ኦሪት ዘፍጥረት 48

48:1-7 የቅዱሳን የመሞቻ አልጋዎች፣ ከሚሞቱ ሰዎች ጸሎቶችና ምክሮች ጋር፣ በወጣቶች፣ በዓለማዊ ደስታ ውስጥ ባሉና በባለጸጎች ላይ ከባድ ስሜት ለመፍጠር ተስማሚ ናቸው። በእንዲህ ባሉ አጋጣሚዎች፣ በአግባቡ ሊደረግ በሚችልበት ጊዜ፣ ልጆችን መውሰድ መልካም ነው። ጌታ ቢፈቅድ፣ ለእርሱ እውነት፣ ለታማኝነቱና ለመንገዶቹ አስደሳችነት፣ በሞት አልጋችን ላይ ምስክርነት መስጠት እጅግ የሚመኝ ነው። የሞት ምክሮቻችን ጉልበትና ክብደት እንዲኖራቸው አድርጎ መኖርም መልካም ነው። ሁሉም እውነተኛ ምዕመናን በሞታቸው ጊዜ የተባረኩ ናቸው፤ ነገር ግን ሁሉም በእኩል መጠን በመንፈሳዊ መጽናናት ተሞልተው አያልፉም። ያዕቆብ የዮሴፍን ሁለቱን ወንዶች ልጆች እንደ ልጆቹ ተቀበለ። እነርሱም በአባታቸው ፈንታ በግብፅ የነበረውን ሥልጣንና ታላቅነት እንዲወርሱ ሳይሆን፣ ለአብርሃም የተገባለትን የተስፋ ውርስ እንዲወርሱ ነበር። በዚህም መንገድ፣ በሞት ላይ የነበረው አዛውንቱ አባት እነዚህን ወጣቶች ዕጣ ክፍላቸውን ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር እንዲያደርጉ ያስተምራል። እያንዳንዳቸው የነገድ አለቃ እንዲሆኑ ሾመ። በእግዚአብሔር ጸጋ፣ የዚህን ዓለም ሀብትና ከፍታ ፈተና አልፈው፣ በውርደትና በድህነት ውስጥ እምነትን የሚቀበሉ ሰዎች፣ የሁለት እጥፍ ክብር ይገባቸዋል። ያዕቆብም ኤፍሬምና ምናሴ፣ ዝቅተኛ ሆነው በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን፣ ከፍ ከፍ ብሎ ከቤተክርስቲያን ውጭ ከመሆን እንደሚሻል እንዲያውቁ ይፈልጋል።

ምዕራፍ 48

እስራኤል የሚሞትበት ጊዜ ሲቃረብ፣ ባለፈው ምዕራፍ ስለ ቀብሩ ትእዛዝ ከሰጠ በኋላ፣ በዚህ ምዕራፍ በዮሴፍ በኩል የልጅ ልጆቹን ተሰናበተ፣ በሚቀጥለው ደግሞ ሁሉንም ልጆቹን ተሰናበተ። በዚህ መንገድ የያዕቆብ የሞት ቃላት ተመዝግበዋል፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በትንቢት መንፈስ ተናግሯልና፤ የአብርሃምና የይስሐቅ ግን አልተመዘገቡም። የእግዚአብሔር ስጦታዎችና ጸጋዎች በአንዳንድ ቅዱሳን ላይ ከሌሎች ይልቅ በሞት አልጋቸው ላይ እጅግ ይበልጥ ያበራሉ። መንፈስ እንደ ነፋስ ወደሚወደው ይነፍሳል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣

I. ዮሴፍ የአባቱን ሕመም ሲሰማ ሊጠይቀው ሄደ፣ ሁለቱን ልጆቹንም ይዞ ሄደ (ቁ. 1, 2)።

II. ያዕቆብ ሁለቱን ልጆቹን በክብር አሳደገ፣ የራሱም አደረጋቸው (ቁ. 3-7)።

III. ባረካቸው (ቁ. 8–16)።

IV. ሲባርካቸው እጆቹን ማሻገሩን አስረዳና አጸደቀ (ቁ. 17–20)።

V. ለዮሴፍ ልዩ ውርስ ተወለት (ቁ. 21, 22)።

ቁጥር 1-7

እዚህ ላይ፣

I. ዮሴፍ የአባቱን ሕመም ሲሰማ ሊጠይቀው ሄደ፤ ምንም እንኳን የተከበረና ሥራ የበዛበት ሰው ቢሆንም፣ ለአረጋዊ አባቱ ይህን ተገቢውን ክብር ማሳየት አልዘነጋም፣ ቁ. 1። በሽተኞችን መጠየቅ፣ ለእነርሱ ግዴታ ያለብን ወይም ለሥጋም ሆነ ለነፍስ መልካም የማድረግ ዕድል የምናገኝባቸው ከሆነ፣ ግዴታችን ነው። የሕመም አልጋ ለሌሎች መጽናናትንና ምክርን ለመስጠት እንዲሁም እኛ ራሳችን ትምህርትን ለመቀበል ተገቢ ቦታ ነው። ዮሴፍ ሁለቱን ልጆቹን ይዞ ሄደ፣ የሞት አፋፍ ላይ ያለውን የአያታቸውን በረከት እንዲቀበሉ፣ በእርሱም የሚያዩትና ከእርሱም የሚሰሙት በእነርሱ ላይ ዘላቂ ስሜት እንዲፈጥርላቸው። ማስታወሻ፣

1. ወደ ዓለም እየመጡ ያሉ ወጣቶችን ከዓለም እየወጡ ካሉ በእድሜ የገፉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ጋር ማስተዋወቅ መልካም ነው፤ የእግዚአብሔርን መልካምነትና የጥበብ መንገዶች ደስ የሚያሰኙ መሆናቸውን የሚገልጹት የሞት ምስክርነታቸው ለሚመጣው ትውልድ ታላቅ ማበረታቻ ሊሆን ይችላል። ምናሴና ኤፍሬም (እርግጠኛ ነኝ) በዚህ ጊዜ የሆነውን ፈጽሞ አይረሱም።

2. እግዚአብሔርን የሚፈሩ ወላጆች በረከትን የሚሹት ለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ለልጆቻቸውም ጭምር ነው። “በእግዚአብሔር ፊት ይኑሩ!” ዮሴፍ ከወንድሞቹ ሁሉ ይልቅ ለአባቱ ደግ ነበር፣ ስለዚህም ከእርሱ ልዩ ሞገስን ለመጠበቅ ምክንያት ነበረው።

II. ያዕቆብ የልጁን ጉብኝት ሲሰማ፣ እሱን ለመቀበል በተቻለው መጠን ራሱን አዘጋጀ፣ ቁ. 2። መንፈሱን ለማነቃቃትና በእርሱ ውስጥ ያለውን ስጦታ ለማነሳሳት የሚችለውን ሁሉ አደረገ፤ የቀረውን ትንሽ የሰውነት ጥንካሬውን እስከ መጨረሻው ተጠቅሞ በአልጋው ላይ ተቀመጠ። ማስታወሻ፣ ለታመሙና ለአረጋውያን ሰዎች በተቻላቸው መጠን ሕያውና ደስተኛ መሆን በጣም መልካም ነው፣ በመከራ ቀን እንዳይዝሉ ዘንድ። ራስህን አበርታ፣ ያዕቆብ እዚህ እንዳደረገው፣ እግዚአብሔርም ያበረታሃል፤ ራስህን አበረታና እርዳ፣ እግዚአብሔርም ይረዳሃልና ያበረታሃል። መንፈስ ድካምን ይሸከም።

III. ዮሴፍ ለእርሱ ላደረገው እንክብካቤ ሁሉ ምላሽ፣ ሁለቱን ልጆቹን አሳደገ። በዚህ የጉዲፈቻ ሰነድ ውስጥ፣

1. የእግዚአብሔርን ተስፋ ለእርሱ በዝርዝር መጥቀስ አለ፣ ይህም ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው፡- “እግዚአብሔር ባረከኝ (ቁ. 3)፣ ያም በረከት በእነርሱ ላይ ይውረስ።” እግዚአብሔር ሁለት ነገሮችን ቃል ገብቶለት ነበር፣ ብዙ ዘርና ከነዓንን ለርስት (ቁ. 4)፤ የዮሴፍም ልጆች፣ በዚህ መሠረት፣ እያንዳንዳቸው ወደ ነገድ ይበዛሉ፣ እያንዳንዳቸውም ከያዕቆብ ልጆች ጋር እኩል በከነዓን የተለየ ድርሻ ይኖራቸዋል። እግዚአብሔር ለእርሱ የተናገረውን በማመን እንዴት እንደባረካቸው ተመልከት፣ ዕብ. 11:21። ማስታወሻ፣ በጸሎታችን ሁሉ፣ ለራሳችንም ሆነ ለልጆቻችን፣ የእግዚአብሔርን ተስፋዎች ለእኛ በተለየ ሁኔታ ማየትና ማስታወስ ይገባናል።

2. የዮሴፍን ልጆች ወደ ቤተሰቡ በግልጽ መቀበል፡- “ልጆችህ የእኔ ናቸው (ቁ. 5)፣ የልጅ ልጆቼ ብቻ ሳይሆኑ እንደ ልጆቼ ናቸው።” ምንም እንኳን በግብፅ የተወለዱ ቢሆኑም፣ አባታቸውም በዚያን ጊዜ ከወንድሞቹ ተለይቶ ነበር፣ ይህም ከእግዚአብሔር ውርስ ሊያለያቸው ይችል ነበር፣ ያዕቆብ ግን ተቀበላቸውና የሚታዩ የቤተ ክርስቲያን አባላት እንደሆኑ አወቃቸው። ይህንን በቁ. 16 ላይ ሲያስረዳ፣ ስሜ በእነርሱ ላይ፣ የአባቶቼም ስም በእነርሱ ላይ ይጠራ፤ እንዲህ እንዳለ ነው፡- “በግብፅ ባለው የአባታቸውን ሥልጣንና ክብር እንዲተኩ ሳይሆን፣ ለአብርሃም የተሰጠውን የተስፋ ውርስ እንዲወርሱኝ ይሁን” ይህም ያዕቆብ እጅግ የበለጠ ዋጋ ያለውና የተከበረ አድርጎ ይመለከተው ነበር፣ እነርሱም በዚህ መሠረት እንዲያደንቁና እንዲመኙ ይፈልግ ነበር። በዚህ መንገድ በእድሜ የገፋው የሚሞተው አባት እነዚህን ወጣቶች፣ አሁን ለአቅመ አዳም የደረሱ (ሃያ አንድ ዓመት ገደማ የሆናቸው)፣ ግብፅን እንደ ቤታቸው እንዳይመለከቱ፣ ከግብፃውያንም ጋር እንዳይቀላቀሉ፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር ዕጣቸውን እንዲቀበሉ ያስተምራቸዋል፣ ሙሴ በኋላ በተመሳሳይ ፈተና ውስጥ እንዳደረገው፣ ዕብ. 11:24–26። በግብፅ ለከፍተኛ ቦታ ብቁ የነበሩ እነርሱ የተናቁትን ዕብራውያን እንዲከተሉ ራስን የመካድ ተግባር ስለሚሆንባቸው፣ እነርሱን ለማበረታታት እያንዳንዳቸውን የነገድ አለቃ አደረጋቸው። ማስታወሻ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ የዓለማዊ ሀብትና ከፍታ ፈተናዎችን ሰብረው ሃይማኖትን በውርደትና በድህነት ለመቀበል የሚችሉ የሁለት እጥፍ ክብር የሚገባቸው ናቸው። ያዕቆብ ኤፍሬምና ምናሴ ዝቅተኛ ሆኖ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መሆን ከፍ ያለ ሆኖ ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ከመሆን ይሻላል፣ በድሃው ያዕቆብ ስም መጠራት ከሀብታሙ ዮሴፍ ስም ከመጠራት ይሻላል ብለው እንዲያምኑ ይፈልጋል።

3. በኋላ ሊወልዳቸው ስለሚችሉ ልጆች የተጨመረ ድንጋጌ፤ እነርሱ እንደ ኤፍሬምና ምናሴ የነገድ አለቆች ተብለው አይቆጠሩም፣ ነገር ግን ከወንድሞቻቸው ከአንዱ ወይም ከሌላው ጋር ይቀላቀላሉ፣ ቁ. 6። ዮሴፍ ተጨማሪ ልጆች እንደነበሩት አይታወቅም፤ ሆኖም ግን፣ ክርክርንና የተሳሳተ አስተዳደርን ለመከላከል ያዕቆብ ይህን መመሪያ መስጠቱ ጥበብ ነበር። ማስታወሻ፣ ውርስ ሲያዘጋጁ፣ ምክር መቀበል መልካም ነው፣ ምን እንደሚሆን መተንበይ ባንችልም፣ ሊከሰት ለሚችለው ነገር ማዘጋጀት ያስፈልጋል። ጥበባችን የእግዚአብሔርን አቅርቦት መከተል አለበት።

4. የራሔል፣ የዮሴፍ እናትና የያዕቆብ እጅግ የተወደደች ሚስት፣ ሞትና ቀብር ተጠቅሷል (ቁ. 7)፣ ያንን ታሪክ በመጥቀስ፣ ዘፍ. 35:19። ማስታወሻ፣ (1.) እኛ ራሳችን ስንሞት፣ ከእኛ በፊት የሄዱትን ውድ ዘመዶቻችንንና ወዳጆቻችንን ሞት ማስታወስ መልካም ነው፣ ሞትንና መቃብርን ለእኛ ይበልጥ የተለመደ ለማድረግ።