1ኛ ሳሙኤል 14

AMHEVGአማርኛ52 ጥቅሶች9:51 አዳምጥ
አዳምጥ 9:51 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1አንድ ቀንም እንዲህ ሆነ፤ የሳኦል ልጅ ዮናታን ጋሻ ጃግሬውን፦ ና፥ በዚያ በኩል ወዳለው ወደ ፍልስጥኤማውያን ጭፍራ እንለፍ፡ አለው፤ ለአባቱም አልነገረውም።

2ሳኦልም በመጌዶን ባለው በሮማኑ ዛፍ በታች በጊብዓ ዳርቻ ተቀምጦ ነበረ፤ ከእርሱም ጋር የነበረው ሕዝብ ስድስት መቶ የሚያህል ሰው ነበረ።

3የኢካቦድ ወንድም የአኪጦብ ልጅ የፊንሐስ ልጅ የዔሊ ልጅ በሴሎ ለእግዚአብሔር ካህን የሆነ ኤፉድም የለበሰ አኪያ አብሮ ነበር፤ ሕዝቡ ዮናታን እንደ ሄደ አላወቁም።

4ዮናታንም ወደ ፍልስጥኤማውያን ጭፍራ ሊሻገርበት በወደደው መተላለፊያ መካከል በወዲህ አንድ ሾጣጣ በወዲህ አንድ ሾጣጣ ድንጋዮች ነበሩ፤ የአንዱም ስም ቦጼጽ የሁለተኛውም ስም ሴኔ ነበረ።

5አንዱም ሾጣጣ በማክማስ አንጻር በሰሜን በኩል፥ ሁለተኛውም በጊብዓ አንጻር በደቡብ በኩል የቆሙ ነበሩ።

6ዮናታንም ጋሻ ጃግሬውን፦ ና፥ ወደ እነዚህ ቈላፋን ጭፍራ እንለፍ፤ በብዙ ወይም በጥቂት ማዳን እግዚአብሔርን አያስቸግረውምና ምናልባት እግዚአብሔር ይሠራልን ይሆናል፡ አለው።

7ጋሻ ጃግሬውም፦ ልብህ ያሰኘህን ሁሉ አድርግ፤ እነሆ፥ ከአንተ ጋር ነኝ፤ እንደ አንተ ልብ ሁሉ የእኔም ልብ እንዲሁ ነው፡ አለው።

8ዮናታንም አለ፦ እነሆ፥ ወደ ሰዎቹ እናልፋለን እንገለጥላቸውማለን፤

9እነርሱም፦ ወደ እናንተ እስክንመጣ ድረስ ቆዩ ቢሉን በስፍራችን እንቆማለን፥ ወደ እነርሱም አንወጣም።

10ነገር ግን፦ ወደ እኛ ውጡ ቢሉን እግዚአብሔር በእጃችን አሳልፎ ሰጥቶአቸዋልና እንወጣለን፤ ምልክታችንም ይህ ይሆናል።

11ሁለታቸውም ለፍልስጥኤማውያን ጭፍራ ተገለጡ፤ ፍልስጥኤማውያንም፦ እነሆ፥ ዕብራውያን ከተሸሸጉበት ጕድጓድ ይወጣሉ፡ አሉ።

12የጭፍራው ሰዎችም ዮናታንንና ጋሻ ጃግሬውን፦ ወደ እኛ ውጡ፥ አንድ ነገርም እናሳያችኋለን፡ አሉ። ዮናታንም ጋሻ ጃግሬውን፦ እግዚአብሔር በእስራኤል እጅ አሳልፎ ሰጥቶአቸዋልና ተከተለኝ፡ አለው።

13ዮናታንም በእጁና በእግሩ ወጣ፥ ጋሻ ጃግሬውም ተከተለው፤ ፍልስጥኤማውያንም በዮናታን እጅ ወደቁ፥ ጋሻ ጃግሬውም ተከትሎ ገደላቸው።

14የዮናታንና የጋሻ ጃግሬውም የመጀመሪያ ግዳያቸው በአንድ ትልም እርሻ መካከል ሀያ ያህል ሰው ነበረ።

15በሰፈሩም በእርሻውና በሕዝቡም ሁሉ መካከል ሽብር ነበረ፤ በሰፈሩ የተቀመጡና ለምርኮ የወጡት ተሸበሩ፤ ምድሪቱም ተናወጠች፤ ከእግዚአብሔርም ዘንድ ታላቅ ሽብር ሆነ።

16በብንያም ጊብዓ ያሉ የሳኦል ዘበኞችም ተመለከቱ፤ እነሆም፥ ሠራዊቱ ወዲህና ወዲያ እየተራወጡ ተበታተኑ።

17ሳኦልም ከእርሱ ጋር የነበሩትን ሕዝብ፦ እስኪ ተቋጠሩ፥ ከእኛ ዘንድ የሄደ ማን እንደሆነ ተመልከቱ፡ አላቸው። በተቋጠሩም ጊዜ እነሆ፥ ዮናታንና ጋሻ ጃግሬው በዚያ አልነበሩም።

18በዚያም ቀን አኪያ በእስራኤል ልጆች ፊት ኤፉድ ለብሶ ነበርና ሳኦል፦ ኤፉድን አምጣ፡ አለው።

19ሳኦል ከካህኑ ጋር ሲነጋገር በፍልስጥኤማውያን ሰፈር ግርግርታ እየበዛና እየጠነከረ ሄደ፤ ሳኦልም ካህኑን፦ እጅህን መልስ፡ አለው።

20ሳኦልና ከእርሱም ጋር የነበሩት ሕዝብ ሁሉ ተሰብስበው ወደ ውጊያው መጡ፤ እነሆም፥ የእያንዳንዱ ሰው ሰይፍ በባልንጀራው ላይ ነበረ፥ እጅግም ታላቅ ድንጋጤ ሆነ።

21ቀድሞ ከፍልስጥኤማውያን ጋር የነበሩት ከእነርሱም ጋር ከሰፈሩ ዙሪያ የወጡት ዕብራውያን ደግሞ ከሳኦልና ከዮናታን ጋር ወደ ነበሩት አስራኤላውያን ለመሆን ዞሩ።

22ከእስራኤልም ሰዎች በተራራማው በኤፍሬም አገር የተሸሸጉት ሁሉ ፍልስጥኤማውያን እንደ ኰበለሉ በሰሙ ጊዜ እነርሱ ደግሞ ሊዋጉአቸው ተከትለው ገሠገሡ።

23እግዚአብሔርም በዚያ ቀን እስራኤልን አዳነ፤ ውጊያውም በቤትአዌን በኩል አለፈ። ከሳኦልም ጋር የነበሩ ሕዝብ ሁሉ አሥር ሺህ የሚያህሉ ሰዎች ነበሩ፤ ውጊያውም በተራራማው በኤፍሬም አገር ሁሉ ተበታትኖ ነበር።

24የእስራኤልም ሰዎች በዚያ ቀን ተጨነቁ፤ ሳኦል፦ ጠላቶቼን እስክበቀል እስከ ማታ ድረስ መብል የሚበላ ሰው ርጉም ይሁን፡ ብሎ ሕዝቡን አምሎአቸው ነበርና። ሕዝቡም ሁሉ መብል አልቀመሱም።

25ሕዝቡም ሁሉ ወደ ዱር ገባ፤ ማርም በምድር ላይ ነበረ።

26ሕዝቡም ወደ ዱር በገባ ጊዜ እነሆ፥ የሚፈስስ ማር ነበረ፤ ሕዝቡ መሐላውን ፈርቶ ነበርና ማንም እጁን ወደ አፉ አላደረገም።

27ዮናታን ግን አባቱ ሕዝቡን ባማለ ጊዜ አልሰማም ነበር፤ እርሱም በእጁ ያለችውን በትር ጫፍዋን ወደ ወለላው ነከረ፥ እጁንም ወደ አፉ አደረገ፤ ዓይኑም በራ።

28ከሕዝቡም አንድ ሰው መልሶ፦ አባትህ፦ ዛሬ መብል የሚበላ ሰው ርጉም ይሁን፡ ብሎ ሕዝቡን መሐላ አምሎአቸዋል፡ አለው፤ ሕዝቡም ደከሙ።

29ዮናታንም፦ አባቴ ምድሪቱን አስቸገረ፤ ከዚህ ማር ጥቂት ብቀምስ ዓይኔ እንደ በራ እዩ።

30ይልቅስ ሕዝቡ ካገኙት ከጠላቶቻቸው ምርኮ በልተው ቢሆኑ የፍልስጥኤማውያን መመታት ይበልጥ አልነበረምን? አለ።

31በዚያም ቀን ፍልስጥኤማውያንን ከማክማስ እስከ ኤሎን ድረስ መቱአቸው፤ ሕዝቡም እጅግ ደከሙ።

32ሕዝቡም ለምርኮ ሳሱ፤ በጎችን በሬዎችንም ጥጆችንም ወስደው በምድር ላይ አረዱ፤ ሕዝቡም ከደሙ ጋር በሉ።

33ለሳኦልም፦ እነሆ፥ ሕዝቡ ከደሙ ጋር በመብላታቸው እግዚአብሔርን በደሉ፡ ብለው ነገሩት። ሳኦልም፦ እጅግ ተላለፋችሁ፤ አሁንም ትልቅ ድንጋይ አንከባልላችሁ አቅርቡልኝ፡ አላቸው።

34ሳኦልም፦ በሕዝቡ መካከል እየዞራችሁ፦ እያንዳንዱ ሰው በሬውንና በጉን ወደ እኔ ያቅርብ፥ በዚህም እረዱና ብሉ፤ ከደሙም ጋር በመብላታችሁ እግዚአብሔርን አትበድሉ፡ በሉአቸው፡ አለው። እያንዳንዱም ሰው ሁሉ በእጁ ያለውን በሬውን በዚያች ሌሊት አቀረበ፥ በዚያም አረደው።

35ሳኦልም ለእግዚአብሔር መሠዊያን ሠራ፤ ይኸውም ለእግዚአብሔር የሠራው መጀመሪያ መሠዊያ ነው።

36ሳኦልም፦ ፍልስጥኤማውያንን በሌሊት ተከትለን እስኪነጋ ድረስ እንበዝብዛቸው፤ አንድ ሰው እንኳ አናስቀርላቸው፡ አለ። እነርሱም፦ ደስ የሚያሰኝህን ሁሉ አድርግ፡ አሉት። ካህኑም፦ ወደ እግዚአብሔር እንቅረብ፡ አለ።

37ሳኦልም፦ ፍልስጥኤማውያንን ልከተልን? በእስራኤልስ እጅ አሳልፈህ ትሰጣቸዋለህን? ብሎ እግዚአብሔርን ጠየቀው። በዚያ ቀን ግን አልመለሰለትም።

38ሳኦልም፦ እናንተ የሕዝቡ አለቆች ሁሉ፥ ወደዚህ ቅረቡ፤ ዛሬ ይህ ኃጢአት በምን እንደ ሆነ እወቁ፥ ተመልከቱም፤

39እስራኤልን የሚያድን ሕያው እግዚአብሔርን! ኃጢአቱ በልጄ በዮናታን ቢሆን ፈጽሞ ይሞታል፡ አለ። ከሕዝቡም ሁሉ አንድ የመለሰለት ሰው አልነበረም።

40እስራኤልንም ሁሉ፦ እናንተ በአንድ ወገን ሁኑ፥ እኔና ልጄ ዮናታንም በሌላ ወገን እንሆናለን፡ አለ። ሕዝቡም ሳኦልን፦ ደስ የሚያሰኝህን አድርግ፡ አሉት።

41ሳኦልም የእስራኤልን አምላክ እግዚአብሔርን፦ እውነትን ግለጥ፡ አለው። ሳኦልና ዮናታንም ተያዙ፤ ሕዝቡም ነጻ ሆነ።

42ሳኦልም፦ በእኔና በልጄ በዮናታን መካከል ዕጣ ጣሉ፡ አለ። ዮናታንም ተያዘ።

43ሳኦልም ዮናታንን፦ ያደረግኸውን ንገረኝ፡ አለው፤ ዮናታንም፦ በእጄ ባለው በበትሬ ጫፍ ጥቂት ማር በእርግጥ ቀምሻለሁ፤ እነሆኝ፥ እሞታለሁ፡ ብሎ ነገረው።

44ሳኦልም፦ እግዚአብሔር እንዲህ ያድርግብኝ እንዲህም ይጨምርብኝ፤ ዮናታን ሆይ፥ ፈጽመህ ትሞታለህ፡ አለ።

45ሕዝቡም ሳኦልን፦ በውኑ በእስራኤል ዘንድ ታላቅ መድኃኒት ያደረገ ዮናታን ይሞታልን? ይህ አይሁን፤ ዛሬ ከእግዚአብሔር ጋር አድርጎአልና ሕያው እግዚአብሔርን! ከራሱ ጠጕር አንዲት በምድር ላይ አትወድቅም፡ አሉት። ሕዝቡም እንዳይሞት ዮናታንን አዳነው።

46ሳኦልም ፍልስጥኤማውያንን ከመከተል ተመለሰ፤ ፍልስጥኤማውያንም ወደ ስፍራቸው ሄዱ።

47ሳኦልም መንግሥቱን በእስራኤል ላይ አጸና፤ በዙሪያውም ካሉት ከጠላቶቹ ሁሉ ጋር፥ ከሞዓብም፥ ከአሞንም ልጆች፥ ከኤዶምያስም፥ ከሱባም ነገሥታት፥ ከፍልስጥኤማውያንም ጋር ይዋጋ ነበር፤ በየሄደበትም ሁሉ ድል ይነሣ ነበር።

48እርሱም ጀግና ነበረ፥ አማሌቃውያንንም መታ፥ እስራኤልንም ከዘራፊዎቹ እጅ አዳነ።

49የሳኦልም ወንዶች ልጆች ዮናታን፥ የሱዊ፥ ሜልኪሳ ነበሩ፤ የሁለቱም ሴቶች ልጆቹ ስም ይህ ነበረ፤ የታላቂቱ ስም ሜሮብ፥ የታናሺቱም ስም ሜልኮል ነበረ።

50የሳኦልም ሚስት ስም የአኪማአስ ልጅ አኪናሆም ነበረ፤ የሠራዊቱም አለቃ ስም የሳኦል አጎት የኔር ልጅ አበኔር ነበረ።

51የሳኦልም አባት ቂስ ነበረ፤ የአበኔርም አባት ኔር የአቢኤል ልጅ ነበረ።

52በሳኦልም ዕድሜ ሁሉ ከፍልስጥኤማውያን ጋር ጽኑ ውጊያ ነበረ፤ ሳኦልም ጽኑ ወይም ኃያል ሰው ባየ ጊዜ ወደ እርሱ ይሰበስብ ነበር።

ማብራሪያ

14:1-15 ሳኦል እጅግ ግራ እንደተጋባና ራሱን መርዳት አቅቶት እንደነበረ ይታያል። ከእግዚአብሔር ጥበቃ ውጪ እንደሆኑ የሚያዩ ሰዎች ራሳቸውን ፈጽሞ እንደተጠበቁ አድርገው ሊያስቡ አይችሉም። አሁን ካህንና ታቦቱን ላከ። ልባቸው ያልተዋረደና ያልተለወጠ ብዙ ሰዎች እንደሚያደርጉት፣ እርሱም በከፊል ንስሐ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ጉዳዩን ማስተካከል ተስፋ ያደርጋል። ብዙዎች ለእነርሱ ለስላሳ ነገሮችን የሚናገሩ አገልጋዮች እንዲኖሯቸው ይወዳሉ። ዮናታን በዚህ ደፋር ድርጊት እንዲሰማራ የሚያደርግ መለኮታዊ ግፊትና መንፈሳዊ ስሜት ተሰማው። በመንገዳቸው ሁሉ እርሱን የሚያውቁትንና፣ መመሪያውንም ሙሉ በሙሉ ለመከተል በልባቸው ሙሉ ዓላማ ይዘው ወደ እርሱ ለምክር የሚመለሱትን እግዚአብሔር እርምጃቸውን ይመራል። አንዳንዴ፣ በእኛ ጥረት እምብዛም ባልተከናወነና ባልታሰበ ቢሆንም በመለኮታዊ መግቦት በጥሩ ሁኔታ በተመለከቱ ለውጦች ወደተመራንበት ነገር ታላቅ መጽናናትን እናገኛለን። በሰራዊቱ ውስጥ መንቀጥቀጥ ነበር። ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር መንቀጥቀጥ ተብሎ ተጠርቷል፤ ይህም የማይቋቋሙትና በራሳቸው የማይገቱት ታላቅ መንቀጥቀጥ ብቻ ሳይሆን፣ ወዲያውኑ በእግዚአብሔር እጅ የመጣ መሆኑን ያመለክታል። ልብን የፈጠረው፣ እንዴት እንደሚያንቀጠቅጠው ያውቃል።

ምዕራፍ 14 ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ የእስራኤል ሠራዊት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንደነበር አይተናል። በውስጣቸው ምንም ጥበብ፣ ጥንካሬ ወይም መልካምነት ስላልነበረ፣ በፊልስጥኤማውያን ሠራዊት ሙሉ በሙሉ ከመጥፋት ውጪ ሌላ ነገር እንጠብቅ ዘንድ የሚያስችል ምክንያት አልነበረም። ሆኖም ግን፣ እዚህ ላይ ያለ ምንም መንገድ የሚሰራውን ወሰን የሌለውን ኃይል፣ እና ያለ ምንም ጥቅም የሚሰጠውን ወሰን የሌለውን መልካምነት እናገኛለን፤ ይህም ጉዳያቸው በደስታ እንዲለወጥ አድርጓል፤ ስለዚህም የሳሙኤል ቃላት አሁንም እውነት ሆነው ይገኛሉ፦ “እግዚአብሔር ታላቅ ስሙን አስቦ ሕዝቡን አይጥልም” (12:22)። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦

I. የፊልስጥኤማውያን ሠራዊት በዮናታን እምነትና ድፍረት የተረገጠበትና ድል የተነሳበት ሁኔታ። ዮናታን ለአባቱ ሳያውቅ (ቁ. 1-3)፣ ከጋሻ ጃግሬው ጋር ብቻውን በጌታ በራሱ አምላክ እየተበረታታ በድፍረት አጠቃቸው (ቁ. 4-7)። ተገዳደረባቸው (ቁ. 8-12)፣ እነሱም ፈተናውን ሲቀበሉ፣ በታላቅ ቁጣ ወይም ይልቁንም በእምነት አጠቃቸው፤ በዚህም አሸሸጋቸውና እርስ በእርሳቸው እንዲጣሉ አደረጋቸው (ቁ. 13-15)። ይህም ለሳኦልና ለሠራዊቱ፣ እንዲሁም ለሌሎች እስራኤላውያን ድሉን እንዲቀጥሉና ድል እንዲያገኙ ዕድል ሰጣቸው (ቁ. 16-23)።

II. የእስራኤል ሠራዊት በሳኦል የችኮላና የሞኝነት ተግባር የተቸገረበትና ግራ የተጋባበት ሁኔታ። ሳኦል ሕዝቡን እስከ ምሽት ድረስ ምግብ እንዳይበሉ አስምሎ ነበር፤ ይህም 1. ዮናታንን አደጋ ላይ ጣለው (ቁ. 24-30)። 2. የጾማቸው ጊዜ ሲያልቅ ሕዝቡ ደም ያለበትን ሥጋ እንዲበሉ ፈተና ሆነባቸው (ቁ. 31-35)። ዮናታን ባለማወቅ የሰራው ስህተት ለሞት ሊዳርገው ተቃርቦ ነበር፣ ነገር ግን ሕዝቡ አዳነው (ቁ. 36-46)።

III. በመጨረሻም የሳኦልን ጀብዱዎች (ቁ. 47, 48) እና የቤተሰቡን ሁኔታ (ቁ. 49-52) አጠቃላይ ዘገባ እናገኛለን።

ቁጥር 1-15 እዚህ ላይ ልብ ልንል የሚገባን ነገር ቢኖር፣

I. እግዚአብሔር ፊልስጥኤማውያንን በመገደቡ ያሳየው መልካምነት። ፊልስጥኤማውያን በሜዳ ላይ እጅግ ብዙ ጀግና ሠራዊት ነበራቸው፤ ሳኦል ከእርሱ ጋር የነበሩትን ጥቂት ፈሪና የሚንቀጠቀጡ ሰዎችን በቀላሉ በአንድ ጊዜ ሊውጣቸው ይችል ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን ጠላቶች ክፋት ወሰን እንዲኖረው የሚያደርግ የማይታይ ኃይል አለው፤ ምንም የሚከለክላቸው ነገር የለም ብለን የምናስበውን ነገር እንዳያደርጉ ይከለክላቸዋል።

II. የሳኦል ድክመት። እዚህ ላይ ሳኦል ሙሉ በሙሉ ግራ የተጋባና ራሱን መርዳት የማይችል ይመስላል።

1. ድንኳኑን ከዛፍ ሥር ተከለ፣ ከእርሱም ጋር 600 ሰዎች ብቻ ነበሩት (ቁ. 2)። አሁን የመረጣቸውና እጅግ የታመነባቸው 3000 ሰዎች የት ነበሩ? ምዕ. 13:2። እጅግ በጣም የታመነባቸው ሰዎች እጅግ በሚያስፈልጉት ጊዜ ከዱት። በጊብዓ ለመቆየት አልደፈረም፣ ነገር ግን በከተማው ዳርቻ፣ በሮማን ዛፍ ሥር፣ በሪሞን ሥር (ቃሉ እንደሚያመለክተው)፣ በሃ-ሪሞን፣ በጊብዓ አቅራቢያ ባለው ሪሞን፣ በዋሻዎቹ ውስጥ 600 ቤንያማውያን ራሳቸውን ያዳኑበት (መሳ. 20:47)። አንዳንዶች ሳኦል እዚያ ተጠልሎ ነበር ብለው ያስባሉ፤ መንፈሱ እጅግ ዝቅተኛና አሳፋሪ ነበር፤ አሁን በእግዚአብሔር ቁጣ ሥር ስለወደቀ፣ በየሰዓቱ ፊልስጥኤማውያንን ይጠብቅ ነበር፤ በዚህም የሳሙኤል ማስጠንቀቂያ (ምዕ. 13:14) ይፈጸማል ብሎ ያስብ ነበር። ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ጥበቃ ውጪ ያዩ ሰዎች ራሳቸውን ፈጽሞ ደህና አድርገው ሊያስቡ አይችሉም።

2. አሁን ካህንና ታቦቱን አስመጣ፤ ካህኑን ከሴሎ፣ ታቦቱን ደግሞ ከቂርያት ይዓሪም (ቁ. 3, 18)። ሳኦል አንድ ጊዜ ራሱ መሥዋዕት በማቅረብ በድሎ ነበር (ምዕ. 13:9)። አሁን ግን ወደዚያ ስህተት ዳግመኛ ላለመውደቅ ወሰነ፤ ስለዚህም ካህን አስመጣ፤ ልባቸው ያልተዋረደና ያልተለወጠ ብዙ ሰዎች እንደሚያደርጉት፣ በልዩ ማሻሻያ ከሁሉን ቻይ አምላክ ጋር ጉዳዩን ለማስተካከል ተስፋ አደረገ። የጌታ ነቢይ ሳሙኤል ጥሎት ሄዶ ነበር፣ ነገር ግን ያንን ኪሳራ የጌታ ካህን አኪያህን እንዲያገለግለው በማዘዝ ሊያካክስ ይችላል ብሎ አሰበ፤ ሳሙኤል እንዳደረገውም እንዲጠብቀው ወይም እንዲገስጸው አያደርገውም፣ ነገር ግን እርሱ እንዳዘዘው ያደርጋል (ቁ. 18, 19)። ብዙዎች የሚፈልጉትን የሚያደርጉላቸውንና መልካም ነገር የሚነግሯቸውን አገልጋዮች ይወዳሉ፤ እነርሱ ካህናት ስለሆኑ ብቻ ማሞካሸታቸው፣ በታማኝነትና በግልጽ ከሚናገሩ አገልጋዮች ጋር ያላቸውን ጠላትነት ያስተሰርያል ብለው ተስፋ ያደርጋሉ። ታቦቱንም እንዲመጣ አደረገ፤ ምናልባትም ሳሙኤል በዘመነ መንግሥቱ በግልጽ እንደታየው በሕዝብ ፊት ምንም ዓይነት አገልግሎት ስላልተጠቀመበት ሊነቅፈው ፈልጎ ሊሆን ይችላል፤ ወይም ይህ የሠራዊቱን ጉድለት ያሟላል ብሎ ተስፋ አድርጎ ሊሆን ይችላል። ለመጨረሻ ጊዜ ታቦቱ እነርሱን ከማዳን ይልቅ ራሱ በፊልስጥኤማውያን እጅ ከወደቀ በኋላ፣ ዳግመኛ ወደ ሰፈር አያመጡትም ብሎ ማሰብ ይቻል ነበር። ነገር ግን የሃይማኖትን ምንነት ያጡ ሰዎች ጥላውን እጅግ በጣም መውደዳቸው የተለመደ ነው፤ እዚህም እንደተተወ ንጉሥ የተተወ ካህን ሲያባብል እናያለን።

III. የሳኦል ልጅ የዮናታን ጀግንነትና እግዚአብሔርን መፍራት። እርሱ ከአባቱ ይልቅ ዘውዱን ለመልበስ እጅግ ተስማሚ ነበር። “ከመራራ ግንድ የወጣ ጣፋጭ ቡቃያ” (ጳጳስ ሃል እንደተናገረው)።

1. ወደ ፊልስጥኤማውያን ሰፈር ማንንም ሳያሳውቅ—በድብቅ—ለመሄድ ወሰነ። ለአባቱ ዕቅዱን አላሳወቀም፣ ምክንያቱም እርሱ እንደሚከለክለው ያውቅ ነበር፤ ለሕዝቡም አላሳወቀም፣ ምክንያቱም ሁሉም ተስፋ እንደሚያስቆርጡት ያውቅ ነበር፤ ተቃውሞአቸውን ላለመስማት ስለወሰነም፣ እነርሱን ላለመስማት ወይም ምክራቸውን ላለመጠየቅ ወሰነ (ቁ. 1, 3)። ካህኑንም ሊያማክረው የሚችል ያህል ትልቅ ግምት አልነበረውም፤ ነገር ግን መለኮታዊ ግፊት እንደገፋፋው ስለተሰማው፣ ለአገሩ አገልግሎት ለመስጠት ተስፋ በማድረግ ራሱን ለአደጋ አጋለጠ። ወደ ጠላቶች ሰፈር የሚወስደው መንገድ (ቁ. 4, 5) እጅግ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነና የተፈጥሮ ምሽጎቻቸውም የማይደፈሩ እንደሆኑ ተገልጿል፤ ሆኖም ግን ይህ አላስፈራውም፤ የድንጋዮቹ ጥንካሬና ሹልነት ቁርጥ ውሳኔውን ይበልጥ አጠነከረው። ታላላቅና ለጋስ ነፍሳት በተቃውሞ ይበረታታሉ፤ በእርሱም ውስጥ ማለፍን ይደሰታሉ።

2. ጋሻ ጃግሬውን፣ ማለትም አብሮት የነበረውን ወጣት፣ በዚህ ደፋር ተግባር አብሮት እንዲሄድ አበረታታው (ቁ. 6)፦ “ና፣ ሕይወታችንን በእጃችን ይዘን ወደ ጠላቶች ምሽግ እንሻገር፣ እነርሱንም ለማደናገር ምን ማድረግ እንደምንችል እንሞክር።” ማበረታቻውን ከየት እንደሚያገኝ እንመልከት። (1.) “እነርሱ ያልተገረዙ ናቸው፣ እንደ እኛም የቃል ኪዳኑ ምልክት በሥጋቸው የላቸውም። አትፍራ፣ ከእነርሱ ጋር በጥሩ ሁኔታ እንሆናለን፣ ምክንያቱም እነርሱ እንደ እኛ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ጥበቃ ሥር አይደሉምና፤ በግርዘት ምልክት እርሱን የራሳቸው ብለው ሊጠሩት አይችሉም።” ጠላቶቻችን ለእግዚአብሔርም እንግዳ ከሆኑ፣ እነርሱን ልንፈራ አይገባም። (2.) “እግዚአብሔር እኛን ሁለታችንን ከማይቆጠሩት ሠራዊቶቻቸው በላይ ድል እንዲያደርግልን ይችላል። በጌታ ዘንድ ምንም ገደብ የለም፣ ለእስራኤል ቅዱስም ምንም ገደብ የለም፤ በብዙዎችም ሆነ በጥቂቶች ማዳን ለእርሱ አንድ ነው።” ይህ በአጠቃላይ በቀላሉ የሚታመን እውነት ነው፤ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በሚሰራባቸው መሳሪያዎች ረገድ ሁሉም ለእርሱ አንድ ነው። ሆኖም ግን ይህንን በአንድ የተለየ ሁኔታ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ቀላል አይደለም፤ እኛ ጥቂቶችና ደካሞች ስንሆን፣ እግዚአብሔር ሊያድነን ብቻ ሳይሆን በእኛም ሊያድን እንደሚችል ማመን፣ ይህ የእምነት ምሳሌ ነው፤ የትም ቢሆን መልካም ምስክርነትን ያገኛል። ይህ ደካሞችን ያበርታ፣ ፈሪዎችንም ያበረታታ፤ ልመናዎቻችንን ለማስፈጸም በእግዚአብሔር ፊት፣ ፍርሃታችንንም ለማጥፋት በራሳችን ፊት ይቅረብ፦ “እግዚአብሔር በብዙዎችም ሆነ ኃይል በሌላቸው ሰዎች መርዳት ለእርሱ ምንም አይደለም” (2 ዜና መዋዕል 14:11)። (3.) “ለክብሩ ሊጠቀምብን የሚችል እርሱ እንደሚያደርገው ማን ያውቃል? ምናልባት ጌታ ለእኛ ይሰራ ይሆናል፣ ከእኛ ጋር ይሰራ ይሆናል፣ ለእኛ ምልክት ወይም ተአምር ይሰራ ይሆናል።” ኬልዴውያን እንደተናገሩት። እርግጠኝነትን የምንገነባበት መሠረት ባይኖረንም እንኳ፣ እግዚአብሔር ለእኛ እንደሚገለጥ ተስፋ በማድረግ ራሳችንን ማበረታታት እንችላለን። ንቁ እምነት “ምናልባት” በሚለው ላይ ተመርኩዞ በእግዚአብሔር ዓላማ ውስጥ ሩቅ ይሄዳል። የዮናታን ጋሻ ጃግሬ፣ ወይም አገልጋይ፣ የጦር መሳሪያዎቹን ብቻ ሳይሆን ልቡንም መሸከም እንደተማረ ያህል፣ ከእርሱ ጋር ለመቆም እና ወደ የትም ቢሄድ ለመከተል ቃል ገባ (ቁ. 7)። ዮናታን በዚህ ደፋር ጀብዱ ላይ እንዲሄድ መለኮታዊ ግፊትና ስሜት እንደተሰማው ለማሰብ ምክንያት አለን፤ በዚህም የአገልጋዩ ስምምነት አበረታታው፤ አለበለዚያ የገባበት አደጋ እጅግ ታላቅ ስለነበር፣ በእግዚአብሔር ከመታመን ይልቅ እርሱን የሚፈትን ነበር። ምናልባትም የኢያሱን ቃል (ኢያሱ 23:10)፣ “ከእናንተ አንድ ሰው ሺህ ያሳድዳል” የሚለውን፣ ከሙሴ የተወሰደውን (ዘዳ. 32:30)፣ በትክክል አስቦ ሊሆን ይችላል።

3. ቁርጥ ውሳኔው ምንም ያህል ደፋር ቢሆንም፣ ተግባራዊ በሚያደርግበት ጊዜ የእግዚአብሔርን አቅርቦት ለመከተል ወሰነ፤ ይህም በዓይኑ እንደሚመራው ያምን ነበር (መዝ.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

ENGNIV One day Jonathan son of Saul said to the young man bearing his armor, “Come, let's go over to the Philistine outpost on… English BCV ሓደ መዓልቲ ድማ፥ ከምዙይ ኮነ፦ ዮናታን ወዲ ሳኦል፥ ነቦኡ እንተይነገረ፥ ነቲ ኣፅዋሩ ዝስከም መንእሰይ፥ “ንዓናይ፥ ናብቲ ኣብ ማዕዶ ዘሎ ጭፍራ ፍልስጥኤማውያን ንሳገር” በሎ። ትግርኛ GAZBIB Yonaataan gaaf tokko Saa'ol abbaa isaatti utuu hin himin dargaggeessa isa mi'a lolaa isaaf baatuun,“Kottu, gara kutata … Afaan Oromoo BCV GIZ ወሶበ ጸብሐ ይቤሎ ዮናታን ለቍልዔሁ ዘይጸውር ንዋየ ሐቅሉ፦ ነዓ ንዕዱ ውስተ ማሴብ ዘኢሎፍሊ ዘውስተ እንታክቲ ማዕዶት ወኢያይድዖ ለአቡሁ። giz GAZGAZ Yonaataan gaaf tokko Saa'ol abbaa isaatti utuu hin himin dargaggeessa isa mi'a lolaa isaaf baatuun,“Kottu, gara kutata … Afaan Oromoo BCV aksum ሓደ መዓልቲ ድማ፥ ከምዙይ ኮነ፦ ዮናታን ወዲ ሳኦል፥ ነቦኡ እንተይነገረ፥ ነቲ ኣፅዋሩ ዝስከም መንእሰይ፥ “ንዓናይ፥ ናብቲ ኣብ ማዕዶ ዘሎ ጭፍራ ፍልስጥኤማውያን ንሳገር” በሎ። ትግርኛ AMHNIV አንድ ቀን የሳኦል ልጅ ዮናታን ወጣት ጋሻ ጃግሬውን፣ “ና በሌላ በኩል ወዳለው የፍልስጥኤማውያን ጦር ሰፈር እንሻገር” አለው። ይህን ግን ለአባቱ አልነገረውም ነበር። አማርኛ SWAHSUV Basi ikatukia siku moja, ya kwamba Yonathani, mwana wa Sauli, akamwambia yule kijana aliyemchukulia silaha zake, Haya! … Kiswahili