የሐዋርያት ሥራ 26

AMHNIVአማርኛ32 ጥቅሶች5:34 አዳምጥ
አዳምጥ 5:34 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1አግሪጳም ጳውሎስን፣ “ስለ ራስህ እንድትናገር ተፈቅዶልሃል” አለው። በዚህ ጊዜ ጳውሎስ እጁን ዘርግቶ እንዲህ ሲል መከላከያውን አቀረበ፤

2“ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፤ አይሁድ በእኔ ላይ ላቀረቡት ክስ ሁሉ ዛሬ በፊትህ የመከላከያ መልስ ለማቅረብ በመቻሌ ራሴን እንደ ዕድለኛ እቈጥረዋለሁ፤

3ይኸውም አንተ በተለይ የአይሁድን ልማድና ክርክር ሁሉ በሚገባ ስለምታውቅ ነው፤ ስለዚህ በትዕግሥት እንድታደምጠኝ እለምንሃለሁ።

4“ገና ከልጅነቴ ጀምሮ፣ በአገሬም ሆነ በኢየሩሳሌም እንዴት እንደኖርሁ አይሁድ ሁሉ ያውቃሉ፤

5ደግሞም ከብዙ ጊዜ ጀምሮ ስለሚያውቁኝ ከሃይማኖታችን እጅግ ጥብቅ በሆነው ወገን ውስጥ ሆኜ እንደ አንድ ፈሪሳዊ መኖሬን ሊመሰክሩ ፈቃደኞች ከሆኑ ቃላቸውን ሊሰጡ ይችላሉ።

6አሁንም ተከስሼ እዚህ የቀረብሁበት ምክንያት እግዚአብሔር ለአባቶቻችን ቃል የገባውን ነገር ተስፋ በማድረጌ ነው።

7ዐሥራ ሁለቱ ነገዶቻችን ቀንና ሌሊት እግዚአብሔርን ከልብ እያገለገሉ፣ ሲፈጸም ለማየት የሚተጉለትም ተስፋ ይኸው ነው። ንጉሥ ሆይ፤ አይሁድም የሚከሱኝ ስለዚሁ ተስፋ ነው።

8ለመሆኑ፣ እግዚአብሔር ሙታንን ማስነሣት እንደማይችል አድርጋችሁ የምትጥቈሩት ለምንድን ነው?

9“እኔም ራሴ የናዝሬቱን የኢየሱስን ስም በምችለው መንገድ ሁሉ መቃወም እንዳለብኝ ወስኜ ነበር።

10በኢየሩሳሌምም ያደረግሁት ይህንኑ ነበር፤ ከካህናት አለቆች ሥልጣን ተቀብዬ ብዙ ቅዱሳንን አሳስሬ አለሁ፤ በመገደላቸውም ተስማምቻለሁ፤

11ላስቀጣቸውም ብዙ ጊዜ ከምኵራብ ምኵራብ እየተዘዋወርሁ፣ የስድብ ቃል እንዲናገሩ አስገድዳቸው ነበር፤ በቍጣም ተሞልቼ በውጭ አገር እስከሚገኙ ከተሞች ድረስ ተከታትዬ አሳደድኋቸው።

12“በዚህ መሠረት አንድ ቀን ከካህናት አለቆች ሥልጣንና ትእዛዝ ተቀብዬ ወደ ደማስቆ በምጓዝበት ጊዜ፣

13ንጉሥ ሆይ፤ እኵለ ቀን ላይ በመንገድ ሳለሁ፣ ብሩህነቱ ከፀሓይ የሚበልጥ ብርሃን በእኔና በባልንጀሮቼ ዙሪያ ከሰማይ ሲያበራ አየሁ፤

14ሁላችንም በምድር ላይ ወደቅን፤ እኔም በዕብራይስጥ ቋንቋ፣ ‘ሳውል፤ ሳውል፤ ለምን ታሳድደኛለህ? መውጊያውን መጋፋት ጒዳቱ በአንተ ይብሳል’ የሚለኝን ድምፅ ሰማሁ።

15“እኔም፣ ‘ጌታ ሆይ፤ አንተ ማን ነህ?’ ” አልሁ። “ጌታም እንዲህ አለኝ፤ ‘እኔ፣ አንተ የምታሳድደኝ ኢየሱስ ነኝ።

16አሁንም፣ ተነሣና በእግርህ ቁም፤ ስለ እኔ ስላየኸውና ወደ ፊትም ስለማሳይህ ነገር አገልጋይና ምስክር እንድትሆን ልሾምህ ተገልጬልሃለሁ።

17ከገዛ ሕዝብህና ወደ እነርሱ ከምልክህ ከአሕዛብ አድንሃለሁ፤

18አንተም ዐይናቸውን ትከፍታለህ፤ ከጨለማ ወደ ብርሃን፣ ከሰይጣንም ሥልጣን ወደ እግዚአብሔር ትመልሳቸዋለህ፤ እነርሱም የኀጢአትን ይቅርታ ይቀበላሉ፤ በእኔም በማመን በተቀደሱት መካከል ርስት ያገኛሉ።’

19“እንግዲህ፣ ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፤ ከሰማይ ለታየኝ ራእይ አልታዘዝ አላልሁም፤

20ነገር ግን በመጀመሪያ በደማስቆ ለሚኖሩ፣ ቀጥሎም በኢየሩሳሌምና በይሁዳ ላሉት ሁሉ፣ ከዚያም ለአሕዛብ፣ ንስሓ እንዲገቡና ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ፣ የንስሓም ፍሬ እንዲያሳዩ ገልጬ ተናገርሁ።

21አይሁድም በመቅደስ ይዘው ሊገድሉኝ የሞከሩት በዚሁ ምክንያት ነው።

22የእግዚአብሔር ርዳታ እስከ ዛሬ ስላልተለየኝ፣ እነሆ፤ እዚህ ቆሜ ለትንሹም ለትልቁም እመሰክራለሁ፤ ነቢያትና ሙሴ ይሆናል ይፈጸማል ካሉት በስተቀር አንዳች ነገር አልተናገርሁም፤

23ይኸውም ክርስቶስ መከራን እንደሚቀበልና ከሙታን ቀዳሚ ሆኖ በመነሣት ለሕዝቡና ለአሕዛብ ብርሃንን እንደሚሰብክ ነው።”

24ፊስጦስም የጳውሎስን ንግግር እዚህ ላይ በማቋረጥ ድምፁን ከፍ አድርጎ፣ “ጳውሎስ ሆይ፤ አእምሮህን ስተሃል፤ የትምህርትህም ብዛት አሳብዶሃል” አለው።

25ጳውሎስ ግን እንዲህ ሲል መለሰ፤ “ክቡር ፊስጦስ ሆይ፤ የምናገረው እውነተኛና ትክክለኛ ነገር እንጂ እብድስ አይደለሁም።

26ይህን የምናገረውን ነገር ንጉሡ ያውቀዋልና፤ በፊቱ በልበ ሙሉነት እናገራለሁ፤ ደግሞም በድብቅ የተደረገ ነገር ባለመኖሩ፣ ከዚህ ነገር አንድም እንደማይሰወርበት ርግጠኛ ነኝ።

27ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፤ ነቢያትን ታምን የለም ወይ? አዎን፤ እንደምታምን ዐውቃለሁ።”

28አግሪጳም ጳውሎስን፣ “እንዲህ በቀላሉ ክርስቲያን የምታደርገኝ ይመስልሃልን?” አለው።

29ጳውሎስም፣ “በቀላሉም ሆነ በብዙ፣ አንተ ብቻ ሳትሆን ዛሬ የሚሰሙኝ ሁሉ፣ ከዚህ ከታሰርሁበት ሰንሰለት በስተቀር፣ እንደ እኔ ይሆኑ ዘንድ እግዚአብሔርን እለምናለሁ” አለ።

30ከዚህ በኋላ ንጉሡም፣ አገረ ገዡም፣ በርኒቄም፣ ከእነርሱ ጋር የተቀመጡትም ተነሡ፤

31ወጥተውም ሲሄዱ፣ “ይህ ሰው እንኳን ለሞት ለእስራት የሚያበቃው ነገር አላደረገም” ተባባሉ።

32አግሪጳም ፊስጦስን፣ “ይህ ሰው ወደ ቄሳር ይግባኝ ባይል ኖሮ መልቀቅ ይቻል ነበር” አለው።

ማብራሪያ

፳፮፥፩-፲፩ ክርስትና በእኛ ስላለው ተስፋ ምክንያት እንድንናገር እንዲሁም ክብር ለሚገባው ክብር እንድንሰጥ፣ ያለምንም ማሞኘት ወይም የሰውን ፍርሃት እንድንሆን ያስተምረናል። አግሪጳ የብሉይ ኪዳንን ቅዱሳት መጻሕፍት ጠንቅቆ የሚያውቅ ስለነበር፣ ኢየሱስ መሲሕ ስለመሆኑ ባለው ክርክር ላይ በተሻለ ሁኔታ ሊፈርድ ወይም ሊረዳ ይችል ነበር። አገልጋዮች የክርስቶስን እምነት በሚሰብኩበት ጊዜ በትዕግሥት እንዲሰሙ ሊጠብቁ ይችላሉ። ጳውሎስ መጀመሪያ በተማረበትና ባደገበት መልካም ነገር ሁሉ እንደጸና ይናገራል። ሃይማኖቱ ምን እንደነበረ በዚህ እናያለን። እርሱ ሥነ ምግባራዊና በጎ ሰው ነበር፤ የተንኮለኞችንና የስግብግብ ፈሪሳውያንን ዘዴ አልተማረም ነበር፤ በግልጽ በሚታይ መጥፎ ምግባርና በዓመፀኝነትም አይከሰስም ነበር። በእምነት የጸና ነበር። እግዚአብሔር ለአባቶች ስለሰጠው ጥንታዊ የተስፋ ቃል ሁልጊዜ የተቀደሰ አክብሮት ነበረው፣ ተስፋውንም በእርሱ ላይ መሰረተ። ሐዋርያው ይህ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሊያጸድቀው (ጽድቅ) እንደማይችል ጠንቅቆ ያውቅ ነበር፤ ሆኖም በአይሁዶች ዘንድ ለዝናው እንደሚሆንና እነርሱ እንደሚያስቡት ዓይነት ሰው እንዳልሆነ የሚያሳይ ማስረጃም እንደሆነ ያውቅ ነበር። ክርስቶስን ለማግኘት ይህን ሁሉ እንደ ጉዳት (ኪሳራ) ቢቆጥረውም፣ ክርስቶስን ለማክበር በሚያገለግልበት ጊዜ ግን ጠቀሰው።

ጳውሎስ የያዘው ሃይማኖት ምን እንደሆነ እዚህ ተመልከቱ፤ በወጣትነቱ እንደነበረው ለሥርዓተ ኦሪት ሕግ እንዲህ ያለ ቅንዓት የለውም፤ በእርሱ የተሾሙት መሥዋዕቶችና ቁርባኖች፣ እነርሱ በመሰሉት በታላቁ መሥዋዕት ተሽረዋልና። ስለ ሥርዓታዊ መንጻት ምንም ግድ የለውም፤ የሌዋውያን ክህነት በክርስቶስ ክህነት እንደተሻረ ያምናል፤ ነገር ግን የሃይማኖቱ ዋና መሠረታዊ ነገሮች ላይ ግን እንደቀድሞው ሁሉ ቀናተኛ ነው። ክርስቶስና ሰማይ የወንጌል ሁለት ታላላቅ ትምህርቶች ናቸው፤ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወትን እንደሰጠንና ይህ ሕይወትም በልጁ እንዳለ። እነዚህም ለአባቶች የተሰጠው የተስፋ ቃል ይዘት ናቸው። የቤተ መቅደስ አገልግሎት፣ ወይም የዕለታዊ ሃይማኖታዊ ግዴታዎች፣ ቀንና ሌሊት፣ በዘላለም ሕይወት ተስፋ ላይ የእምነት መገለጫ ሆኖ፣ እርሱንም በመጠባበቅ ይቀጥል ነበር። የዘላለም ሕይወት ተስፋ በሁሉም ሃይማኖታዊ ልምምዶች ትጉሃንና ጽኑዎች እንድንሆን ሊያነሳሳን ይገባል።

ሆኖም ሰዱቃውያን ጳውሎስን ስለ ትንሣኤ በመስበኩ ይጠሉት ነበር፤ ሌሎች አይሁዶችም ኢየሱስ ከሙታን መነሳቱንና የእስራኤል የተስፋ የተደረገለት ቤዛ እንደሆነ በመሰከረ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ተቀላቀሉ። ብዙ ነገሮች ከእምነት በላይ እንደሆኑ ይታሰባሉ፣ የተገለጠው፣ የተፈጸመው ወይም የተስፋ የተደረገው የእርሱ ወሰን የሌለው ባሕርይና ፍጹምነት ችላ ስለሚባል ብቻ ነው። ጳውሎስ ፈሪሳዊ ሆኖ ሳለ ለክርስትና የከፋ ጠላት እንደነበረ አምኗል።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6