2ኛ ሳሙኤል 15

15:1-6 ዳዊት የአብሳሎምን የትዕቢት ግርማ ሞገስ ፈቀደለት። በልጆቻቸው ውስጥ የትዕቢትን መንፈስ የሚያስታምሙ ወላጆች የሚያደርጉትን አያውቁም። ብዙ ወጣቶች በትዕቢት ይጠፋሉ። ብዙ ጊዜም ለሥልጣን እጅግ የሚጓጉት፣ የሥልጣንን ኃላፊነቶች ከሁሉ ያነሰ የሚያስተውሉት ናቸው።

ምዕራፍ 15 የአቤሴሎም ስም «የአባቱ ሰላም» ማለት ነው፤ ሆኖም ግን እርሱ ትልቁ ችግሩ ሆነ። ከፍጡራን የምንጠብቀው ነገር ብዙ ጊዜ እንደዚህ ያሳዝነናል። በዳዊት ቤት ላይ የተፈረደው ሰይፍ እስከ አሁን ድረስ በልጆቹ መካከል ነበር፤ አሁን ግን በእርሱ ላይ መሳል ጀመረ። ይህ ደግሞ የባሰ የሚያደርገው፣ ለዚህ ሁሉ ራሱን ሊወቅስ ስለሚችል ነው። ነፍሰ ገዳዩን በፍትሕ ቀጥቶ ቢሆን ኖሮ፣ ከዳተኛውን ይከላከል ነበር። የአቤሴሎም ዓመፅ ታሪክ በዚህ ምዕራፍ ይጀምራል፤ ነገር ግን ፍጻሜውን ለማየት ሦስት ወይም አራት ተጨማሪ ምዕራፎችን ማለፍ አለብን። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን። I. አቤሴሎም የሕዝቡን ፍቅር ለማግኘት የተጠቀመባቸው ዘዴዎች (ቁ. 1-6)። II. በኬብሮን ዘውድ ለመቀዳጀት ያለውን ፍላጎት በግልጽ ማሳየቱ፤ ወደዚያም የሄደው ስእለት ለመፈጸም አስመስሎ ነበር፤ በዚያም ጠንካራ ደጋፊዎች ነበሩት (ቁ. 7-12)። III. ይህ ለዳዊት መነገሩና ከዚያም ከኢየሩሳሌም መሸሹ (ቁ. 13-18)። ሲሸሽም የሚከተሉትን እናያለን። 1. በእርሱና በኢታይ መካከል የሆነው (ቁ. 19-22)። 2. አገሪቱ ለእርሱ ያሳየችው ስጋት (ቁ. 23)። 3. ከጻዶቅ ጋር ያደረገው ውይይት (ቁ. 24-29)። 4. በዚህ አጋጣሚ ያፈሰሰው እንባና ያቀረበው ጸሎት (ቁ. 30-31)። 5. ከሑሳይ ጋር ያደረጋቸው ዝግጅቶች (ቁ. 32-37)። በዚህም «ከገዛ ቤትህ ክፉን አስነሳብሃለሁ» የሚለው የእግዚአብሔር ቃል ተፈጸመ። 2 ሳሙኤል 12:11።

ቁጥር 1-6 አቤሴሎም ወደ ቤተ መንግሥት ቦታው እንደተመለሰ ወዲያውኑ ዙፋኑን ለመያዝ አሰበ። በችግሮቹ ውስጥ ያልተዋረደው ሰው፣ ችግሮቹ ሲያልፉ ሊቋቋሙት በማይችሉት ኩራት ተሞላ፤ የንጉሥ ልጅ በመሆንና ወራሽ የመሆን ተስፋ በማግኘቱ ብቻ ሊረካ አልቻለም፤ አሁን ንጉሥ መሆን ነበረበት። እናቱ የንጉሥ ልጅ ነበረች፤ በዚህም ምናልባት ራሱን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር፤ የይሴ ልጅ ብቻ የሆነውን አባቱን ደግሞ ይንቅ ነበር። እርሷ የአረማዊ ንጉሥ ልጅ ነበረች፤ ይህም ለእስራኤል ሰላም ብዙም እንዳይጨነቅ አደረገው። ዳዊት በዚህ ጋብቻ መጥፎ ውጤት የተነሳ ከማያምን ሰው ጋር እኩል ባልሆነ ቀንበር በመታሰሩ ተቀጣ። አቤሴሎም የንጉሡን ሞገስ ሲያገኝ፣ የምስጋና ስሜት ቢኖረው ኖሮ፣ አባቱን እንዴት ማስደሰትና ማረጋጋት እንዳለበት ይማር ነበር፤ ነገር ግን በተቃራኒው፣ የሕዝቡን ልብ ከእርሱ በመስረቅ እንዴት ሊያጠፋው እንደሚችል አሰበ። አንድን ሰው በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ የሚያደርጉት ሁለት ነገሮች አሉ—ታላቅነትና መልካምነት።

I. አቤሴሎም ታላቅ መስሎ ታየ፣ ቁ. 1። ከጌሹር ንጉሥ (ለእስራኤል ነገሥታት ያልተፈቀደውን) ፈረሶችን ማብዛትን ተምሮ ነበር፤ ይህም እርሱ ተፈላጊ እንዲመስል አደረገው፤ አባቱ ግን በበቅሎው ላይ ሲሆን ንቀት የሚገባው ይመስል ነበር። ሕዝቡ እንደ አሕዛብ ንጉሥ ይፈልጉ ነበር፤ አቤሴሎምም እንደዚያው ይሆናል፤ በኢየሩሳሌም ከታየው በላይ በታላቅ ግርማና ክብር ታየ። ሳሙኤል የንጉሡ አኗኗር እንዲህ እንደሚሆን ተንብዮ ነበር፦ «ሠረገሎችና ፈረሰኞች ይኖሩታል፤ አንዳንዶቹም በሠረገሎቹ ፊት ይሮጣሉ» (1 ሳሙኤል 8:11)፤ የአቤሴሎምም አኗኗር ይህ ነበር። ሃምሳ እግረኞች (በቅንጡ ልብስ የለበሱ እንደሆነ መገመት እንችላለን) መምጣቱን ለማሳወቅ ከፊቱ ሲሮጡ፣ ኩራቱንና የሕዝቡን የሞኝ ምኞት በእጅጉ ያረካ ነበር። ዳዊት ይህ ሰልፍ ቤተ መንግሥቱን ለማስዋብ ብቻ እንደሆነ አሰበና ችላ አለ። በልጆቻቸው ውስጥ የኩራት ስሜትን የሚያበረታቱ ወላጆች ምን እንደሚያደርጉ አያውቁም፤ ምክንያቱም ከማንኛውም ሌላ ምኞት ይልቅ በኩራት የተበላሹ ወጣቶችን አይቻለሁ።

II. አቤሴሎም ደግሞ በጣም ጥሩ መስሎ ይታያል፣ ነገር ግን በጣም መጥፎ ዓላማ ነበረው። ጥሩ ልጅና ጥሩ ተገዥ ሆኖ ቢገኝ ኖሮ፣ የአባቱን ጥቅም ለማገልገል ራሱን ቢያስቀምጥ ኖሮ፣ የአሁኑን ግዴታውን ይወጣ ነበር፤ ከአባቱ ሞት በኋላም ለወደፊት ክብር ብቁ መሆኑን ያሳይ ነበር። በጥሩ ሁኔታ መታዘዝ የሚያውቁ ሰዎች በጥሩ ሁኔታ መግዛትም ያውቃሉ። ነገር ግን ምን ያህል ጥሩ ዳኛና ምን ያህል ጥሩ ንጉሥ እንደሚሆን ማሳየት ራሱንና ሌሎችን ማታለል ብቻ ነው። በእርግጥ ጥሩ የሆኑት በራሳቸው ቦታ ጥሩ የሆኑት ናቸው፤ በሌሎች ሰዎች ቦታ ምን ያህል ጥሩ እንደሚሆኑ የሚያስመስሉ አይደሉም። ነገር ግን በአቤሴሎም ውስጥ የምናገኘው መልካምነት ይህ ብቻ ነው።

1. በእስራኤል ዳኛ ብሆን ብሎ ተመኘ፣ ቁ. 4። የሚመኘውን ሁሉ ግርማና ደስታ ነበረው፤ እንደማንኛውም ሰው በታላቅነትና በምቾት ይኖር ነበር፤ ሆኖም ግን ሥልጣን ካልኖረው ይህ አያረካውም ነበር፦ «እኔ በእስራኤል ዳኛ ብሆን!» በነፍስ ግድያ ምክንያት ራሱ ለሞት ሊፈረድበት የሚገባው ሰው፣ የሌሎችን ዳኛ ለመሆን ድፍረት አለው። የአቤሴሎምን ጥበብ፣ በጎነት ወይም በሕግጋት ያለውን እውቀት አናነብም፤ ለፍትሕ ያለውን ፍቅርም ምንም ማስረጃ አላሳየም፤ በተቃራኒው ነበር፤ ሆኖም ግን ዳኛ መሆንን ተመኘ። ማስታወሻ፦ ብዙውን ጊዜ ለሥልጣን በጣም የሚጓጉት ለእርሱ ብቁ ያልሆኑት ናቸው፤ በጣም ብቁ የሆኑት ደግሞ በጣም ትሑትና በራሳቸው የማይተማመኑ ናቸው፤ «እኔ በእስራኤል ዳኛ ብሆን!» የሚለው የአቤሴሎም መንፈስ ከዚህ የተሻለ አይደለም።

2. ምኞቱን ለማሳካት በጣም መጥፎ መንገድ ተከተለ። አባቱን በፍትሕ አስተዳደር እንዲቀጥረው በትህትና ቢጠይቅና ለዚያም ራሱን ብቁ ለማድረግ ቢጥር ኖሮ (በዘፀአት 18:21 ሕግ መሠረት)፣ በሚቀጥለው ጊዜ የሚገኘውን የዳኝነት ቦታ እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም ነበር፤ ነገር ግን ይህ ለኩሩ መንፈሱ በጣም ዝቅተኛ ቦታ ነው። ለአባቱ ለንጉሡም ቢሆን የበታች መሆን ለእርሱ ዝቅተኛ ነው፤ እርሱ የበላይ መሆን አለበት ወይም ምንም መሆን የለበትም። ማንኛውም ጉዳይ ያለው ሰው ሁሉ ወደ እርሱ የሚመጣበት ዳኛ መሆን ይፈልጋል፦ በሁሉም ጉዳዮችና በሁሉም ሰዎች ላይ መምራት አለበት፤ ሁሉም ሰው ወደ እርሱ ሲመጣ ምን ያህል አድካሚ እንደሚሆን ትንሽም አላሰበም። ሙሴ ራሱ ሊሸከመው አልቻለም። ብዙ፣ በጣም ብዙ ሥልጣንን የሚሹ ሰዎች ሥልጣን ምን እንደሆነ አያውቁም። የሚፈልገውን ሥልጣን ለማግኘት፣ በሕዝቡ አእምሮ ውስጥ ለመትከል ይሞክራል፣

(1.) የአሁኑን አስተዳደር መጥፎ አድርጎ ማሳየት፣ የመንግሥቱ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ችላ እንደተባሉና ምንም እንክብካቤ እንደማይደረግላቸው አድርጎ። በምክር ቤቱ ጉዳይ የነበራቸውን ሁሉ በዙሪያው ሰበሰበ፤ ጉዳያቸው ምን እንደሆነ ጠየቀ፤ እናም፣ [1.] በጉዳያቸው ላይ ላዩንና አጠቃላይ ጥያቄ ካደረገ በኋላ፣ ጥሩ እንደሆነ አወጀ፦ «ጉዳይህ ትክክል ነው።» አንድ ወገንን ብቻ ሰምቶ ፍርድ የሚሰጥ ዳኛ ለመሆን በእርግጥ ብቁ ሰው! ምክንያቱም ታሪኩን ራሱ ሲናገር ጥሩ ቀለም ሊሰጠው የማይችል በእርግጥ መጥፎ ጉዳይ አለው። ነገር ግን፣ [2.] ወደ ዙፋኑ መማፀን ከንቱ እንደሆነ ነገራቸው፦ «የሚሰማህ ከንጉሡ የተሾመ ሰው የለም። ንጉሡ ራሱ አርጅቷልና ከሥራ ወጥቷል፣ ወይም በጸሎቱ በጣም ተጠምዷልና ለሥራው ትኩረት አይሰጥም፤ ልጆቹም ለደስታቸው በጣም የተጠመዱ ናቸውና፣ የዋና ገዥዎች ስም ቢኖራቸውም፣ የተሰጣቸውን ጉዳዮች አይንከባከቡም።» በተጨማሪም፣ በግዞትና በእስር ላይ በነበረበት ጊዜ ምን ያህል እጥረት እንደነበረበትና ሕዝቡ በግዞቱ ምን ያህል እንደተጎዳ ለማሳየት ሞከረ፤ አባቱ በሳኦል ዘመን በእውነት የተናገረውን (መዝሙር 75:3) እርሱ በሐሰት ተናገረ፦ «ምድርና በእርሷ የሚኖሩት ሁሉ ተናወጡ፤ እኔ ምሰሶዎቿን ካልያዝኩ በቀር ሁሉም ይፈርሳሉ።» እያንዳንዱ ይግባኝ ባይ አቤሴሎም ምክትል ንጉሥ ወይም ዋና ዳኛ ካልሆነ በቀር ፍትሕ እንደማያገኝ እንዲያምን ይደረጋል። የሁከት ፈጣሪ፣ አከፋፋይና ሥልጣን ፈላጊ ሰዎች ባሉበት መንግሥት ላይ ስም ማጥፋት የተለመደ ነው። እነርሱ ደፋሮች፣ የራሳቸውን ፈቃድ የሚከተሉ ናቸው፤ ባለሥልጣናትንም ለመሳደብ አይፈሩም፣ 2 ጴጥሮስ 2:10። ምርጡ ንጉሥ ዳዊት ራሱና አስተዳደሩ እንኳን ከከፋ ትችት ማምለጥ አልቻሉም። ሥልጣን ለመንጠቅ የሚፈልጉ ሰዎች ስለ ችግሮች ያማርራሉ፤ እነርሱን ከማስተካከል በቀር ምንም ዓላማ እንደሌላቸው ያስመስላሉ፦ ልክ አቤሴሎም እንዳደረገው።

(2.) ለመግዛት ስላለው ብቃት ጥሩ አስተያየት። ሕዝቡም «አቤሴሎም ዳኛ ቢሆን!» እንዲሉ (ለውጥን ለመፈለግም ዝንባሌ አላቸውና)፣ ራሱን ለእነርሱ አቀረበ፣ [1.] በጣም ትጉህ እንደሆነ። በማለዳ ተነሳ፤ ሌሎች የንጉሡ ልጆች ከመነሳታቸው በፊት በሕዝብ ፊት ታየ፤ የፍርድ ችሎቶች በሚቀመጡበት የበር መንገድ አጠገብ ቆመ፤ ፍትሕ እንዲሰጥና የሕዝብ ጉዳዮች እንዲፈጸሙ በጣም የሚጨነቅ ሰው መስሎ። [2.] በጣም ጠያቂና መርማሪ፣ የሁሉንም ሰው ጉዳይ ለማወቅ የሚፈልግ። ለፍርድ የመጣው ሰው ሁሉ ከየትኛው ከተማ እንደሆነ ይጠይቅ ነበር፤ ይህም የመንግሥቱን እያንዳንዱን ክፍልና ሁኔታ ለማወቅ እንዲችል ነበር፣ ቁ. 2። [3.] በጣም ተግባቢና ትሑት። ማንኛውም እስራኤላዊ ለእርሱ ለመስገድ ቢሞክር፣ እንደ ወዳጅ አድርጎ ይቀበለውና ያቅፈው ነበር። ልቡ እንደ ሉሲፈር ኩሩ ቢሆንም፣ ከዚህ የበለጠ ትህትና ያለው ሰው ሊኖር አይችልም። ሥልጣን ፈላጊ ፕሮጀክቶች ብዙውን ጊዜ በትህትና መልክ ይከናወናሉ፣ ቆላስይስ 2:23። ተግባቢና ጨዋ መሆን ለታላቅነት ምን ያህል ውበት እንደሚሰጥና በሕዝብ ዘንድ ምን ያህል ተወዳጅ እንደሚያደርግ ያውቅ ነበር፦ በዚያ ቅን ቢሆን ኖሮ ምስጋና ይገባው ነበር፤ ነገር ግን ሕዝቡን አሳልፎ ለመስጠት ሲል ማሞኘት አስጸያፊ ግብዝነት ነበር። ወደ ወጥመዱ ሊያስገባቸው ሲል ይሰግዳል፣ ራሱንም ያዋርዳል፣ መዝሙር 10:9, 10።

፲፭፥፯-፲፪ ርኅሩኅ ወላጆች ስለ ልጆቻቸው መልካሙን ለማመን ምን ያህል ፈቃደኞች እንደሆኑ ተመልከቱ። ነገር ግን ልጆች መልካም ወላጆቻቸውን ለመጠቀምና ሃይማኖታዊ መልክ መስለው እነርሱን ማታለል ምን ያህል ቀላልና ክፉ ነው! የኢየሩሳሌም ዋነኞቹ ሰዎች አብሳሎም ባቀረበው መሥዋዕት ግብዣውን ተቀላቀሉ። እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች ሌሎች ሃይማኖተኞች መስለው ሲታዩ ደስ ይላቸዋል፤ ይህም ለማታለል ምክንያት ይሆናል። የክፉ ሰዎች ስልትና የሰይጣን ተንኮለኛነት መልካም ሰዎችን ነውረኛ ዓላማዎችን እንዲያጸድቁ ለመሳብ ይተጋሉ።

ቁጥር 7-12 የአቤሴሎም ዓመፅ እዚህ ላይ ተቀስቅሷል፤ ለረጅም ጊዜ ሲያሴረው የነበረው ይህ ዓመፅ አሁን ተፈጽሟል። በቁጥር 7 ላይ ከ40 ዓመት በኋላ እንደሆነ ተነግሯል።