2ኛ ነገሥት 6

6:1-7

በእግዚአብሔር አገልጋዮች ውይይት ውስጥ፣ ለሚሰሙአቸው የሥራን ሥቃይና ድካም እንዲረሱ የሚያደርግ ደስ የሚያሰኝ ነገር አለ። የነቢያት ልጆች እንኳን ሥራ ለመሥራት ፈቃደኛ መሆን አለባቸው። ማንም ሰው ሐቀኛ ሥራን ሸክም ወይም ነውር አድርጎ ሊያስብ አይገባም። የአእምሮ ሥራ ከእጅ ሥራ እኩል ከባድ ነው፣ ብዙ ጊዜም ከእጁ ሥራ የበለጠ ከባድ ነው። በራሳችን ንብረት እንደምንጠነቀቅ ሁሉ ለተበደርነውም ነገር ጥንቃቄ ማድረግ አለብን፤ ምክንያቱም እኛ በሌሎች እንድንደረግ እንደምንፈልገው ሌሎችን ማድረግ ስላለብን ነው። ይህ ሰው መጥረቢያውን እንዲህ ይጠነቀቅ ነበር። ቅን ልብ ላላቸው ሰዎች፣ የድህነት እጅግ ከባድ ሥቃይ የራሳቸው እጦትና ነውር ሳይሆን፣ ትክክለኛ ዕዳቸውን መክፈል አለመቻላቸው ነው። ነገር ግን ጌታ ለሕዝቡ በትንንሽ ጉዳዮቻቸውም ጭምር ያስባል። የእግዚአብሔር ጸጋ በዚህ መንገድ፣ በዚህ ዓለም ጭቃ ውስጥ የሰጠመውን የድንጋይና የብረት ልብ ከፍ ከፍ ሊያደርግ ይችላል፤ በተፈጥሮአቸው ምድራዊ የሆኑ ፍላጎቶችን ደግሞ ከፍ ከፍ ሊያደርግ ይችላል።

ምዕራፍ 6 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የኤልሳዕ ድንቅ ሥራዎች ተጨማሪ ዘገባ።

1. ብረት እንዲንሳፈፍ ማድረጉ (ቁ. 1-7)።

2. የሶርያ ንጉሥን ምስጢራዊ ምክሮች ለእስራኤል ንጉሥ መግለጡ (ቁ. 8-12)።

3. እሱን ለመያዝ ከተላኩት እጅ ራሱን ማዳኑ (ቁ. 13-23)።

II. ሰማርያን በሶርያውያን መከበብ እና ከተማዋ የደረሰባት ታላቅ ጭንቀት (ቁ. 24-33)። ከተማዋ መዳኗ በኤልሳዕ ቃል ከተደረጉት ድንቆች አንዱ ሲሆን፣ ታሪኩን በሚቀጥለው ምዕራፍ እናገኛለን። ኤልሳዕ ለቤተ ክርስቲያንም ሆነ ለመንግሥት፣ ለነቢያት ልጆችም ሆነ ለንጉሡ ታላቅ በረከት ሆኖ ቀጥሏል።

ቁጥር 1-7 እዚህ ላይ በርካታ ነገሮችን ልብ ልንል እንችላለን።

I. ስለ ነቢያት ልጆች፣ ስለ ሁኔታቸውና ስለ ባሕሪያቸው። እዚህ የተጠቀሰው ትምህርት ቤት በጌልገላ የነበረው ይመስላል፣ ምክንያቱም ኤልሳዕ እዚያ ነበርና (ምዕ. 4:38)፣ እናም ከዮርዳኖስ አጠገብ ነበር። ምናልባትም ኤልሳዕ በኖረበት ሁሉ፣ የነቢያት ልጆች ከትምህርቱ፣ ከምክሩና ከጸሎቱ ጥቅም ለማግኘት ወደ እርሱ ይጎርፉ ነበር። ሁሉም ከእርሱ ጋር ለመኖርና ለመቅረብ ይፈልጉ ነበር። አስተማሪዎች ለመሆን የሚፈልጉ ለትምህርት የተሻለውን ጥቅም ለማግኘት ራሳቸውን ማዘጋጀት አለባቸው። አሁን ልብ ይበሉ፣

1. ቁጥራቸው ጨምሮ ቦታ አጣባቸው። ቦታው ጠቦናል (ቁ. 1)—ይህ መልካም ዜና ነው፣ ምክንያቱም ብዙዎች እንደተጨመሩባቸው የሚያሳይ ምልክት ነው። የኤልሳዕ ተአምራት ብዙዎችን እንደሳቡ ምንም ጥርጥር የለውም። ምናልባትም ጌሐዚ ከሥራው ከተባረረ በኋላ፣ እና ምናልባትም ታማኝ ሰው በእርሱ ቦታ ተተክቶ ምግባቸውን እንዲያስተዳድር ከተደረገ በኋላ፣ ቁጥራቸው ይበልጥ ጨምሮ ሊሆን ይችላል፤ ምክንያቱም (በምዕ. 4:43 ላይ ባለው ምሳሌ) የናዕማን ጉዳይ ጌሐዚ የጌታውን ልግስና ከቀናባቸው ጉዳዮች አንዱ ብቻ እንዳልነበረ ያሳያል።

2. ትሑት ሰዎች ነበሩ፤ የሚያምር ወይም ታላቅ ነገር አይፈልጉም ነበር። ቦታ ሲያጥራቸው ስለ ዝግባ እንጨት፣ ስለ እብነ በረድ ድንጋይ፣ ወይም ስለ ባለሙያ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ማምጣት አላወሩም ነበር፤ ይልቁንም እያንዳንዱ ሰው አንድ ምሰሶ አምጥቶ ቀላል ጎጆ ወይም ቤት ለመሥራት ብቻ ነበር ያሰቡት። በሌላው ዓለም ታላላቅ ነገሮችን እንደሚጠብቁ ለሚናገሩ የነቢያት ልጆች በዚህ ዓለም ባሉ ቀላል ነገሮች መርካት ይገባቸዋል።

3. ድሆች ሰዎች ነበሩ፣ እናም ከታላላቆች ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ሰዎች ነበሩ። ይህ ዮራም ንጉሥ እንደነበረ እና ኤልዛቤልም እንደምትገዛ የሚያሳይ ምልክት ነበር፤ አለዚያ የነቢያት ልጆች ቦታ ሲያጥራቸው፣ ስለ ሕንፃዎቻቸው ማስፋፋት እርስ በርስ ከመመካከር ይልቅ ለመንግሥት ማመልከት ብቻ በቂ ይሆን ነበር። የእግዚአብሔር ነቢያት የዓለም ተወዳጆች የሆኑት እምብዛም ነው። እንዲያውም በጣም ድሆች ስለነበሩ ሠራተኞችን ለመቅጠር የሚያስችል አቅም አልነበራቸውም (ነገር ግን ትምህርታቸውን ትተው ለራሳቸው መሥራት ነበረባቸው)፣ ወይም መሣሪያዎችን ለመግዛትም አልቻሉም ነበር፣ ነገር ግን ከጎረቤቶቻቸው መበደር ነበረባቸው። ድህነት እንግዲህ ለትንቢት እንቅፋት አይደለም።

4. ታታሪ ሰዎች ነበሩ፣ እናም ለመድከም ፈቃደኞች ነበሩ። እንደ ሰነፍ ንቦች (ሰነፍ መነኮሳት ማለት እችል ነበር) በሌሎች ድካም ለመኖር አልፈለጉም ነበር፣ ነገር ግን ለራሳቸው ለመሥራት ከአለቃቸው ፈቃድ ብቻ ነበር የፈለጉት። የነቢያት ልጆች ለሥራ የማይመቹ እስኪሆኑ ድረስ በማሰላሰል መጠመድ እንደሌለባቸው ሁሉ፣ ለሥራ የማይወዱ እስኪሆኑ ድረስም በምቾት መዘፈቅ የለባቸውም። መብላት ወይም መሞት ያለበት ሰው መሥራት ወይም መራብ አለበት (2 ተሰ. 3:8, 10)። ማንም ሰው ሐቀኛ ሥራን ሸክም ወይም ውርደት አድርጎ ሊያስብ አይገባም።

5. ለኤልሳዕ ታላቅ ክብርና አክብሮት የነበራቸው ሰዎች ነበሩ፤ እነርሱ ራሳቸው ነቢያት ቢሆኑም፣ ለእርሱ ከፍተኛ አክብሮት ነበራቸው። (1.) ያለ ፈቃዱ ለመገንባት ፈጽሞ አልሄዱም (ቁ. 2)። ሁላችንም የራሳችንን ፍርድ መጠራጠር መልካም ነው፣ ምንም እንኳን ለዚያ ብዙ ምክንያት አለን ብለን ብናስብም፣ እናም ከእኛ የበለጠ ብልህና ልምድ ካላቸው ሰዎች ምክር ለመፈለግ መጓጓት አለብን፤ በተለይም የነቢያት ልጆች አባቶቻቸውን ይዘው መሄዳቸው እና በሁሉም አስፈላጊ ጉዳዮች በእነርሱ መሪነት መሥራታቸው (permissu superiorum—በበላይዎቻቸው ፈቃድ) የሚያስመሰግን ነው። (2.) ያለ እርሱ ጓደኝነት እንጨት ለመቁረጥ በፈቃደኝነት አልሄዱም ነበር። "ከባሪያዎችህ ጋር ሂድ (ቁ. 3)፣ በማንኛውም አስቸጋሪ ሁኔታ እንድትመክረን ብቻ ሳይሆን፣ በእኛ መካከል መልካም ሥርዓትን እንድትጠብቅ፣ በአይንህ ሥር ስንሆን እንደሚገባን እንድንሠራ።" መልካም ደቀ መዛሙርት ሁልጊዜ በጥሩ ሥርዓት ሥር መሆን ይፈልጋሉ።

6. ሐቀኛ ሰዎች ነበሩ፣ እናም ለሁሉም ሰው የራሱን ለመስጠት የሚጨነቁ ሰዎች ነበሩ። ከእነርሱ አንዱ፣ በአጋጣሚ በጣም በኃይል ሲመታ (ብዙም የማይሠሩ ሰዎች ኃይለኛ የመሆን ዝንባሌ እንዳላቸው ሁሉ)፣ የመጥረቢያው ምላጭ ወደ ውኃው ውስጥ ሲወድቅ፣ "ይህ በአጋጣሚ የሆነ ነው፣ ማን ሊረዳው ይችላል? የዕቃው ስህተት ነበር፣ እና ባለቤቱ ኪሳራውን ሊሸከም ይገባዋል" አላለም። አይ፣ በታላቅ ጭንቀት ጮኸ፣ ወይ ጉድ፣ ጌታዬ! ምክንያቱም የተበደረው ነበር (ቁ. 5)። መጥረቢያው የራሱ ቢሆን ኖሮ፣ ለወንድሞቹ ተጨማሪ አገልግሎት መስጠት ባለመቻሉ ብቻ ይጨነቅ ነበር፤ አሁን ግን ከዚህ በተጨማሪ፣ ለባለቤቱ ፍትሐዊ መሆን ባለመቻሉ ይጨነቃል፣ ለእርሱ ፍትሐዊ ብቻ ሳይሆን አመስጋኝም መሆን ነበረበት። ማስታወሻ፡ የተበደርነውን ነገር እንደራሳችን ንብረት በጥንቃቄ ልንይዘው ይገባል፣ ምንም ጉዳት እንዳይደርስበት፣ ምክንያቱም ባልንጀራችንን እንደራሳችን መውደድ እና በሌሎች እንድንደረግ የምንፈልገውን ማድረግ አለብን። ይህ ነቢይ ድሃ እንደነበረ እና ለመጥረቢያው ለመክፈል የሚያስችል አቅም እንደሌለው አይቀርም፣ ይህም መጥፋቱ የበለጠ ጭንቀት እንዲሆንበት አድርጎታል። ሐቀኛ አእምሮ ላላቸው ሰዎች የድህነት ትልቁ ችግር የራሳቸው እጦት ወይም ውርደት ሳይሆን፣ በእሱ ምክንያት ትክክለኛ ዕዳቸውን መክፈል አለመቻላቸው ነው።

II. ስለ ነቢያት አባት ኤልሳዕ።

1. ታላቅ ትህትናና ርኅራኄ የነበረው ሰው ነበር፤ የነቢያት ልጆች ጓደኝነቱን በፈለጉ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ወደ ጫካ ሄደ (ቁ. 3)። ማንም ሰው፣ በተለይም ምንም አገልጋይ፣ መልካም ለማድረግ ራሱን ዝቅ ለማድረግ በጣም ትልቅ ነኝ ብሎ ሊያስብ አይገባም፣ ነገር ግን ለሁሉም ርኅሩኅ መሆን አለበት።

2. ታላቅ ኃይል የነበረው ሰው ነበር፤ ብረት በተፈጥሮው ተቃራኒ እንዲንሳፈፍ ማድረግ ይችላል (ቁ. 6)፣ ምክንያቱም የተፈጥሮ አምላክ በሕጎቿ አይገደብምና። እጀታውን ከመጥረቢያው በኋላ አልወረወረም፣ ነገር ግን አዲስ እንጨት ቆርጦ ወደ ወንዙ ጣለው። እንጨቱ ብረቱን ለማምጣት ሰጠመ ብለን በማሰብ ተአምሩን በእጥፍ ማሳደግ አያስፈልገንም፤ ብረቱ እንዲነሳ መለኮታዊ ጥሪ ምልክት መሆኑ በቂ ነበር። የእግዚአብሔር ጸጋ በዚህ ዓለም ጭቃ ውስጥ የሰጠመውን የድንጋይ ብረት ልብ ከፍ ሊያደርግ ይችላል፣ እና በተፈጥሮ ምድራዊ የሆኑ ፍላጎቶችን ወደ ላይ ከፍ ሊያደርግ ይችላል።

ቁጥር 8-12 እዚህ ላይ ኤልሳዕ በትንቢት መንፈሱ ንጉሡን ሲያገለግል እናያለን፤ ከዚህ ቀደም የነቢያትን ልጆች እንደረዳ ሁሉ፤ ይህ እንደሌሎች ስጦታዎች ሁሉ እያንዳንዱ ሰው እንዲጠቀምበት የተሰጠ ነውና፤ ማንኛውም ሰው መልካም ለማድረግ የሚያስችል ማንኛውም ችሎታ ቢኖረው፣ በእነዚያ ችሎታዎች ለጠቢባንም ሆነ ለማያስተውሉ ሰዎች ዕዳ አለበት። እዚህ ላይ እንመልከት፦

I. የእስራኤል ንጉሥ በኤልሳዕ አማካኝነት የጠላቱ የሶርያ ንጉሥ ዕቅዶችና እንቅስቃሴዎች ሁሉ እንዴት እንደተነገረው፤ ይህ ደግሞ እጅግ ንቁና ታማኝ በሆኑ ሰላዮች ከሚገኘው መረጃ የበለጠ ውጤታማ ነበር። የሶርያ ንጉሥ በድብቅ የጦር ምክር ቤት ውስጥ በእስራኤል ድንበር ላይ ወረራ ለማድረግ የትኛውን ቦታ እንደሚመርጥ ሲወስን፣ ይህም ትልቁን ድንጋጤ የሚፈጥር እና እስራኤላውያን የመቋቋም አቅማቸው አነስተኛ ይሆናል ብሎ ባሰበበት ቦታ፣ ሠራዊቱ ትዕዛዙን ከመቀበሉ በፊት የእስራኤል ንጉሥ ከኤልሳዕ መረጃውን ያገኝ ነበር፤ በዚህም ጉዳቱን ለመከላከል ዕድል ያገኝ ነበር፤ ይህ ደግሞ ብዙ ጊዜ ተከስቷል (ቁ. 8-10)። እዚህ ላይ እንመልከት፦

1. የእግዚአብሔር የእስራኤል ጠላቶች በዕቅዳቸው ብልሆች እንደሆኑና በእርሱ ላይ በሚያደርጉት ሙከራ የማያርፉ መሆናቸውን። «እኛም በመካከላቸው ገብተን እስክንገድላቸው ድረስ አያውቁም አያዩም» (ነህምያ 4:11)።

2. እነዚህ ሁሉ ዕቅዶች፣ እጅግ ጥልቅ የሆኑትም እንኳ፣ ለእግዚአብሔር የታወቁ መሆናቸውን። እርሱ ሰዎች የሚያደርጉትን ብቻ ሳይሆን የሚያስቡትንም ያውቃል፤ እነርሱን ለመቃወም ብዙ መንገዶችም አሉት።

3. አደጋችንን አስቀድሞ ማወቅ፣ ከእርሱ ለመጠበቅ እንድንዘጋጅ ትልቅ ጥቅም ነው። የእግዚአብሔር ነቢያት ሥራ ማስጠንቀቂያ መስጠት ነው፤ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶን ራሳችንን ካላዳንን፣ የእኛ ጥፋት ነው፣ ደማችንም በራሳችን ላይ ይሆናል። የእስራኤል ንጉሥ ኤልሳዕ ከሶርያውያን ስለሚመጣበት አደጋ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ ያዳምጥ ነበር፣ ነገር ግን ከኃጢአቶቹ ስለሚመጣበት አደጋ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ አላዳመጠም። እንዲህ ያሉ ማስጠንቀቂያዎች በአብዛኞቹ ሰዎች ዘንድ ብዙም አይሰሙም፤ ራሳቸውን ከሞት ያድናሉ እንጂ ከሲኦል አያድኑም።

II. የሶርያ ንጉሥ ይህንን እንዴት እንደተቀበለው። በሹማምንቶቹ መካከል ክህደት እንደተፈጸመበትና ምክሮቹ እንደተሰጡ ጠርጥሮ ነበር (ቁ. 11)።