መጽሐፈ ኢዮብ 13

13:1-12 ራሱን ከፍ በማድረግ፣ ኢዮብ በእነሱ መማር እንደማያስፈልገው ገለጸ። የሚከራከሩ ሰዎች ራሳቸውን ከሚገባው በላይ ከፍ ከፍ ለማድረግና ወንድሞቻቸውን ዝቅ ለማድረግ ይፈተናሉ። በቁጣ ፍርሃት፣ በፈተና ኃይል፣ ወይም በመከራ ሸክም ስንደነግጥና ስንጨነቅ፣ ማንንም ፈጽሞ የማይጥል፣ ስህተት የማይሰራ፣ እንዲሁም የትኛውንም ጉዳይ ሳይፈወስ ፈጽሞ የማይተው ወደ ሆነው የነፍሳችን ሐኪም መቅረብ አለብን። ወደ እርሱ ሁልጊዜ መናገር እንችላለን። ለተሰበሩ ልቦችና ለቆሰሉ ሕሊናዎች፣ ክርስቶስ ከሌለ ሁሉም ፍጥረታት ዋጋ ቢስ ሐኪሞች ናቸው። ኢዮብ በጓደኞቹ ላይ በጣም በተቆጣ መንፈስ እንደተናገረ ግልጽ ነው። ጓደኞቹ ኢዮብን በቅርበት የሚመለከቱ አንዳንድ እውነቶችን ተናግረው ነበር፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት ያልተዋረደ ልብ፣ የሰዎችን ተግሣጽ በየዋህነት ፈጽሞ አይቀበልም።

ምዕራፍ 13 ኢዮብ በቀደመው ምዕራፍ የተናገረውን ተግባራዊ ለማድረግ እዚህ ይመጣል፤ አሁን ግን እንደዚያን ጊዜ በጥሩ ስሜት ውስጥ አይደለም፤ ምክንያቱም፦

I. ከጓደኞቹ ጋር በጣም ደፋር ነው፤ ምንም እንኳን በኀፍረት ውስጥ ቢሆንም ራሱን ከእነርሱ ጋር ያወዳድራል (ቁ. 1, 2)። በሐሰታቸው፣ ለመፍረድ ባላቸው ፍጥነት፣ በአድልዎአቸውና የእግዚአብሔርን ዓላማ የመከራከር ሽፋን ባለው ተንኮላቸው ይኮንናቸዋል (ቁ. 4-8)፤ እንዲህ በማድረጋቸውም በእግዚአብሔር ፍርድ ያስፈራራቸዋል (ቁ. 9-12)፤ ዝም እንዲሉ ይፈልጋል (ቁ. 5, 13, 17)፤ ከእነርሱም ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል (ቁ. 3)።

II. ከአምላኩ ጋር በጣም ደፋር ነው። 1. በአንዳንድ አገላለጾቹ እምነቱ በጣም ደፋር ነው፤ ሆኖም ግን ከሚገባው በላይ ደፋር አይደለም (ቁ. 15, 16, 18)። 2. በሌሎች አገላለጾቹ ግን ስሜቱ በነበረበት አሳዛኝ ሁኔታ ምክንያት ከእግዚአብሔር ጋር በሚያደርገው ክርክር ውስጥ ከመጠን በላይ ደፋር ነው (ቁ. 14, 19, ወዘተ.)፤ በነበረበት ግራ መጋባት (ቁ. 20-22)፣ እግዚአብሔርን በዚህ መልኩ እንዲያሠቃየው ያነሳሳውን ኃጢአት ለማግኘት ባጣው መንገድ፣ በአጭሩም በእግዚአብሔር በእርሱ ላይ በተወሰደው ጥብቅ እርምጃ ያማርራል።

ቁጥር 1-12 ኢዮብ እዚህ ላይ የጓደኞቹን ደግነት የጎደለው ድርጊት በሞቀ ስሜት ይገልጻል።

I. እርሱም እንደ እነርሱ የክርክሩን ጉዳይ በሚገባ እንደሚያውቅና በእነርሱ መማር እንደማያስፈልገው ሆኖ ቀረበባቸው (ቁ. 1, 2)። እነርሱም ጳውሎስን ቆሮንቶሳውያን እንዳስገደዱት፣ ራሱንና እውቀቱን እንዲያመሰግን አስገደዱት፤ ሆኖም ግን ራሱን ለማሞገስ ሳይሆን ራሱን ለማጽደቅ ነበር። ከዚህ በፊት የተናገረው ሁሉ ዓይኑ በብዙ ምሳሌዎች ተረጋግጦ አይቶታል፤ ጆሮውም በብዙ ባለሥልጣናት ተደግፎ ሰምቶታል፤ እርሱም በሚገባ ተረድቶታል፤ እንዴትም መጠቀም እንዳለበት ያውቃል። የእግዚአብሔርን ታላቅነት፣ ክብርና ሉዓላዊነት የሚያዩና የሚሰሙ ብቻ ሳይሆኑ የሚረዱም ብፁዓን ናቸው። ይህ ደግሞ ከዚህ በፊት የተናገረውን (ኢዮብ 12:3) እንደሚያጸድቅ አሰበ፤ እዚህም ላይ ደግሞ ይደግመዋል (ቁ. 2)፦ "እናንተ የምታውቁትን እኔም አውቃለሁ፤ ስለዚህም በእናንተ ለመማር መምጣት አያስፈልገኝም፤ በእውቀት ከእናንተ አላንስም።" ማስታወሻ፦ ወደ ክርክር የሚገቡ ሰዎች ራሳቸውን ከሚገባው በላይ ከፍ ከፍ ለማድረግና ወንድሞቻቸውን ለማዋረድ ወደ ፈተና ይገባሉ፤ ስለዚህም የትዕቢትን ሥራዎች ለመከላከል ንቁና ጸልዩ።

II. ከእነርሱም ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል (ቁ. 3)፦ በእርግጥም ሁሉን በሚችል አምላክ ፊት እናገራለሁ፤ እንዲህ እንዳለ ነው፦ "ከእናንተ ጋር በመነጋገር ምንም እርካታ ማግኘት አልችልም። ከእግዚአብሔር ጋር ለመከራከር ነፃነት ባገኝ! እርሱ እንደ እናንተ በእኔ ላይ አይጨክንም ነበር።" ልዑሉ ራሱ ለድሃ ልመና አቅራቢ ከባሪያዎቹ ይልቅ በገርነት፣ በትዕግሥትና በትህትና ምናልባትም ይሰማል። ኢዮብ ከጓደኞቹ ይልቅ ከእግዚአብሔር ጋር መከራከርን ይመርጣል። እዚህ ላይ ተመልከቱ፦ 1. ልባቸው በግብዝነት የማይኮንናቸው ሰዎች በእግዚአብሔር ዘንድ ምን ያህል እምነት እንዳላቸው፦ በትህትና ድፍረት በፊቱ ሊቀርቡና ሊማጸኑት ይችላሉ። 2. ጎረቤቶቻቸው በግፍ የሚኮንኗቸው ሰዎች በእግዚአብሔር ዘንድ ምን ያህል መጽናናት እንዳላቸው፦ በእነርሱ ዘንድ ፍትሐዊ ችሎት የማግኘት ተስፋ ባይኖራቸውም፣ ሁሉን በሚችል አምላክ ፊት ግን መናገር ይችላሉ፤ ወደ እርሱ በቀላሉ መቅረብ ይችላሉ፤ በእርሱም ዘንድ ተቀባይነት ያገኛሉ።

III. እርሱን በግፍና በጭካኔ ስለያዙት ይኮንናቸዋል (ቁ. 4)። 1. በሐሰት ከሰሱት፤ ይህም ኢፍትሐዊ ነበር፦ "እናንተ የሐሰት ቀራጮች ናችሁ።" ስለ መለኮታዊው አቅርቦት የተሳሳተ ግምት ፈጠሩ፤ በዓለም ላይ ክፉ ሰዎችን ብቻ እንደሚያሠቃይ አድርገው አሳሳቱት፤ ከዚያም ኢዮብ በእርግጥም ግብዝ እንደሆነ የተሳሳተ ፍርድ ሰጡ። በዚህ ታላቅ ስህተት፣ በትምህርትም ሆነ በተግባር፣ በእነርሱ ላይ የሐሰት ክስ እንደሚቀርብባቸው ያስባል። ሐሰትን መናገር በራሱ መጥፎ ነው፣ ምንም እንኳን በሁለተኛ እጅ ቢሆንም፤ ነገር ግን በዕቅድና በውሳኔ መቅረጽ በጣም የከፋ ነው፤ ሆኖም ግን ከዚህ ስህተት ንጽህናም ሆነ ልቀት መከላከያ አይሆንም። 2. በክፋት አታለሉት፤ ይህም ደግነት የጎደለው ነበር። ፈውሱን ወሰዱ፤ ራሳቸውን እንደ ሐኪሞቹ አስመሰሉ፤ ነገር ግን ሁሉም ከንቱ ሐኪሞች ነበሩ፤ "ጣዖት ሐኪሞች፣ ጣዖት ከሚሰጠው በላይ ምንም ሊጠቅሙኝ የማይችሉ"። ጉዳዩን ያልተረዱና እንዴት ማዘዝ እንዳለባቸው የማያውቁ ከንቱ ሐኪሞች ነበሩ—ታላላቅ ነገሮችን የሚያስመስሉ፣ ነገር ግን በውይይት ምንም ያልጨመሩለት ተራ ሐኪሞች ነበሩ፤ የተናገሩት ሁሉ ምንም አላስተማረውም። ስለዚህ ለተሰበሩ ልቦችና ለቆሰሉ ሕሊናዎች፣ ያለ ክርስቶስ ያሉ ፍጥረታት ሁሉ ከንቱ ሐኪሞች ናቸው፤ በእነርሱ ላይ ሁሉን ሊያጠፋ ይችላል፤ ነገር ግን ምንም አይሻልም፤ ይልቁንም ይባስበታል (ማርቆስ 5:26)።

IV. ዝም እንዲሉና በትዕግሥት እንዲያዳምጡት ይለምናል (ቁ. 5, 6)። 1. ከዚህ በፊት ብዙ ከተናገሩ በኋላ ምንም ባይናገሩ ለእነርሱ ክብር እንደሚሆን ያስባል፦ "ዝም በሉ፤ ይህም ጥበብ ይሆንላችኋል፤ ምክንያቱም አሁን በምትናገሩት ሁሉ የሚታየውን ድንቁርናችሁንና ክፉ ተፈጥሮአችሁን ትደብቃላችሁ።" እነርሱም መናገር እንደማይችሉ ተከራከሩ (ኢዮብ 4:2, 11:2, 3)፤ ነገር ግን ራሳቸውን ዝም እንዲሉ ቢያዝዙ ኖሮ ለራሳቸው መልካም ስም በተሻለ ሁኔታ ይጠብቁ እንደነበር ይነግራቸዋል። ምንም ነገር ከማይጠቅም ወይም የእግዚአብሔርን ክብር ከሚያጎድፍና ወንድሞቻችንን ከሚያሳዝን ነገር ዝም ማለት ይሻላል። ሞኝም እንኳ ዝም ሲል ጥበበኛ ተብሎ ይቆጠራል፤ ምክንያቱም ተቃራኒው አይታይም (ምሳሌ 17:28)። ዝምታ የጥበብ ማስረጃ እንደሆነ ሁሉ፣ ለማሰብና ለመስማት ጊዜ ስለሚሰጥ የጥበብ መንገድም ነው። 2. የሚናገረውን መስማት ለእርሱ ፍትሕ እንደሚሆን ያስባል፦ "አሁን ክርክሬን ስሙ።" ምናልባትም በንግግሩ ውስጥ ባያቋርጡትም፣ ግድ የለሾች ይመስሉ ነበር፤ የተናገረውንም ብዙም አላደመጡም። ስለዚህም እንዲሰሙ ብቻ ሳይሆን እንዲያዳምጡም ለመነ። ማስታወሻ፦ በማንኛውም ምክንያት መጥፎ አሳብ የምናስብባቸው ሰዎች ስለራሳቸው የሚናገሩትን ለመስማት በጣም ፈቃደኞችና ደስተኞች መሆን አለብን። ብዙ ሰው፣ ፍትሐዊ በሆነ መንገድ ቢሰማ ኖሮ፣ የሚያወርዱት ሰዎች ሕሊና ውስጥ እንኳ በፍትሐዊነት ይጸድቅ ነበር።

V. ለእግዚአብሔር እንደሚከራከሩ አስመስለው ሳለ፣ ለእግዚአብሔር ክብር ያደረጉትን ስህተት ሊያሳምናቸው ይሞክራል (ቁ. 7, 8)። ለእግዚአብሔር በመናገራቸው፣ የእርሱ ጠበቆች በመሆናቸው፣ እርሱንም ሆነ በኢዮብ ላይ የወሰደውን እርምጃ ለማጽደቅ በመሞከራቸው ራሳቸውን ከፍ ከፍ አደረጉ፤ ለሉዓላዊው አማካሪዎች (እንዳሰቡት) በመሆናቸውም የፍርድ ቤቱን ትኩረትና የመጨረሻውን ቃል ብቻ ሳይሆን ፍርድም በጎናቸው እንደሚሆን ጠበቁ። ኢዮብ ግን በግልጽ ይነግራቸዋል፦ 1. እግዚአብሔርና ዓላማው እንዲህ ያሉ ጠበቆች አያስፈልጋቸውም ነበር፦ "ፍትሑ የተሸፈነና መገለጽ የሚያስፈልገው ይመስል፣ ወይም ምን መናገር እንዳለበት ግራ እንደተጋባና እናንተ እንድትናገሩለት እንደሚፈልግ አድርጋችሁ ለእግዚአብሔር ለመከራከር ታስባላችሁን? እናንተ ደካሞችና ስሜታዊ የሆናችሁ፣ የእግዚአብሔርን ዓላማ ለመከራከር ክብር ትፈልጋላችሁን?" መልካም ሥራ በክፉ እጅ ውስጥ መግባት የለበትም። "ፊቱን ትቀበላላችሁን?" በጎናቸው እውነት የሌላቸው ሰዎች ጉዳያቸውን የሚያሸንፉ ከሆነ፣ በዳኛው በአድልዎ ምክንያት ነው፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ዓላማ በጣም ትክክል ስለሆነ ለመደገፍ እንዲህ ያሉ ዘዴዎች አያስፈልጉትም። እርሱ አምላክ ነው፤ ለራሱም መከራከር ይችላል (መሳፍንት 6:31)፤ እናንተም ለዘላለም ዝም ብትሉ፣ ሰማያት ጽድቁን ይናገራሉ። 2. የእግዚአብሔር ዓላማ በእንደዚህ ዓይነት አያያዝ ተጎድቷል። ኢዮብን በማሠቃየት እግዚአብሔርን ለማጽደቅ በሚል ሽፋን፣ እርሱን እንደ ግብዝና ክፉ ሰው በሥልጣን ኮነኑት። "ይህ" (ይላል) "በክፋት መናገር ነው" (ምክንያቱም ጭካኔና ተሳዳቢነት ክፋት፣ ታላቅ ክፋት ነው፤ ወንድሞቻችንን መበደል እግዚአብሔርን ማስቀየም ነው)፤ "በማታለል መናገር ነው፤ ምክንያቱም ምናልባትም የራሳችሁ ሕሊና በተመሳሳይ ጊዜ ንጹሕ እንደሆነ የሚያውቀውን ሰው ትኮንናላችሁ። መርሆቻችሁ ሐሰት ናቸው፤ ክርክሮቻችሁም አሳሳች ናቸው፤ እናም 'ለእግዚአብሔር ነው' ብትሉ ይቅርታ ይሆንላችኋልን?" አይሆንም፤ ምክንያቱም መልካም ዓላማ መጥፎ ቃልን ወይም ድርጊትን አያጸድቅም፤ ይልቁንም አያቀድስም። የእግዚአብሔር እውነት የእኛን ውሸት አያስፈልገውም፤ የእግዚአብሔር ዓላማም የእኛን ኃጢአተኛ ዘዴዎች ወይም ኃጢአተኛ ስሜቶች አያስፈልገውም። የሰው ቁጣ የእግዚአብሔርን ጽድቅ አይሠራም፤ መልካም እንዲመጣ ክፉ ማድረግም የለብንም (ሮሜ 3:7, 8)። ቅዱስ ማታለያዎች (እነርሱ እንደሚሏቸው) ርኩስ ማታለያዎች ናቸው፤ አምላካዊ ስደትም የእግዚአብሔርን ስም አስከፊ መርገም ነው፤ ወንድሞቻቸውን የጠሉና ያባረሩ ሰዎች "እግዚአብሔር ይክበር" እንዳሉ (ኢሳይያስ 66:5፤ ዮሐንስ 16:2)።

VI. የእግዚአብሔርን ፍርድ ፍርሃት እንዲያድርባቸውና ወደ ተሻለ ስሜት እንዲመጡ ለማድረግ ይሞክራል። እንደ ራሳቸው ሰው በእግዚአብሔር ላይ ለመጫን እንዳያስቡ፤ ለእርሱና ለክብሩ ቀናተኞች እንደሆኑ በማስመሰል በክፉ ድርጊቶቻቸው የእርሱን ሞገስ ለማግኘት እንዳይጠብቁ። "አንድ ሰው ሌላውን በማሞኘት እንደሚያፌዝበት፣ እናንተም እርሱን ለማፌዝና ለማታለል ታስባላችሁን?" በእርግጥም በእግዚአብሔር ላይ ማታለል የሚያስቡ ሰዎች ራሳቸውን እንዳታለሉ ይረጋገጣል። አትታለሉ፣ እግዚአብሔር አይዘበትበትም። በዚህ መልኩ በእግዚአብሔር ላይ እንዳይቀልዱና እንዳያሰናክሉት፣ ኢዮብ እግዚአብሔርንና ራሳቸውን እንዲያስቡ ይፈልጋል፤ ከዚያም ከእርሱ ጋር ወደ ፍርድ ለመግባት እንደማይችሉ ያገኙ ነበር።

1.