1ኛ ሳሙኤል 14

AMHNIVአማርኛ52 ጥቅሶች11:12 አዳምጥ
አዳምጥ 11:12 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1አንድ ቀን የሳኦል ልጅ ዮናታን ወጣት ጋሻ ጃግሬውን፣ “ና በሌላ በኩል ወዳለው የፍልስጥኤማውያን ጦር ሰፈር እንሻገር” አለው። ይህን ግን ለአባቱ አልነገረውም ነበር።

2ሳኦልም በጊብዓ ዳርቻ መጌዶን በተባለ ስፍራ ከአንድ የሮማን ዛፍ ሥር ሰፍሮ ነበር፤ ስድስት መቶ ያህል ሰዎችም አብረውት ነበሩ፤

3ኤፉድ ይለብስ የነበረውም አኪያ በመካከላቸው ነበር። እርሱም በሴሎ የእግዚአብሔር ካህን የነበረው የዔሊ ልጅ፣ የፊንሐስ ልጅ የኢካቦድ ወንድም የአኪጦብ ልጅ ነበር። ዮናታን አለመኖሩን ግን ያወቀ ሰው አልነበረም።

4ዮናታን ወደ ፍልስጥኤማውያን ጦር ሰፈር ለመሻገር በፈለገበት መተላለፊያ ግራና ቀኝ አንዱ ቦጼጽ ሌላው ሴኔ የተባሉ ሁለት ሾጣጣ ዐለቶች ነበሩ።

5አንዱ ዐለት በስተ ሰሜን በኩል በማክማስ አንጻር፣ ሌላው ደግሞ በስተ ደቡብ በኩል በጊብዓ አንጻር ይገኝ ነበር።

6ዮናታን ወጣት ጋሻ ጃግሬውን፣ “ና፤ ወደነዚያ ሸለፈታሞች ጦር ሰፈር እንሻገር፤ ምናልባትም እግዚአብሔር ይዋጋልን ይሆናል፤ በብዙም ሆነ በጥቂት ለማዳን እግዚአብሔርን የሚያግደው የለምና” አለው።

7ወጣቱም ጋሻ ጃግሬ፣ “በልብህ ያሰብኸውን ሁሉ አድርግ፤ ወደ ኋላም አትበል፤ እኔም በሙሉ ልብ ካንተው ጋር ነኝ” አለው።

8ዮናታንም እንዲህ አለው፣ “እንግዲያውስ ና፤ ወደ ሰዎቹ እንሻገርና እንታያቸው።

9እነርሱም፣ ‘ወደ እናንተ እስክንመጣ እዚያው ጠብቁን’ ካሉን፣ ባለንበት ሆነን እንጠብቃቸዋለን፤ ወደ እነርሱም አንወጣም።

10ነገር ግን፣ ‘ወደ እኛ ውጡ’ ካሉን፣ እግዚአብሔር እነርሱን በእጃችን አሳልፎ የሰጠን ለመሆኑ ምልክቱ ይህ ስለ ሆነ፣ ወደ እነርሱ እንወጣለን።”

11ሁለቱም ለፍልስጥኤማውያን ጭፍራ በታዩ ጊዜ፣ ፍልስጥኤማውያን፣ “እነሆ፤ ዕብራውያን ከተደበቁባቸው ጒድጓዶች እየወጡ ነው” አሉ።

12የፍልስጥኤም ጦር ሰፈር ሰዎችም፣ “ኑ ወደ እኛ ውጡ፤ አንድ ነገር እናሳያችሁ” ሲሉ በዮናታንና በጋሻ ጃግሬው ላይ ጮኹባቸው። ስለዚህ ዮናታን ጋሻ ጃግሬውን፣ “ተከትለኸኝ ውጣ፤ እግዚአብሔር በእስራኤላውያን እጅ አሳልፎ ሰጥቶአቸዋልና” አለው።

13ዮናታን በእጁና በእግሩ ተፍጨርጭሮ፣ ጋሻ ጃግሬውን በማስከተል ወጣ። ፍልስጥኤማውያንም በዮናታን እጅ ወደቁ፤ ጋሻ ጃግሬውም ከበስተ ኋላው እየተከተለ ገደላቸው።

14ዮናታንና ጋሻ ጃግሬው በመጀመሪያው ቀን ባደረጉት ግዳይ አንድ ጥማድ በምታውል የዕርሻ ቦታ ላይ ሃያ ያህል ሰዎች ገደሉ።

15በሰፈር በዕርሻ ላይና በሕዝብ ሁሉ መካከል ሽብር ሆነ፤ ከተማ ጠባቂዎችና አደጋ ጣዮችም ሁሉ ተንቀጠቀጡ፤ ምድሪቱም ተናወጠች፤ ሽብሩም ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላከ ነበር።

16በብንያም ግዛት በጊብዓ የነበሩ የሳኦል ዘቦች፣ የፍልስጥኤም ሰራዊት በየአቅጣጫው መበታተኑን አዩ።

17ሳኦልም አብረውት የነበሩትን ሰዎች፣ “እስኪ፣ ሰራዊቱን ቊጠሩና ማን ከዚህ እንደሄደ እዩ” አላቸው። ይህን ባደረጉ ጊዜም ዮናታንና ጋሻ ጃግሬው በዚያ አልነበሩም።

18ሳኦልም አኪያን፣ “የእግዚአብሔርን ታቦት ወደዚህ አምጣ” አለው፤ በዚያን ጊዜ ታቦቱ በእስራኤላውያን ዘንድ ነበር።

19ሳኦል ለካህኑ በመናገር ላይ ሳለ፣ በፍልስጥኤማውያን ሰፈር ሁካታው እየጨመረ ሄደ። ስለዚህ ሳኦል ካህኑን፣ “እጅህን መልስ” አለው።

20ከዚያም ሳኦልና ሰዎቹ ተሰብስበው ወደ ውጊያው ሄዱ። እነርሱም ፍልስጥኤማውያን በሰይፋቸው እየተጨፋጨፉ በታላቅ ትርምስ ላይ ሆነው አገኟቸው።

21እነዚያ ቀድሞ ከፍልስጥኤማውያን ጐን ተሰልፈው የነበሩትና አብረዋቸውም ወደ ሰፈራቸው የወጡት ዕብራውያን ከሳኦልና ከዮናታን ጋር ወደ ነበሩት እስራኤላውያን ገቡ።

22በኰረብታማው የኤፍሬም አገር ተሸሽገው የነበሩት እስራኤላውያን ሁሉ ፍልስጥኤማውያኑ በሽሽት ላይ መሆናቸውን በሰሙ ጊዜ፣ አጥብቀው በመከታተል አሳደዷቸው።

23በዚያ ቀን እግዚአብሔር እስራኤልን ታደገው፤ ጦርነቱም ከቤት አዌን ዘልቆ ሄደ።

24ሳኦል፣ “ዛሬ ጠላቶቼን ከመበቀሌ በፊት እስከ ማታ ድረስ እህል የሚበላ ሰው የተረገመ ይሁን” ብሎ ሕዝቡን አምሎ ስለ ነበር፣ በዚያች ዕለት የእስራኤል ሰዎች ተጨንቀው ዋሉ፤ ስለዚህ ከሕዝቡ አንድም እህል የቀመሰ አልነበረም።

25ሰራዊቱ ሁሉ ወደ ጫካ ሲገባ፣ ማር በመሬቱ ላይ ይታይ ነበር።

26ሕዝቡ ወደ ጫካው በገባ ጊዜ፣ የማሩ ወለላ እየተንጠባጠበ መውረዱን አየ፤ ሆኖም መሓላውን ፈርቶ ስለ ነበር፣ እጁን ወደ አፉ የዘረጋ ማንም አልነበረም።

27ነገር ግን ዮናታን አባቱ ሕዝቡን በመሐላ ማሰሩን አልሰማም ነበር። ስለዚህ በእጁ የያዘውን ዘንግ ጫፍ በማሩ ወለላ ውስጥ በማስገባት እጁን ወደ አፉ አደረገ፤ ዐይኑም በራ።

28ከዚያም አንዱ ወታደር፣ “አባትህ ሰራዊቱን፣ ‘ዛሬ እህል የሚቀምስ ማናቸውም ሰው የተረገመ ይሁን!” በማለት በጽኑ መሓላ አስሮአል። ሰው ሁሉ የተዳከመው በዚሁ ምክንያት ነው” አለው።

29ዮናታንም እንዲህ አለ፤ “አባቴ በምድሪቱ ላይ ችግር ፈጥሮአል፤ ከዚህ ማር ጥቂት በቀመስሁ ጊዜ ዐይኔ እንዴት እንደ በራ ተመልከቱ።

30ሕዝቡ ከጠላቶቻቸው እጅ ከወሰዱት ምርኮ ዛሬ በልተው ቢሆን ኖሮ ምንኛ በተሻለ ነበር፤ የተገደሉትም ፍልስጥኤማውያን ቊጥር ከዚህ በበለጠ ነበር።”

31በዚያች ዕለት እስራኤላውያን ፍልስጥኤማውያንን ከማክማስ እስከ ኤሎን ድረስ ከመቷቸው በኋላ እጅግ ዝለው ነበር።

32በምርኮው ላይ ተረባርበው በጉን፣ በሬውንና ጥጃውን በመውሰድ በመሬት ላይ ዐርደው ሥጋውን ከነደሙ በሉት።

33ከዚያም ለሳኦል፣ “እነሆ፤ ሕዝቡ ሥጋውን ከነደሙ በመብላት እግዚአብሔርን እየበደለ ነው” ተብሎ ተነገረው። ሳኦልም፣ “ሕግ ተላልፋችኋል፤ በሉ አንድ ትልቅ ድንጋይ አንከባላችሁ አቅርቡልኝ” አለ።

34እርሱም፣ “በሕዝቡ መካከል እየዞራችሁ፣ ‘እያንዳንዳችሁ በሬዎቻችሁንና በጎቻችሁን አምጡ፤ እዚሁ ዐርዳችሁ ብሉ፤ ነገር ግን ሥጋውን ከነደሙ በመብላት እግዚአብሔርን አትበድሉ’ በሏቸው” አለ። ስለዚህ በዚያች ሌሊት እያንዳንዱ ሰው በሬውን አምጥቶ በዚያ ዐረደው።

35ሳኦልም ለእግዚአብሔር መሠዊያ ሠራ፤ መሠዊያ ሲሠራም ይህ የመጀመሪያ ጊዜው ነበር።

36ሳኦልም፣ “ፍልስጥኤማውያንን ተከትለን በሌሊት እንውረድና እስኪነጋ ድረስ እንበዝብዛቸው፤ አንድም ሰው በሕይወት አናስቀርላቸው” አለ። እነርሱም፣ “መልካም መስሎ የታየህን ሁሉ አድርግ” ብለው መለሱለት። ካህኑ ግን፣ “እዚሁ እግዚአብሔርን እንጠይቅ” አለ።

37በዚህ ጊዜ ሳኦል፣ “ፍልስጥኤማውያንን ተከትዬ ልውረድን? በእስራኤላውያንስ እጅ አሳልፈህ ትሰጣቸዋለህን?” ሲል እግዚአብሔርን ጠየቀ። ነገር ግን እግዚአብሔር በዚያች ቀን አልመለሰለትም።

38ስለዚህ ሳኦል እንዲህ አለ፤ “የሰራዊቱ መሪዎች ሁላችሁም ወደዚህ ቅረቡ፤ ዛሬ ምን ኀጢአት እንደ ተሠራ እንወቅ።

39እስራኤልን የታደገ ሕያው እግዚአብሔርን! አድራጊው ልጄ ዮናታን እንኳ ቢሆን መሞት አለበት።” ነገር ግን ከሕዝቡ መካከል የመለሰለት አንድም አልነበረም።

40ሳኦልም እስራኤላውያንን ሁሉ፣ “እናንተ በዚያ በኩል ቁሙ፤ እኔና ልጄ ዮናታን ደግሞ በዚህ በኩል እንቆማለን” አላቸው። ሰዎቹም፣ “መልካም መስሎ የታየህን አድርግ” ብለው መለሱለት።

41ከዚያ በኋላ ሳኦል፣ “ትክክለኛውን መልስ ስጠኝ” ሲል ወደ እስራኤል አምላክ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፤ ዕጣው በሳኦልና በዮናታን ላይ ወደቀ፤ ሕዝቡም ነጻ ሆነ።

42ሳኦልም በእኔና በልጄ በዮናታን መካከልም ዕጣ ጣሉ” አላቸው። ዕጣውም በዮናታን ላይ ወደቀ።

43ከዚያም ሳኦል ዮናታንን፣ “እስቲ ያደረግኸውን ንገረኝ” አለው። ዮናታንም፣ “በዘንጌ ጫፍ ጥቂት ማር ቀምሻለሁ፤ እነሆ፤ ለመሞት ዝግጁ ነኝ” አለው።

44ሳኦልም፣ “ዮናታን፣ አንተ ካልተገደልህ እግዚአብሔር ይፍረድብኝ፣ የከፋም ነገር ያምጣብኝ” አለ።

45ሕዝቡ ግን ሳኦልን፣ “ለእስራኤል ይህን ታላቅ ድል ያስገኘ ዮናታን መሞት ይገባዋልን? አይደረግም! ዛሬ ይህን ያደረገው በእግዚአብሔር ርዳታ ስለ ሆነ፣ ሕያው እግዚአብሔርን! ከራስ ጠጒሩ አንዲቱ እንኳ መሬት ላይ አትወድቅም” አሉት። ስለዚህ ሰዎቹ ዮናታንን ታደጉት፤ እርሱም ከመሞት ዳነ።

46ሳኦል ፍልስጥኤማውያንን ከማሳደድ ተመለሰ፤ እነርሱም ወደ አገራቸው ተመለሱ።

47ሳኦል በእስራኤል ላይ በትረ መንግሥቱን ከጨበጠ በኋላ፣ በዙሪያው ያሉትን ጠላቶቹን ማለትም ሞዓብን፣ አሞናውያንን፣ ኤዶምን፣ የሱባን ነገሥታትና ፍልስጥኤማውያንን ወጋቸው። በሄደበት ሁሉ ድል ይነሣ ነበር።

48በጀግንነት ተዋግቶ አማሌቃውያንን አሸነፈ፤ እስራኤልንም ይዘርፏቸው ከነበሩት እጅ ታደጋቸው።

49የሳኦል ወንዶች ልጆች ዮናታን፣ የሱዊ፣ ሜልኪሳ ነበሩ፤ ሴቶች ልጆቹም ትልቋ ሜሮብ፣ ትንሿ ሜልኮል ይባሉ ነበር።

50የሳኦል ሚስት አኪናሆም የምትባል የአኪማአስ ልጅ ነበረች፤ የሰራዊቱም አዛዥ አበኔር የሚባል የአጎቱ የኔር ልጅ ነበረ።

51የሳኦል አባት ቂስና የአበኔር አባት ኔር ሁለቱም የአቢኤል ልጆች ነበሩ።

52በሳኦል ዘመን ሁሉ ከፍልስጥኤማውያን ጋር ከባድ ጦርነት ነበረ፤ ስለዚህ ሳኦል ብርቱ ወይም ጀግና ሰው ባየ ቊጥር ወደ ራሱ ወስዶ እንዲያገለግለው ያደርግ ነበር።

ማብራሪያ

14:1-15 ሳኦል እጅግ ግራ እንደተጋባና ራሱን መርዳት አቅቶት እንደነበረ ይታያል። ከእግዚአብሔር ጥበቃ ውጪ እንደሆኑ የሚያዩ ሰዎች ራሳቸውን ፈጽሞ እንደተጠበቁ አድርገው ሊያስቡ አይችሉም። አሁን ካህንና ታቦቱን ላከ። ልባቸው ያልተዋረደና ያልተለወጠ ብዙ ሰዎች እንደሚያደርጉት፣ እርሱም በከፊል ንስሐ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ጉዳዩን ማስተካከል ተስፋ ያደርጋል። ብዙዎች ለእነርሱ ለስላሳ ነገሮችን የሚናገሩ አገልጋዮች እንዲኖሯቸው ይወዳሉ። ዮናታን በዚህ ደፋር ድርጊት እንዲሰማራ የሚያደርግ መለኮታዊ ግፊትና መንፈሳዊ ስሜት ተሰማው። በመንገዳቸው ሁሉ እርሱን የሚያውቁትንና፣ መመሪያውንም ሙሉ በሙሉ ለመከተል በልባቸው ሙሉ ዓላማ ይዘው ወደ እርሱ ለምክር የሚመለሱትን እግዚአብሔር እርምጃቸውን ይመራል። አንዳንዴ፣ በእኛ ጥረት እምብዛም ባልተከናወነና ባልታሰበ ቢሆንም በመለኮታዊ መግቦት በጥሩ ሁኔታ በተመለከቱ ለውጦች ወደተመራንበት ነገር ታላቅ መጽናናትን እናገኛለን። በሰራዊቱ ውስጥ መንቀጥቀጥ ነበር። ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር መንቀጥቀጥ ተብሎ ተጠርቷል፤ ይህም የማይቋቋሙትና በራሳቸው የማይገቱት ታላቅ መንቀጥቀጥ ብቻ ሳይሆን፣ ወዲያውኑ በእግዚአብሔር እጅ የመጣ መሆኑን ያመለክታል። ልብን የፈጠረው፣ እንዴት እንደሚያንቀጠቅጠው ያውቃል።

ምዕራፍ 14 ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ የእስራኤል ሠራዊት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንደነበር አይተናል። በውስጣቸው ምንም ጥበብ፣ ጥንካሬ ወይም መልካምነት ስላልነበረ፣ በፊልስጥኤማውያን ሠራዊት ሙሉ በሙሉ ከመጥፋት ውጪ ሌላ ነገር እንጠብቅ ዘንድ የሚያስችል ምክንያት አልነበረም። ሆኖም ግን፣ እዚህ ላይ ያለ ምንም መንገድ የሚሰራውን ወሰን የሌለውን ኃይል፣ እና ያለ ምንም ጥቅም የሚሰጠውን ወሰን የሌለውን መልካምነት እናገኛለን፤ ይህም ጉዳያቸው በደስታ እንዲለወጥ አድርጓል፤ ስለዚህም የሳሙኤል ቃላት አሁንም እውነት ሆነው ይገኛሉ፦ “እግዚአብሔር ታላቅ ስሙን አስቦ ሕዝቡን አይጥልም” (12:22)። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

I. የፊልስጥኤማውያን ሠራዊት በዮናታን እምነትና ድፍረት የተረገጠበትና ድል የተነሳበት ሁኔታ። ዮናታን ለአባቱ ሳያውቅ (ቁ. 1-3)፣ ከጋሻ ጃግሬው ጋር ብቻውን በጌታ በራሱ አምላክ እየተበረታታ በድፍረት አጠቃቸው (ቁ. 4-7)። ተገዳደረባቸው (ቁ. 8-12)፣ እነሱም ፈተናውን ሲቀበሉ፣ በታላቅ ቁጣ ወይም ይልቁንም በእምነት አጠቃቸው፤ በዚህም አሸሸጋቸውና እርስ በእርሳቸው እንዲጣሉ አደረጋቸው (ቁ. 13-15)። ይህም ለሳኦልና ለሠራዊቱ፣ እንዲሁም ለሌሎች እስራኤላውያን ድሉን እንዲቀጥሉና ድል እንዲያገኙ ዕድል ሰጣቸው (ቁ. 16-23)።

II. የእስራኤል ሠራዊት በሳኦል የችኮላና የሞኝነት ተግባር የተቸገረበትና ግራ የተጋባበት ሁኔታ። ሳኦል ሕዝቡን እስከ ምሽት ድረስ ምግብ እንዳይበሉ አስምሎ ነበር፤ ይህም 1. ዮናታንን አደጋ ላይ ጣለው (ቁ. 24-30)። 2. የጾማቸው ጊዜ ሲያልቅ ሕዝቡ ደም ያለበትን ሥጋ እንዲበሉ ፈተና ሆነባቸው (ቁ. 31-35)። ዮናታን ባለማወቅ የሰራው ስህተት ለሞት ሊዳርገው ተቃርቦ ነበር፣ ነገር ግን ሕዝቡ አዳነው (ቁ. 36-46)።

III. በመጨረሻም የሳኦልን ጀብዱዎች (ቁ. 47, 48) እና የቤተሰቡን ሁኔታ (ቁ. 49-52) አጠቃላይ ዘገባ እናገኛለን።

ቁጥር 1-15 እዚህ ላይ ልብ ልንል የሚገባን ነገር ቢኖር፣

I. እግዚአብሔር ፊልስጥኤማውያንን በመገደቡ ያሳየው መልካምነት። ፊልስጥኤማውያን በሜዳ ላይ እጅግ ብዙ ጀግና ሠራዊት ነበራቸው፤ ሳኦል ከእርሱ ጋር የነበሩትን ጥቂት ፈሪና የሚንቀጠቀጡ ሰዎችን በቀላሉ በአንድ ጊዜ ሊውጣቸው ይችል ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን ጠላቶች ክፋት ወሰን እንዲኖረው የሚያደርግ የማይታይ ኃይል አለው፤ ምንም የሚከለክላቸው ነገር የለም ብለን የምናስበውን ነገር እንዳያደርጉ ይከለክላቸዋል።

II. የሳኦል ድክመት። እዚህ ላይ ሳኦል ሙሉ በሙሉ ግራ የተጋባና ራሱን መርዳት የማይችል ይመስላል።

1. ድንኳኑን ከዛፍ ሥር ተከለ፣ ከእርሱም ጋር 600 ሰዎች ብቻ ነበሩት (ቁ. 2)። አሁን የመረጣቸውና እጅግ የታመነባቸው 3000 ሰዎች የት ነበሩ? ምዕ. 13:2። እጅግ በጣም የታመነባቸው ሰዎች እጅግ በሚያስፈልጉት ጊዜ ከዱት። በጊብዓ ለመቆየት አልደፈረም፣ ነገር ግን በከተማው ዳርቻ፣ በሮማን ዛፍ ሥር፣ በሪሞን ሥር (ቃሉ እንደሚያመለክተው)፣ በሃ-ሪሞን፣ በጊብዓ አቅራቢያ ባለው ሪሞን፣ በዋሻዎቹ ውስጥ 600 ቤንያማውያን ራሳቸውን ያዳኑበት (መሳ. 20:47)። አንዳንዶች ሳኦል እዚያ ተጠልሎ ነበር ብለው ያስባሉ፤ መንፈሱ እጅግ ዝቅተኛና አሳፋሪ ነበር፤ አሁን በእግዚአብሔር ቁጣ ሥር ስለወደቀ፣ በየሰዓቱ ፊልስጥኤማውያንን ይጠብቅ ነበር፤ በዚህም የሳሙኤል ማስጠንቀቂያ (ምዕ. 13:14) ይፈጸማል ብሎ ያስብ ነበር። ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ጥበቃ ውጪ ያዩ ሰዎች ራሳቸውን ፈጽሞ ደህና አድርገው ሊያስቡ አይችሉም።

2. አሁን ካህንና ታቦቱን አስመጣ፤ ካህኑን ከሴሎ፣ ታቦቱን ደግሞ ከቂርያት ይዓሪም (ቁ. 3, 18)። ሳኦል አንድ ጊዜ ራሱ መሥዋዕት በማቅረብ በድሎ ነበር (ምዕ. 13:9)። አሁን ግን ወደዚያ ስህተት ዳግመኛ ላለመውደቅ ወሰነ፤ ስለዚህም ካህን አስመጣ፤ ልባቸው ያልተዋረደና ያልተለወጠ ብዙ ሰዎች እንደሚያደርጉት፣ በልዩ ማሻሻያ ከሁሉን ቻይ አምላክ ጋር ጉዳዩን ለማስተካከል ተስፋ አደረገ። የጌታ ነቢይ ሳሙኤል ጥሎት ሄዶ ነበር፣ ነገር ግን ያንን ኪሳራ የጌታ ካህን አኪያህን እንዲያገለግለው በማዘዝ ሊያካክስ ይችላል ብሎ አሰበ፤ ሳሙኤል እንዳደረገውም እንዲጠብቀው ወይም እንዲገስጸው አያደርገውም፣ ነገር ግን እርሱ እንዳዘዘው ያደርጋል (ቁ. 18, 19)። ብዙዎች የሚፈልጉትን የሚያደርጉላቸውንና መልካም ነገር የሚነግሯቸውን አገልጋዮች ይወዳሉ፤ እነርሱ ካህናት ስለሆኑ ብቻ ማሞካሸታቸው፣ በታማኝነትና በግልጽ ከሚናገሩ አገልጋዮች ጋር ያላቸውን ጠላትነት ያስተሰርያል ብለው ተስፋ ያደርጋሉ። ታቦቱንም እንዲመጣ አደረገ፤ ምናልባትም ሳሙኤል በዘመነ መንግሥቱ በግልጽ እንደታየው በሕዝብ ፊት ምንም ዓይነት አገልግሎት ስላልተጠቀመበት ሊነቅፈው ፈልጎ ሊሆን ይችላል፤ ወይም ይህ የሠራዊቱን ጉድለት ያሟላል ብሎ ተስፋ አድርጎ ሊሆን ይችላል። ለመጨረሻ ጊዜ ታቦቱ እነርሱን ከማዳን ይልቅ ራሱ በፊልስጥኤማውያን እጅ ከወደቀ በኋላ፣ ዳግመኛ ወደ ሰፈር አያመጡትም ብሎ ማሰብ ይቻል ነበር። ነገር ግን የሃይማኖትን ምንነት ያጡ ሰዎች ጥላውን እጅግ በጣም መውደዳቸው የተለመደ ነው፤ እዚህም እንደተተወ ንጉሥ የተተወ ካህን ሲያባብል እናያለን።

III. የሳኦል ልጅ የዮናታን ጀግንነትና እግዚአብሔርን መፍራት። እርሱ ከአባቱ ይልቅ ዘውዱን ለመልበስ እጅግ ተስማሚ ነበር። “ከመራራ ግንድ የወጣ ጣፋጭ ቡቃያ” (ጳጳስ ሃል እንደተናገረው)።

1. ወደ ፊልስጥኤማውያን ሰፈር ማንንም ሳያሳውቅ—በድብቅ—ለመሄድ ወሰነ። ለአባቱ ዕቅዱን አላሳወቀም፣ ምክንያቱም እርሱ እንደሚከለክለው ያውቅ ነበር፤ ለሕዝቡም አላሳወቀም፣ ምክንያቱም ሁሉም ተስፋ እንደሚያስቆርጡት ያውቅ ነበር፤ ተቃውሞአቸውን ላለመስማት ስለወሰነም፣ እነርሱን ላለመስማት ወይም ምክራቸውን ላለመጠየቅ ወሰነ (ቁ. 1, 3)። ካህኑንም ሊያማክረው የሚችል ያህል ትልቅ ግምት አልነበረውም፤ ነገር ግን መለኮታዊ ግፊት እንደገፋፋው ስለተሰማው፣ ለአገሩ አገልግሎት ለመስጠት ተስፋ በማድረግ ራሱን ለአደጋ አጋለጠ። ወደ ጠላቶች ሰፈር የሚወስደው መንገድ (ቁ. 4, 5) እጅግ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነና የተፈጥሮ ምሽጎቻቸውም የማይደፈሩ እንደሆኑ ተገልጿል፤ ሆኖም ግን ይህ አላስፈራውም፤ የድንጋዮቹ ጥንካሬና ሹልነት ቁርጥ ውሳኔውን ይበልጥ አጠነከረው። ታላላቅና ለጋስ ነፍሳት በተቃውሞ ይበረታታሉ፤ በእርሱም ውስጥ ማለፍን ይደሰታሉ።

2. ጋሻ ጃግሬውን፣ ማለትም አብሮት የነበረውን ወጣት፣ በዚህ ደፋር ተግባር አብሮት እንዲሄድ አበረታታው (ቁ. 6)፦ “ና፣ ሕይወታችንን በእጃችን ይዘን ወደ ጠላቶች ምሽግ እንሻገር፣ እነርሱንም ለማደናገር ምን ማድረግ እንደምንችል እንሞክር።” ማበረታቻውን ከየት እንደሚያገኝ እንመልከት። (1.) “እነርሱ ያልተገረዙ ናቸው፣ እንደ እኛም የቃል ኪዳኑ ምልክት በሥጋቸው የላቸውም። አትፍራ፣ ከእነርሱ ጋር በጥሩ ሁኔታ እንሆናለን፣ ምክንያቱም እነርሱ እንደ እኛ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ጥበቃ ሥር አይደሉምና፤ በግርዘት ምልክት እርሱን የራሳቸው ብለው ሊጠሩት አይችሉም።” ጠላቶቻችን ለእግዚአብሔርም እንግዳ ከሆኑ፣ እነርሱን ልንፈራ አይገባም። (2.) “እግዚአብሔር እኛን ሁለታችንን ከማይቆጠሩት ሠራዊቶቻቸው በላይ ድል እንዲያደርግልን ይችላል። በጌታ ዘንድ ምንም ገደብ የለም፣ ለእስራኤል ቅዱስም ምንም ገደብ የለም፤ በብዙዎችም ሆነ በጥቂቶች ማዳን ለእርሱ አንድ ነው።” ይህ በአጠቃላይ በቀላሉ የሚታመን እውነት ነው፤ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በሚሰራባቸው መሳሪያዎች ረገድ ሁሉም ለእርሱ አንድ ነው። ሆኖም ግን ይህንን በአንድ የተለየ ሁኔታ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ቀላል አይደለም፤ እኛ ጥቂቶችና ደካሞች ስንሆን፣ እግዚአብሔር ሊያድነን ብቻ ሳይሆን በእኛም ሊያድን እንደሚችል ማመን፣ ይህ የእምነት ምሳሌ ነው፤ የትም ቢሆን መልካም ምስክርነትን ያገኛል። ይህ ደካሞችን ያበርታ፣ ፈሪዎችንም ያበረታታ፤ ልመናዎቻችንን ለማስፈጸም በእግዚአብሔር ፊት፣ ፍርሃታችንንም ለማጥፋት በራሳችን ፊት ይቅረብ፦ “እግዚአብሔር በብዙዎችም ሆነ ኃይል በሌላቸው ሰዎች መርዳት ለእርሱ ምንም አይደለም” (2 ዜና መዋዕል 14:11)። (3.) “ለክብሩ ሊጠቀምብን የሚችል እርሱ እንደሚያደርገው ማን ያውቃል? ምናልባት ጌታ ለእኛ ይሰራ ይሆናል፣ ከእኛ ጋር ይሰራ ይሆናል፣ ለእኛ ምልክት ወይም ተአምር ይሰራ ይሆናል።” ኬልዴውያን እንደተናገሩት። እርግጠኝነትን የምንገነባበት መሠረት ባይኖረንም እንኳ፣ እግዚአብሔር ለእኛ እንደሚገለጥ ተስፋ በማድረግ ራሳችንን ማበረታታት እንችላለን። ንቁ እምነት “ምናልባት” በሚለው ላይ ተመርኩዞ በእግዚአብሔር ዓላማ ውስጥ ሩቅ ይሄዳል። የዮናታን ጋሻ ጃግሬ፣ ወይም አገልጋይ፣ የጦር መሳሪያዎቹን ብቻ ሳይሆን ልቡንም መሸከም እንደተማረ ያህል፣ ከእርሱ ጋር ለመቆም እና ወደ የትም ቢሄድ ለመከተል ቃል ገባ (ቁ. 7)። ዮናታን በዚህ ደፋር ጀብዱ ላይ እንዲሄድ መለኮታዊ ግፊትና ስሜት እንደተሰማው ለማሰብ ምክንያት አለን፤ በዚህም የአገልጋዩ ስምምነት አበረታታው፤ አለበለዚያ የገባበት አደጋ እጅግ ታላቅ ስለነበር፣ በእግዚአብሔር ከመታመን ይልቅ እርሱን የሚፈትን ነበር። ምናልባትም የኢያሱን ቃል (ኢያሱ 23:10)፣ “ከእናንተ አንድ ሰው ሺህ ያሳድዳል” የሚለውን፣ ከሙሴ የተወሰደውን (ዘዳ. 32:30)፣ በትክክል አስቦ ሊሆን ይችላል።

3. ቁርጥ ውሳኔው ምንም ያህል ደፋር ቢሆንም፣ ተግባራዊ በሚያደርግበት ጊዜ የእግዚአብሔርን አቅርቦት ለመከተል ወሰነ፤ ይህም በዓይኑ እንደሚመራው ያምን ነበር (መዝ.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

AMHEVG አንድ ቀንም እንዲህ ሆነ፤ የሳኦል ልጅ ዮናታን ጋሻ ጃግሬውን፦ ና፥ በዚያ በኩል ወዳለው ወደ ፍልስጥኤማውያን ጭፍራ እንለፍ፡ አለው፤ ለአባቱም አልነገረውም። አማርኛ ENGNIV One day Jonathan son of Saul said to the young man bearing his armor, “Come, let's go over to the Philistine outpost on… English BCV ሓደ መዓልቲ ድማ፥ ከምዙይ ኮነ፦ ዮናታን ወዲ ሳኦል፥ ነቦኡ እንተይነገረ፥ ነቲ ኣፅዋሩ ዝስከም መንእሰይ፥ “ንዓናይ፥ ናብቲ ኣብ ማዕዶ ዘሎ ጭፍራ ፍልስጥኤማውያን ንሳገር” በሎ። ትግርኛ GAZBIB Yonaataan gaaf tokko Saa'ol abbaa isaatti utuu hin himin dargaggeessa isa mi'a lolaa isaaf baatuun,“Kottu, gara kutata … Afaan Oromoo BCV GIZ ወሶበ ጸብሐ ይቤሎ ዮናታን ለቍልዔሁ ዘይጸውር ንዋየ ሐቅሉ፦ ነዓ ንዕዱ ውስተ ማሴብ ዘኢሎፍሊ ዘውስተ እንታክቲ ማዕዶት ወኢያይድዖ ለአቡሁ። giz GAZGAZ Yonaataan gaaf tokko Saa'ol abbaa isaatti utuu hin himin dargaggeessa isa mi'a lolaa isaaf baatuun,“Kottu, gara kutata … Afaan Oromoo BCV aksum ሓደ መዓልቲ ድማ፥ ከምዙይ ኮነ፦ ዮናታን ወዲ ሳኦል፥ ነቦኡ እንተይነገረ፥ ነቲ ኣፅዋሩ ዝስከም መንእሰይ፥ “ንዓናይ፥ ናብቲ ኣብ ማዕዶ ዘሎ ጭፍራ ፍልስጥኤማውያን ንሳገር” በሎ። ትግርኛ SWAHSUV Basi ikatukia siku moja, ya kwamba Yonathani, mwana wa Sauli, akamwambia yule kijana aliyemchukulia silaha zake, Haya! … Kiswahili