ኦሪት ዘፍጥረት 15

እግዚአብሔር አብራምን ስለ ደህንነቱና ደስታው፣ እንዲሁም ለዘላለም የተጠበቀ እንደሚሆን አረጋገጠለት። “እኔ ጋሻህ ነኝ፤” ወይም፣ “ላንተ ጋሻ እሆናለሁ፣ ከአንተ ጋር አለሁ፣ በትክክልም እጠብቅሃለሁ” ብሎታል። እግዚአብሔር ራሱ ለሕዝቡ ጋሻ እንደሆነ፣ ወደፊትም ጋሻ ሆኖ እንደሚቀጥል፣ ከማንኛውም ክፉ ነገር ሊጠብቃቸው ዝግጁ የሆነ ጋሻ ሆኖ በአካባቢያቸው እንደሚገኝ ማሰብ፣ የሚያደናግሩትንና የሚያሰቃዩትን ፍርሃቶች ሁሉ ዝም ሊያሰኝ ይገባል።

ምዕራፍ 15

በዚህ ምዕራፍ በእግዚአብሔርና በአብራም መካከል ስለሚመሰረት ቃል ኪዳን የተደረገውን ታላቅ ስምምነት እናገኛለን። በቀድሞው ምዕራፍ አብራምን ከነገሥታት ጋር በሜዳ ላይ አግኝተነዋል፤ እዚህ ግን ከእግዚአብሔር ጋር በተራራ ላይ እናገኘዋለን፤ እዚያ ታላቅ ቢመስልም፣ እዚህ ግን እጅግ ታላቅ ይመስለኛል፤ ያ ክብር የዓለም ታላላቅ ሰዎች ነው፣ ነገር ግን "ይህ ክብር ለቅዱሳን ሁሉ ነው"። በእግዚአብሔርና በአብራም መካከል የሚመሰረተው ቃል ኪዳን የተስፋ ቃል ኪዳን ነበር፤ በዚህም መሠረት፣ እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

I. የእግዚአብሔርን ደግነትና መልካም ፈቃድ ለአብራም አጠቃላይ ማረጋገጫ (ቁ. 1)።

II. ስለ እርሱ ያለውን የፍቅሩን ዓላማ በሁለት ነገሮች በዝርዝር መግለጽ፦

1. ብዙ ዘር እንደሚሰጠው (ቁ. 2-6)።

2. ከነዓንን ለርስት እንደሚሰጠው (ቁ. 7-21)።

ወራሽ የሌለው ንብረት ወይም ንብረት የሌለው ወራሽ ለአብራም ግማሽ መጽናኛ ብቻ ይሆን ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ሁለቱንም ለእርሱ አረጋገጠለት፤ እነዚህን ሁለቱን፣ የተስፋውን ዘርና የተስፋውን ምድር፣ ለዚህ ታላቅ አማኝ እውነተኛ መጽናኛ ያደረጋቸው ደግሞ ሁለቱም የሁለት እጅግ ውድ በረከቶች፣ የክርስቶስና የሰማይ ምሳሌዎች መሆናቸው ነበር፤ ስለዚህም አብራም እነዚህን በዚህ መንገድ ተመልክቷቸዋል ብለን ለማሰብ ምክንያት አለን።

ቁጥር 1

እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣

I. እግዚአብሔር ከአብራም ጋር ይህን ስምምነት ያደረገበት ጊዜ፦ ከዚህ በኋላ።

1. አብራም ወዳጆቹንና ጎረቤቶቹን ከችግር ያዳነበትን ያን ታላቅ የልግስና ተግባር ከፈጸመ በኋላ፣ ያም ያለ ዋጋና ሽልማት። ከዚህ በኋላ እግዚአብሔር ይህን ጸጋ የተሞላበት ጉብኝት አደረገለት። ማስታወሻ፦ ለሰዎች ሞገስ የሚያሳዩ ከእግዚአብሔር ዘንድ ሞገስ ያገኛሉ።

2. በአራት ነገሥታት ላይ ድል ካገኘ በኋላ። አብራም በዚህ ከመጠን በላይ እንዳይኮራና ደስ እንዳይለው፣ እግዚአብሔር ለእርሱ የተሻሉ ነገሮች እንዳዘጋጀለት ሊነግረው መጣ። ማስታወሻ፦ ከመንፈሳዊ በረከቶች ጋር በእምነት መነጋገር ከጊዜያዊ ደስታዎች ከመጠን በላይ እንዳንጠመድ የሚጠብቀን እጅግ ጥሩ መንገድ ነው። የተለመደው የአምላክ አቅርቦት ስጦታዎች ከቃል ኪዳን ፍቅር ስጦታዎች ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም።

II. እግዚአብሔር ከአብራም ጋር የተነጋገረበት መንገድ፦ የእግዚአብሔር ቃል ወደ አብራም መጣ (ይህም ማለት እግዚአብሔር ራሱንና ፈቃዱን ለአብራም ገለጠ) በራእይ፣ ይህም አብራም ነቅቶ እንደነበር፣ እና የሼኪና አንዳንድ የሚታዩ መገለጫዎች፣ ወይም የመለኮታዊ ክብር መገኘት አንዳንድ የሚታዩ ምልክቶች እንደነበሩ ያሳያል። ማስታወሻ፦ የመለኮታዊ መገለጥ ዘዴዎች በስሜት ዓለም ውስጥ ካለን ሁኔታ ጋር የተጣጣሙ ናቸው።

III. እግዚአብሔር ለእርሱ ያለውን ሞገስ የሰጠው ጸጋ የተሞላበት ማረጋገጫ።

1. በስሙ ጠራው—አብራም፣ ይህም ለእርሱ ታላቅ ክብር ነበር፣ ስሙንም ታላቅ አደረገው፣ እንዲሁም ለእምነቱ ታላቅ ማበረታቻና እርዳታ ነበር። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር መልካም ቃል በመንፈሱ አማካኝነት በተለይ ለእኛ ሲነገርና ወደ ልባችን ሲመጣ መልካም ያደርግልናል። ቃሉ "እናንተ የተጠማችሁ ሁሉ" (ኢሳ. 55:1) ይላል፣ መንፈስ ደግሞ "እንዲህ ያለ ሰው ሆይ" ይላል።

2. እንዳይጨነቅና እንዳይደናገጥ አስጠነቀቀው፦ አትፍራ፣ አብራም። አብራም ያሸነፋቸው አራቱ ነገሥታት እንደገና ተሰብስበው ሊያጠፉት እንዳይመጡ ይፈራ ይሆናል፦ "አይደለም" ይላል እግዚአብሔር፣ "አትፍራ። የእነርሱን በቀልም ሆነ የጎረቤትህን ቅናት አትፍራ፤ እኔ እጠብቅሃለሁ።" ማስታወሻ፦ (1.) ታላቅ እምነት ባለበት ቦታ ብዙ ፍርሃቶች ሊኖሩ ይችላሉ (2 ቆሮ. 7:5)። (2.) እግዚአብሔር የሕዝቡን ፍርሃት ምንም ያህል የተደበቀ ቢሆንም ያውቃል፣ ነፍሳቸውንም ያውቃል (መዝ. 31:7)። (3.) ምንም ቢፈጠር ሕዝቡ ለሚያሸንፉ ፍርሃቶች እጅ እንዳይሰጡ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው። በጽዮን ያሉ ኃጢአተኞች ይፍሩ፣ አንተ ግን አትፍራ፣ አብራም።

3. የዘላለም ደህንነትና ደስታ እንደሚኖረው አረጋገጠለት፦ (1.) እግዚአብሔር ራሱ ሊጠብቀው በሚችለው መጠን ደህንነቱ የተጠበቀ ይሆናል፦ እኔ ጋሻህ ነኝ፣ ወይም ደግሞ በበለጠ አጽንኦት፣ እኔ ለአንተ ጋሻ ነኝ፣ ከአንተ ጋር ያለሁ፣ በእርግጥም የምጨነቅልህ። 1 ዜና 17:24ን ተመልከት። የእስራኤል አምላክ ብቻ ሳይሆን ለእስራኤል አምላክ። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ራሱ ለሕዝቡ ከሁሉም አጥፊ ክፋቶች የሚጠብቃቸው ጋሻ መሆኑን፣ ለእነርሱ ዝግጁ የሆነ ጋሻና በዙሪያቸው ያለ ጋሻ መሆኑን ማሰብ ሁሉንም የሚያስጨንቁና የሚያሰቃዩ ፍርሃቶቻቸውን ለማጥፋት በቂ መሆን አለበት። (2.) እግዚአብሔር ራሱ ሊያደርገው በሚችለው መጠን ደስተኛ ይሆናል፦ እኔ እጅግ ታላቅ ዋጋህ እሆናለሁ፤ ዋጋህን የሚሰጥህ ብቻ ሳይሆን ዋጋህ ራሱ። አብራም የሰዶም ንጉሥ ያቀረበለትን ሽልማት በልግስና አልተቀበለም ነበር፣ እዚህም እግዚአብሔር መጥቶ በዚህ ምንም እንደማይጎዳ ይነግረዋል። ማስታወሻ፦ [1.] በእምነት የታዘዘ መሆንና ራስን መካድ የሚያስገኙት ዋጋ እጅግ ታላቅ ነው (1 ቆሮ. 2:9)። [2.] እግዚአብሔር ራሱ የቅዱሳን ነፍሳት የተመረጠና የተስፋ የተደረገበት ደስታ ነው—በዚህ ዓለም የተመረጠ፣ በሌላው የተስፋ የተደረገበት። እርሱ የርስታቸውና የጽዋቸው ክፍል ነው።

15:2-6 እግዚአብሔርን መቼም ልናማርር ባይገባንም፣ ቅሬታችንን ለእርሱ መግለጽ ተፈቅዶልናል። የልባችንንም ትካዜ ሁሉ ለመዘርዘር እንችላለን። ሸክም ለከበደው መንፈስ፣ ጉዳዩን ለታማኝና ርኅሩኅ ወዳጅ መግለጽ እረፍት ነው። የአብራም ቅሬታ የነበረው ልጅ የሌለው መሆኑ ነበር፤ እንዲሁም መቼም ልጅ የማያገኝ መሆኑን ነበር። ወንድ ልጅ ማጣት ለእርሱ የሁሉንም ምቾቱን እስከሚነጥቀው ድረስ ታላቅ ችግር ነበር። አብራም ከውጫዊ ምቾት የዘለለ ነገር እንዳልተመለከተ ካሰብን፣ ይህ ቅሬታ ሊወቀስ ይገባ ነበር። ነገር ግን በዚህ አብራም ከተስፋው ዘር ጋር አያይዞ ነበር ብለን ካሰብን፣ ፍላጎቱ እጅግ የሚያስመሰግን ነበር። በክርስቶስ ያለንን ድርሻ የሚያረጋግጥ ማስረጃ እስከምናገኝ ድረስ እርካታ ሊሰማን አይገባም። ክርስቶስ የሌለኝ ከሆንኩስ ይህ ሁሉ ምን ይጠቅመኛል? በጸሎት ጽኑዎች ሆነን፣ ለመለኮታዊው ፈቃድ በትህትና ተገዥዎች ሆነን የምንጸልይ ከሆንን፣ በከንቱ አንፈልግም። እግዚአብሔር ለአብራም የልጅን ግልጽ ቃል ኪዳን ሰጠው። ክርስቲያኖች በዚህ ህይወት የተለመዱ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ እግዚአብሔርን ሊያምኑ ይችላሉ፤ ነገር ግን ጽድቅን የሚያገኙበት እምነት ሁልጊዜ የክርስቶስን ስብዕና እና ሥራ ይመለከታል። አብራም ክርስቶስን እንደሚሰጥ በማመን በእግዚአብሔር አመነ፤ እነርሱ ደግሞ እርሱን ከሙታን እንዳስነሳው አድርገው በእርሱ ያምናሉ (ሮሜ 4:24)። በደሙም ባለው እምነት አማካኝነት የኃጢአት ስርየትን ያገኛሉ።

ቁጥር 2-6 እዚህ ላይ ለአብራም ብዙ ዘር እንደሚኖረው የተሰጠውን ማረጋገጫ እናገኛለን። በዚህም ውስጥ የሚከተሉትን እንመለከታለን።

I. የአብራም ተደጋጋሚ ቅሬታ፣ ቁ. 2, 3። ይህ ቃል ኪዳን የተሰጠበት ምክንያት ነበር። አብራምን በእጅጉ ያሳዘነው ትልቅ መከራ ልጅ ማጣት ነበር፤ ይህንንም ቅሬታውን በጌታ ፊት አፈሰሰ፣ መከራውንም በፊቱ ገለጠ፣ መዝ. 142:2። ማስታወሻ፡ ምንም እንኳን በእግዚአብሔር ላይ ማጉረምረም ባይገባንም፣ እርሱን ግን ማማረር፣ ቅሬታዎቻችንንም በሰፊውና በዝርዝር መግለጽ ተፈቅዶልናል። ለተጨነቀ ነፍስ ጉዳዩን ለታማኝና ለርኅሩኅ ወዳጅ መግለጽ እፎይታን ይሰጣል፤ እግዚአብሔርም ጆሮው ሁልጊዜ ክፍት የሆነ እንደዚህ ያለ ወዳጅ ነው። አሁን ቅሬታው አራት ዓይነት ነው፦

1. ልጅ እንደሌለው (ቁ. 3)፦ እነሆ፣ ዘር አልሰጠኸኝም፤ ወንድ ልጅ ብቻ ሳይሆን ምንም ዘር የለኝም። ሴት ልጅ ቢኖረው ኖሮ፣ ከእርሷ የተስፋው መሲሕ ሊመጣ ይችል ነበር፣ እርሱም የሴት ዘር ይሆናል ተብሎ ነበር፤ ነገር ግን ወንድ ልጅም ሆነ ሴት ልጅ አልነበረውም። እርሱም 'ለእኔ' በሚለው ላይ ትኩረት ያደረገ ይመስላል። ጎረቤቶቹ በልጆች የተሞሉ ነበሩ፣ አገልጋዮቹም በቤቱ ውስጥ ልጆች ነበሯቸው። 'ነገር ግን ለእኔ' ሲል ያማርራል፣ 'አንተ ምንም አልሰጠኸኝም'፤ ሆኖም እግዚአብሔር ከሁሉ በላይ ተወዳጅ እንደሚሆን ነግሮት ነበር። ማስታወሻ፡ ልጅ የሌላቸው ሰዎች እግዚአብሔር እንደዚያ እንዳደረጋቸው ማየት አለባቸው። ደግሞም እግዚአብሔር ለራሱ ልጆች የሚሰጣቸውን ጊዜያዊ ምቾቶች ለሌሎች ለእርሱ እንግዳ ለሆኑ ሰዎች በብዛት ሲሰጥ፣ ከራሱ ልጆች የሚከለክልበት ጊዜ አለ።

2. ልጅ የማግኘት ተስፋ እንደሌለው፣ 'ልጅ የለኝም፣ ዕድሜዬ እየገፋ ነው፣ በፍጥነት ወደ ታች እየወረድኩ ነው፤ እንዲያውም ከዚህ ዓለም እየሄድኩ ነው፣ የሁሉ ምድር መንገድ እየሄድኩ ነው። ልጅ አልባ ሆኜ እሞታለሁ' በማለት ተገልጿል፤ ሰባ ሊቃናትም 'ዓለምን እተዋለሁ፣ ከኋላዬም ልጅ አልተውም' ብለዋል።

3. አገልጋዮቹ በአሁኑ ጊዜም ሆነ ወደፊት ለርሱ እንደ ልጆች ሊሆኑ እንደሚችሉ ነበር። በሕይወት እያለ የቤቱ አዛዥ የደማስቆው ኤሊዔዘር ነበር፤ የቤተሰቡንና የንብረቱን እንክብካቤ ለእርሱ አደራ ሰጥቶ ነበር፤ እርሱም ታማኝ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን እንደ አገልጋይ እንጂ እንደ ልጅ አይደለም። ሲሞትም በቤቱ የተወለደው ወራሹ ይሆናል፣ ለርሱም የደከመበትን ሁሉ ይገዛ ነበር፣ መክ. 2:18, 19, 21። እግዚአብሔር ከእርሱ ታላቅ ሕዝብ እንደሚያደርግ (ምዕ. 12:2)፣ ዘሩንም እንደ ምድር አሸዋ እንደሚያበዛ (ምዕ. 13:16) አስቀድሞ ነግሮት ነበር፤ ነገር ግን ዘሩ ከወገቡ የሚወጣ ወንድ ልጅ ይሆን ወይስ በቤቱ ውስጥ ያለ ልጅ በማደጎ የሚሆን ዘር ይሆን የሚለው ጥርጣሬ ውስጥ ጥሎት ነበር። 'አሁን ጌታ ሆይ' ይላል አብራም፣ 'የማደጎ ልጅ ብቻ ከሆነ ከአገልጋዮቼ አንዱ መሆን አለበት፣ ይህም ከእርሱ በሚወርደው በተስፋው ዘር ላይ ውርደትን ያመጣል።' ማስታወሻ፡ የተስፋ የተደረጉ በረከቶች ሲዘገዩ፣ አለማመናችንና ትዕግሥት ማጣታችን እንደተከለከሉ አድርገን እንድንደመድም ያደርገናል።

4. ልጅ ማጣት ለእርሱ ትልቅ ችግር ስለነበር ሁሉንም ደስታውን አሳጥቶት ነበር፦ 'ጌታ ሆይ፣ ምን ትሰጠኛለህ? ልጅ ከሌለኝ ሁሉም ለእኔ ከንቱ ነው።' አሁን፣ አብራም ጊዜያዊ ምቾትን ብቻ ተመልክቶ ከሆነ፣ ይህ ቅሬታ ተገቢ አልነበረም።