ኦሪት ዘፍጥረት 37

ምዕራፍ 37 በዚህ ምዕራፍ የዮሴፍ ታሪክ ይጀምራል፤ እሱም ከዚህ መጽሐፍ መጨረሻ እስከ አንድ ምዕራፍ ድረስ በሁሉም ተከታይ ምዕራፎች ውስጥ ትልቁን ቦታ ይይዛል። ዮሴፍ የያዕቆብ የበኩር ልጅ ሲሆን ከምትወደው ሚስቱ ከራሔል የተወለደ ነው። እንደ ብዙ ታላላቅ ሰዎች እርሱም ለረጅም ጊዜ መካን ከነበረች እናት ተወለደ። ታሪኩ በመዋረዱና ከፍ ከፍ በማለቱ መካከል በሚያስደንቅ ሁኔታ የተከፋፈለ በመሆኑ፣ በመጀመሪያ የተዋረደ ከዚያም ከፍ ከፍ ያለውን ክርስቶስን በእርሱ ውስጥ ከማየት ልንርቅ አንችልም፤ በብዙ አጋጣሚዎችም የዮሴፍን ምሳሌ ይመስላል። በተጨማሪም ክርስቲያኖች በብዙ መከራዎች አልፈው ወደ መንግሥት መግባት እንዳለባቸው ያሳያል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ወንድሞቹ በእርሱ ላይ የነበራቸው ክፋት። እነርሱም ጠሉት፣ 1. ለአባቱ ክፋታቸውን ስለነገረው (ቁ. 1, 2)። 2. አባቱ ስለወደደው (ቁ. 3, 4)። 3. በእነርሱ ላይ ስለሚገዛባቸው ሕልም ስላየ (ቁ. 5–11)።

II. ወንድሞቹ በእርሱ ላይ ያሰቡትና ያደረጉት ክፉ ድርጊቶች። 1. የጎበኛቸው ደግነት ዕድል ሰጣቸው (ቁ. 12–17)። 2. ሊገድሉት አስበው ነበር፣ ነገር ግን በረሃብ ሊገድሉት ወሰኑ (ቁ. 18–24)። 3. ዓላማቸውን ቀይረው እንደ ባሪያ ሸጡት (ቁ. 25–28)። 4. አባታቸው እንደተበጣጠሰ እንዲያምን አደረጉ (ቁ. 29–35)። 5. ወደ ግብፅ ለጶጢፋር ተሸጠ (ቁ. 36)። ይህ ሁሉ ደግሞ ለበጎ ነገር አብሮ ይሠራ ነበር።

ቁጥር 1-4 ሙሴ ስለ ኤዶማውያን የሚናገረው ነገር የለውም፣ እስራኤልን መንገድ ላይ ካልገጠሟቸው በስተቀር፤ አሁን ግን የያዕቆብን ቤተሰብ ታሪክ በጥልቀት ይተርካል። እነዚህ የያዕቆብ ትውልዶች ናቸው። ይህ እንደ ዔሳው (ምዕ. 36:1) ባዶና ፍሬ የለሽ የትውልድ ሐረግ ሳይሆን፣ የማይረሳና ጠቃሚ ታሪክ ነው። እዚህ ላይ የሚከተለው አለ።

1. ያዕቆብ አባቱ ይስሐቅ በሕይወት እያለ ከእርሱ ጋር እንደ እንግዳ ይኖር ነበር (ቁ. 1)። ወደ ሰማይ እስክንደርስ ድረስ በፍጹም ቤታችን አንሆንም።

2. ዮሴፍ እረኛ ሆኖ ከወንድሞቹ ጋር መንጋውን ይጠብቅ ነበር (ቁ. 2)። የአባቱ ተወዳጅ ቢሆንም፣ በስንፍና ወይም በቅምጥልነት አላደገም። ልጆቻቸውን ለሥራ፣ ለድካም እና ራስን ለመግዛት የማያለማምዱ ወላጆች በእውነት አይወዷቸውም። ልጆችን ማባለግ በምክንያት ማበላሸት ይባላል። ምንም እንዳይሠሩ የሰለጠኑ ሰዎች ለምንም የማይጠቅሙ ይሆናሉ።

3. ዮሴፍ በአባቱ የተወደደ ነበር (ቁ. 3)፤ በከፊል የሞተችው የምትወደው እናቱ ምክንያት፣ በከፊል ደግሞ የራሱ ምክንያት፣ በእርጅና ዘመኑ ትልቁ መጽናኛ ስለነበረው ነው። ምናልባትም ያገለግለው ነበር፣ ከሌሎቹ ልጆቹም ይልቅ ታዛዥ ነበር፤ አንዳንዶች እንደሚሉት የሽማግሌው ልጅ ነበር፤ ማለትም፣ ልጅ እያለ እንደ ሽማግሌ ሰው ቁምነገር ያለውና አስተዋይ ነበር፣ ልጅ ነበር እንጂ የልጅነት ባሕርይ አልነበረውም። ያዕቆብ ከሌሎቹ ልጆቹ ይልቅ በሚያምር ልብስ በማልበስ ፍቅሩን ገለጸለት። ባለ ብዙ ቀለም ቀሚስ አደረገለት፣ ይህም ምናልባት ለወደፊት ለሚሰጠው ክብር ምልክት ነበር። ማስታወሻ፡- በውስጣቸው ወላጆቻቸውን ለየት ያለ ፍቅር የሚያስገኝላቸው ነገር ያላቸው ልጆች ደስተኛ ቢሆኑም፣ የወላጆች ጥበብ ግን በልጆች ታዛዥነት ወይም አለመታዘዝ ትልቅና ግልጽ ምክንያት ካልተገኘለት በቀር በአንድ ልጅና በሌላው መካከል ልዩነት አለማድረግ ነው። የአባትነት አስተዳደር ፍትሐዊ መሆን አለበት፣ እናም በተረጋጋ እጅ መመራት አለበት።

4. ዮሴፍ በወንድሞቹ የተጠላ ነበር፣ (1.) አባቱ ስለወደደው፤ ወላጆች ልዩነት ሲያደርጉ፣ ልጆች ወዲያውኑ ያስተውላሉ፣ እናም ይህ ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ጠብና ክርክር ያስከትላል። (2.) ክፉ ወሬያቸውን ለአባቱ ስላመጣለት። የያዕቆብ ልጆች ከአባታቸው ዓይን ሲርቁ ያደርጉት የነበረውን ነገር ከእርሱ ጋር በቤት ቢሆኑ ባላደረጉት ነበር፤ ነገር ግን ዮሴፍ ክፉ ምግባራቸውን ለአባቱ ነገረው፣ እርሱም እንዲገስጻቸውና እንዲገታቸው። ጠብ ለመዝራት እንደ ክፉ ወሬ አምጪ ሳይሆን፣ ራሱ ሊገስጻቸው ባይደፍርም፣ ስልጣን ላለው ሰው ስህተታቸውን እንደ ታማኝ ወንድም አቀረበ። ማስታወሻ፡- [1.] ወዳጃዊ ገሳጮች እንደ ጠላቶች መታየታቸው የተለመደ ነው። መታረም የማይፈልጉ ሰዎች ሊያርሟቸው የሚፈልጉትን ይጠላሉ (ምሳሌ 9:8)። [2.] በእግዚአብሔር የተወደዱ ሰዎች በዓለም የተጠሉ መሆናቸው የተለመደ ነው፤ ሰማይ የሚባርከውን ሲኦል ይረግማል። እግዚአብሔር የሚያጽናና ቃል ለሚናገራቸው ሰዎች ክፉ ሰዎች በሰላም አይናገሩም። እዚህ ላይ ስለ ዮሴፍ እንዲህ ተብሏል፡- “ብላቴናው ከቢልሃ ልጆች ጋር ነበር”፤ አንዳንዶች ደግሞ “የእነርሱ አገልጋይ ነበር፣ እንደ ባሪያ ያሠሩት ነበር” ብለው ያነቡታል።

37:1-4 በዮሴፍ ታሪክ ውስጥ የክርስቶስን ምሳሌ እናያለን፤ እርሱም አስቀድሞ የተዋረደ ከዚያም ከፍ ከፍ ያለ ነው። በተጨማሪም ክርስቲያኖች በብዙ መከራ ውስጥ አልፈው ወደ መንግሥቱ መግባት እንዳለባቸው ያሳያል። ይህ አቻ የማይገኝለት ታሪክ ነው፤ ይህም የሰውን አእምሮ የተለያዩ ሥራዎች፣ መልካምንም ሆነ መጥፎን፣ በማሳየቱ፤ እንዲሁም እግዚአብሔር የራሱን ዓላማዎች ለመፈጸም እነሱን (የሰዎችን ሥራዎች) እንዴት በልዩ መለኮታዊ አቅርቦቱ እንደተጠቀመ በማሳየቱ ነው። ዮሴፍ የአባቱ የተወደደው ቢሆንም፣ በስንፍና አላደገም። ልጆቻቸውን በእውነት አይወዱም፤ ለሥራና ለድካም፣ እንዲሁም ለችግር የማያለማምዷቸው። ልጆችን ማሞላቀቅ በቅጡ እነርሱን ማበላሸት ይባላል። ምንም እንዳይሠሩ የለመዱ ሰዎች፣ ለምንም አይረቡም። ያዕቆብ ግን ዮሴፍን ከሌሎቹ ልጆቹ ይበልጥ በሚያምር ልብስ በማልበስ ፍቅሩን ገለጸለት። ወላጆች ልጆቻቸውን ለይቶ ማየት ስህተት ነው፤ ለዚህም በልጆቹ ታዛዥነት ወይም አለመታዘዝ የተነሳ ትልቅ ምክንያት ካልኖረ በስተቀር። ወላጆች ልዩነት ሲያደርጉ፣ ልጆች ወዲያውኑ ያስተውሉታል፤ ይህም በቤተሰቦች ውስጥ ወደ ጠብ ይመራል። የያዕቆብ ልጆች ከአባታቸው ዐይን በራቁ ጊዜ ከእርሱ ጋር በቤታቸው ሊያደርጉት ያልደፈሩትን ነገር አደረጉ፤ ዮሴፍ ግን የወንድሞቹን መጥፎ ምግባር ለአባቱ አሳወቀው፣ እርሱም እንዲገስጻቸው። እንደ አቃጣሪና ጠብን ለመዝራት ሳይሆን፣ እንደ ታማኝ ወንድም ግን አደረገው።

37:5-11 እግዚአብሔር ለዮሴፍ ገና በወጣትነቱ የከፍታውን ተስፋ ሰጠው፤ ይህንም ያደረገው ረዥም በሆነውና በከባድ መከራው ውስጥ ሳለ ሊደግፈውና ሊያጽናናው ዘንድ ነው። ልብ በሉ፥ ዮሴፍ ስለ መመረጡ ሕልም አየ እንጂ ስለ እስራቱ ሕልም አላየም ነበር። በዚሁ መንገድ ብዙ ወጣቶች፥ ዓለምን ሲጀምሩ ከብልጽግናና ከደስታ በቀር ምንም አያስቡም፤ መከራን በፍጹም አያልሙም። ወንድሞቹ ሕልሙን በትክክል ተረጎሙት፥ ምንም እንኳ የትርጉሙን ውጤት ቢጠሉትም። ሊያጠፉት ወንጀል ሲሰሩ ሳለ፥ እነርሱ ራሳቸው ደግሞ ሕልሙ እንዲፈጸም የሚያደርጉ መሣሪያዎች ሆኑ። በተመሳሳይ መንገድ አይሁድ ክርስቶስ ስለ መንግሥቱ የተናገረውን ተረድተው ነበር። እርሱ በእነርሱ ላይ እንዳይነግሥ ቆርጠው፥ ሊገድሉት ተማከሩ፤ በመስቀሉ ሞትም፥ ሊከለክሉት ያሰቡትን ከፍ ከፍ ማድረጊያ መንገድን ከፈቱለት።

ቁጥር 5-11

እዚህ ላይ፣

I. ዮሴፍ ያያቸውን ትንቢታዊ ሕልሞች ይናገራል፣ ቁ. 6, 7, 9, 10። ገና በጣም ወጣት (አሥራ ሰባት ዓመት ገደማ) ቢሆንም፣ እርሱ ግን እግዚአብሔር ራሱን ለእርሱ እንዲገልጥለት የሚያስችለው ቅንና እግዚአብሔርን የሚፈራ ነበር። ዮሴፍ ብዙ መከራ ይጠብቀው ነበር፤ ስለዚህም እግዚአብሔር ሊደርሱበት ባሉት ረጅምና ከባድ መከራዎች ውስጥ እንዲጸናና እንዲጽናና የከፍታውን ተስፋ አስቀድሞ ሰጠው። ክርስቶስም እንዲሁ በፊቱ የተቀመጠ ደስታ ነበረው፤ ክርስቲያኖችም እንዲሁ አላቸው። ማስታወሻ፡- እግዚአብሔር ሕዝቡን አስቀድሞ ሊመጡ ለሚችሉ መከራዎች የማያዩዋቸውን ነገር ግን እርሱ በሚሰጣቸው መጽናናት ውስጥ የሚመለከታቸውን መከራዎች የሚያዘጋጅበት መንገድ አለው። ሕልሞቹም የሚከተሉት ነበሩ።

1. የወንድሞቹ ነዶዎች ሁሉ ለርሱ ነዶ መስገዳቸው ነበር፤ ይህም ለእህል ወደ እርሱ በመምጣት እንዴት ለእርሱ እንደሚሰግዱ ያመለክታል። ባዶ ነዶዎቻቸው ለሞላው ነዶው ይሰግዳሉ።

2. ፀሐይና ጨረቃ፣ አሥራ አንድ ከዋክብትም ለእርሱ መስገዳቸው ነበር፣ ቁ. 9። ዮሴፍ ከፖለቲከኛ ይልቅ ነቢይ ነበር፤ አለዚያ ወንድሞቹ አስቀድመው እንደሚጠሉትና ይህ ደግሞ ይበልጥ እንደሚያበሳጫቸው እያወቀ ይህን ለራሱ በጠበቀው ነበር። ነገር ግን በቅንነቱ ቢናገረውም፣ እግዚአብሔር ግን ወንድሞቹን ለማዋረድ ይህን መርቶታል። ልብ ይበሉ፣ ዮሴፍ ስለ ከፍታው ሕልም አየ እንጂ ስለ እስራቱ ሕልም አላየም። ብዙ ወጣቶችም እንዲሁ ወደ ዓለም ሲገቡ ስለ ብልጽግናና ደስታ እንጂ ስለ መከራ ፈጽሞ አያስቡም።

II. ወንድሞቹም በጣም ተናደዱበትና ይበልጥም ተቆጡበት (ቁ. 8)፡- በእኛ ላይ በእውነት ትነግሣለህን? እዚህ ላይ ይመልከቱ።

1. ሕልሙን በእነርሱ ላይ እንደሚነግሥ አድርገው ምን ያህል በትክክል እንደተረጎሙት። የሕልሙ ፍጻሜ ጠላቶች የሆኑት እነርሱ የሕልሙ ተርጓሚዎች ሆኑ፣ ልክ እንደ ጌዴዎን ታሪክ (መሳፍንት 7:13, 14)፤ እርሱ ስለ እነርሱ እንደተናገረ ተረዱ፣ ማቴዎስ 21:45። ክስተቱም ከዚህ ትርጓሜ ጋር በትክክል ተዛመደ፣ ምዕ. 42:6, ወዘተ።

2. ምን ያህል በንቀት እንደተቀበሉት፡- "አንተ ብቻህን የሆንከው በእኛ በብዙዎች ላይ ትነግሣለህን? አንተ ታናሹ በእኛ በዕድሜ በገፋነው ላይ ትነግሣለህን?" ማስታወሻ፡- የኢየሱስ ክርስቶስ፣ የዮሴፋችን፣ ግዛትና አገዛዝ በሥጋዊና በማያምን ዓለም ተንቋልና እየተንቀዋለ ነው። ይህ ሰው በእነርሱ ላይ እንዲነግሥ ማሰብ አይችሉም። የጻድቃንም ግዛት በትንሣኤ ጥዋት በከፍተኛ ንቀት ይታሰባል።

III. አባቱም በቀስታ ገሠጸው፣ ነገር ግን ቃሉን አሰበ፣ ቁ. 10, 11። ወንድሞቹ ሊወስዱት የሚችሉትን ቁጣ ለመቀነስ ሲል ገሥጾት ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ከሚታየው በላይ ትኩረት ሰጥቶበታል፡- ፀሐይ፣ ጨረቃና አሥራ አንድ ከዋክብት በእርሱ ላይ ጥገኛ የሚሆንና በእርሱ ለመደገፍ ደስ የሚለው መላው ቤተሰብን እንጂ ሌላን የማያመለክቱ ቢሆንም፣ እናቱ ከጥቂት ጊዜ በፊት ሞታ ስለነበር ይህ ከንቱ ሕልም እንደሆነ ጠቆመ። ማስታወሻ፡- የእግዚአብሔር ሕዝቦች በእግዚአብሔር ተስፋዎች ላይ ያላቸው እምነት ብዙውን ጊዜ ተስፋዎቹን ባለመረዳትና ከዚያም ፍጻሜውን የሚከብዱ ነገሮችን በመጠቆም በእጅጉ ይናወጣል። ነገር ግን እግዚአብሔር የራሱን ሥራ እየሠራ ነው፣ እኛ በትክክል ብንረዳውም ባንረዳውም ያደርገዋል። ያዕቆብ፣ እንደ ማርያም (ሉቃስ 2:51)፣ እነዚህን ነገሮች በልቡ ያዘ፣ እናም ክስተቱ ከትንቢቱ ጋር ሲዛመድ ከረጅም ጊዜ በኋላ እንዳስታወሳቸው ምንም ጥርጥር የለውም።