2ኛ ዜና መዋዕል 11

ጥቂት መልካም ቃላት የሮብዓም ተገዢዎች ዓመፅን ማስቆም ይችሉ ነበር፤ ነገር ግን የመንግሥቱ ኃይል ሁሉ እነርሱን መልሶ ሊያመጣቸው አይችልም። የእግዚአብሔር ዓላማ ለእኛ ግልጽ ሲሆን ከእርሱ ጋር መከራከር ከንቱ ነው። እውነተኛ እምነት የጎደላቸው ሰዎችም ቢሆኑ እንኳ አንዳንድ ጊዜ ለእግዚአብሔር ቃል የተወሰነ ክብር ይሰጣሉ፣ በቃሉም አማካኝነት በተፈጥሯቸው ለማድረግ ከሚያዘነብሉት የተሳሳቱ ድርጊቶች ይጠበቃሉ።

ምዕራፍ 11 የሮብዓም ታሪክ እዚህ ላይ ይቀጥላል።

I. ያጣቸውን አሥር ነገዶች ለመመለስ ያደረገው ሙከራ፣ እና ያንን ሙከራ በመለኮታዊ ትእዛዝ ታዝዞ መተው (ቁ. 1-4)።

II. የቀሩትን ሁለት ነገዶች ለመጠበቅ ያደረገው የተሳካ ጥረት (ቁ. 5-12)።

III. ካህናትና ሌዋውያን ወደ እርሱ መምጣታቸው (ቁ. 13-17)።

IV. ስለ ሚስቶቹና ልጆቹ የተሰጠ ዘገባ (ቁ. 18-23)።

ቁጥር 1-12 አሥሩ ነገዶች የዳዊትን ቤት እንዴት እንደተዉት ባለፈው ምዕራፍ አንብበናል። ቀደም ሲል ለዚያ ቤተሰብ ታማኝ አልነበሩም (2 ሳሙ. 20:1, 2)፤ አሁን ደግሞ የጋራውን ጥቅም ምን ያህል እንደሚያዳክም እና እስራኤል ባለፈው ዘመን ከደረሰችበት የክብር ከፍታ እንደሚያወርዳት ሳያስቡ ሙሉ በሙሉ ጥለውታል። ነገር ግን መንግሥቱም ሆነ የዳዊት ቤት በዚህ መንገድ መታረም ነበረባቸው።

1. ሮብዓም በመጨረሻ፣ እንደ ደፋር ሰው፣ ዓመፀኞቹን ለመመለስ በማሰብ ሠራዊት አሰባሰበ፣ ቁ. 1። ይሁዳና ቢንያም ለእርሱ ታማኝነታቸውን ለመቀጠል ብቻ ሳይሆን መብቱን ለማስመለስ የሚችሉትን ሁሉ ለመርዳት ዝግጁ ነበሩ። ይሁዳ የራሱ ነገድ ነበር፣ ከሌሎቹ በፊት ለዓመታት እሱን እውቅና የሰጠው፤ ቢንያም ደግሞ ኢየሩሳሌም ወይም አብዛኛው ክፍል የቆመችበት ነገድ ነበር፣ ይህም ምናልባት ያ ነገድ ከእርሱ ጋር የጸናበት አንዱ ምክንያት ሊሆን ይችላል።

2. ሆኖም፣ እንደ ህሊና ያለው ሰው፣ እግዚአብሔር ይህንን ዕቅድ እንዳይፈጽም ሲከለክለው፣ ለእርሱ ታዝዞ ተወው፤ ምክንያቱም መለኮታዊውን ሥልጣን ስለሚያከብር ወይም የእግዚአብሔርን ትእዛዝ በመቃወም ቢሄድ እንደማይሳካለት፣ ነገር ግን የጠፋውን ከማስመለስ ይልቅ ያለውንም የማጣት አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ስለሚያውቅ ነው። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጪ ማንኛውንም ነገር በተለይም ጦርነትን መጀመር አደገኛ ነው። እግዚአብሔር (ቁ. 3) ሮብዓም የሰሎሞን ልጅ ብሎ ይጠራዋል፣ ይህም ይህ የሰሎሞን ኃጢአት ምክንያት እንደሆነ እና የወጣውን አዋጅ መቃወም ከንቱ እንደሆነ ለማመልከት ነው። የእግዚአብሔርን ቃል ታዘዙ፤ ምንም እንኳን አሳፋሪ ቢመስልም እና በጎረቤቶቻቸው ዘንድ ነቀፋ ቢያስከትልም፣ እግዚአብሔር እንዲህ እንዲሆን ስለፈለገ፣ የጦር መሣሪያቸውን አስቀመጡ።

3. እንደ አስተዋይ ሰው፣ የራሱን አገር አጠናከረ። ዓመፀኞቹን ለመመለስ ማሰብ ከንቱ እንደሆነ ተረዳ። ጥቂት መልካም ቃላት መለያየታቸውን ሊያስቆሙ ይችሉ ነበር፣ አሁን ግን የመንግሥቱ ኃይሎች በሙሉ ሊመልሷቸው አይችሉም። ነገሩ ተከናውኗል፣ እናም እንደዚያው መቆየት አለበት፤ ከሁኔታው ምርጡን ማውጣት ጥበቡ ነው። ምናልባትም በቁጣ እንዲመልስ የመከሩት እነዚያ ወጣት አማካሪዎች፣ መለኮታዊው እገዳ ቢኖርም፣ እንዲዋጋ አሳስበውት ይሆናል፤ ነገር ግን በእነርሱ ምክር ምክንያት በቂ ዋጋ ከፍሏል፣ ስለዚህ አሁን፣ ዕድሜያቸው የገፉና ልምድ ያላቸው አማካሪዎቹ ተሰምተውት፣ የጠፋውን በተመለከተ ለእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲገዛ እና ያለውን እንዲጠብቅ መከሩት። ምናልባትም በእነርሱ ምክር ነበር፣ (1.) ድንበሮቹን እና የመንግሥቱን ዋና ዋና ከተሞች ያጠናከረው፣ እነዚህም በሰሎሞን ሰላማዊ የግዛት ዘመን ለመከላከል ምንም ዓይነት ጥንቃቄ ያልተደረገላቸው ነበሩ። (2.) ጥሩ የምግብና የጦር መሣሪያ ክምችት አቀረበላቸው፣ ቁ. 11, 12። እግዚአብሔር እንዳይዋጋ ስለከለከለው፣ ስለዚህ በቁጣ ተቀምጦ ያንን ማድረግ ካልቻለ ለሕዝብ ደህንነት ምንም እንደማያደርግ አላለም፣ ነገር ግን በጥበብ ለጥቃት ተዘጋጀ። አሸናፊዎች ሊሆኑ የማይችሉ፣ ግን ግንበኞች ሊሆኑ ይችላሉ።

11:13-23 ካህናትና ሌዋውያን ወደ ኢየሩሳሌም በመጡ ጊዜ፣ እውነተኛ አምላካዊ ቅንዓት የነበራቸው የእስራኤል ሰዎች ተከተሏቸው። የእስራኤልን አምላክ እግዚአብሔርን ለመሻት ልባቸውን የሰጡት እንደነዚህ ያሉት ሰዎች፣ የእግዚአብሔርን መሠዊያ በነጻነት ለመቅረብና ጥጃዎችን ከማምለክ ፈተና ለመራቅ ሲሉ የአባቶቻቸውን ርስት ትተው ወደ ኢየሩሳሌም ሄዱ። ለነፍሳችን የሚጠቅመው ነገር ለእኛም እጅግ ምርጡ ነው። በሁሉም ምርጫዎቻችን፣ መንፈሳዊ ጥቅሞች ከዓለማዊ ምቾቶች ሁሉ አስቀድመው ሊፈለጉ ይገባል። የእግዚአብሔር ታማኝ ካህናት ባሉበት፣ ታማኝ ሕዝቦቹም በዚያ ሊኖሩ ይገባል። ለክርስቶስና ለወንጌሉ ስንል እንድንተው ወደ ተጠራንበት መጠን ዓለማዊ ፍላጎቶቻችንን ለመተው ፈቃደኞች መሆናችን ሲረጋገጥ፣ እውነተኛ ደቀ መዛሙርቱ መሆናችንን የሚያሳይ መልካም ማስረጃ ይኖረናል። ሃይማኖትንና ሃይማኖተኞችን መጠበቅ የአንድ ሀገር ጥቅም ነው።

ቁጥር 13-23 እዚህ ላይ እንመለከታለን።

I.