2ኛ ዜና መዋዕል 28

28:1-27 የይሁዳው የአሃዝ ክፉ አገዛዝ። - እስራኤል ይህን ድል ያገኘው እግዚአብሔር በይሁዳ ተቈጥቶ የቁጣው በትር ስላደረጋቸው ነበር። እርሱም የራሳቸውን ኃጢአት አስታወሳቸው። ኃጢአተኞች ጨካኝ መሆን አይገባም፤ ይህ ለእነርሱ ተገቢ አይደለም። ለወንድሞቻቸው ምሕረትንና ፍርድን ካላሳዩ የእግዚአብሔርን ምሕረት ተስፋ ሊያደርጉ ይችላሉን? ሁሉም ሰው ጎረቤታችን፣ ወንድማችን፣ ባልንጀራችን መሆኑ ሊታወስ ይገባል፤ የክርስቶስ ባልደረባ ባይሆን እንኳ። የእግዚአብሔርን ቃል የሚያውቅ ማንም ሰው ባርነት የፍቅር ሕግና የጸጋ ወንጌል ተቃራኒ እንደሆነ ለመግለጽ መፍራት የለበትም። ለሌሎች እንዲያደርጉለት እንደሚፈልገው ራሱ ደግሞ ለሌሎች የማድረግን ሕግ ሳይጥስ ወንድሙን በባርነት ሊያስይዝ የሚችል ማን ነው? ነገር ግን ኃጢአተኞች ለራሳቸው የልብ ምኞት ሲተዉ፣ በክፋት ውስጥ ይበልጥ ተስፋ አስቆራጭ ይሆናሉ። እግዚአብሔርም ምርኮኞቹን እንዲፈቱ አዘዛቸው፤ እነርሱም ታዘዙ። ጌታ ይሁዳን አዋረደ። በእግዚአብሔር ቃል ፊት ራሳቸውን የማይዋረዱ፣ በፍርዱ በትክክል ይዋረዳሉ። ብዙ ጊዜ እንደሚታየው፣ ክፉ ሰዎች ወደ እነርሱ ለሚከዱት እውነተኛ ፍቅር የላቸውም፣ ደግነትንም ሊያደርጉላቸው አይጨነቁም። ይህ ነው ንጉሥ አሃዝ! ያ ምስኪን ሰው! መከራቸው ከማሻሻል ይልቅ ይበልጥ የሚያበላሻቸው፣ በጭንቃቸውም ጊዜ ይበልጥ የሚበድሉና ልባቸው ክፋትን ለማድረግ የጸናባቸው በእርግጥም ክፉዎችና ንጹሕ ያልሆኑ ናቸው። ነገር ግን የችግራቸውንና የእርዳታቸውን ምንጭ ሲሳሳቱ፣ የሰዎች ፍቅርና አምልኮት የተሳሳተ ቦታ ቢይዝ የሚያስደንቅ አይደለም። የክፋትና የመከራ ሂደት ብዙውን ጊዜ ፈጣን ነው፤ ኃጢአተኛውም በክፋቱ ወደ ዘላለም ዓለም ሲነዳ ማሰብ ያስፈራል።

ምዕራፍ 28 ይህ ምዕራፍ የዮታም ልጅ የአካዝ የግዛት ዘመን ታሪክ ነው፤ ይህም መጥፎ ግዛት ነበር፤ የእግዚአብሔርን ታላቅ ቁጣ ለመጨመርም ረድቷል። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

I. ታላቅ ክፋቱ (ቁ. 1-4)።

II. በዚህ ምክንያት በራሱ ላይ ያመጣው ችግር (ቁ. 5-8)።

III. እግዚአብሔር በነቢይ አማካኝነት የእስራኤል ሠራዊት በይሁዳ ወንድሞቻቸው ላይ ስለረገጡ የላከው ተግሣጽ፣ እናም ለዚያ ተግሣጽ የሰጡት ታዛዥነት (ቁ. 9-15)።

IV. አካዝንና ሕዝቡን የተከተሉት ብዙ መከራዎች (ቁ. 16-21)።

V. ከዚያ በኋላም ጣዖት ማምለኩን መቀጠሉ (ቁ. 22-25)፣ እናም ታሪኩ የሚያበቃው በዚህ ነው (ቁ. 26, 27)።

ቁጥር 1-5 አካዝ ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ላይ፣ መንግሥቱ ባለጸጋና ጠንካራ፣ ሃይማኖትም የተመሰረተበት ሆኖ ሳለ፣ ከእርሱ የበለጠ መልካም ለማድረግ ታላቅ ዕድል ያገኘ ሰው አልነበረም። ሆኖም ግን፣ በእነዚህ ጥቂት ቁጥሮች ውስጥ እርሱን የምናገኘው፦

1. እጅግ ተበላሽቶና ጠማማ ሆኖ ነው። ጥሩ ትምህርት ተሰጥቶት ነበር፤ ጥሩ ምሳሌም ተቀምጦለት ነበር፤ ነገር ግን ወላጆች ለልጆቻቸው ጸጋን መስጠት አይችሉም። የተሰጡት ትምህርቶች ሁሉ በእርሱ ላይ ከንቱ ሆኑበት፤ በእግዚአብሔር ፊት ቅን የሆነውን አላደረገም (ቁ. 1)፤ ከዚህም በላይ፣ ለእግዚአብሔር፣ ለራሱ ነፍስና ለሕዝቡ ብዙ ስህተቶችን አድርጓል። ከከሓዲዎቹ እስራኤላውያንና ከጥፋት ከተፈረደባቸው ከከነዓናውያን መንገድ ተመላለሰ፤ የተቀረጹ ምስሎችን ሠራና አመለካቸው፤ ይህም ከሁለተኛው ትእዛዝ ጋር የሚቃረን ነበር፤ ከዚህም በላይ፣ ለበዓሊም ሠራቸው፤ ይህም ከመጀመሪያው ትእዛዝ ጋር የሚቃረን ነበር። የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ትቶ በኮረብቶች ላይ ሠዋና ዕጣን አጠነ፤ ይህም ወደ ሰማይ የሚያቀርበው ይመስል ነበር፤ እንዲሁም ከእያንዳንዱ ለምለም ዛፍ ሥር፣ በጥላቸውና በጤዛቸው የሰማይን ጥበቃና ተጽዕኖ የሚያመለክቱ ይመስል ነበር። ክፋቱን ለመፈጸም፣ እንደ አንድ የተፈጥሮ ፍቅርንና ሃይማኖትን ሁሉ የጣለ፣ እንዲሁም ለሰው ዘር ታላቅ ጠላት አገልግሎትና ጥቅም ሙሉ በሙሉ የተሰጠ ሰው፣ ልጆቹን በእሳት አቃጥሎ ለሞሎክ አቀረበ (ቁ. 3)፤ በእሳት ውስጥ በማሳለፍ ለዚያ ገሃነማዊ ጋኔን መወሰን ብቻ በቂ እንደሆነ አላሰበም። የአየር ሥልጣን ገዥ በዐመፀኞች ልጆች መካከል ምን ያህል ፍጹም ሥልጣን እንዳለው ተመልከቱ።

2. እጅግ ተበላሽቶና ምርኮ ሆኖ። እግዚአብሔርን በጣለ ጊዜ፣ እናም ብዙ ወጪ በማውጣት ራሱን በሐሰተኛ አማልክት ጥበቃ ሥር ባደረገ ጊዜ፣ በሕግ የእርሱ አምላክ የነበረው እግዚአብሔር በጠላቶቹ እጅ አሳልፎ ሰጠው (ቁ. 5)። (1.) ሶርያውያን አዋረዱትና በእርሱ ላይ አሸነፉ፤ በጦር ሜዳ አሸነፉትና ብዙ ሕዝቡን ማርከው ወሰዱ። (2.) የእስራኤል ንጉሥም፣ እርሱም ጣዖት አምላኪ ቢሆንም፣ ለእርሱ መቅሰፍት ሆነበት፤ በታላቅ ጭፍጨፋም መታው። ሕዝቡ በእነዚህ ፍርዶች ተሠቃዩ፤ ደማቸው ፈሰሰ፣ አገራቸው ጠፋ፣ ቤተሰቦቻቸውም ወድመዋል። ምክንያቱም ጥሩ ንጉሥ በነበራቸው ጊዜ፣ ምንም እንኳን በክፋት ቢሠሩም (ምዕ. 27:2)፣ መልካምነቱ ይጠብቃቸው ነበር፤ አሁን ግን መጥፎ ንጉሥ ስላላቸው፣ ሁሉም ጥበቃ ከእነርሱ ተለይቶ ሄደ፤ የፍርዶችም ጎርፍ በእነርሱ ላይ ፈሰሰ። ባለፈው ዘመን የነበራቸውን ደስታ የማያውቁት፣ በዚህ ዘመን በደረሰባቸው መከራ እንዲያደንቁት ተማሩ።

ቁጥር 6-15

እዚህ ላይ፣

I. ከዳተኛዋ ይሁዳ በእግዚአብሔር አቅርቦት ተግሳጽ ስር፣ እና እነርሱም እጅግ ከባድ ናቸው። ከመንግሥትነታቸው ጀምሮ እንዲህ ያለ ደም አፋሳሽ ሥራ በእነርሱ ዘንድ ተሠርቶ አያውቅም፣ በእስራኤላውያንም ጭምር። አካዝ የእስራኤል ነገሥታትን መንገድ ተከተለ፣ የእስራኤል ንጉሥም እግዚአብሔር ለቅጣቱ የተጠቀመበት መሣሪያ ነበር። እኛ አርአያ የምናደርጋቸውን ወይም በኃጢአት አጋር የምናደርጋቸውን ሰዎች መቅሰፍታችን እንዲሆኑ ማድረግ በእግዚአብሔር ዘንድ ትክክል ነው። በይሁዳና በእስራኤል መካከል ጦርነት ተነሳ፣ በዚህም ይሁዳ ተሸነፈች።

1. በጦር ሜዳ ላይ ታላቅ የሰዎች እልቂት ነበር። እጅግ ብዙ ሰዎች (120,000 ሰዎች፣ በሌላ ጊዜም ጀግኖች የነበሩ) ተገደሉ (ቁ. 6) ከቀዳሚዎቹም አንዳንዶቹ፣ ከእነርሱም አንዱ የንጉሡ ልጅ ነበር። አንዳንዶቹን ልጆቹን ለሞሎክ መስዋዕት አድርጎ ነበር፤ ስለዚህም ይህ ለአምላካዊው በቀል መስዋዕት መሆኑ ትክክል ነው። እዚህ ላይ ከንጉሡ ቀጥሎ የነበረ ሌላ ሰው አለ፣ ወዳጁ፣ የሀገር መሪው፣ ወይም ምናልባትም በጦርነቱ ከእርሱ ቀጥሎ የነበረ፣ ስለዚህም ንጉሡ ራሱ በጭንቅ አምልጧል፣ ቁ. 7። በዚህ ጊዜ የእስራኤል መንግሥት ጠንካራ አልነበረም፣ ሆኖም ግን ይህን ታላቅ ጥፋት በይሁዳ ላይ ለማምጣት የሚያስችል ጥንካሬ ነበረው። ነገር ግን በእርግጥ ብዙ ሰዎች፣ ታላላቅ ሰዎች፣ ብርቱ ሰዎች፣ በራሳቸው ጥፋት ንቃተ ህሊና እና በእግዚአብሔር ጽድቅ እጅ በእነርሱ ላይ ባይደክሙ ኖሮ በአንድ ቀን ውስጥ ሊጠፉ አይችሉም ነበር። ጀግኖች ሰዎችም እንኳ ለመታረድ እንደ በጎች ተቆጠሩ፣ ለአባቶቻቸው አምላክ እግዚአብሔርን ስለተዉትና እርሱም ስለተዋቸው ለጠላት ቀላል ምርኮ ሆኑ።

2. የታላቅ ሴቶችና ሕፃናት ምርኮ ነበር፣ ቁ. 8። በጦር ሜዳ የነበረው ሠራዊት ሲበተን፣ ከተሞች፣ መንደሮችና የገጠር መንደሮች ሁሉ በቀላሉ ተዘረፉ፣ ነዋሪዎቹም ለባርነት ተወሰዱ፣ ሀብታቸውም ለምርኮ ሆነ።

II. አሸናፊዋ እስራኤልም እንኳ ከይሁዳ ጋር ጦርነት በመክፈት በተከተሉት መጥፎ መርህ እና ስኬታቸውን በመጥፎ መንገድ በመጠቀማቸው፣ እንዲሁም የዚህ ተግሳጽ መልካም ውጤት የተነሳ በእግዚአብሔር ቃል ተግሳጽ ስር ነበረች።

እዚህ ላይ፣

1. እግዚአብሔር በነቢይ በኩል የላከላቸው መልእክት አለ፣ እርሱም ሊቀበላቸው ወጣ፣ ጀግንነታቸውን ለማድነቅ ወይም በድላቸው እንኳን ደስ አላችሁ ለማለት ሳይሆን፣ በምርኮና በድል ተጭነው ቢመለሱም፣ በምትኩ በእግዚአብሔር ስም ስህተቶቻቸውን ለመንገርና የእግዚአብሔርን ፍርድ ለማስጠንቀቅ ነበር።

(1.