ኦሪት ዘዳግም 11

11:1-7 የእነዚህን ሁለቱ ግንኙነት ልብ በል፤ ጌታን ትወደዋለህ ትእዛዙንም ትጠብቃለህ። ፍቅር ታዛዥነትን ያመጣል፤ ከፍቅር መሠረት የሚመነጭ ታዛዥነት ብቻ ነው ተቀባይነት ያለው ታዛዥነትና (1ኛ ዮሐንስ 5:3)። ሙሴም ዐይኖቻቸው ያዩአቸውን የእግዚአብሔርን ታላላቅና ግሩም ሥራዎች አንዳንዶቹን ይተርካል። ዐይኖቻችን ያዩት ነገር፣ በተለይ በልጅነታችን ያየነው፣ ሊያሳስበንና ከብዙ ጊዜ በኋላም ቢሆን የተሻልን እንድንሆን ሊያደርገን ይገባል።

ምዕራፍ 11

በዚህ ምዕራፍ ሙሴ ሊጠብቋቸውና ሊፈጽሟቸው የሚገቡትን ሥርዓቶችና ፍርዶች ከመድገሙ በፊት የነበረውን መግቢያውን ይደመድማል። አጠቃላይ ትእዛዙን ይደግማል (ቁ. 1)። ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ እግዚአብሔር በመካከላቸው ያደረጋቸውን ታላላቅ ነገሮች መጥቀስ ከጀመረ በኋላ፣ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣

I. እግዚአብሔር በዓይኖቻቸው ፊት ያደረጋቸውን ታላላቅ ሥራዎች ይዘረዝራል (ቁ. 2-7)።

II. ወደፊት ሕይወትንና ሞትን፣ በረከትንና መርገምን በፊታቸው ያስቀምጣል፤ ይህም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንደጠበቁ ወይም እንዳልጠበቁ ይወሰናል። ታዛዥ ከሆኑ በእርግጥ እንደሚበለጽጉ፣ በብዙ መልካም ነገሮች እንደሚባረኩ (ቁ. 8-15)፣ በጠላቶቻቸው ላይ ድል እንደሚቀዳጁና በዚህም ድንበራቸው እንደሚሰፋ (ቁ. 22-25) ይገልጻል። ነገር ግን አለመታዘዛቸው ያለጥርጥር ጥፋታቸው እንደሚሆን (ቁ. 16, 17) ይናገራል።

III. የእግዚአብሔርን ሕግ በአእምሮአቸው እንዲይዙ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ይመራቸዋል (ቁ. 18-21)።

IV. ሁሉንም በበረከትና በመርገም መካከል የትኛውን እንደሚመርጡ በቁም ነገር እንዲመርጡ በማዘዝ ይደመድማል (ቁ. 26, ወዘተ)።

ቁጥር 1-7

እግዚአብሔር በብዛት እንደ ሰማይ ከዋክብት ስላደረገህ (የቀደመው ምዕራፍ በዚህ ይደመድማል)፣ ስለዚህ አምላክህን እግዚአብሔርን ትወድዳለህ (ይህ ምዕራፍ በዚህ ይጀምራል)። እግዚአብሔር ቤተሰቦችን ያቋቋመላቸው፣ መጀመሪያቸው ትንሽ የነበረ ቢሆንም መጨረሻቸው እጅግ የበዛላቸው ሰዎች፣ እግዚአብሔርን ማገልገል ያለባቸው ለምን እንደሆነ ለራሳቸው እንደ ምክንያት ሊጠቀሙበት ይገባል። ትእዛዙን ትጠብቃለህ፣ ማለትም፣ የእርሱን ቃል መገለጦችና የአምልኮ ሥርዓቶቹን፣ እነርሱም የተሰጡአቸውና ተጠያቂ የሆኑባቸው ናቸው። ይህ ሐረግ ብዙውን ጊዜ የካህናትና የሌዋውያን አገልግሎት በተመለከተ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ምክንያቱም እስራኤል ሁሉ የካህናት መንግሥት፣ ቅዱስ ሕዝብ ነበርና። የእነዚህን ሁለቱን ግንኙነት ልብ በል፦ እግዚአብሔርን ትወድዳለህ ትእዛዙንም ትጠብቃለህ፤ ፍቅር ታዛዥነትን ስለሚያስገኝ፣ እና ከፍቅር መርህ የሚመነጭ ታዛዥነት ብቻ ተቀባይነት ያለው ታዛዥነት ነውና። እግዚአብሔርን መውደድ ማለት ትእዛዛቱን መጠበቅ ነውና፤ ትእዛዛቱም ከባድ አይደሉም። (1 ዮሐንስ 5:3)

ዓይኖቻቸው ያዩአቸው የእግዚአብሔር ታላላቅና አስፈሪ ሥራዎች ተጠቅሰዋል (ቁ. 7)። የንግግሩን ይህን ክፍል ሙሴ ለሕዝቡ ሽማግሌዎች፣ በእድሜ ለገፉት ያቀርባል። ምናልባትም በሥልጣን ላይ የነበሩት ሽማግሌዎችም እንዲሁ ነበሩ፣ እናም አሁን ቀጥተኛ አድማጮቹ ነበሩ። ከእነርሱ መካከል ከግብፅ መውጣታቸውን የሚያስታውሱ ነበሩ፣ ሁሉም ከሃምሳ ዓመት በላይ የሆኑ፣ እናም ይህንን የሚናገረው ለእነርሱ እንጂ በወሬ ብቻ ለሚያውቁት ልጆች አይደለም (ቁ. 2)። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር በወጣትነታችን ያደረገልንን ምሕረት ማስታወስና ስሜቱን በእርጅናችንም ማቆየት አለብን። ዓይኖቻችን ያዩት፣ በተለይም በልጅነታችን፣ በእኛ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ እናም ከረጅም ጊዜ በኋላ በእኛ ሊሻሻል ይገባል። የእስራኤልን ሰላም በሚቃወሙ ጠላቶች ላይ እግዚአብሔር ምን ያህል አስፈሪ ፍርዶችን እንደፈጸመ አይተዋል፦

1. በፈርዖንና በግብፃውያን ላይ፣ እነርሱም ባሪያ ያደረጓቸው ነበሩ። እስራኤልን ለማስለቀቅ ሲባል አንድ መቅሰፍት ከሌላው በኋላ እየመጣ ምን ያህል ውብ አገር እንደጠፋችና እንደባከነች! (ቁ. 3)። እስራኤል እንደገና እንዳትገዛ ለመከላከል ሲባል ምን ያህል ታላቅ ሠራዊት በቀይ ባሕር ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንደሰጠመ! (ቁ. 4)። በዚህ መንገድ ግብፅን ለቤዛቸው ሰጠ። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ፣ የእስራኤል ቅዱስ፣ አዳኝህ ነኝ፤ ግብፅን፣ ኢትዮጵያንና ሴባን ቤዛህ አድርጌ ሰጥቻለሁ። (ኢሳይያስ 43:3) እስራኤል ነጻ እንዳትወጣ ከሚሆን ይልቅ ያ ታዋቂ መንግሥት ቢጠፋ ይሻላል።

2. በዳታንና በአቢራም ላይ፣ እነርሱም ችግር የፈጠሩባቸው ነበሩ። በምድረ በዳ ያደረገውን አስታውሱ (ቁ. 5)፣ በብዙ አስፈላጊ ቅጣቶች (ቁ. 2 ላይ እንደተጠሩት) ራሳቸውን ከማጥፋት እንዴት እንደተጠበቁ፣ በተለይም እነዚያ ደፋር የሮቤል ልጆች የሙሴን ሥልጣን ሲቃወሙና በእግዚአብሔር ላይ አደገኛ ዓመፅ ሲመሩ፣ ይህም የመላውን ሕዝብ ጥፋት ያስፈራራ ነበር፣ እናም መለኮታዊ ኃይል ዓመፀኞቹን በሕይወት በመቅበር፣ እነርሱንም ሆነ ንብረታቸውን ሁሉ ወዲያውኑ ባያጠፋው ኖሮ በዚህ ሊያልቅ ይችል ነበር (ቁ. 6)። በእነርሱ ላይ የተደረገው ነገር፣ ባልተደሰቱት ወገኖች (ዘኍልቍ 16:41) በተሳሳተ መንገድ ቢተረጎምም፣ በእርግጥ ለእስራኤል ምሕረት ተደርጎ ነበር። በሀገር ውስጥ ከሚነሱ አመጾች ጥፋት መዳን ለሕዝብ ትልቅ በጎነት ነው፣ እናም በውጭ ካሉ ጠላቶች ወረራ ከመጠበቅ ጋር እኩል ጠንካራ ግዴታዎችን ይጥልባቸዋል።

ቁጥር 8-17 ሙሴ ነጥቡን እስኪያገኝ ድረስ ለመደምደም እንደማይፈልግ ያህል፣ ያንኑ ርዕስ ማሳሰቡን ቀጠለ። "ወደ ሕይወት ለመግባት ከፈለግህ፣ የዚያ ሕይወት ምሳሌ ወደሆነችው ከነዓን ለመግባት ከፈለግህ፣ እና ለእርስዎ በእውነት መልካም ምድር ሆና ካገኘሃት፣ ትእዛዛትን ጠብቅ፡ ዛሬ የማዝህን ትእዛዛት ሁሉ ጠብቅ፤ እግዚአብሔርን ውደድ፣ በፍጹም ልብህም አገልግለው።"

I. ይህ የተስፋይቱን ምድር ለመውረስና ለመያዝ መንገድ ስለነበረ ነው። 1. ለመውረስ መንገድ ነበር (ቁ. 8)፡ ለጦርነት እንድትበረቱ፣ እንዲሁ ገብታችሁ እንድትወርሷት። በከነዓን ጦርነቶች ውስጥ ስላለው ችግርም ሆነ አደጋ ብዙም አያውቁም ነበርና፣ ገብታችሁ ተዋጉ አላላቸውም፤ አይደለም፣ በእርግጥም ገብተው ከመውረስ በቀር የሚያደርጉት ነገር አልነበረም። የጦርነት ጥበብን፣ ቀስት እንዴት እንደሚወጠር፣ ሰይፍ እንዴት እንደሚጠቀሙ፣ እና ሰልፍ እንዴት እንደሚጠብቁ፣ ጠንካራ እንዲሆኑና ምድሪቱን ገብተው እንዲወርሱ ሊያስተምራቸው አልሞከረም፤ አይደለም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲጠብቁ፣ እና ሃይማኖታቸውም፣ ለእርሱ ታማኝ እስከሆኑ ድረስ፣ ጥንካሬያቸው እንደሚሆንና ስኬታቸውን እንደሚያረጋግጥላቸው ነገራቸው። (2.) ለመያዝ መንገድ ነበር (ቁ. 9)፡ ዓይናችሁ ወዳለባት ወደዚህች ምድር ዘመናችሁን እንድታረዝሙ። ኃጢአት የግለሰቦችን ዘመን ለማሳጠር እና የሕዝብን ብልጽግና ዘመን ለማሳጠር ያዘነብላል፤ ነገር ግን መታዘዝ ሰላማቸውን የሚያረዝም ይሆናል።

II. ወደሚገቡባት የከነዓን ምድር ከግብፅ ምድር ይልቅ በሰማያዊ በረከት ላይ የበለጠ የሚታይ ጥገኝነት ስለነበራት ነው፣ ቁ. 10-12። ግብፅ ለም የሆነች አገር ነበረች፣ ነገር ግን ሁሉም ሜዳማ ነበር፣ እናም እንደሌሎች አገሮች በዝናብ ሳይሆን (ስለ ግብፅ ዘካርያስ 14:18 ላይ ዝናብ እንደሌላት ተነግሯል)፣ በዓመቱ በተወሰነ ወቅት በናይል ወንዝ ጎርፍ ትጠጣ ነበር፣ ይህም ለማሻሻል የገበሬው ብዙ ጥበብና ድካም ያስፈልገው ነበር፣ ስለዚህም በግብፅ አንድ ሰው በአንድ እርሻ ላይ እንደ አትክልት ቦታ ብዙ ወጪና ድካም ማውጣት ነበረበት። ይህ ደግሞ የራሳቸው እጅ ይህን ሀብት እንዳመጣላቸው እንዲያስቡ የበለጠ አደረጋቸው። ነገር ግን የከነዓን ምድር ያልተስተካከለች አገር ነበረች፣ ኮረብታና ሸለቆ ያላት ምድር፣ ይህም ለዓይን የበለጠ ደስ የሚያሰኝ እይታ ከመስጠትም በላይ፣ ለገበሬው የተለያዩ ዓላማዎች ብዙ ዓይነት አፈር ይሰጥ ነበር። በውስጧ ታላላቅ ወንዞች ያልነበሩባት ምድር ነበረች፣ ከዮርዳኖስ በስተቀር፣ ነገር ግን የሰማይን ዝናብ ትጠጣ ነበር፣ ስለዚህም፣ 1. ብዙ ድካምን አዳነቻቸው። ግብፃውያን በሜዳዎች ውስጥ ጉድጓድ እየቆፈሩና ቦይ እየሠሩ፣ እስከ ጉልበታቸው ድረስ በጭቃ ውስጥ ሆነው፣ ያለበለዚያ በቅርቡ እንደ በረሃው ደረቅ ቦታ ወደሚሆን ምድራቸው ውሃ ለማምጣት ሲደክሙ፣ እስራኤላውያን በቤታቸው ውስጥ ተቀምጠው፣ ሞቅ ባለና ምቹ በሆነ ሁኔታ፣ ምድራቸውን በመጀመሪያውና በመጨረሻው ዝናብ እንዲያጠጣላቸው ለእግዚአብሔር መተው ይችሉ ነበር፣ ይህም የእግዚአብሔር ወንዝ ተብሎ ይጠራል (መዝ. 65:9)፣ ምናልባትም ያች አገር በጣም ትኮራበት የነበረውን የግብፅን ወንዝ በማመልከትና በመናቅ ሊሆን ይችላል። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር በውጫዊ ሁኔታችን ለምቾታችንና ለቀላልነታችን በተሻለ ሁኔታ ባዘጋጀልን መጠን፣ በአገልግሎቱ የበለጠ መትጋት አለብን፡ ለሥጋችን የምናደርገው ነገር ባነሰ መጠን፣ ለእግዚአብሔርና ለነፍሳችን የበለጠ ማድረግ አለብን። 2.