ኦሪት ዘዳግም 20

፳፡፩-፱ እስራኤል በእግዚአብሔር ፈቃድ በተሰማራችባቸው ጦርነቶች ውስጥ፣ መለኮታዊውን እርዳታ ሊጠብቁ ይችሉ ነበር። እግዚአብሔር ብቸኛ መታመኛቸው ሊሆን ይገባው ነበር። በእነዚህ መልኮች፣ የክርስቲያኖች መንፈሳዊ ጦርነት ምሳሌዎች ነበሩ። ለመዋጋት ፈቃደኛ ያልሆኑት ሊሰናበቱ ይገባቸዋል። የፈቃደኝነት እጦቱ ከአንድ ሰው ውጫዊ ሁኔታ ሊመጣ ይችል ነበር። እግዚአብሔር በግድ በተገደዱ ሰዎች አይገለገልም። ‹‹ሕዝብህ ፈቃደኛ ይሆናልና›› መዝሙር ፻፲፡፫። የክርስቲያን ሩጫን ስንሮጥና የእምነትን መልካም ገድል ስንታገል፣ እኛን ፈቃደኛ የማያደርገንን ነገር ሁሉ ልናስወግድ ይገባናል። የአንድ ሰው ፈቃደኛ አለመሆን ከድካም እና ከፍርሃት የመነጨ ከሆነ፣ ከጦርነቱ የመመለስ ፈቃድ ተሰጥቶት ነበር። እዚህ ላይ የተሰጠው ምክንያት የገዛ ልቡ እንዳይዝል ብቻ ሳይሆን፣ የወንድሞቹ ልብ ደግሞ እንዳይዝል ነው። እኛ እንደ ፈሪዎች ፍርሃት እንዳንፈራ መጠንቀቅ አለብን። ኢሳይያስ ፰፡፲፪።

ምዕራፍ 20 ይህ ምዕራፍ ወታደራዊ አደረጃጀትንና የጦርነት ሕግጋትንና ሥርዓቶችን ያቋቁማል፣

I. ከወታደሮች ጋር በተያያዘ። 1. ለጦርነት የተሰለፉት ሊበረታቱ ይገባል (ቁ. 1-4)። 2. የግል ጉዳያቸው በቤታቸው መገኘትን የሚጠይቅ (ቁ. 5-7) ወይም ድክመታቸውና ፈሪነታቸው በጦር ሜዳ ለማገልገል ብቁ ያላደረጋቸው ሰዎች ሊሰናበቱና ወደ ቤታቸው ሊመለሱ ይገባል (ቁ. 8, 9)።

II. ከሚዋጉዋቸው ጠላቶች ጋር በተያያዘ። 1. ከሩቅ ከተሞች ጋር ሊያደርጉት የሚገባው ስምምነት (ቁ. 10-15)። 2. ወደ ምድራቸው በሚገቡበት ጊዜ በሕዝቡ ላይ ሊያደርጉት የሚገባው ጥፋት (ቁ. 16-18)። 3. ከተሞችን በሚከቡበት ጊዜ የፍራፍሬ ዛፎችን እንዳያጠፉ ሊወስዱት የሚገባው ጥንቃቄ (ቁ. 19, 20)።

ቁጥር 1-9 እስራኤል በዚህ ጊዜ እንደ መንግሥት ሳይሆን እንደ ሰፈር ሊታይ ይገባል፤ የጠላት ምድር ውስጥ እየገቡ ነበር እንጂ ገና በራሳቸው ምድር አልተቀመጡም ነበር፤ እናም ለመቀመጥ አሁን ከሚገቡበት ጦርነት በተጨማሪ፣ ከተቀመጡ በኋላም ቢሆን የጦርነት ማስጠንቀቂያ ሳይሰሙ ድንበራቸውን መጠበቅም ሆነ ማስፋት አይችሉም ነበር። ስለዚህ በወታደራዊ ጉዳዮቻቸው መመሪያ መሰጠት ነበረባቸው፤ በእነዚህም ቁጥሮች የራሳቸውን ኃይሎች በማስተዳደር፣ በማሰለፍና በማዘጋጀት ይመራሉ:: እናም እዚህ የተደነገገው የጦርነት ሥርዓት በወታደራዊ ሕግ የተለመደው ዓይነት ጨካኝ ወይም ከባድ ነገር የለውም፤ ይልቁንም የጠቅላላው ዓላማ ወታደሮችን ማበረታታት እና አገልግሎታቸውን ለእነሱ ቀላል ማድረግ መሆኑ የሚታወስ ነው።

I. ለመዋጋት ፈቃደኛ የሆኑት ከፍርሃታቸው አንጻር ሊበረታቱና ሊነቃቁ ይገባል።

1. ሙሴ እዚህ ላይ አጠቃላይ ማበረታቻ ይሰጣል፣ ይህም በጦርነቱ ውስጥ ያሉ መሪዎችና አዛዦች ለራሳቸው ሊወስዱት ይገባል፦ "አትፍራቸው (ቁ. 1)። ጠላት በቁጥር (ከአንተ የሚበልጥ በመሆኑ) እና በፈረሰኞች (ሠራዊታቸው በአብዛኛው በፈረሶችና በሰረገሎች የተዋቀረ በመሆኑ፣ አንተ ግን ማብዛት አይፈቀድልህም) ምንም ያህል ጥቅም ቢኖረውም፣ ከእነርሱ ጋር ለመዋጋት አትፍራ፣ ውጤቱን አትፍራ፣ ወይም ስኬትን አትጠራጠር።" በጦርነቶቻቸው ውስጥ ራሳቸውን ሊያበረታቱባቸው የሚገቡ ሁለት ነገሮች አሉ፤ ይህም ከአምላካቸውና ከሃይማኖታቸው ጋር ተጣብቀው ከቆዩ ብቻ ነው፤ አለበለዚያ እነዚህን ማበረታቻዎች ያጣሉ፦ (1.) የእግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር መሆን፦ "አምላክህ እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ነው፤ ስለዚህ አደጋ ውስጥ አይደለህም፣ መፍራትም አያስፈልግህም።" ኢሳ. 41:10 ተመልከት። (2.) እነርሱና አባቶቻቸው እግዚአብሔር ከግብፅ ምድር ሲያወጣቸው፣ ፈርዖንንና ሠራዊቱን ሁሉ በመቃወም ያዩት የእግዚአብሔር ኃይልና መልካምነት ልምድ፤ ይህም በአጠቃላይ የመለኮታዊ ሁሉን ቻይነት ማረጋገጫ ብቻ ሳይሆን፣ ለእነርሱ በተለይ እግዚአብሔር ለእነርሱ ወደፊት የሚያደርገውን ነገር ቃል ኪዳን ነበር። ከእነዚያ ታላላቅ ጠላቶች ያዳናቸው፣ በሁሉም መንገድ ያነሱ በሆኑት እንዳይሸነፉ አይፈቅድም ነበር፤ በዚህም ለእነርሱ ያደረገውን ሁሉ እንደገና እንዲጠፋ አይፈቅድም ነበር።

2. ይህ ማበረታቻ በተለይ ለተራ ወታደሮች መሰጠት አለበት፤ ለዚህ ዓላማ በተሾመና፣ አይሁዶች እንደሚሉት፣ በተቀባ ካህን አማካኝነት፤ እርሱንም የጦርነት የተቀባ ይሉታል፤ ይህም ለተቀባው አዳኛችን፣ የመዳናችን አለቃ፣ በጣም ተገቢ የሆነ ስም ነው፦ ይህ ካህን በእግዚአብሔር ስም ሕዝቡን ማነቃቃት ነበረበት፤ እናም እንደ ካህን ለእነርሱ መጸለይ ሥራው ከሆነው ሰው የበለጠ ይህን ለማድረግ ማን ብቁ ይሆናል? ምክንያቱም ምርጥ ማበረታቻዎች የሚመጡት በእምነት ጸሎት ከተሰጡት ውድ ተስፋዎች ነው። ይህ ካህን፣ (1.) እንዳይፈሩ ሊያዝዛቸው ይገባል (ቁ. 3)፤ ምክንያቱም ልብን እንደሚያንቀጠቅጥ ነገር እጅን የሚያዳክም የለም (ቁ. 3)። በዚህ ጉዳይ ላይ እንደዚህኛው ትእዛዝ ላይ ትእዛዝ ያስፈልጋል፦ ልባችሁ ለፍርሃት ስሜቶች ሁሉ ተቀባይ እንዳይሆን ለስላሳ አይሁን (ቃሉ እንደዚህ ነው)፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ኃይልና ተስፋ ላይ ያለው እምነት ያለው እምነት ያጠነክራቸው። አትፍሩ፣ አትቸኩሉ (ቃሉ እንደዚህ ነው)፤ የሚያምን ሰው ከጥሩ ፍጥነት በላይ አይቸኩልምና። "ጥቅማችሁን በችኮላ ለመቀደምም ሆነ በእያንዳንዱ ጉዳት ላይ በውርደት ለመሸሽ አትቸኩሉ።" (2.) እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር መሆኑን ሊያረጋግጥላቸው ይገባል፤ ጻድቅ ዓላማቸውን ለመደገፍና ለመሟገት፣ ከጠላቶቻቸው ለማዳን ብቻ ሳይሆን በእነርሱ ላይ ድልን ለመስጠትም ጭምር (ቁ. 4)። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ላላቸው ሰዎች የሚፈሩበት ምንም ምክንያት የላቸውም። ይህ ማበረታቻ በካህን፣ በእግዚአብሔር አገልጋዮች በአንዱ መሰጠቱ የሚያመለክተው፣ [1.] ሠራዊቶች ካህናት ሊኖራቸው እንደሚገባ፣ ለእነርሱ ለመጸለይ ብቻ ሳይሆን ለመስበክም ጭምር፣ ስኬታቸውን የሚያደናቅፈውን ለመገሰጽና የተስፋቸውን ከፍ ለማድረግ። [2.] የክርስቶስ አገልጋዮች ሥራ ጥሩ ወታደሮቹን ከዓለምና ከሥጋ ጋር በሚያደርጉት መንፈሳዊ ትግል ማበረታታትና በክርስቶስ በኩል ድልን፣ አዎን፣ ከድልም በላይ ድልን ማረጋገጥ መሆኑን ነው።

II. ለመዋጋት ፈቃደኛ ያልሆኑት ሊሰናበቱ ይገባል፤ ፈቃደኛ አለመሆን የመጣው፣

1. ከአንድ ሰው ውጫዊ ሁኔታዎች የመጣ ከሆነ፤ ለምሳሌ፣ (1.) አዲስ ቤት ከሠራ ወይም ከገዛ፣ እና ገና ካልገባበት፣ ካልቀደሰው (ቁ. 5)፣ ማለትም፣ ወደ ቤቱ ለመቀበል ለመጡት ወዳጆቹ ታላቅ በዓል ካላደረገ፤ ወደ ቤቱ ተመልሶ እግዚአብሔር የባረከውን ነገር ደስታ እንዲያጣጥም ይፈቀድለታል፤ ይህም ለተወሰነ ጊዜ በመደሰት ለቤቱ ያለው ፍቅር እንዲቀንስ፣ በጦርነቱ ውስጥም ስለ ቤቱ በማሰብ የሚረበሽበት ሁኔታ እንዲቀንስ፣ እና ቤቱን ትቶ ለመሄድ የበለጠ ፈቃደኛ እንዲሆን። ምክንያቱም የዓለማዊ ደስታዎቻችን ሁሉ ባህሪ መጀመሪያ ላይ በጣም ደስ የሚያሰኙ መሆናቸው ነው፤ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ግን ከንቱነታቸውን እናያለን። አንዳንዶች ይህ የቤቶቻቸው መቀደስ ሃይማኖታዊ ተግባር እንደሆነ ያስባሉ፣ እናም በጸሎትና በምስጋና፣ ራሳቸውንና ሁሉንም ደስታዎቻቸውን ለእግዚአብሔር አገልግሎትና ክብር በመስጠት ቤቶቻቸውን እንደያዙ ያስባሉ። ዳዊት መዝሙር 30ን እንዲህ ባለ አጋጣሚ ጽፏል፣ ከርዕሱ እንደሚታየው። ማስታወሻ፦ የራሱ ቤት ያለው ሰው በቤቱ ውስጥ የእግዚአብሔርን ፍርሃትና አምልኮ በማቋቋም እና በማስቀጠል ለእግዚአብሔር ሊቀድሰው ይገባል፣ በዚህም በቤቱ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን እንዲኖረው፤ እናም አንድን ሰው ከዚህ የሚያዘናጋ ምንም ነገር ሊፈቀድለት አይገባም። ወይም፣ (2.) አንድ ሰው የወይን ቦታ ለመትከል ብዙ ወጪ አውጥቶ ከሆነ፣ እና ፍሬውን ለመብላት ከጓጓ፣ ይህም በመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት በሕግ የተከለከለ ነበር (ዘሌ. 19:23፣ ወዘተ.)፣ ከፈለገ ወደ ቤቱ ተመልሶ በፍሬው የራሱን ፍላጎት እንዲያረካ ይፈቀድለታል (ቁ. 6)። እግዚአብሔር በንጹህ ነገሮች ውስጥ ለሕዝቡ ምን ያህል ቸር እንደሆነ፣ እና ከባድ ጌታ ከመሆን ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ተመልከት። የእጃችንን ሥራ ለመብላት በተፈጥሮ ስለምንጓጓ፣ አንድ እስራኤላዊ በዚህ እንዳይከለከል፣ በጦርነት ውስጥ ያለው አገልግሎቱ ይቅር ይባላል። ወይም፣ (3.) አንድ ሰው ለማግባት ወስኖ ከሆነ፣ እና ጋብቻው ካልተፈጸመ፣ የመመለስ ነፃነት ነበረው (ቁ. 7)፣ እንዲሁም ከጋብቻ በኋላ ለአንድ ዓመት በቤት ውስጥ ለመቆየት (ምዕ. 24:5)፤ ምክንያቱም የጦርነት አስፈሪነት የቤት ውስጥ ፍቅርን ገና ለተቀበለ ሰው ደስ የማይል ይሆናል። እናም እግዚአብሔር በጦርነቶቹ ውስጥ በግድ በተመለመሉ፣ በግድ ወደ ሠራዊቱ በገቡ ሰዎች አይገለገልም ነበር፣ ነገር ግን ሁሉም ሙሉ በሙሉ ፈቃደኞች መሆን አለባቸው። መዝ. 110:3፣ ሕዝብህ ፈቃደኛ ይሆናል።