1ኛ ሳሙኤል 27

27:1-7 አለማመን መልካም ሰዎችንም ቢሆን በቀላሉ የሚያጠቃ ኃጢአት ነው። በውጭ ውጊያዎች ሲኖሩና በውስጥም ፍርሃት ሲኖር፣ እነዚህን ማሸነፍ ከባድ ነገር ይሆናል። ጌታ ሆይ፣ እምነታችንን ጨምርልን! የአንድ ፍልስጥኤማዊ ቃል ከእስራኤላዊ ቃል የበለጠ ክብደት እንዳለው፣ እንዲሁም የእስራኤል ከተሞች ለመልካም ሰው ደህንነቱ የተጠበቀ መኖሪያ ሲከለክሉት፣ የጌት ከተማ ለእርሱ መጠጊያ መሆኑን ስናስብ ማፈር ይገባናል። ዳዊት ምቹ የመኖሪያ ቦታ አገኘ፤ ከጌት ርቆ ብቻ ሳይሆን ከእስራኤልም ጋር በሚዋሰነው አካባቢ ጭምር በዚያም ከወገኖቹ ጋር ግንኙነት ማስቀጠል ይችል ነበር።

ምዕራፍ 27 ዳዊት እንደ እግዚአብሔር ልብ የሆነ ሰው ነበር፤ ሆኖም ግን ስህተቶች ነበሩበት፤ እነዚህም የተመዘገቡት እኛ እንድንመስለው ሳይሆን፣ እንድንገሰጽበት ነው። የዚህ ምዕራፍ ታሪክ ምስክር ነው። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣

I. ለምስጋናው የሚሆነው፣ የራሱን ደህንነትና የቤተሰቡን ደህንነት በጥበብ መንከባከቡን (ቁ. 2-4) እና ከከነዓናውያን ጋር የእስራኤልን ጦርነቶች በጀግንነት መዋጋቱን (ቁ. 8-9) እናገኛለን።

II. ለውርደቱ የሚሆነው ደግሞ፣ 1. ከመዳኑ ተስፋ መቁረጥ መጀመሩን (ቁ. 1)። 2. የራሱን አገር ትቶ ወደ ፍልስጥኤማውያን ምድር ለመኖር መሄዱን (ቁ. 1፣ 5-7)። 3. ስለ ዘመቻው አኪሽን በማታለል፣ ውሸት ባይሆንም፣ ማሳሳቱን (ቁ. 10-12) እናገኛለን።

ቁጥር 1-7 እዚህ ላይ፣ I. የዳዊት ፍርሃት የበላይነት ይታያል፤ ይህም የእምነቱ ድካም ውጤት ነበር (ቁ. 1)። በልቡ እንዲህ አለ (እንዲህም ሊነበብ ይችላል)፣ አሁን ስላለው ሁኔታው ከልቡ ጋር ሲነጋገር፣ “አንድ ቀን በሳኦል እጅ እጠፋለሁ”። የሳኦልን የማያቋርጥ ቁጣና ክፋት (ሊታረቅ የማይችል) እና የራሱ ወገኖች ክህደት፣ የዚፍ ሰዎች ምስክርነት፣ ደጋግሞ አስታወሰ። የራሱን ሠራዊት ተመለከተና ምን ያህል ጥቂት እንደሆኑ አየ፤ ለረጅም ጊዜም ምንም አዲስ ወታደር እንዳልመጣለት፣ ወይም ምንም መሻሻል እንዳላየ ተገነዘበ። ከዚህም የተነሳ፣ በሐዘን ስሜት ውስጥ ሆኖ፣ ይህን ጨለማ መደምደሚያ አደረገ፦ “አንድ ቀን በሳኦል እጅ እጠፋለሁ”። ነገር ግን፣ “እምነት የጎደለህ ሆይ፥ ስለ ምን ተጠራጠርህ?” ንጉሥ እንዲሆን አልተቀባም ነበርን? ያ ደግሞ ለንግሥናው እንደሚጠበቅ ማረጋገጫ አያመለክትም ነበርን? የሳኦልን ቃል ኪዳኖች ለማመን ምንም ምክንያት ባይኖረውም፣ የእግዚአብሔርን ተስፋዎች ለማመን በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ ምክንያት አልነበረውምን? አምላካዊው ጥበቃ ለእርሱ ያደረገው ልዩ እንክብካቤ ልቡን ሊያበረታው ይገባ ነበር። ያዳነ አሁንም ያድናል፣ ወደፊትም ያድናል። ነገር ግን አለማመን መልካም ሰዎችንም በቀላሉ የሚያጠቃ ኃጢአት ነው። በውጭ ውጊያዎች ሲኖሩ፣ በውስጥ ፍርሃቶች አሉ፣ እነርሱን ማሸነፍም ከባድ ነገር ነው። “ጌታ ሆይ፣ እምነት ጨምርልን!”

II. በዚህም ምክንያት የወሰነው ውሳኔ። ሳኦል ለጊዜው ወደ ቦታው ከተመለሰ በኋላ፣ ዳዊት ይህን አጋጣሚ ተጠቅሞ ወደ ፍልስጥኤማውያን ምድር ለማፈግፈግ ወሰነ። የራሱን ልብ ብቻ እንጂ ኤፉድን ወይም ነቢዩን ሳያማክር፣ “ወደ ፍልስጥኤማውያን ምድር በፍጥነት ከመሸሽ የተሻለ ነገር የለም” ብሎ ደመደመ። ረጅም ፈተናዎች የጥሩ ሰዎችንም እምነትና ትዕግስት የማድከም አደጋ አላቸው። አሁን፣ 1. ሳኦል ዳዊትን ወደዚህ ጽንፍ በመግፋት ለራሱና ለመንግሥቱ ጠላት ሆነ። እንደ ዳዊት ያለ ታላቅ ጄኔራልንና እርሱ የሚመራውን ደፋር ሠራዊት ከአገልግሎቱ በማባረርና ወደ ጠላቶቹ አገልግሎት በማስገደድ የራሱን ጥቅም አዳከመ። 2. ዳዊት ይህን መንገድ በመውሰድ ለራሱ ወዳጅ አልነበረም። እግዚአብሔር በይሁዳ ምድር ሰንደቅ ዓላማውን እንዲሰቅል ወስኖለት ነበር (ምዕራፍ 22:5)። እዚያም እግዚአብሔር በድንቅ ሁኔታ ጠበቀው፣ አንዳንድ ጊዜም ለአገሩ ጥቅም ተጠቀመበት፤ ታዲያ ለምን ቦታውን ለመተው ያስባል? ከእስራኤል ምድር ወሰን ውጭ ከሄደ የእስራኤልን አምላክ ጥበቃ እንዴት ሊጠብቅ ይችላል? እብድ መስሎ በቅርቡ በጠባብነት ካመለጠባቸው ፍልስጥኤማውያን መካከል ደህና ሊሆን ይችላል ብሎ ሊጠብቅ ይችላልን? ንጉሥ በሚሆንበት ጊዜ መልካምነትን መመለስ እንደሌለበት ከሚያውቃቸው ሰዎች አሁን ውለታ ይቀበል ይሆን፣ ነገር ግን በእነርሱ ላይ ጦርነት የማድረግ ግዴታ ውስጥ ይገባ ይሆን? በዚህም ጠላቶቹን ያስደስታቸው ነበር፤ እነርሱም ሊነቅፉት የሚችሉበትን ነገር እንዲያገኙ “ሂድና ሌሎች አማልክትን አምልክ” ብለውት ነበር። የጓደኞቹንም እጅ በእጅጉ ያዳክም ነበር፤ እነርሱም ለዚያ ነቀፋ መልስ የሚሰጡበት ነገር አይኖራቸውም ነበር። “ጌታ ሆይ፣ ወደ ፈተና አታግባን” ብለን መጸለይ ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ተመልከት።

III. በጌት ያገኘው ደግ አቀባበል። አኪሽ በደስታ ተቀበለው፤ በከፊል ከልግስና የተነሳ፣ እንዲህ ያለ ደፋር ሰው በማስተናገዱ ኩራት ተሰማው፤ በከፊልም ከፖለቲካዊ ስሌት የተነሳ፣ ለዘላለም ለአገልግሎቱ እንዲታሰር እና ምሳሌው ብዙዎችን እንዲከዱና ወደ እርሱ እንዲመጡ ይጋብዛል ብሎ ተስፋ በማድረግ ነበር። ሳኦልን ማመን በማይችልበት ጊዜ ሊተማመንበት የሚችል የጥበቃ ከባድ ቃል ኪዳን ለዳዊት እንደሰጠው ምንም ጥርጥር የለውም። የፍልስጥኤማዊ ቃል ከእስራኤላዊ ቃል የበለጠ መሆን አለበት ብሎ ማሰብ ሊያሳፍረን ይችላል፤ በእርግጥ እስራኤላዊ ከሆነ ያለ ተንኮል ይሆን ነበር። የእስራኤል ከተሞች አስተማማኝ መኖሪያ ሲከለክሉት የጌት ከተማ ለጥሩ ሰው የመጠጊያ ስፍራ መሆን አለበት ብሎ ማሰብም ያሳፍራል። ዳዊት፣ 1. ሰዎቹን ከእርሱ ጋር አመጣ (ቁ. 2)፤ እርሱን እንዲጠብቁት፣ እነርሱም እርሱ ባለበት ደህና እንዲሆኑ፣ እና ከእርሱ አገልግሎት ለማግኘት ተስፋ የሚያደርገውን አኪሽን የበለጠ ለማስደሰት ነበር። 2. ቤተሰቡን፣ ሚስቶቹንና ቤተሰቡን ከእርሱ ጋር አመጣ፤ ሁሉም ሰዎቹም እንዲሁ አደረጉ (ቁ. 2፣ 3)።