መጽሐፈ ኢያሱ 4

4:1-9 የእግዚአብሔር ሥራዎች ለመታሰብ እጅግ የሚገቡ ናቸውና፣ የሰው ልብም እነርሱን ይረሳ ዘንድ እጅግ ይቀናዋልና፣ ትዝታችንን ለማደስ ልዩ ልዩ ዘዴዎች ያስፈልጋሉ። ይህም ለእግዚአብሔር ክብር፣ ለእኛም ጥቅም፣ ለልጆቻችንም ጭምር ነው። እግዚአብሔር ይህ መታሰቢያ እንዲዘጋጅ ትእዛዝ ሰጠ።

ምዕራፍ 4 ይህ ምዕራፍ እስራኤል ዮርዳኖስን በተአምራት ስላሻገረበት ሁኔታ ተጨማሪ ዘገባ ይሰጣል።

I. የዚህን ትዝታ ለመጠበቅ በዚያን ጊዜ የተደረገው ዝግጅት፣ በዮርዳኖስ ውስጥ በተተከሉ አሥራ ሁለት ድንጋዮች (ቁ. 9) እና ከዮርዳኖስ የተወሰዱ ሌሎች አሥራ ሁለት ድንጋዮች (ቁ. 1-8)።

II. ሕዝቡ በዮርዳኖስ ወንዝ መተላለፊያ በኩል ማለፋቸው፣ መጀመሪያ ሁለቱ ነገዶች፣ ከዚያም ሁሉም ሕዝብ፣ ታቦቱን የተሸከሙት ካህናት ደግሞ በመጨረሻ (ቁ. 10-14)።

III. ታቦቱ ከወጣ በኋላ ውኃው እንደገና መዘጋቱ (ቁ. 15-19)።

IV. የዚህን ድንቅ ሥራ ትዝታ ለትውልድ ለማቆየት በጌልገላ የመታሰቢያ ሐውልት መቆሙ (ቁ. 20-24)።

ቁጥር 1-9 ዮርዳኖስን ሲሻገሩ ኢያሱና የጦር ሰዎች ሁሉ ምን ያህል ሥራ በዝቶባቸው እንደነበር መገመት እንችላለን። ወደ ጠላት ምድር መግባታቸውና ጠላትን መጋፈጣቸው ብዙ ጭንቀት ከመፍጠሩም በላይ፣ ሚስቶቻቸውን፣ ልጆቻቸውን፣ ቤተሰቦቻቸውን፣ ከብቶቻቸውን፣ ድንኳኖቻቸውንና ንብረቶቻቸውን ሁሉ በዚህ እንግዳና ያልተረገጠ መንገድ ማሻገር ነበረባቸው። ይህ መንገድ በጣም ጭቃማ ወይም ድንጋያማ፣ ለደካሞች አስቸጋሪ፣ ለፈሪዎች ደግሞ የሚያስፈራ እንደነበር መገመት አለብን። ወደ ወንዙ ግርጌ መውረዱና ከዚያ መውጣቱ ቁልቁለት ስለነበር፣ እያንዳንዱ ሰው በጭንቀት የተሞላ አእምሮና በሥራ የተጠመዱ እጆች ሊኖሩት ግድ ነበር፤ ኢያሱም ከማንም በላይ ነበር። ሆኖም ግን፣ በዚህ ሁሉ ግርግር ውስጥ፣ የእግዚአብሔርን ይህን ድንቅ ሥራ መታሰቢያ ለማቆየት ጥንቃቄ መደረግ ነበረበት፤ ይህ ጥንቃቄም ለተጨማሪ ዕረፍት ጊዜ ሊዘገይ አይገባም። ማስታወሻ፡ ለራሳችንና ለቤተሰባችን ምንም ያህል ሥራ ቢኖረንም፣ ለእግዚአብሔር ክብርና ክብሩን ለማገልገል ያለብንን ሥራ ችላ ማለት ወይም መተው የለብንም፤ ምክንያቱም ያ የእኛ ምርጥ ሥራ ነው። አሁን፣

I. እግዚአብሔር ይህን መታሰቢያ ለማዘጋጀት ትእዛዝ ሰጠ። ኢያሱ ያለ እግዚአብሔር መመሪያ ባደረገው ኖሮ፣ የራሱን ስም እና ክብር ለማስቀጠል እንደተደረገ ሊታይ ይችል ነበር፤ አሁን ግን እግዚአብሔር ራሱ ስላዘዘው፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲህ ያለ የተቀደሰና የተከበረ አክብሮት ባላገኘ ነበር። ማስታወሻ፡ የእግዚአብሔር ድንቅ ሥራዎች ለዘላለም መታወስ አለባቸው፤ መታሰቢያቸውንም ለማስቀጠል ዘዴዎች መዘጋጀት አለባቸው። ዮርዳኖስን ከተሻገሩት እስራኤላውያን አንዳንዶቹ ምናልባት በጣም ደንታ ቢሶች ስለነበሩና የእግዚአብሔርን ይህን ታላቅ ሞገስ ብዙም ስላልተሰማቸው፣ እንዲታወስላቸው ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም፤ ሌሎች ደግሞ ምናልባት በጣም ስለተነኩበትና ጥልቅ ስሜት ስለፈጠረባቸው፣ ምንም መታሰቢያ መቆም አያስፈልግም ብለው አስበው ይሆናል፤ የእያንዳንዱ እስራኤላዊ ልብና ምላስ በየዘመኑ ሕያውና ዘላቂ መታሰቢያ ይሆን ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር አፈጣጠራቸውንና ሥራዎቹን በፍጥነት ለመርሳት ምን ያህል ዝንባሌ እንደነበራቸው ስለሚያውቅ፣ ይህንን ለሁሉም ትውልዶች ለማስታወስ የሚያስችል ዘዴ አዘዘ፤ ይህም የተቀደሰውን ታሪክ ማንበብ የማይችሉ ወይም የማይፈልጉ ሰዎች፣ በተተከለው መታሰቢያ ሐውልት አማካኝነት እንዲያውቁት ነበር፤ የሀገሪቱ የተለመደ ወግም ማብራሪያ ይሆን ነበር። በተጨማሪም የጉዳዩን እውነታ ለማረጋገጥ ያገለግላል፣ እንዲሁም ከጊዜ በኋላ እውነቱን ለሚጠራጠሩ ሰዎች ቋሚ ማስረጃ ሆኖ ይቆያል። የመታሰቢያ ሐውልት መቆም አለበት፣ እናም፣

1. ኢያሱ፣ እንደ ዋና አዛዥ፣ ስለ ጉዳዩ መመሪያ መስጠት አለበት (ቁ. 1)። ሕዝቡ ሁሉ ዮርዳኖስን ሙሉ በሙሉ ከተሻገረ በኋላ፣ ከኋላ የቀሩት ደካሞችም እንኳ ሳይቀሩ፣ እግዚአብሔር ሥራውን ሙሉ በሙሉ አጠናቆ እያንዳንዱ እስራኤላዊ በሰላም ወደ ከነዓን ከገባ በኋላ፣ እግዚአብሔር ለኢያሱ ይህን መታሰቢያ ለመሥራት የሚያስፈልጉ ቁሳቁሶችን እንዲያዘጋጅ ነገረው። የተማረው ጳጳስ ፓትሪክ፣ ኢያሱ ለዚህ ድንቅ ምሕረት ወዲያውኑ ምስጋና ለማቅረብ ወደ አንድ ጸጥ ያለ ቦታ ሄዶ ነበር፣ ከዚያም እግዚአብሔር አገኘውና እንዲህ አናገረው የሚል ሃይማኖታዊ ግምት አለው። ወይም ደግሞ፣ እግዚአብሔር እነዚህንና ሌሎች መመሪያዎችን ለኢያሱ የሰጠው በካህኑ በአልዓዛር በኩል ሊሆን ይችላል፤ ምክንያቱም እዚህ ባይጠቀስም፣ ኢያሱ በዚህ ታላቅ ኃላፊነት ላይ እጅ በመጫን ሲሾም፣ እግዚአብሔር አልዓዛር በኡሪም ፍርድ መሠረት ምክር እንዲጠይቅለት፣ በቃሉም ኢያሱና የእስራኤል ልጆች ሁሉ እንዲወጡና እንዲገቡ አዘዘ (ዘኍልቍ 27:21)።

2. ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ ሰው፣ የተመረጠ ሰውም፣ ለዚህ መታሰቢያ ቁሳቁሶችን ለማዘጋጀት መመደብ አለበት፤ ይህም እያንዳንዱ ነገድ ታሪኩን ከራሳቸው በአንዱ እንዲነገራቸው፣ እንዲሁም እያንዳንዱ ነገድ ለእግዚአብሔር ክብር አስተዋጽኦ እንዲያደርግ ነው (ቁ. 2, 4)። ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ ሰው። ሌዋውያን ብቻ ሳይሆኑ፣ እያንዳንዱ እስራኤላዊ በየቦታው የእግዚአብሔርን ታላቅ ሥራዎች ለሰው ልጆች ለማሳወቅ መርዳት አለበት (መዝሙር 145:12)። ሁለቱ ነገዶች፣ በርስታቸው ውስጥ ቢቀመጡም፣ በምሕረቱ ተካፋይ ስለሆኑ፣ ለመታሰቢያው እጅ መስጠት አለባቸው።

3. ለዚህ መታሰቢያ የሚቆሙት ድንጋዮች ከወንዙ መተላለፊያ መካከል (ምናልባትም ብዙ ትላልቅ ድንጋዮች ከነበሩበት)፣ እና ካህናቱ ከታቦቱ ጋር ከቆሙበት ቦታ በተቻለ መጠን ቅርብ ሆነው እንዲወሰዱ ታዘዘ (ቁ. 3, 5)። ይህ የታሰበው መታሰቢያ በጥሩና በላቀ ጥበብ ከተቀረጹ ድንጋዮች ሊሠራ ይገባው ነበር፤ ነገር ግን ከወንዙ ግርጌ የተወሰዱት እነዚህ ድንጋዮች የተአምራቱን ተፈጥሯዊና ይበልጥ ተገቢ አመላካቾች ነበሩ። ዮርዳኖስ ወደ ኋላ እንደተመለሰ በዚህ ትውልድ ይወቅ፤ ምክንያቱም እነዚህ ድንጋዮች በዚያን ጊዜ ከውስጡ ተወስደዋል። ምልክቶችን ሲያቋቁም፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ትዕቢተኛ ወይም እንግዳ ከሆኑት ይልቅ ይበልጥ ተገቢና ትርጉም ያላቸውን ይመርጣል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር የዓለምን ሞኞች መርጧል። እነዚህ አሥራ ሁለት ሰዎች ዮርዳኖስን ከተሻገሩ በኋላ፣ ታቦቱ ወደቆመበት ቦታ እንዲመለሱ ተላኩ፤ ለዚህ አገልግሎትም ወደ ታቦቱ እንዲቀርቡ ተፈቀደላቸው (ሌሎች ግን አይፈቀድላቸውም ነበር)። "ከታቦቱ ፊት ለፊት ተሻገሩ (ቁ. 5)፣ ማለትም፣ አሁን በዮርዳኖስ መካከል ወደቆመው ታቦት ፊት ለፊት ሂዱና ከዚያ እነዚህን ድንጋዮች አምጡ።"

4. የእነዚህ ድንጋዮች አጠቃቀም እዚህ ላይ ለምልክት (ቁ. 6)፣ ለመታሰቢያ (ቁ. 7) ተወስኗል። እነዚህ ድንጋዮች ወደፊት ልጆች ወላጆቻቸውን፣ "እነዚህ ድንጋዮች እዚህ እንዴት መጡ?" ብለው እንዲጠይቁ ምክንያት ይሆናሉ (ምናልባትም አካባቢው ድንጋያማ ስላልነበረ)፤ ከዚያም ወላጆች ራሳቸው እንደተነገራቸው፣ በዚህ ቦታ ዮርዳኖስ በእግዚአብሔር ሁሉን በሚችል ኃይል ተከፍሎ እስራኤል ወደ ከነዓን እንዲሻገር እንደተደረገ ይነግሯቸዋል፤ ኢያሱም ይህን ርዕስ በቁጥር 22 እና በመሳሰሉት ላይ በሰፊው ያብራራል።

II. በእነዚህ ትእዛዛት መሠረት ነገሩ ተፈጸመ።

1. አሥራ ሁለት ድንጋዮች ከዮርዳኖስ መካከል ተወስደው፣ በሕዝቡ ፊት በዚያች ሌሊት ዋና መሥሪያ ቤታቸው ወደነበረበት ቦታ ተወሰዱ (ቁ. 8)። የወሰዷቸው ድንጋዮች ሊሸከሙት የሚችሉትን ያህል ትልቅ፣ እንዲሁም በተቻለ መጠን ተመሳሳይ መጠንና ቅርጽ ያላቸው እንደነበሩ አይቀርም። ነገር ግን ወዲያውኑ ወደ ቦታው ይዘዋቸው እንደሄዱ፣ ወይም ታቦቱን ለመጠበቅ እንደቆዩና ወደ ከነዓን የድል አድራጊነት መግባቱን ለማስዋብ ከታቦቱ የክብር ሰልፍ ጋር አብረው እንደሄዱ እርግጠኛ አይደለም። እንዲወስዷቸው በተታዘዙት በእነዚህ ድንጋዮች፣ እግዚአብሔር፣ እንደምሳሌ፣ የዚህን መልካም ምድር ይዞታ ሰጣቸው፤ ሁሉም የራሳቸው ነው፣ ይግቡና ይውረሱ፤ ስለዚህ እነዚህ አሥራ ሁለት ሰዎች ያደረጉትን የእስራኤል ልጆች እንዳደረጉት ይነገራል (ቁ. 8)፣ ምክንያቱም እነርሱ የየነገዳቸው ተወካዮች ነበሩ። ይህንን በማጣቀስ፣ ጌታ ኢየሱስ፣ የእኛ ኢያሱ፣ የሞትን መውጊያ አሸንፎ ያንን ዮርዳኖስን ካደረቀ በኋላ፣ የሰማይን መንግሥት ለሁሉም አማኞች በከፈተ ጊዜ፣ ይህን እውቀት በወንጌል መታሰቢያ አማካኝነት ወደ ሩቅ ቦታዎችና ወደፊት ለሚመጡ ትውልዶች ለማስተላለፍ የእስራኤልን ነገዶች ቁጥር ያህል አሥራ ሁለት ሐዋርያትን እንደሾመ ልብ ልንል እንችላለን።

2. ሌሎች አሥራ ሁለት ድንጋዮች (ምናልባትም ከሌሎቹ በጣም ትላልቅ የሆኑ፣ ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የአንድ ሰው ጭነት እንደነበሩ አንብበን አናውቅም) በዮርዳኖስ መካከል ተተከሉ (ቁ. 9)፤ ወንዙ ዝቅተኛ በሆነ ጊዜ ጫፉ ከውኃው በላይ እንዲታይ፣ ወይም ውኃው ንጹሕ በሆነ ጊዜ በውኃው ውስጥ እንዲታይ፣ ወይም ቢያንስ ውኃው ሲያልፍበት የሚፈጠረው የውኃ እንቅስቃሴ ድምፅ እንዲታወቅ፣ እንዲሁም ጀልባተኞች እንደ ድንጋይ እንዲርቁት፣ በቁልል ወይም በአምድ መልክ ከፍ ብለው ተደረደሩ። በሆነ መንገድ፣ ታቦቱ የቆመበትን ቦታ ለማመልከትና በጌልገላ በደረቅ መሬት ላይ ለሚቆመው ሌላው መታሰቢያ ምስክርነቱን ለማረጋገጥና ወጉን ለመጠበቅ እንደ ቅጂ ሆኖ እንዲያገለግል፣ የሚታይ እንደነበር አይቀርም። ምልክቱ በእጥፍ ስለሆነ፣ ነገሩ እርግጠኛ እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም።

4:10-19 ካህናቱ ከታቦቱ ጋር እንዲንቀሳቀሱ እስከታዘዙ ድረስ አልተንቀሳቀሱም ነበር።