመደሰታቸው የተሰጣቸው ማስጠንቀቂያ ነበር።

3. እስራኤል በዚህ አጋጣሚ ወደ እግዚአብሔር ያቀረቡት ትሑት ልመና፣ ቁ. 2። እንደ አባቶቻቸው እንዲያጉረመርሙ እና ከነዓንን የመውረስ ተስፋ እንዲቆርጡ ፈተና ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በራሱ አቅርቦት የፈተናቸው፣ በጸጋውም በፈተናው ውስጥ ራሳቸውን በሚገባ እንዲያሳልፉ እና በዚህ ጨካኝና ኃያል ጠላት ላይ እርዳታ ለማግኘት በእርሱ እንዲታመኑ አስችሏቸዋል። እነርሱም በሽማግሌዎቻቸው አማካኝነት ለስኬት በጸሎት ስእለት ገቡ። አሁን፣ ከእግዚአብሔር ምሕረትን ስንፈልግና ስንጠብቅ፣ ለእርሱ ያለንን ግዴታ በታማኝነት እንደምንፈጽም፣ በተለይም የምንፈልገውን ምሕረት በእርሱ እንደምናከብር ነፍሳችንን በቃል ኪዳን ማሰር አለብን። በዚህ መንገድ እስራኤል የእነዚህን ከነዓናውያን ከተሞች ለእግዚአብሔር እንደተሰጡ አድርገው ለማጥፋት ቃል ገቡ፣ እናም ምርኮአቸውን ለራሳቸው ጥቅም እንዳይወስዱ። እግዚአብሔር ድልን ከሰጣቸው፣ ምስጋናው ሁሉ የእርሱ ይሆናል፣ እነርሱም ለራሳቸው ጥቅም አያደርጉትም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ስንሆን ምሕረትን ለመቀበል ዝግጁ ነን።

4. እስራኤላውያን በከነዓናውያን ላይ ያገኙት ድል፣ ቁ. 3። ጠንካራ ጦር ተላከ፣ ምናልባትም በኢያሱ ትእዛዝ ስር፣ ይህም እነዚህን ከነዓናውያን ወደ ኋላ ከመመለስ ባለፈ፣ ወደ ከተሞቻቸው ተከተላቸው፣ እነዚህም ምናልባት በምድረ በዳው ዳርቻ ላይ ነበሩ፣ እናም ሙሉ በሙሉ አጠፋቸው፣ ከዚያም ወደ ሰፈሩ ተመለሰ። Vincimur in praelie, sed non in bello—በጦርነት እንሸነፋለን፣ ነገር ግን በመጨረሻ እናሸንፋለን። ስለ እግዚአብሔር ነገድ የተነገረው ነገር ሁሉ ስለ እግዚአብሔር እስራኤል እውነት ነው፣ አንድ ጦር ሊያሸንፋቸው ይችላል፣ ነገር ግን በመጨረሻ ያሸንፋሉ። ቦታው ሆርማ ተብሎ ተጠራ፣ የጥፋቱ መታሰቢያ፣ ለከነዓናውያን ፍርሃት፣ እና ምናልባትም ለትውልድ ማስጠንቀቂያ እነዚህን ከተሞች እንደ እግዚአብሔር የተሰጡ እና ለመለኮታዊ ፍትህ መስዋዕት የሆኑትን እንደገና ለመገንባት እንዳይሞክሩ። እናም ከኢያሪኮ ምሳሌ እንደሚታየው፣ እንደዚህ ያሉ ከተሞች ፈጽሞ እንደገና እንዳይገነቡ ሕጉ ነበር። የዚህ ስም ፍንጭ በአዲስ ኪዳን ባቢሎን ውድቀት ትንቢት (ራእይ 16:16) ላይ ያለ ይመስላል፣ ኃይሎቿ አርማጌዶን ወደሚባል ቦታ እንደሚሰበሰቡ ሲነገር—የጦር ሠራዊት ጥፋት።

ቁጥር 4-9

I. እስራኤል በኤዶም ምድር በኩል በአጭሩ ማለፍ ስላልቻሉ፣ በረጅም ጉዞ ምክንያት የደረሰባቸው ድካም እዚህ ላይ ተገልጿል፤ የሕዝቡም ነፍስ በመንገዱ የተነሣ ደከመች። ቁ. 4። ምናልባት መንገዱ አስቸጋሪና ያልተስተካከለ፣ ወይም ቆሻሻና ጭቃማ ሊሆን ይችላል፤ ወይም ደግሞ ሩቅ መዞራቸውና በኤዶማውያን ምድር በኩል እንዲያልፉ አለመፈቀዱ አስቆጥቷቸው ሊሆን ይችላል። የሚያጉረመርሙና የማይረኩ ሰዎች ሁልጊዜ የሚያስጨንቃቸውን ነገር ያገኛሉ።

II. በዚህ አጋጣሚ ያሳዩት አለማመንና ማጉረምረም፣ ቁ. 5። ከነዓናውያንን ድንቅ ድል አድርገው ድል እየነሱና ድል ለመንሳት እየሄዱ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር ለእነርሱ ስላደረገው ነገር በጣም በቁጭት ተናገሩ፤ እርሱም ስለሚያደርገው ነገር ተጠራጠሩ፤ ከግብፅ መውጣታቸው፣ እንደሌሎች ሰዎች በራሳቸው ጥረትና ትጋት እንጀራና ውሃ አለማግኘታቸው፣ ነገር ግን በተአምር እንዴት እንደሆነ ሳያውቁ ማግኘታቸው አስቆጥቷቸዋል። የሚበቃቸውና የሚተርፋቸው እንጀራ አላቸው፤ ሆኖም ግን እንጀራ የለም ብለው ያማርራሉ፤ ምክንያቱም የመላእክትን ምግብ ቢበሉም እንኳ ሰልችቷቸዋልና፤ መናው ራሱ ተጠልቷል፣ ለልጆች እንጂ ለወንዶችና ለወታደሮች የማይመጥን ቀለል ያለ እንጀራ ተብሏል። መና የማያስደስታቸውን ምን ያስደስታቸዋል? ለመከራከር የተዘጋጁ ሰዎች ምንም ስህተት በሌለበት ቦታ ስህተት ያገኛሉ። እንዲሁ የጸጋን መንገድ ለረጅም ጊዜ የተጠቀሙ ሰዎች ሰማያዊውን መና እንኳ ሊሰለቻቸውና ቀለል ያለ እንጀራ ሊሉት ይቀናቸዋል። ነገር ግን አንዳንዶች በእግዚአብሔር ቃል ላይ የሚጥሉት ንቀት እኛ እንድንቀንስበት አያድርገን፤ እርሱ የሕይወት እንጀራ ነው፣ እውነተኛ እንጀራ ነው፣ እናም ማንም ቀለል ያለ እንጀራ ቢለውም፣ በእምነት የሚመገቡትን ለዘላለም ሕይወት ይመግባቸዋል።

III. እግዚአብሔር በማጉረምረማቸው ምክንያት ያመጣባቸው ጽድቅ ፍርድ፣ ቁ. 6። በመካከላቸውም እሳት የሚተፉ እባቦችን ላከባቸው፤ እነርሱም ብዙዎቹን ነድፈው ገደሏቸው። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ያለፉበት ምድረ በዳ በእነዚያ እሳት በሚተፉ እባቦች የተሞላ ነበር፣ ዘዳ. 8:15 ላይ እንደተገለጸው። ነገር ግን እስከ አሁን ድረስ እግዚአብሔር ሕዝቡን ከእነርሱ ጉዳት እንዳይደርስባቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠብቋቸው ነበር፤ አሁን ግን ባጉረመረሙ ጊዜ፣ ለመቅጣት እነዚህ እንስሳት፣ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሰፈራቸውን ሲርቁ የነበሩት፣ አሁን ወረሩት። ለእግዚአብሔር ምሕረት የማያመሰግኑ ሰዎች የእግዚአብሔርን ፍርድ እንዲሰማቸው መደረጋቸው ትክክል ነው። እነዚህ እባቦች እሳት የሚተፉ ተብለው የተጠሩት ከቀለማቸው፣ ወይም ከቁጣቸው፣ ወይም ደግሞ ከነደፋቸው ውጤት የተነሳ ነው፤ ሰውነትን ያቃጥላሉ፣ ወዲያውኑ ከፍተኛ ትኩሳት ያስከትላሉ፣ በማይጠገብ ጥማት ያደርቃሉ። ውሃ ስለሌለ በግፍ አጉረምርመው ነበር (ቁ. 5)፤ ለዚህም ለመቅጣት እግዚአብሔር ምንም ውሃ ሊያጠፋው የማይችል ጥማት ላከባቸው። ያለ ምክንያት የሚያለቅሱ ሰዎች በትክክል እንዲያለቅሱ ምክንያት ተሰጥቷቸዋል። በምድረ በዳ መሞት አለባቸው ብለው በአለመተማመን ደምድመው ነበር፣ እግዚአብሔርም ቃላቸውን ተቀበለ፣ ማታለያዎቻቸውን መረጠ፣ እናም የማያምኑትን ፍርሃታቸውን አመጣባቸው፤ ብዙዎቹም ሞቱ። በድፍረት በእግዚአብሔር ፊት ተነስተው ነበር፣ የእፉኝት መርዝም ከከንፈሮቻቸው በታች ነበር፣ አሁን ደግሞ እነዚህ እሳት የሚተፉ እባቦች (የሚበሩ እባቦች የነበሩ ይመስላል፣ ኢሳ. 14:29) ፊታቸውን ወርረው መረዟቸው። በኩራታቸው በእግዚአብሔርና በሙሴ ላይ ራሳቸውን ከፍ አድርገው ነበር፣ አሁን ደግሞ እግዚአብሔር እነዚህን ንቀት የሚገባቸውን እንስሳት መቅሰፍት በማድረግ አዋረዳቸውና አሳፈራቸው። ቀደም ሲል ከግብፃውያን ለመከላከል ይጠቀሙበት የነበረው የጦር መሳሪያ አሁን በእነርሱ ላይ ተመልሷል። እርሱን ለማብላት ድርጭቶችን ያመጣላቸው፣ እባቦችንም ሊነድፋቸው እንደሚችል አሳወቃቸው፤ መላው ፍጥረት በእግዚአብሔር ላይ ከሚያምፁት ጋር በጦርነት ላይ ነው።

IV. በዚህ ፍርድ ስር ንስሐ መግባታቸውና ወደ እግዚአብሔር መማለዳቸው፣ ቁ. 7። ጥፋታቸውን ተናዘዙ፡- «ኃጢአት ሠርተናል»። በኑዛዜያቸው ዝርዝር ናቸው፡- «በእግዚአብሔርና በአንተ ላይ ተናግረናል»። ህመሙን ባይሰማቸው ኖሮ ኃጢአቱን ባልተቀበሉ ነበር ብሎ መፍራት ተገቢ ነው፤ ነገር ግን በበትሩ ስር ተጸጸቱ፤ እርሱ በገደላቸው ጊዜ፣ ያን ጊዜ ፈለጉት። የራሳቸውን የመሰማት ብቃት እንደሌላቸው ስለሚያውቁ፣ እናም ሙሴ በሰማይ ያለውን ታላቅ ቦታ ስላመኑ፣ የሙሴን ጸሎት ለእነርሱ ለመኑ። ድምፃቸው ምን ያህል በፍጥነት ተለወጠ! ከዚህ በፊት እንደ ከፋ ጠላታቸው ከእርሱ ጋር የተጣሉ ሰዎች አሁን እንደ ምርጥ ወዳጃቸው ወደ እርሱ ቀረቡ፣ እናም በእግዚአብሔር ዘንድ አማላጃቸው አድርገው መረጡት። መከራዎች ብዙውን ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ሕዝብ የሰዎችን አስተሳሰብ ይለውጣሉ፣ እናም ቀደም ሲል ንቀው የነበሩትን ጸሎቶች እንዲያደንቁ ያስተምራሉ። ሙሴም ከልቡ ይቅር እንዳላቸው ለማሳየት፣ የረገሙትን ባረከ፣ እናም በክፉ የተጠቀሙበትን ጸለየላቸው። በዚህም እርሱ ለሚያሳድዱት አማላጅ የነበረው የክርስቶስ ምሳሌ ነበር፣ እናም እኛም እንዲሁ እንድንሄድና እንድናደርግ፣ በዚህም ጠላቶቻችንን እንደምንወድ እንድናሳይ ምሳሌ ነው።

V. እግዚአብሔር ለእነርሱ መዳን ያደረገው አስደናቂ ዝግጅት። ፍርዱን ለመጥራት ሙሴን አልተጠቀመም፣ ነገር ግን ለሕዝቡ መልካም ፍቅር እንዲያገኝ፣ በመዳናቸው ውስጥ መሳሪያ አደረገው፣ ቁ. 8, 9። እግዚአብሔር ሙሴን የእሳት እባብ ምስል እንዲሠራ አዘዘው፣ እርሱም በናስ ሠራው፣ እናም ከሰፈሩ ሁሉ እንዲታይ በጣም ረጅም ምሰሶ ላይ አቆመው፣ እናም በእሳት እባብ የተነደፈ ሁሉ ይህን የናስ እባብ በመመልከት ተፈወሰ። ሕዝቡ እግዚአብሔር እባቦችን ከእነርሱ እንዲያስወግድ ጸለዩ (ቁ. 7)፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ይህን ማድረግ ተገቢ ሆኖ አላየውም፤ ምክንያቱም እርሱ ውጤታማ የሆነ መዳንን በምርጥ መንገድ ይሰጣል፣ ምንም እንኳን በእኛ መንገድ ባይሆንም።