ኦሪት ዘፍጥረት 38

38:1-30 የይሁዳና የቤተሰቡ ነውረኛ ምግባር። ይህ ምዕራፍ የይሁዳንና የቤተሰቡን ታሪክ ይናገራል። ይህ ታሪክ ደግሞ ከያዕቆብ ልጆች ሁሉ ጌታችን ከይሁዳ እንዲወጣ (ዕብራውያን 7:14) ማስገረሚያ ሆኖ ይቆማል። ነገር ግን እግዚአብሔር ምርጫው በጸጋ እንጂ በብቃት እንዳልሆነ፣ ክርስቶስም ኃጢአተኞችን፣ እንዲያውም ከሁሉ የከፉትን ለማዳን ወደ ዓለም እንደመጣ ያሳያል። እንዲሁም የክርስቶስ ብቃት ከራሱ እንጂ ከአባቶቹ አለመሆኑን ያሳያል። ከይሁዳ ስም የተጠሩት አይሁዶች፣ እነሱ እንዳደረጉት (ዮሐንስ 8:41) ሊመኩ ምንም ምክንያት አልነበራቸውም። ጌታ በቅጣቶቹ ውስጥ በኃጢአት ላይ ያለውን ጥልቅ ቁጣ የሚገልጽባቸው አስፈሪ ምሳሌዎች እንዴት ያሉ ናቸው! ማንኛውንም የኃጢአት መልክ ለማስወገድ ከእግዚአብሔር ጸጋን እንሻ። ኃጢአትን በራሱ መስዋዕትነት ሊያስወግድ በመጣ ጊዜ፣ እዚህ የተመዘገቡትን የመሰሉ ሰዎችን አባቶቹ አድርጎ በመሾም ኢየሱስ ራሱን ዝቅ ያደረገበት የትህትና ሁኔታ፣ አዳኙን ለልባችን ውድ ያድርገው።

ምዕራፍ 38 ይህ ምዕራፍ ስለ ይሁዳና ስለ ቤተሰቡ ይነግረናል፤ እንዲህ ያለ ታሪክ ሆኖ ሳለ፣ ከያዕቆብ ልጆች ሁሉ ጌታችን ከይሁዳ መውጣቱ ያስደንቃል፣ ዕብ. 7:14። በዚህ ታሪክ መሠረት ስለ እርሱ ባሕርይ ብንመሰክር፣ «ይሁዳ ሆይ፥ ወንድሞችህ ያመሰግኑሃል» ዘፍ. 49:8 ባልን ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ምርጫው በጸጋ እንጂ በብቃት እንዳልሆነ፣ ክርስቶስም ኃጢአተኞችን፣ እንዲያውም ታላላቆቹን ለማዳን ወደ ዓለም እንደመጣ፣ ንስሐ ከገቡ በኋላም ከእነርሱ ጋር ለመዛመድ እንደማያፍር፣ እንዲሁም የኢየሱስ ክርስቶስ ዋጋና ክብር የግል እንጂ ከቅድመ አያቶቹ የተገኘ እንዳልሆነ ያሳያል። «በኃጢአተኛ ሥጋ ምሳሌ» ለመሆን ራሱን ዝቅ በማድረግ፣ ከስም ከጠፉ ሰዎች ለመወለድ ፈቃደኛ ሆነ። ከዚህ ከይሁዳ ስማቸውን ያገኙት አይሁድ፣ «እኛ ከዝሙት አልተወለድንም» ዮሐ. 8:41 ብለው እንደሚያደርጉት ለመኩራት ምን ያህል ትንሽ ምክንያት ነበራቸው! በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

I. የይሁዳ ጋብቻና ልጆች፣ እንዲሁም የሁለቱ የበኩር ልጆቹ ያለጊዜያቸው መሞት (ቁ. 1-11)።

II. ይሁዳ ሳያውቅ ከምራቱ ከታማር ጋር የፈጸመው ዝሙት (ቁ. 12-23)።

III. ሲገለጥ የደረሰበት ግራ መጋባት (ቁ. 24-26)።

IV. ቤተሰቡን የመሠረቱት የሁለቱ መንትያ ልጆቹ መወለድ (ቁ. 27፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-11 እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

1. የይሁዳ ከከነዓናዊ ሰው ጋር የነበረው የሞኝነት ወዳጅነት። ከወንድሞቹ ወርዶ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከእነርሱ ማኅበርና ከአባቱ ቤተሰብ ተለይቶ፣ ሒራ ከሚባል አዱላማዊ ሰው ጋር የቅርብ ወዳጅነት ፈጠረ፣ ቁ. 1። በዚህ ጊዜ ዕድሜው ከአሥራ አምስት ወይም ከአሥራ ስድስት ዓመት ብዙም እንደማይበልጥ ይገመታል፤ ይህም ለፈታኝ ቀላል ምርኮ ነበር። ማስታወሻ፦ ጥሩ አስተዳደግ ያላቸው ወጣቶች ጓደኞቻቸውን መለወጥ ሲጀምሩ፣ ብዙም ሳይቆይ ምግባራቸውንም ይለውጣሉ፣ ጥሩ አስተዳደጋቸውንም ያጣሉ። ከወንድሞቻቸው የሚወርዱ፣ የእስራኤልን ዘር ማኅበር የሚንቁና የሚተዉ፣ እንዲሁም ከነዓናውያንን ለጓደኝነት የሚመርጡ ሰዎች በፍጥነት ወደ ታች እየወረዱ ነው። ወጣቶች ትክክለኛ ጓደኞችን መምረጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው፤ ምክንያቱም እነርሱን ይኮርጃሉ፣ ራሳቸውን ለእነርሱ ለማስደሰት ይጥራሉ፣ በእነርሱ አስተያየትም ራሳቸውን ይገመግማሉ፤ በዚህ ምርጫ ላይ የሚፈጠር ስህተት ብዙውን ጊዜ ገዳይ ነው።

2. ከከነዓናዊት ሴት ጋር የፈጸመው የሞኝነት ጋብቻ። ይህ ጋብቻ የተፈጸመው በአባቱ ሳይሆን፣ እሱም ያልተማከረ ይመስላል፣ ነገር ግን በአዲሱ ወዳጁ በሒራ ነበር፣ ቁ. 2። ብዙዎች መጥፎ ጓደኝነት በመያዝ እና ከመጥፎ ሰዎች ጋር በመቀራረብ ለራሳቸውና ለቤተሰባቸው አሳፋሪና ጎጂ ወደሆኑ ጋብቻዎች ተስበዋል። አንድ ክፉ ጥምረት ሰዎችን በሌላ ውስጥ ያጠላልፋል። ወጣቶች በዚህ እንዲገሰጹ፣ ጥሩ ወላጆቻቸውን እንደ ምርጥ ወዳጆቻቸው እንዲቆጥሩ፣ በእነርሱም እንዲመከሩ እንጂ በሚያሞግሷቸውና በሚያታልሏቸው ሰዎች እንዳይመከሩ።

3. ከዚህች ከከነዓናዊት የወለዳቸው ልጆችና የእነርሱ አወጋገድ። ከእርሷ ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት፤ ኤር፣ ኦናንና ሴላ። እሷ የእስራኤልን አምላክ አምልኮ ተቀብላ ሊሆን ይችላል፣ ቢያንስ በቃል፤ ነገር ግን እንደሚታየው በቤተሰቡ ውስጥ የእግዚአብሔር ፍርሃት ብዙም አልነበረም። ይሁዳ በጣም በወጣትነቱና በችኮላ አገባ፤ ልጆቹንም ገና በወጣትነታቸው አጋባ፣ እነርሱም ራሳቸውን ለመግዛት ጥበብም ሆነ ጸጋ ሳይኖራቸው ቀሩ፣ ውጤቱም በጣም መጥፎ ነበር።

(1.) የበኩር ልጁ ኤር በግልጽ ክፉ ነበር፤ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነበር፣ ማለትም እግዚአብሔርንና ሕጉን በመቃወም፤ ወይም ምናልባት የሰዎች ሁሉ ክፋት ለርሱ ግልጽ በሆነው በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ባይሆንም፤ ምንስ ሆነ? እግዚአብሔርም ወዲያውኑ ገደለው (ቁ. 7)፦ እግዚአብሔርም ገደለው። ማስታወሻ፦ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ከኃጢአተኞች ጋር ፈጣን ሥራ ይሠራል፣ ገና በክፉ የሕይወት ጎዳና ላይ ሲጀምሩ በቁጣው ይወስዳቸዋል።

(2.) ቀጣዩ ልጅ ኦናን፣ የሞተውን ወንድሙን ስም ለማስቀጠል፣ እንደ ጥንታዊው ልማድ፣ መበለቲቱን አገባ። እግዚአብሔር በክፋቱ ምክንያት ሕይወቱን ቢወስድም፣ እነርሱ ግን ትዝታውን ለማስቀጠል ይጨነቁ ነበር፤ በዚህም የኦናን ኃጢአት የተነሳ የደረሰባቸው ብስጭት የኤር ክፋት ተጨማሪ ቅጣት ነበር። የወንድም ሚስትን የማግባት ልማድ በኋላ የሙሴ ሕግጋት አንዱ ሆነ፣ ዘዳ. 25:5። ኦናን መበለቲቱን ለማግባት ቢስማማም፣ የራሱን አካል፣ ያገባትን ሚስት፣ እና የሞተውን ወንድሙን ትዝታ በእጅጉ በመሳደብ፣ ግዴታው እንደሆነው ለወንድሙ ዘር ለማስነሳት ፈቃደኛ አልሆነም። ይህ ደግሞ ይበልጥ የከፋ ነበር ምክንያቱም መሲሕ ከይሁዳ ሊወርድ ስለነበር፣ ይህን ክፋት ባይፈጽም ኖሮ ከቅድመ አያቶቹ አንዱ የመሆን ክብር ሊኖረው ይችል ነበር። ማስታወሻ፦ አካልን የሚያዋርዱና የሚያረክሱ ኃጢአቶች እግዚአብሔርን በጣም ያስቀይማሉ፣ እንዲሁም የክፉ ምኞቶች ማስረጃዎች ናቸው።

(3.) ሦስተኛው ልጅ ሴላ ለመበለቲቱ ተጠብቆ ነበር (ቁ. 11)፣ ሆኖም ግን እንደ ወንድሞቹ በወጣትነቱ እንዳያገባ፣ እሱም እንዳይሞት በሚል ዓላማ ነበር።