ኦሪት ዘፍጥረት 50

50:1-6 ምንም እንኳ አምላክን የሚፈሩ ዘመዶችና ወዳጆች እስከ እርጅና ዕድሜያቸው ድረስ ቢኖሩም፣ እነርሱም ወደ ክብር መሄዳቸውን ሙሉ በሙሉ ብንተማመንም፣ አሁንም የራሳችንን መለየት ልናዝን እንችላለን፤ እንዲሁም እነርሱን በማዘን ለመታሰቢያቸው ክብር ልንሰጥ እንችላለን። ጸጋ አያጠፋም፤ ነገር ግን ተፈጥሮአዊ ፍቅርን ያነጻል፣ ይቆጣጠራል፣ እንዲሁም ያስተካክላል። የሄደችው ነፍስ የእኛ የፍቅር ምልክቶች ከማይደርሱበት ቦታ ላይ ነው፤ ነገር ግን እኛም የሚያብብና አስደሳች ትንሣኤ የምንጠብቅለት ለሥጋው ክብር ማሳየት ተገቢ ነው፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ቅሪቶቹ ምንም ቢሆኑም እንኳ። በዚህም ዮሴፍ በእግዚአብሔር ያለውን እምነትና ለአባቱ ያለውን ፍቅር አሳይቷል። እርሱም ሥጋው በቅመማ ቅመም ታሽቶ እንዲቀመጥ፣ እሱን ለመጠበቅ አዘዘ። ነፍስ ስትለቃቸው ሥጋችን ምን ያህል እንደሚያረክስ ተመልከቱ፤ እጅግም ባጭር ጊዜ ውስጥ ሽታቸው እጅግ አስጸያፊና አስቀያሚ ይሆናል።

ምዕራፍ 50 እዚህ ላይ፣

I. የያዕቆብ ቀብር ዝግጅት (ቁ. 1-6)።

II. የቀብሩ ሥነ ሥርዓት (ቁ. 7-14)።

III. ያዕቆብ ከሞተ በኋላ በዮሴፍና በወንድሞቹ መካከል መልካም ግንኙነት መመሥረት (ቁ. 15-21)።

IV. የዮሴፍ ዕድሜና ሞት (ቁ. 22-26)። እንዲህም የዘፍጥረት መጽሐፍ፣ በብርሃንና በሕይወት አመጣጥ የጀመረው፣ በሞትና በጨለማ ብቻ ያበቃል፤ ኃጢአት ያመጣው እጅግ አሳዛኝ ለውጥ ነው።

ቁጥር 1-6 ዮሴፍ እዚህ ላይ ለሞተው አባቱ የመጨረሻውን ክብር እየሰጠ ነው።

1. በእንባና በመሳም፣ እንዲሁም በልጅነት ፍቅር ለተሞሉ ለስላሳ መግለጫዎች ሁሉ፣ የተተወውን አካል ተሰናበተ፣ ቁ. 1። ያዕቆብ አርጅቶና ደክሞ የነበረ ቢሆንም፣ በተፈጥሮም መሞቱ አይቀርም ነበር—በንጽጽር ድሃ የነበረና ለልጁ ለዮሴፍ የማያቋርጥ ሸክም የነበረ ቢሆንም፣ ለሚወደው አባቱ እንዲህ ያለ ፍቅር ነበረው፣ እንዲሁም አስተዋይ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራና የሚጸልይ አባት በማጣቱ እጅግ ስላዘነ፣ ያለ እንባ ጎርፍ ሊለየው አልቻለም። ማስታወሻ፡ በሐዘን መሞት ክብር እንደሆነ ሁሉ፣ በዘመናቸው ጠቃሚ የነበሩትን ሰዎች ሞት ማዘን በሕይወት ያሉ ሰዎች ግዴታ ነው፣ ምንም እንኳ ለተወሰነ ጊዜ ጠቃሚነታቸውን አልፈው ሊሆን ቢችልም። የሞተችው ነፍስ ከእንባችንና ከመሳማችን በላይ ናት፣ ነገር ግን በእነዚህ አማካኝነት ለድሃው አካል ክብር ማሳየት ተገቢ ነው፣ ለዚህም አካል የከበረና የደስታ ትንሣኤን እንጠብቃለን። እንዲህም ዮሴፍ በፈዘዙና በቀዘቀዙ ከንፈሮቹ በመሳም፣ እንዲሁም በፍቅር ተሰናብቶ፣ በእግዚአብሔር ያለውን እምነቱንና ለአባቱ ያለውን ፍቅር አሳይቷል። ምናልባትም የያዕቆብ ሌሎች ልጆችም እንዲሁ አድርገዋል፣ በአባታቸው የመጨረሻ ቃላት እጅግ ተነክተው እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም።

2. አካሉ እንዲቀበር አዘዘ (ቁ. 2)፣ በግብፅ ስለሞተና የግብፃውያን ልማድ ስለነበር ብቻ ሳይሆን፣ ወደ ከነዓን መወሰድ ስለነበረበት፣ ይህም ጊዜ የሚወስድ ሥራ ስለሆነ፣ አካሉ ከመበስበስ በተቻለ መጠን መጠበቅ አስፈላጊ ነበር። ነፍስ ከለቀቀቻቸው በኋላ አካላችን ምን ያህል እንደሚያስጠላ ተመልከቱ፤ ብዙ ጥበብ፣ ድካም እና ጥንቃቄ ከሌለ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ አስጸያፊ ይሆናሉ። አካሉ ለአራት ቀናት ከሞተ፣ በዚያን ጊዜ አስጸያፊ ይሆናል።

3. ለእርሱ የሐዘን ሥነ ሥርዓት አደረገ፣ ቁ. 3። አካሉን ለማቀበር አርባ ቀናት ፈጅቷል፣ ግብፃውያን (እንደሚባለው) የፊትን ገጽታ ሳይለወጥ ለማቆየት የሚያስችል ጥበብ ነበራቸው፤ በዚህ ሁሉ ጊዜ፣ እና ተጨማሪ ሠላሳ ቀናት፣ በጠቅላላው ሰባ ቀናት፣ ወይ ራሳቸውን ዘግተው ብቻቸውን ተቀምጠዋል፣ ወይም ሲወጡ፣ እንደ አገሪቱ ጨዋነት የተሞላበት ልማድ፣ የሐዘን ልብስ ለብሰው ታይተዋል። ግብፃውያንም እንኳ፣ ብዙዎቹ፣ ለዮሴፍ የነበራቸውን ታላቅ ክብር የተነሳ (ለንጉሡና ለአገሪቱ ያደረጋቸው መልካም ሥራዎች አሁን ትኩስ ትዝታ ስለነበሩ)፣ ለአባቱ ሐዘን ገብተዋል፤ ልክ በእኛ ዘንድ፣ ቤተ መንግሥቱ ሐዘን ሲገባ፣ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎችም እንዲሁ እንደሚያደርጉት። የግብፅ ቤተ መንግሥት ለያዕቆብ ለዐሥር ሳምንታት ያህል ሐዘን ላይ ነበር። ማስታወሻ፡ እነርሱ በክብር ያደረጉትን፣ እኛ በቅንነት ማድረግ አለብን፣ ከሚያለቅሱ ጋር ማልቀስ፣ ከሚያዝኑ ጋር ማዘን፣ እኛም ራሳችን በሥጋ እንዳለን።

4. ወደ ከነዓን ሄዶ የአባቱን ቀብር ለመፈጸም ከፈርዖን ፈቃድ ጠየቀና አገኘ፣ ቁ. 4-6።

(1.) ያለ ፈቃድ አለመሄዱ ለፈርዖን አስፈላጊ ክብር መስጠት ነበር፤ ምክንያቱም ስለ እህል የነበረው ኃላፊነት ከረጅም ጊዜ በፊት ያለቀ ቢሆንም፣ አሁንም የሀገር የመጀመሪያ ሚኒስትር ሆኖ ቀጥሏል ብለን መገመት እንችላለን፣ ስለዚህም ያለ ፈቃድ ከሥራው ለረጅም ጊዜ መቅረት አልፈለገም።

(2.) የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላትን ወይም የቤተ መንግሥት ባለሥልጣናትን ይህን ፈቃድ እንዲያማልዱለት በመጠቀም ጨዋነትን አሳይቷል፤ ምክንያቱም በሐዘኑ ቀናት ወደ ንጉሡ ፊት መቅረብ ተገቢ ስላልነበረ፣ ወይም በራሱ ተጽዕኖ ላይ ከመጠን በላይ መተማመን ስላልፈለገ ሊሆን ይችላል። ማስታወሻ፡ ትህትና ለክብር ታላቅ ጌጥ ነው።

(3.) አባቱ በመሐላ በከነዓን እንዲቀብረው የጣለበትን ግዴታ ጠቀሰ፣ ቁ. 5። ይህን የፈለገው ከኩራት ወይም ከስሜት የተነሳ ሳይሆን፣ ሊተላለፍ የማይችል ግዴታን በማክበር ነበር። ሁሉም ሕዝቦች መሐላዎች መፈጸም እንዳለባቸው፣ የሞቱ ሰዎችም ፈቃድ መከበር እንዳለበት ያምናሉ።

(4.) ለመመለስ ቃል ገባ፡ እመለሳለሁ። የዘመዶቻችንን አካል ቀብረን ወደ ቤታችን ስንመለስ፣ “እነርሱን ትተን መጣን” እንላለን፤ ነገር ግን ነፍሳቸው ወደ ሰማያዊ አባታችን ቤት ከሄደች፣ “እነርሱ እኛን ትተው ሄዱ” ብለን ለመናገር የበለጠ ምክንያት አለን።

(5.) ፈቃድ አገኘ (ቁ. 6)፡ ሂድና አባትህን ቅበር። ፈርዖን ሥራው ለዚያ ያህል ጊዜ እንዲቆም ፈቃደኛ ነበር፤ ነገር ግን የክርስቶስ አገልግሎት የበለጠ አስፈላጊ ነው፣ ስለዚህም ለእርሱ ሥራ ያለው ሰው መጀመሪያ ሄዶ አባቱን እንዲቀብር አልፈቀደም፤ አይሆንም፣ ሙታን ሙታናቸውን ይቀብሩ፣ ማቴ. 8:22።

ቁጥር 7-14 እዚህ ላይ የያዕቆብን የቀብር ሥነ ሥርዓት ዘገባ እናገኛለን። የይሁዳ ነገሥታት የቀብር ሥነ ሥርዓት በተመለከተ፣ ብዙውን ጊዜ ከዚህ በላይ አይነገርም ነበር፤ እነርሱም በአባቶቻቸው ከተማ በዳዊት ከተማ ተቀበሩ። ነገር ግን የአባቶች አለቃ የያዕቆብ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሰፊውና በዝርዝር ተገልጿል፤ ይህም እግዚአብሔር ከጠበቀው በላይ ምን ያህል መልካም እንደሆነለት ለማሳየት ነው (እርሱ ከሐዘን የተነሳ እንደሚሞትና ልጆቹ እንደተነጠቁ ወደ መቃብር እንደሚወርድ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሮ ነበር፤ ነገር ግን እነሆ፣ በክብር ሞተ፣ እናም ሁሉም ልጆቹ ወደ መቃብር ተከተሉት)። እንዲሁም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ትእዛዞቹ በእምነት የተሰጡና የተጠበቁ ስለነበሩ፣ ምድራዊውንና ሰማያዊውን ከነዓን በመጠባበቅ ነበር።

1. ክቡር የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር። ወደ መቃብር የተሸኘው በራሱ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን፣ በቤተ መንግሥት ሰዎችና በመንግሥቱ ታላላቅ ሰዎች ሁሉ ነበር፤ እነርሱም ለዮሴፍ ያላቸውን ምስጋና ለማሳየት ሲሉ ለአባቱ ይህን ክብር አሳዩት፣ እናም በሞቱ ጊዜ አከበሩት። ግብፃውያን ለዕብራውያን ጥላቻ ቢኖራቸውም፣ እናም በንቀት ቢመለከቷቸውም (ዘፍ. 43:32)፣ አሁን ግን ከእነርሱ ጋር በተሻለ ሁኔታ ሲተዋወቁ፣ ለእነርሱ አክብሮት ማሳየት ጀመሩ። መልካሙ አዛውንት ያዕቆብ በመካከላቸው እጅግ በሚገባ በመመላለሱ ሁለንተናዊ አክብሮት አግኝቶ ነበር። ማስታወሻ፡ የሃይማኖት ተከታዮች ብዙዎች ስለማያውቋቸው በእነርሱ ላይ የያዙትን ጭፍን ጥላቻ በጥበብና በፍቅር ለማስወገድ መጣር አለባቸው። ብዙ ሰረገሎችና ፈረሰኞች አብረዋቸው ሄዱ፤ ይህም ትንሽ መንገድ ብቻ ለመሸኘት ሳይሆን፣ ሙሉውን መንገድ አብረዋቸው ለመሄድ ነበር። ማስታወሻ፡ የአንድ ሰው ሁኔታ በሚፈቅደው መሠረት የሚደረጉት የተከበሩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በጣም የሚመሰገኑ ናቸው፤ እናም ስለእነርሱ፣ 'ይህ ብክነት ለምንድነው?' ብለን መናገር የለብንም። ሐዋ. 8:2፤ ሉቃስ 7:12 ተመልከት።

2. አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር (ቁ. 10, 11)፤ በአካባቢው የነበሩ ሰዎች እጅግ ከባድ ሐዘን እንደሆነ አስተውለዋል። ማስታወሻ፡ የጻድቃን ሰዎች ሞት ለማንኛውም ቦታ ትልቅ ኪሳራ ነው፣ እናም በእጅጉ ሊያሳዝን ይገባል። እስጢፋኖስ ሰማዕት ሆኖ ሞተ፣ ነገር ግን ቅዱሳን ሰዎች በእርሱ ላይ ታላቅ ሐዘን አደረጉ። ለያዕቆብ የተደረገው ታላቅ ሐዘን ለቦታው ስም ሰጠው፤ አቤል ምጽራይም፣ ማለትም የግብፃውያን ሐዘን ተባለ። ይህ ደግሞ ቅድመ አያቶቻቸው እንዲህ ያለ ክብር ላሳዩት ለዚህ ያዕቆብ ዘሮች ጭቆና ላደረጉት ለቀጣዩ የግብፃውያን ትውልድ ምስክር ሆኖ አገልግሏል።

50:7-14 የያዕቆብ አስከሬን በቤተሰቡ ብቻ ሳይሆን በግብፅ ታላላቅ ሹማምንትም ጭምር ተገኝቶበት ነበር። አሁን ዕብራውያንን ይበልጥ ስለተዋወቋቸው፣ እነርሱም ያከብሯቸው ጀመር። የሃይማኖት አማኞች፣ ብዙ ሰዎች በእነርሱ ላይ ያላቸውን ጭፍን ጥላቻዎች በጥበብና በፍቅር ለማስወገድ መጣር አለባቸው።