መጽሐፈ ኢዮብ 17

፲፯፥፩-፱ ኢዮብ ጓደኞቹ በእርሱ ላይ ያሳለፉትን ከባድ ነቀፋዎች ያስተውላል፤ ራሱንም እንደ የሚሞት ሰው አድርጎ በመመልከት ወደ እግዚአብሔር ይግባኛል። ዘመናችን እያለቀ ነው። የጊዜውን ቀናት በጥንቃቄ እንድንቤዥ እና ለዘለአለም ለመዘጋጀት እንድናሳልፋቸው ያሳስበናል። ጻድቃን ከእግዚአብሔር፣ ከጠላቶችና ከጓደኞች የመጡትን የኢዮብን መከራዎች እንዴት በጥሩ ሁኔታ መጠቀም እንዳለባቸው እንመለከታለን። ይህ ታማኝ የእግዚአብሔር አገልጋይ የገጠመው አስቸጋሪ አያያዝ በእግዚአብሔር አገልግሎት ተስፋ ከማስቆረጥ ይልቅ፣ ጻድቃን በእርሱም ለመቀጠልና ለመጽናት ደፋር መሆን አለባቸው። ሰማይን እንደ መጨረሻ ግባቸው አድርገው የሚመለከቱ ሰዎች፣ የቱንም ያህል ችግሮችና ተስፋ አስቆራጭ ነገሮች ቢያጋጥሟቸውም፣ እግራቸውን በሃይማኖት መንገድ ላይ ያጸናሉ።

ምዕራፍ 17 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣ I. ኢዮብ ወዳጆቹ በእርሱ ላይ የሰጡትን ከባድ ፍርድ ያስባል፣ ራሱንም እንደሞተ ሰው (ቁ. 1) በመቁጠር ወደ እግዚአብሔር ይማጸናል፣ እነርሱ ስለበደሉትና ራሱን እንዴት ማዳን እንዳለበት ስላላወቀ፣ በፍጥነት ለእርሱ እንዲገለጥለትና እንዲያጸድቀው ይለምነዋል (ቁ. 2-7)። ነገር ግን ይህ አስገራሚ ቢሆንም፣ መልካም ሰዎች እርሱን በዚህ መንገድ ሲበደል ማየታቸው መሰናክል እንደማይሆን ተስፋ ያደርጋል (ቁ. 8, 9)። II. ወዳጆቹ በእርሱ ላይ የሰነቁትን ከንቱ ተስፋ ያስባል፣ እርሱም መልካም ቀናትን እንደሚያይ፣ ቀኖቹም ሊያልቁ እንደደረሱ፣ ከሥጋውም ጋር ተስፋዎቹ ሁሉ በአፈር ውስጥ እንደሚቀበሩ ያሳያል (ቁ. 10-16)። ወዳጆቹ ከእርሱ ጋር እንግዳ በመሆናቸው በጣም አዝኖ፣ ሞትንና መቃብርን ለእርሱ የተለመዱ አደረጋቸው፣ ይህም የተወሰነ መጽናናትን ሰጠው።

ቁጥር 1-9 የኢዮብ ንግግር እዚህ ላይ የተቆራረጠ እና የተቋረጠ ነው፣ በችግር ውስጥ ባሉ ሰዎች ዘንድ የተለመደ እንደሆነም ከአንዱ ነገር ወደ ሌላው በድንገት ይሸጋገራል፤ ነገር ግን እዚህ የተነገረውን በሦስት ዋና ዋና ነጥቦች ልንከፍለው እንችላለን፦

I. ምስኪኑ ኢዮብ አሁን የነበረበት አሳዛኝ ሁኔታ፣ ይህም ወዳጆቹ በእርሱ ላይ ያሳዩትን ታላቅ ጭካኔ ለማባባስ እና የራሱን ቅሬታዎች ለማጽደቅ የገለጸው ነው። ጉዳዩ ምን እንደነበረ እንመልከት።

1. እርሱ የሚሞት ሰው ነበር፣ ቁ. 1። እርሱ (ምዕራፍ 16:22) ላይ እንዲህ ብሎ ነበር፦ "ጥቂት ዓመታት ሲያልፉ፣ ያንን ረጅም ጉዞ እሄዳለሁ።" ነገር ግን እዚህ ላይ ራሱን ያርማል፦ "ስለሚመጡት ዓመታት ለምን እናገራለሁ? ወዮ! ያንን ጉዞ ልጀምር ነው፣ አሁን ለመሠዋት ተዘጋጅቻለሁ፣ የመሄጃዬም ጊዜ ቀርቧል። እስትንፋሴ ቀድሞውንም ተበላሽቷል፣ ወይም ተቋርጧል፤ መንፈሴ ደክሟል፤ እኔ ያለቀ ሰው ነኝ።" እያንዳንዳችን ራሳችንን እንደምንሞት አድርገን ማየታችን መልካም ነው፣ በተለይም በታመምንም ጊዜ ይህንን ማሰብ። እየሞትን ነው ማለትም፣ (1.) ሕይወታችን እያለፈ ነው፤ የሕይወት እስትንፋስ እያለፈ ነውና። ያለማቋረጥ ይወጣል፤ በአፍንጫችን ውስጥ ነው (ኢሳይያስ 2:22)፣ የገባበትም በር (ዘፍጥረት 2:7)፤ እዚያም በመግቢያው ላይ ለመውጣት ተዘጋጅቶ ይገኛል። ምናልባት የኢዮብ ሕመም እስትንፋሱን አግዶት ይሆናል፣ አጭር እስትንፋስም ከጥቂት ጊዜ በኋላ እስትንፋስ አይሆንም። የእግዚአብሔር የተቀባው የአፍንጫችን እስትንፋስ ይሁን፣ መንፈሳዊ ሕይወትም በእኛ ውስጥ ይነፈስልን፣ ያ እስትንፋስም ፈጽሞ አይበላሽም። (2.) ዘመናችን እያለቀ ነው፦ ቀኖቼ ጠፍተዋል፣ እንደ መጀመሪያው ከበራችበት ጊዜ ጀምሮ ያለማቋረጥ እየቀነሰችና እየነደደች እንደምትሄድ፣ ቀስ በቀስም ራሷን የምታጠፋ፣ ነገር ግን በሺህ በሚቆጠሩ አደጋዎች ልትጠፋ እንደምትችል ሻማ ጠፍተዋል፣ ደብዝዘዋል። ሕይወት እንዲህ ናት። ስለዚህ የጊዜን ቀናት በጥንቃቄ እንድንዋጅ እና ፈጽሞ የማይጠፉትን የዘላለም ቀናት ለመዘጋጀት እንድንጠቀምባቸው ያሳስበናል። (3.) ወደ ዘላለማዊ ቤታችን እንጠበቃለን፦ መቃብሮች ለእኔ ተዘጋጅተዋል። ነገር ግን አንድ መቃብር አይበቃም ነበር? አዎን፣ ነገር ግን እርሱ ስለ አባቶቹ መቃብሮች ይናገራል፣ ወደ እነርሱም መሰብሰብ አለበት፦ "እነርሱ የተቀበሩባቸው መቃብሮች ለእኔም ተዘጋጅተዋል"፣ በኅብረት ያሉ መቃብሮች፣ የሙታን ጉባኤ። የትም ብንሄድ በእኛና በመቃብር መካከል አንድ እርምጃ ብቻ ነው። ያልተዘጋጀ ነገር ቢኖር፣ ያኛው ተዘጋጅቷል፤ በፍጥነት የሚዘጋጅ አልጋ ነው። መቃብሮች ለእኛ ዝግጁ ከሆኑ፣ እኛም ለመቃብሮች ዝግጁ መሆናችን ያሳስበናል። "መቃብሮች ለእኔ" (እንዲህ ይላል)፣ ይህም የሞትን መጠበቁን ብቻ ሳይሆን የሞትን ምኞቱንም ያመለክታል። "ከዓለም ጋር ጨርሻለሁ፣ አሁን የምመኘው መቃብርን ብቻ ነው።"

2. እርሱ የተናቀ ሰው ነበር (ቁ. 6)፦ "እርሱ" (አንዳንዶች እንደሚሉት ኤሊፋዝ፣ ወይም ደግሞ ኢዮብ ሁልጊዜም የመከራው ምንጭ እንደሆነ የሚቀበለው እግዚአብሔር) "የሕዝብ ምሳሌ አደረገኝ፤ በፊታቸውም እንደ ታምቡር ሆንሁ።" ስለ እርሱ ዘፈኖችን ሠሩ፤ ስሙም ምሳሌ ሆነ፤ አሁንም "እንደ ኢዮብ ምስኪን" ተብሎ ይነገራል። "አሁን የሰዎች ስድብ የሆነ ምሳሌ አድርጎኛል"፣ ቀድሞ ግን በብልጽግናዬ ጊዜ እንደ ታምቡር፣ የሰው ዘር ተወዳጅ፣ ሁሉም የሚደሰቱበት ነበርኩ። በሀብታቸው የተከበሩ ሰዎች በድህነታቸው መናቃቸው የተለመደ ነው።

3. እርሱ የሐዘን ሰው ነበር፣ ቁ. 7። እርሱ በጣም ስላለቀሰ ዓይኖቹ ሊጠፉ ደርሰው ነበር፦ "ፊቴም ከልቅሶ የተነሣ ደብዝዞአል፥ በዐይን ሽፋኖቼም ላይ የሞት ጥላ አለ።" ምዕራፍ 16:16። የዓለም ሐዘን በዚህ መንገድ ጨለማንና ሞትን ያመጣል። እርሱ በጣም ስላዘነ ሥጋው ሁሉ አልቆ አጥንትና ቆዳ ብቻ ሆኖ ፍጹም አጽም ሆኗል፦ "አካላቶቼ ሁሉ እንደ ጥላ ናቸው። በጣም ደካማና ቀጭን ስለሆንኩ ሰው ልባል አልችልም፣ የሰው ጥላ እንጂ።"

II. ወዳጆቹ በመከራው የተጠቀሙበት መጥፎ መንገድ። በእርሱ ላይ ረገጡ፣ አዋረዱት፣ እናም በዚህ ከባድ መከራ ስለተመታ ግብዝ ነው ብለው አወገዙት። ከባድ አያያዝ! አሁን ልብ ይበሉ፣

1. ኢዮብ እንዴት እንደገለጸው እና ከእነርሱ ጋር ባደረገው ንግግር ላይ ምን ትርጓሜ እንደሰጠ። እርሱ በእነርሱ ዘንድ በክፉ እንደተበደለ ይቆጥራል። (1.) በክፉ ፍርዳቸው አዋረዱት፣ በዚህ መንገድ በትክክል እንደተቀነሰ እና ለንቀት እንደተጋለጠ መጥፎ ሰው አድርገው አወገዙት፣ ቁ. 2። "በእኔ ዘንድ መሳለቂያዎች አሉ፤ ዓይኔም በቁጣቸው ይኖራል።" ከእኔ ጋር እንደዚህ ናቸው፣ በፊቴ ያዋርዱኛል፣ ሲጎበኙኝ ወዳጅነትን ያስመስላሉ፣ ነገር ግን ክፋትን አስበዋል። ከእነርሱ መገላገል አልችልም፤ ያለማቋረጥ ያደክሙኛል፣ በምክንያትም ሆነ በምሕረት ክሳቸውን እንዲተው አይደረጉም። (2.) በውብ ተስፋዎቻቸውም አዋረዱት፣ በእነርሱም ያፌዙበት ነበር። እርሱ (ቁ. 5) ወዳጆቻቸውን የሚያሞካሹ ሰዎች መካከል ይቆጥራቸዋል። ሁሉም ከእርሱ ጋር ሊያዝኑ መጡ። ኤሊፋዝ እርሱን በማሞገስ ጀመረ፣ ምዕራፍ 4:3። ሁሉም ምክራቸውን ቢቀበል ደስተኛ እንደሚሆን ቃል ገብተውለት ነበር። አሁን ይህን ሁሉ እንደ ማሞካሸት እና የበለጠ ሊያበሳጩት እንደታሰበ አየው። ይህን ሁሉ ቁ. 2 ላይ "ቁጣቸው" ብሎ ይጠራዋል። እርሱን ለማበሳጨት የሚችሉትን ሁሉ አደረጉ ከዚያም ለቁጣው አወገዙት፤ ነገር ግን ዓይኑ በዚህ ቁጣቸው ውስጥ እንደቀጠለ ሲመለከት ራሱን ይቅር ይላል ብሎ ያስባል፦ ፈጽሞ አላቆመም፣ እርሱም ከእርሱ ላይ ዓይኑን ማንሳት አልቻለም። ማስታወሻ፦ በችግር ውስጥ ወዳጆቻቸውን የሚረግጡ፣ የሚያፌዙባቸው እና የሚያዋርዱ ሰዎች ጭካኔ የኢዮብን ትዕግስት እንኳን ለመፈተን፣ ካልሆነም ለማድከም በቂ ነው።

2. እንዴት እንደሚያወግዘው። (1.) እግዚአብሔር ልባቸውን ከማስተዋል እንደሰወረ (ቁ. 4) እና በዚህ ጉዳይ ላይ እንደተደናገሩ፣ የተለመደው ጥበባቸውም እንደራቃቸው ምልክት ነበር። ጥበብ እግዚአብሔር ለአንዳንዶች የሚሰጠውና ከሌሎች የሚከለክለው፣ በአንዳንድ ጊዜ የሚሰጠውና በሌላ ጊዜ የሚከለክለው ስጦታ ነው። ርኅራኄ የሌላቸው ሰዎች እስከዚያው ድረስ ማስተዋል የላቸውም። የሰው ልጅ ርኅራኄ በሌለበት ቦታ የሰው ልጅ ማስተዋል ይኖር እንደሆነ መጠየቅ ይቻላል። (2.) ለእነርሱ ዘላቂ ውርደትና ቅነሳ ይሆናል፦ "ስለዚህ ከፍ ከፍ አታደርጋቸውም።" ልባቸው ከማስተዋል የተሰወረ ሰዎች በእርግጥ ከክብር ይርቃሉ። እግዚአብሔር ሰዎችን ሲያደናግር ያዋርዳቸዋል። በእርግጥም የመለኮታዊ አቅርቦትን ዘዴዎች እምብዛም የማያውቁ ሰዎች ይህንን ክርክር የመወሰን ክብር አይኖራቸውም! ያ ደግሞ በኋላ ኤልዩ እንደታየው የተሻለ አስተዋይና የተሻለ ባህሪ ላለው ሰው የተጠበቀ ነው። (3.) በቤተሰቦቻቸው ላይ እርግማንን ያመጣል። በዚህ መንገድ የተቀደሰውን የወዳጅነት ሕግ የሚጥስ ሰው ጥቅሙን የሚያጣው ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለዘሮቹም ጭምር ነው፦ "የልጆቹ ዓይኖችም ይደክማሉ፣ ከራሳቸውና ከአባታቸው ወዳጆች እርዳታና መጽናናትን ሲፈልጉ፣ እኔ እንዳደረግሁት በከንቱ ይመለከታሉ፣ በእናንተም እንደተከፋሁት ሁሉ እነርሱም በጣም ይከፋሉ።" ማስታወሻ፦ ጎረቤቶቻቸውን የሚበድሉ ሰዎች በዚህ ምክንያት፣ በመጨረሻ፣ ከሚያውቁት በላይ የራሳቸውን ልጆች ሊበድሉ ይችላሉ።

3. እንዴት ከእነርሱ ወደ እግዚአብሔር እንደሚማጸን (ቁ. 3)፦ "አሁን ዋስ ሁነኝ፤ ከእኔ ጋር ዋስ አድርገኝ፤ እጄን የሚመታ ማን ነው?" ማለትም፣ "እግዚአብሔር ጉዳዩን መስማትና መወሰን በራሱ እጅ እንደሚወስድ እርግጠኛ ልሁን፣ ሌላም አልፈልግም። አንድ ሰው ይህንን ጉዳይ ለማምጣት በእግዚአብሔር ምትክ ይግባ።" ልባቸው የማይኮንናቸው ሰዎች በዚህ መንገድ ወደ እግዚአብሔር መተማመን አላቸው፣ በትህትናና በእምነትም ደፍረው እንዲመረምራቸውና እንዲፈትናቸው ሊለምኑት ይችላሉ። አንዳንዶች ኢዮብ እዚህ ላይ የክርስቶስን ምልጃ እንደሚያመለክት ይናገራሉ፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ስለ ዋስ ይናገራል፣ ያለ እርሱ በእግዚአብሔር ፊት ለመቅረብም ሆነ ጉዳዩን በፍርድ ወንበሩ ላይ ለመሞከር አልደፈረም ነበር፤ ወዳጆቹ የሰነዘሩበት ክሶች ፈጽሞ ውሸት ቢሆኑም፣ በእግዚአብሔር ፊት ግን በመካከለኛ ካልሆነ በስተቀር ራሱን ማጽደቅ አልቻለም።