ኦሪት ዘጸአት 5

5:1-9 አምላክ ሕዝቡን፣ ምንም እንኳ ደሃና የተናቁ ቢሆኑም፣ የራሱ እንደሆኑ ይቀበላል፤ ጉዳያቸውን የሚከራከርበትን ጊዜም ያገኛል። ፈርዖን የሰማውን ሁሉ በንቀት ተመለከተው። ስለ ይሖዋ ምንም እውቀት አልነበረውም፣ እርሱንም አልፈራም፣ እርሱንም አልወደደም፤ ስለዚህም እርሱን ለመታዘዝ እምቢ አለ። በዚህ መንገድ የፈርዖን ትዕቢት፣ ምኞት፣ ስግብግብነትና ፖለቲካዊ እውቀቱ ለራሱ ጥፋት ልቡን አደነደነው። ሙሴና አሮን የጠየቁት ነገር እጅግ ምክንያታዊ ነው፤ ይህም ሦስት ቀን መንገድ ወደ በረሃ መሄድ ብቻ ሲሆን፣ ለመልካም ዓላማ ነው። "ለአምላካችን ለእግዚአብሔር መስዋዕት እናቀርባለን።" ፈርዖን ሕዝቡ ሥራ ፈቶች ናቸው፣ ስለዚህም ለመስዋዕት ለመሄድ ያወራሉ በማለት ፍጹም ኢ-ምክንያታዊ ነበር። በዚህም መንገድ ሸክማቸውን ለመጨመር ሰበብ እንዲኖረው በሐሰት ይከሳቸዋል። እስከ ዛሬም ድረስ፣ ከዓለማዊ ሥራቸው ተርፎ ለጥቂት ሰዓታት የአምላክን አገልግሎት በማሳለፋቸው ጎረቤቶቻቸውን ለመንቀፍ የበለጠ ዝንባሌ ያላቸውን፣ ኃጢአተኛ ደስታዎችን ለማሳለፍ በእጥፍ ጊዜያቸውን ከሚሰጡ ሌሎች ይልቅ የሚወቅሱ ብዙዎችን እናገኛለን። የፈርዖን ትእዛዝ አረመኔያዊ ነበር። ሙሴና አሮንም ራሳቸው ሸክሙን መሸከም ነበረባቸው። አሳዳጆች በአገልጋዮች ላይ ንቀትና ጭንቀትን በመጫን ደስ ይላቸዋል። የተለመደው የጡብ ቁጥር መሰራጨት ነበረበት፤ ነገር ግን ከሸክላው ጋር የሚቀላቀለው የተለመደው የገለባ መጠን ሳይሰጣቸው ነበር። በዚህም ሰዎቹ ላይ የበለጠ ሥራ ተጭኖ ነበር፤ ይህን ቢፈጽሙ ከሥራ ብዛት ይዳክማሉ፣ ካልፈጸሙ ግን ይቀጣሉ።

ምዕራፍ 5 ሙሴና አሮን በምድረ በዳ ሄደው እንዲያመልኩ ከፈርዖን ፈቃድ ለማግኘት ከእርሱ ጋር ይነጋገራሉ። I. በእግዚአብሔር ስም ፈቃድ ይጠይቃሉ (ቁጥር 1)፣ እርሱም ጥያቄያቸውን እግዚአብሔርን በመቃወም ይመልሳል (ቁጥር 2)። II. በእስራኤል ስም ፈቃድ ይለምናሉ (ቁጥር 3)፣ እርሱም ልመናቸውን እስራኤልን የበለጠ እንዲጨቁኑ በማዘዝ ይመልሳል (ቁጥር 4-9)። እነዚህ ጨካኝ ትዕዛዞች፦ 1. በግብር ሰብሳቢዎች ተፈጽመዋል (ቁጥር 10-14)። 2. ለፈርዖን ቀርበው ነበር፣ ግን ከንቱ ነበር (ቁጥር 15-19)። 3. በሕዝቡ ወደ ሙሴ (ቁጥር 20, 21)፣ በእርሱም ወደ እግዚአብሔር ቀርበዋል (ቁጥር 22, 23)።

ቁጥር 1-2 ሙሴና አሮን መልእክታቸውን ለእስራኤል ሽማግሌዎች ካደረሱ በኋላ፣ እነርሱም በደስታ ከተቀበሏቸው በኋላ፣ አሁን ከፈርዖን ጋር ለመነጋገር ተዘጋጅተዋል። ወደ እርሱ የሚሄዱት ሕይወታቸው አደጋ ላይ ሆኖ ነው—በተለይ ሙሴ፣ ምናልባትም አርባ ዓመት ቀደም ብሎ ግብፃዊውን በመግደሉ ምክንያት ከሕግ ውጭ ተደርጎ ሊሆን ይችላል፤ ስለዚህ ከቀድሞዎቹ የቤተ መንግሥት ሰዎች አንዱ ይህንን አሁን ቢያስታውስበት፣ ራሱን ሊያስከፍለው ይችል ነበር። መልእክታቸው ራሱ አስከፊ ነበር፣ እናም የፈርዖንን ክብርና ትርፍ የሚነካ ነበር፣ እነዚህም ሁለት ስሱ ነጥቦች ናቸው፤ ሆኖም እነዚህ ታማኝ መልእክተኞች ይሰማም አይሰማም በድፍረት አቅርበውታል።

I. ጥያቄያቸው በቅድስና የተሞላ ድፍረት ነው፦ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ሕዝቤን ልቀቅ (ቁጥር 1)። ሙሴ ከእስራኤል ሽማግሌዎች ጋር ሲነጋገር እግዚአብሔርን የአባቶቻቸው አምላክ ብሎ እንዲጠራ ታዝዞ ነበር፤ ከፈርዖን ጋር ሲነጋገር ግን የእስራኤል አምላክ ብለው ይጠሩታል፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም በዚህ ስም ሲጠራ ለመጀመሪያ ጊዜ የምናገኘው እዚህ ላይ ነው። እርሱ የእስራኤል አምላክ ተብሎ ተጠርቷል፣ ግለሰቡ (ዘፍጥረት 33:20)፤ እዚህ ግን እስራኤል፣ ሕዝቡ ነው። እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሲጠራ ገና ሕዝብ መሆን እየጀመሩ ነው። ሙሴ እንዲህ ብሎ እንዲጠራው ታዝዞ ሊሆን ይችላል፣ ቢያንስ ከምዕራፍ 9:22፣ እስራኤል ልጄ ነው ከሚለው ሊገመት ይችላል። በዚህ ታላቅ ስም መልእክታቸውን ያደርሳሉ፦ ሕዝቤን ልቀቅ።

1. እነርሱ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ነበሩ፣ ስለዚህ ፈርዖን በባርነት ሊይዛቸው አይገባም። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር የራሱን ሕዝብ፣ ምንም ያህል ድሆችና የተናቁ ቢሆኑም፣ የራሱ እንደሆኑ ይቆጥራቸዋል፣ እናም ጉዳያቸውን የሚከራከርበት ጊዜ ያገኛል። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ "እስራኤላውያን በግብፅ ባሪያዎች ናቸው፣ ግን እነርሱ ሕዝቦቼ ናቸው፣ እናም ሁልጊዜ እንዲረገጡ አልፈቅድም።" ኢሳይያስ 52:4, 5ን ተመልከት።

2. እርሱ ከእነርሱ አገልግሎትና መስዋዕት ይጠብቅ ነበር፣ ስለዚህም ከግብፃውያን ጋር ሳይጋጩ ወይም ሳይሰናከሉ ሃይማኖታቸውን በነጻነት የሚፈጽሙበት ቦታ እንዲሄዱ ፈቃድ ማግኘት አለባቸው። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ሕዝቡን ከጠላቶቻቸው እጅ ያድናቸዋል፣ እርሱን እንዲያገለግሉት፣ እና በደስታ እንዲያገለግሉት፣ ለእርሱ በዓል እንዲያደርጉለት፣ ይህም በምድረ በዳ፣ በደረቅና በምድረ በዳ ምድርም ቢሆን፣ የእርሱን ሞገስና መገኘት ሲኖራቸው ሊያደርጉት ይችላሉ።

II. የፈርዖን መልስ በክፋት የተሞላ ድፍረት ነው፦ እኔ ድምፁን እንድሰማ እግዚአብሔር ማን ነው? (ቁጥር 2)። እጅ እንዲሰጥ ሲጠየቅ፣ በዚህ መልኩ የትዕቢት ባንዲራውን ያውለበልባል፣ ሙሴንና የላከውን አምላክ ይንቃል፣ እናም እስራኤልን ለመልቀቅ በቆራጥነት እምቢ ይላል፤ ስለ ጉዳዩ አይነጋገርም፣ ወይም መጠቀሱን እንኳን አይታገስም። ልብ በል፦

1. የእስራኤልን አምላክ እንዴት በንቀት እንደሚናገር፦ "ይሖዋ ማን ነው? አላውቀውም፣ ግድም አይሰጠኝም፣ አላከብረውም፣ አልፈራውምም"፤ ይህ ከዚህ በፊት ሰምቶት የማያውቀው ከባድ ስም ነው፣ ግን ለእርሱ አስፈሪ እንደማይሆን ወስኗል። እስራኤል በዚያን ጊዜ የተናቀና የተጨቆነ ሕዝብ ነበር፣ የሕዝቡ ጭራ ተደርጎ ይታይ ነበር፣ እናም በያዙት ባሕርይ ፈርዖን የአምላካቸውን ግምት ይወስናል፣ እናም በሕዝቡ መካከል ከሌሎች አገሮች የተሻለ ቦታ እንደሌላቸው ሁሉ፣ አምላካቸውም በአማልክት መካከል የተሻለ ቦታ እንደሌለው ይደመድማል። ማስታወሻ፦ የጠነከሩ አሳዳጆች ከሕዝቡ ይልቅ በእግዚአብሔር ላይ የበለጠ ክፋት አላቸው። ኢሳይያስ 37:23ን ተመልከት። ደግሞም፣ የእግዚአብሔርን አለማወቅና መናቅ በዓለም ላይ ላለው ክፋት ሁሉ መሠረት ነው። ሰዎች እግዚአብሔርን አያውቁም፣ ወይም ስለ እርሱ በጣም ዝቅተኛና ቀላል አስተሳሰብ አላቸው፣ ስለዚህም ድምፁን አይታዘዙም፣ ወይም ለእርሱ ምንም ነገር አይተዉም።

2. ስለ ራሱ እንዴት በኩራት እንደሚናገር፦ "እኔ ድምፁን እንድሰማ፤ እኔ፣ የግብፅ ንጉሥ፣ ታላቅ ሕዝብ፣ የድሆችና የባሪያዎች ሕዝብ የሆነውን የእስራኤልን አምላክ ልታዘዝ? እኔ የእግዚአብሔርን እስራኤል የምገዛ፣ የእስራኤልን አምላክ ልታዘዝ? አይሆንም፣ ይህ ከደረጃዬ በታች ነው፤ ጥሪውን ለመመለስ እጠየፋለሁ።" ማስታወሻ፦ የትዕቢት ልጆች የሆኑት አለመታዘዝ ልጆች ናቸው (ኢዮብ 41:34፤ ኤፌሶን 5:6)። ትዕቢተኞች ሰዎች ለእግዚአብሔር ራሱ እንኳን ለመታዘዝ ራሳቸውን በጣም ከፍ አድርገው ያስባሉ፣ እናም ቁጥጥር ስር መሆን አይፈልጉም (ኤርምያስ 43:2)። የክርክሩ ዋና ነጥብ እዚህ አለ፦ እግዚአብሔር መግዛት አለበት፣ ግን ሰው መገዛት አይፈልግም። እግዚአብሔር "ፈቃዴ ይፈጸማል" ይላል፤ ኃጢአተኛው ግን "የራሴን ፈቃድ አደርጋለሁ" ይላል።

3. ጥያቄውን እንዴት በቆራጥነት እንደሚከለክል፦ እስራኤልንም አልለቅም። ማስታወሻ፦ ከኃጢአተኞች ሁሉ ማንም እንደ አሳዳጆች ግትር የለም፣ ወይም ኃጢአታቸውን ለመተው ለመታመን በጣም የሚከብድ የለም።

ቁጥር 3-9 ፈርዖን ለእግዚአብሔር ምንም አክብሮት እንደሌለው ካወቁ በኋላ፣ ሙሴና አሮን ቀጥሎ ለእስራኤል ምንም ዓይነት ርኅራኄ እንዳለው ለማየት ሞከሩ፤ ለመሄድና ለመሠዋት ፈቃድ እንዲሰጣቸው በትሕትና ለመኑት፤ ግን በከንቱ ነበር።

I. ጥያቄያቸው በጣም ትሑትና ልከኛ ነበር፣ ቁ. 3። በጭካኔ ስለሚገዙበት ምንም አላማረሩም። ሊያደርጉት ያሰቡት ጉዞ በራሳቸው የተፈጠረ ዕቅድ ሳይሆን፣ አምላካቸው እንደተገናኛቸውና ለዚህም እንደጠራቸው ተማጸኑ። በትሕትና ሁሉ ለመኑት፡- “እንለምንሃለን” አሉ። ድሆች ይለምናሉ፤ እግዚአብሔር ጨቋኝ ገዥዎችን ሊጠራ ቢችልም፣ እኛ ግን ልንለምናቸውና ልንማጸናቸው ይገባል። የጠየቁት ነገር በጣም ምክንያታዊ ነበር፤ ለጥቂት ጊዜ ዕረፍት ብቻ፣ ለሦስት ቀን መንገድ ወደ በረሃ ለመሄድ፣ መልካምም ሆነ ተቀባይነት ያለው ዓላማም ነበረው፡- “ሌሎች ሕዝቦች ለአምላኮቻቸው እንደሚያደርጉት ለእግዚአብሔር አምላካችን እንሠዋለን” አሉ።