ኦሪት ዘፍጥረት 36

በዚህ ምዕራፍ ያሉት መዝገቦች እግዚአብሔር ለአብርሃም ለሰጠው ተስፋ የታማኝነቱን ያሳያሉ። ዔሳው በዚህ ስፍራ ኤዶም ተብሎ ተጠርቷል፤ ይህ ስምም የበኩርነቱን መብት ለአንድ ሳህን ወጥ መሸጡን የሚያስታውስ ነው። ዔሳው እንደ ቀድሞው የሰማያዊ ነገሮች መንፈሳዊ ናቂነቱን ቀጠለ። በውጫዊ ብልጽግናና ክብር የቃል ኪዳኑ ልጆች ብዙ ጊዜ ወደኋላ ሲቀሩ፣ ከቃል ኪዳኑ ውጭ ያሉት ደግሞ ይቀድማሉ። እነርሱ በግብፅ ባሪያዎች ሆነው ሳለ፣ የኤዶም ነገሥታትን ግርማና ኃይል መስማት ለእግዚአብሔር እስራኤል እምነት ፈተና እንደሆነ ልንገምት እንችላለን። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ታላላቅ ነገሮችን የሚጠብቁ በትዕግስት ሊጠብቁ ይገባል፤ የእግዚአብሔር ጊዜ የተሻለው ጊዜ ነው።

የሴይር ተራራ የርስታቸው ምድር ተብሎ ተጠርቷል። ከነዓን በዚያን ጊዜ የተስፋይቱ ምድር ብቻ ነበረች። ሴይር በኤዶማውያን ይዞታ ሥር ነበር። የዚህ ዓለም ልጆች ሁሉ ነገር በእጃቸው አላቸው እንጂ ተስፋ የላቸውም (ሉቃስ 16:25)፤ የእግዚአብሔር ልጆች ግን ሁሉ ነገር በተስፋ አላቸው፤ በእጃቸው ግን ምንም የሌላቸው ያህል ናቸው። ነገር ግን ሁሉ ነገር ሲታይ፣ የሴይር ተራራን በይዞታ ከመያዝ ይልቅ ከነዓንን በተስፋ መያዝ በንጽጽር እጅግ የተሻለ ነው።

ምዕራፍ 36

በዚህ ምዕራፍ የዔሳው ዘር ተዘርዝሯል፤ እነርሱም ከእርሱ የተነሳ ኤዶማውያን ተብለው ተጠርተዋል፤ እርሱም በኵርነቱን የሸጠ፣ በረከቱንም ያጣ፣ በእግዚአብሔርም እንደ ያዕቆብ ያልተወደደው ዔሳው ነው። ለብዙ ትውልዶች የቤተሰቡ አጭር መዝገብ እዚህ ተጠብቆ ይገኛል።

1. እርሱ የይስሐቅ ልጅ ስለነበር፣ በዚህ ክብር የተከበረው በእርሱ ምክንያት ነው።

2. ኤዶማውያን የእስራኤል ጎረቤቶች ስለነበሩ፣ የዘር ሐረጋቸው በመካከላቸው ስለተፈጠሩት ታሪኮች ብርሃን ለመስጠት ይጠቅማል።

3. ለአብርሃም የተሰጠውን ተስፋ መፈጸሙን ለማሳየት ነው፤ እርሱም “የብዙ አሕዛብ አባት” እንደሚሆን፣ እንዲሁም ርብቃ ከመከረችበት ትንቢት ያገኘችውን መልስ “ሁለት አሕዛብ በማኅፀንሽ አሉ” የሚለውን፣ እና የይስሐቅን በረከት “መኖሪያህም የምድር ስብ ይሆናል” የሚለውን ለማሳየት ነው።

እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

I. የዔሳው ሚስቶች (ቁ. 1-5)።

II. ወደ ሴይር ተራራ መሄዱ (ቁ. 6-8)።

III. የልጆቹ ስሞች (ቁ. 9-14)።

IV. ከልጆቹ የወጡት አለቆች (ቁ. 15-19)።

V. የሖራውያን አለቆች (ቁ. 20-30)።

VI. የኤዶም ነገሥታትና አለቆች (ቁ. 31-43)።

ከስሞቻቸው በቀር ብዙም አልተመዘገበም፤ ምክንያቱም ከቤተ ክርስቲያን ውጭ የነበሩት ታሪክ (ምናልባት በፖለቲካ ጠቃሚ ቢሆንም) በመለኮታዊ ትምህርት ብዙም ጥቅም አይኖረውም ነበር። ልዩ ጸጋና ልዩ አቅርቦት የሚታወሱ ምሳሌዎች የሚገኙት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው፤ ምክንያቱም እርሷ አጥር ናት፣ ቀሪው ሁሉ የጋራ ነው። ይህ ምዕራፍ በ1 ዜና መዋዕል 1:35 ላይ ተጠቃልሏል።

ቁጥር 1-8

እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፦

1. ስለ ዔሳው ራሱ፣ ቁ. 1። እርሱ ኤዶም ተብሎ ተጠርቷል (እና እንደገና በቁ. 8)፤ ይህ ስም በኵርነቱን ለዚያ ቀይ፣ ለዚያ ቀይ ወጥ በሸጠ ጊዜ ያደረገውን የሞኝነት ስምምነት መታሰቢያ ያዘለ ነው። የዚያ ስም መጠቀስ ብቻ ቤተሰቡ በአጭር መግለጫ የተተወበትን ምክንያት ለመጠቆም በቂ ነው። ማስታወሻ፦ ሰዎች ስህተት ሲሠሩ፣ ከረጅም ጊዜ በኋላ ለውርደት ሲታወስባቸው፣ ራሳቸውን ማመስገን አለባቸው።

2. ስለ ሚስቶቹና በከነዓን ምድር ስለወለዱለት ልጆች። ሦስት ሚስቶች ነበሩት፣ ከሁሉም ግን አምስት ወንዶች ልጆች ብቻ ነበሩት፤ ብዙዎች ከአንዲት ሚስት የበለጠ አላቸው። እግዚአብሔር በምልጃው ቤተሰብ ለመመሥረት ቀጥተኛ ያልሆኑ መንገዶችን የሚከተሉትን ብዙ ጊዜ ያሳፍራል፤ ሆኖም እዚህ ላይ ተስፋው አሸነፈ፣ የዔሳውም ቤተሰብ ተመሠረተ።

3. ወደ ሴይር ተራራ ስለመሄዱ፤ ይህችም እግዚአብሔር ከነዓንን ለያዕቆብ ዘር ሲያስቀምጥ ለእርሱ የሰጠው አገር ነበረች። እግዚአብሔር ከረጅም ጊዜ በኋላ አረጋግጦታል፦ “ለዔሳው የሴይርን ተራራ ሰጠሁት” (ዘዳ. 2:5፤ ኢያሱ 24:4)፤ ኤዶማውያን በርስታቸው እንዳይረበሹ ምክንያት የሆነውም ይህ ነው። በቃል ኪዳን እንደ ያዕቆብ ወደ ከነዓን መብት የሌላቸው ሰዎች፣ በምልጃ ግን ለንብረታቸው በጣም ጥሩ መብት ሊኖራቸው ይችላል፣ እንደ ዔሳው ወደ ሴይር ተራራ እንደነበረው። ያዕቆብ ከፓዳን-አራም ከመምጣቱ በፊት ዔሳው በሴይር በሚስቶቹ ዘመዶች መካከል መኖር ጀምሮ ነበር (ምዕ. 32:3)። ይስሐቅም ያዕቆብ የተስፋይቱን ምድር ለመውረስ ግልጽ መንገድ እንዲኖረው ወደዚያ ልኮት ሊሆን ይችላል (አብርሃም በሕይወት ዘመኑ የቁባቶቹን ልጆች ከልጁ ከይስሐቅ ወደ ምሥራቅ አገር እንደላካቸው፣ ምዕ. 25:6)። ሆኖም በይስሐቅ ሕይወት ዘመን ዔሳው በከነዓን አንዳንድ ንብረቶች ሊኖሩት ይችሉ ነበር፤ ነገር ግን ከሞተ በኋላ ሙሉ በሙሉ ወደ ሴይር ተራራ ተዛወረ፣ ከአባቱ የግል ንብረት ድርሻውን ወሰደ፣ እና ከነዓንን ለያዕቆብ ተወለት፤ ይህ የሆነው የተስፋው ቃል ለእርሱ ስለነበረ ብቻ ሳይሆን፣ ዔሳው እንደጀመሩት ማደግ ከቀጠሉ ለሁለቱም ቦታ እንደማይበቃ ስለተረዳ ነው።