2ኛ ዜና መዋዕል 31

ከፋሲካ በዓል በኋላ የእስራኤል ሕዝብ ጣዖታዊ ሐውልቶችን ለማጥፋት በብርቱ ተነሣሡ። ሕዝባዊ ሥርዓቶች ልባችንን፣ ቤታችንንና ሱቆቻችንን ከኃጢአት ርኩሰት፣ ከስግብግብነት ጣዖታዊነትም ለማንጻት ሊያነሳሱን ይገባል፤ ሌሎችንም እንዲሁ እንዲያደርጉ ማነሣሣት ይገባናል። የከባድ ሥርዓቶች በኋላዊ ትግበራ ለግል፣ ለቤተሰብና ለሕዝባዊ ሃይማኖት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። የእግዚአብሔርን ሥርዓት ጣፋጭነት በቀድሞው ፋሲካ ሲቀምሱ፣ የመቅደሱን አገልግሎት ለመደገፍ በልግስና ፈቃደኛ ሆኑ። የተረጋጋ አገልግሎት ጥቅም የሚያገኙ ሰዎች ለዚያ ለሚያስፈልገው ወጪ አያዝኑም። ሕዝቅያስ በእግዚአብሔር አገልግሎት የሞከረውን ሁሉ፣ በዓላማው ቅንና በአምላኩ ላይ ባለው መተማመን አንድ ልብ ስለነበረ፣ በዚህም መሠረት ተሳካለት። ጥቂትም ሆነ ብዙ መክሊት በእኛ እጅ ቢሰጥም፣ እኛም ይህንን ለማሻሻል እንድንጥር፣ ሌሎችንም እንዲሁ እንዲያደርጉ እናበረታታ። የእግዚአብሔርን ክብር ከልብ በመመልከት የሚደረግ ማንኛውም ሥራ፣ በመጨረሻም ለራሳችን ክብርና መጽናናት ይሳካል።

ምዕራፍ 31 በዚህ ምዕራፍ ሕዝቅያስ ክቡር መሣሪያ የነበረበትን የተባረከውን ተሐድሶና በእርሱም ያደረጋቸውን መልካም ዕድገቶች ተጨማሪ ዘገባ እናገኛለን።

I. የጣዖት አምልኮ ቅሪቶች ሁሉ ጠፍተው ተወገዱ (ቁ. 1)።

II. ካህናትና ሌዋውያን እያንዳንዱ በየስፍራው እንደገና ወደ ሥራ ተመለሱ (ቁ. 2)።

III. ለመተዳደሪያቸው እንክብካቤ ተደረገ።

1. ለቀሳውስት የሚሰጠው የንጉሣዊ ስጦታና ለቤተ መቅደስ አገልግሎት ድጋፍ በትክክል ተከፈለ (ቁ. 3)።

2. የሕዝቡን ድርሻ ለመሰብሰብ ትእዛዝ ተሰጠ (ቁ. 4)።

3. ሕዝቡም ወዲያውኑ የሚገባቸውን በብዛት አመጡ (ቁ. 5-10)።

4. የገቡትን ነገሮች በትክክል ለማከፋፈል ኮሚሽነሮች ተሾሙ (ቁ. 11-19)።

በመጨረሻም፣ ሕዝቅያስ በሁሉም ሥራዎቹ ያሳየው ቅንነት በአጠቃላይ ተመስግኗል (ቁ. 20, 21)።

ቁጥር 1-10 እዚህ ላይ ከፋሲካ በኋላ የተደረገውን ዘገባ እናገኛለን። ከዚህ በፊት ለዝግጅቱ ሥርዓቶች የጎደለው ነገር በኋላ በተሻለ ነገር ማለትም በትክክለኛ መሻሻል ተሟልቷል። የጌታ ቀን ወይም የኅብረት ሃይማኖታዊ ልምምዶች ሲጠናቀቁ፣ ያኔ ሥራው ተጠናቀቀ ብለን ማሰብ የለብንም። አይደለም፣ ያኔ የሥራችን ከባዱ ክፍል ይጀምራል፤ ይህም የሥርዓቱን ስሜቶች በአእምሮአችን ውስጥ በቅዱስ አኗኗር ምሳሌዎች ሁሉ ማሳየት ነው። እዚህም እንደዚያው ነበር፤ ይህ ሁሉ ሲጠናቀቅ፣ የሚደረግ ተጨማሪ ነገር ነበረ።

I. የጣዖት አምልኮ መታሰቢያዎችን ሁሉ ለማጥፋት በብርቱ ተነሱ (ቁ. 1)። ንጉሡ በዚህ ረገድ የሚችለውን ሁሉ አድርጎ ነበር (2 ነገሥት 18:4)፤ ነገር ግን ሕዝቡ የንጉሡን ባለሥልጣናት ዓይን ያመለጡትን ርኩስ ቅርሶች ሊያገኙ ስለቻሉ፣ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ለማየት ወጡ (ቁ. 1)። ይህ የተደረገው ከፋሲካ በኋላ ወዲያውኑ ነበር። ማስታወሻ፡ ከእግዚአብሔር ጋር ያለ ኅብረት የሚያስገኘው ምቾት በውስጣችን ቅዱስ ቅንዓትና በኃጢአት ላይ ቁጣ፣ ለእግዚአብሔር የሚያስከፋ በሆነው ነገር ሁሉ ላይ ቁጣ ሊያቀጣጥል ይገባል። ልባችን በሥርዓት ጊዜ በውስጣችን እንዲቃጠል ከተደረገ፣ ያ የማቃጠል መንፈስ የብልሹነትን ዝገት ይበላል። አሁን ከጣዖታት ጋር ምን አገናኘኝ? ምስሎችንና የአምልኮ ዛፎችን፣ ከፍ ያሉ ስፍራዎችንና መሠዊያዎችን በማጥፋት ያሳዩት ቅንዓት እዚህ ላይ የታየው፣

1. ይህን ያደረጉት በይሁዳና በቢንያም ከተሞች ብቻ ሳይሆን በኤፍሬምና በምናሴ ከተሞችም ጭምር በመሆኑ ነው። አንዳንዶች እነዚህ ከተሞች በይሁዳ ነገሥታት ጥበቃና ሥልጣን ሥር የነበሩትን ከተሞች ያመለክታሉ ብለው ያስባሉ። ሌሎች ደግሞ የእስራኤል ንጉሥ ሆሴዕ ሳይከለክላቸው፣ ቅንዓታቸው በብዙ የመንግሥቱ ክፍሎች ውስጥም እንኳ ጣዖት አምልኮን ለማጥፋት እንደገፋፋቸው ያስባሉ። ቢያንስ ፋሲካን ለማክበር ከኤፍሬምና ከምናሴ የመጡት (ብዙዎች እንዳደረጉት፣ ምዕ. 30:18) የራሳቸውን ምስሎችና የአምልኮ ዛፎች ሁሉ አጥፍተዋል፤ ተጽዕኖ ባደረጉባቸው ወይም ፈቃድ ለማግኘት ፍላጎት ባሳዩባቸው ሌሎች ብዙዎችም ላይ ተመሳሳይ ነገር አድርገዋል። እኛ ራሳችንን ማሻሻል ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ለማሻሻል የምንችለውን ሁሉ ማድረግ አለብን።

2. ሁሉንም አጠፉ፡ ሁሉንም ፈጽሞ አጠፉ፤ ለምስሎቹም ሆነ ለአምላኪዎቻቸው በምሕረት ወይም በፍቅር የተነሳ ማንንም አልተዉም፤ ምንም ያህል ጥንታዊ፣ ምንም ያህል ውድ፣ ምንም ያህል ውብ፣ እና ምንም ያህል በደንብ የተደገፉ ቢሆኑም፣ ሁሉም መጥፋት ነበረባቸው። ማስታወሻ፡ በቅንነት ራሳቸውን በኃጢአት ላይ የሚያቆሙ ሰዎች በሁሉም ኃጢአት ላይ ራሳቸውን ያቆማሉ።

3. ለረጅም ጊዜ ከቤታቸው ርቀው ቢቆዩም፣ ይህ እስኪደረግ ድረስ ወደ ቤታቸው አልተመለሱም። ምስሎቹና የአምልኮ ዛፎቹ፣ የአገራቸው ከዳተኞችና አጥፊዎች፣ ቆመው እስካሉ ድረስ በከተሞቻቸው ውስጥ ምቾት ሊሰማቸው ወይም ደህና እንደሆኑ ሊያስቡ አልቻሉም። ምናልባት ነቢዩ ኢሳይያስ ከዚህ በፊት ሰዎች ራሳቸው የሠሯቸውን ጣዖታት የሚጥሉበትን ቀን ሲናገር ይህንኑ ጠቁሞ ሊሆን ይችላል። ይህ የተባረከ ለውጥ በጣም አስገራሚ ነበር (ኢሳይያስ 2:20፤ 31:6, 7)።

II. ሕዝቅያስ ዳዊት ያቋቋማቸውንና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከሥርዓት ውጪ የሆኑትን የካህናትና የሌዋውያን ሥርዓቶች አነቃቃና መለሰ (ቁ. 2)። የቤተ መቅደስ አገልግሎት ወደ ቀድሞው መስመሩ እንዲመለስ በትክክለኛው ሥርዓቱ ውስጥ እንደገና ተቀመጠ። እያንዳንዱ ሰው ሥራውን፣ ስፍራውን፣ ጊዜውንና ከእርሱ የሚጠበቀውን እንዲያውቅ ተደረገ። ማስታወሻ፡ መልካም ሥርዓት መልካም ሥራን ለማከናወን ብዙ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ካህናት ለሚቃጠሉ መሥዋዕቶችና ለሰላም መሥዋዕቶች በየሥርዓታቸው ተሾሙ፤ ሌዋውያን ደግሞ በየሥርዓታቸው አንዳንዶቹ ካህናትን ለማገልገል፣ ሌሎች ደግሞ ምስጋናና ውዳሴ ለማቅረብ ተመደቡ። 1 ዜና መዋዕል 23:4, 5ን ተመልከት። ይህ ሁሉ የተደረገውም በእግዚአብሔር ድንኳኖች በሮች ወይም አደባባዮች ውስጥ ነበር። ቤተ መቅደሱ እዚህ ላይ ድንኳን ተብሎ ተጠርቷል ምክንያቱም የቤተ መቅደስ መብቶች ተንቀሳቃሽ ነገሮች ናቸውና ይህ ቤተ መቅደስም በቅርቡ ሊወገድ ነበር።

III. ከዘውዱ ገቢ የተወሰነውን ክፍል ለመሠዊያው ጥገናና ድጋፍ ለየ።