1ኛ ነገሥት 2

AMHNIVአማርኛ46 ጥቅሶች9:27 አዳምጥ
አዳምጥ 9:27 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1ዳዊት የሚሞትበት ጊዜ እንደ ተቃረበም፣ ልጁን ሰሎሞንን እንዲህ ሲል አዘዘው፤

2“እነሆ፤ እኔ የምድሩን ሁሉ መንገድ ልሄድ ነው፤ እንግዲህ በርታ፤ ሰውም ሁን።

3የአምላክህን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ጠብቅ፤ የምታደርገው ሁሉ እንዲከናወንልህ፣ በምትሄድበትም ሁሉ እንዲሳካልህ፣ በሙሴ ሕግ እንደ ተጻፈው በመንገዶቹ ተመላለስ፣ ሥርዐቶቹንና ትእዛዛቱን፣ ሕግጋቱንና ደንቦቹን ጠብቅ፤

4እግዚአብሔርም፣ ‘ዘሮችህ መንገዳቸውን ቢጠብቁ፣ እንዲሁም በፍጹም ልባቸው፣ በፍጹም ነፍሳቸው በታማኝነት በፊቴ ቢመላለሱ፣ በእስራኤል ዙፋን የሚቀመጥ ሰው ከዘርህ አላሳጣህም’ ሲል የሰጠኝን ተስፋ ይፈጽምልኛል።

5የጽሩያ ልጅ ኢዮአብ በእኔ ላይ ያደረገውን፣ እንዲሁም በእስራኤል ሰራዊት አዛዦች በኔር ልጅ በአበኔርና በዬቴሩ ልጅ በአሜሳይ ላይ የፈጸመውን አንተው ራስህ ታውቃለህ፤ ጦርነት ሳይኖር በሰላሙ ጊዜ ደማቸውን አፍሶአል፤ በዚህም ደም ወገቡ ላይ የታጠቀውን ቀበቶና በእግሩ ላይ ያደረገውን ጫማ በክሎአል።

6መደረግ ያለበትን በጥበብህ አድርግ፤ ከነሽበቱ በሰላም ወደ መቃብር እንዲወርድ አታድርግ።

7“ከወንድምህ ከአቤሴሎም በሸሸሁ ጊዜ መልካም ነገር አድርገውልኛልና ለገለዓዳዊው ለቤርዜሊ ልጆች ግን በጎ ነገር አድርግላቸው፤ ማእድህን ከሚካፈሉ ሰዎችም ጋር አብረው ይብሉ።

8“ወደ መሃናይም በሄድሁ ጊዜ፣ ክፉኛ የረገመኝ የባሑሪም ሰው የብንያማዊው የጌራ ልጅ ሳሚ እነሆ፤ ከአንተ ዘንድ ይገኛል፤ ሊቀበለኝ ወደ ዮርዳኖስ ሲወርድ፣ ‘በሰይፍ አልገድልህም’ ብዬ በእግዚአብሔር ስም ምዬለታለሁ፤

9አሁን ግን በደል እንደሌለበት ሰው አትተወው፤ ጥበበኛ ነህና መደረግ ያለበትን ታውቃለህ፤ ሽበቱን በደም ወደ መቃብር አውርድ።”

10ከዚያም ዳዊት ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በዳዊትም ከተማ ተቀበረ።

11ዳዊት በኬብሮን ሰባት ዓመት፣ በኢየሩሳሌም ሠላሳ ሦስት ዓመት ባጠቃላይ አርባ ዓመት በእስራኤል ላይ ነገሠ።

12ስለዚህ ሰሎሞን በአባቱ በዳዊት ዙፋን ተቀመጠ፤ መንግሥቱም እጅግ የጸና ሆነ።

13በዚህ ጊዜ የአጊት ልጅ አዶንያስ ወደ ሰሎሞን እናት ወደ ቤርሳቤህ ሄደ፤ ቤርሳቤህም፣ “የመጣኸው በሰላም ነውን?” ስትል ጠየቀችው፤ እርሱም፣ “አዎን በሰላም ነው” ብሎ መለሰ።

14ከዚያም፣ “የምነግርሽ ጒዳይ አለኝ” አላት። እርሷም፣ “እሺ ተናገር” ብላ መለሰች።

15እርሱም፣ “መንግሥቱ የእኔ እንደ ነበረና እስራኤልም ሁሉ እኔ እንድነግሥ ዐይናቸውን ጥለውብኝ እንደ ነበር አንቺ ራስሽ ታውቂአለሽ፤ ሆኖም ነገሩ ከእግዚአብሔር የተቈረጠለት ሆነና ሁኔታዎች ተለዋውጠው፣ መንግሥቱ ለወንድሜ ተላለፈ።

16አሁንም አንዲት ነገር እለምንሻለሁ፤ አታሳፍሪኝ” አላት። እርሷም፣ “በል እሺ ተናገር” አለችው።

17እርሱም፣ “ንጉሥ ሰሎሞን መቼም እምቢ አይልሽምና ሱነማዊቷን አቢሳን እንዲድርልኝ ለምኚልኝ” አላት።

18ቤርሳቤህም፣ “መልካም ነው፤ ይህንኑ ለንጉሡ እነግርልሃለሁ” ብላ መለሰች።

19ስለዚህም ቤርሳቤህ የአዶንያስን ጒዳይ ልትነግረው ወደ ንጉሥ ሰሎሞን ሄደች፤ ንጉሡም ሊቀበላት ተነሣ፤ እጅ ከነሣትም በኋላ በዙፋኑ ላይ ተቀመጠ፤ ንጉሡም ለእናቱ ሌላ ዙፋን አስመጥቶ በቀኙ አስቀመጣት።

20እርሷም፣ “የምለምንህ አንዲት ነገር አለችኝና እባክህ እሺ በለኝ” አለችው። ንጉሡም፣ “እናቴ ሆይ፤ አላሳፍርሽምና ንገሪኝ” ሲል መለሰላት።

21ስለዚህም፣ “ሱነማዊቷን አቢሳን ወንድምህ አዶንያስ ቢያገባትስ?” አለችው።

22ንጉሥ ሰሎሞንም እናቱን፣ “ስለ ምን ሱነማዊቷን አቢሳን ብቻ ለአዶንያስ ትጠይቂለታለሽ? ታላቅ ወንድሜ ስለ ሆነ መንግሥቱንም ጠይቂለት እንጂ፤ ለእርሱ ብቻ ሳይሆን እንዲሁም ለካህኑ ለአብያታርና ለጽሩያ ልጅ ለኢዮአብ ጠይቂላቸው” አላት።

23ከዚያም ንጉሥ ሰሎሞን በእግዚአብሔር ስም እንዲህ ሲል ማለ፤ “አዶንያስ ይህን ስለ ጠየቀ በሞት ሳይቀጣ ቢቀር፣ እግዚአብሔር ይፍረድብኝ፤ ከዚህ የባሰም ያምጣብኝ፤

24አሁንም በሚገባ ያጸናኝ፤ በአባቴ በዳዊት ዙፋን ያስቀመጠኝና በሰጠውም ተስፋ መሠረት ሥርወ መንግሥትን የመሠረተልኝ ሕያው እግዚአብሔርን አዶንያስ ዛሬ ይሞታል!”

25ስለዚህም አዶንያስን እንዲገድለው ንጉሥ ሰሎሞን፣ የዮዳሄን ልጅ በናያስን አዘዘው፤ በናያስም አዶንያስን መቶ ገደለው።

26ንጉሡም ካህኑን አብያታርን፣ “ሞት የሚገባህ ሰው ነበርህ፤ ነገር ግን የልዑል እግዚአብሔርን ታቦት በአባቴ በዳዊት ፊት ስለ ተሸከምህ፣ አባቴ የተቀበለውንም መከራ ሁሉ አብረኸው ስለ ተቀበልህ፣ እኔ አሁን አልገድልህም፤ ዓናቶት ወዳለው ዕርሻህ ሂድ” አለው።

27ስለዚህ እግዚአብሔር ስለ ዔሊ ቤት በሴሎ የተናገረውን ቃል ለመፈጸም፣ ሰሎሞን አብያታርን ከእግዚአብሔር ክህነት አስወገደው።

28ከአቤሴሎም ጋር ሳይሆን ከአዶንያስ ጋር አሢሮ የነበረው ኢዮአብም ይህን በሰማ ጊዜ፣ ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ሸሽቶ የመሠዊያውን ቀንድ ያዘ።

29ኢዮአብ ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ሸሽቶ መሄዱንና በመሠዊያው አጠገብ መሆኑን ንጉሥ ሰሎሞን በሰማ ጊዜ፣ የዮዳሄን ልጅ በናያስን፣ “ሂድና ግደለው!” ብሎ አዘዘው።

30ስለዚህም በናያስ ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ገብቶ ኢዮአብን፣ “ንጉሡ፣ ‘ከዚህ ውጣ’ ይልሃል” አለው። እርሱ ግን “አልወጣም፣ እዚሁ እሞታለሁ” አለው። በናያስም፣ “ኢዮአብ የሰጠኝ መልስ ይህ ነው” በማለት ለንጉሡ ተናገረ።

31ንጉሡም በናያስን እንዲህ ሲል አዘዘው፤ “በል እንዳለው አድርግ፤ ግደልና ቅበረው፤ ኢዮአብ በከንቱ ካፈሰሰው ንጹሕ ደምም እኔንና የአባቴን ቤት አንጻን።

32አባቴ ዳዊት ሳያውቅ ኢዮአብ በሁለቱ ሰዎች ላይ አደጋ ጥሎ በሰይፍ ገድሎአቸዋልና ስላፈሰሰው ደም እግዚአብሔር ይበቀለዋል። የእስራኤል ሰራዊት አዛዥ የኔር ልጅ አበኔርና የይሁዳ ሰራዊት አዛዥ የዬቴሩ ልጅ አሜሳይ ሁለቱም ከእርሱ የተሻሉና ይበልጥ ትክክለኛ ሰዎች ነበሩ።

33የደማቸውም ዕዳ ለዘላለም በኢዮአብና በዘሩ ራስ ላይ ይሁን። ነገር ግን በዳዊትና በዘሩ፣ በቤቱና በዙፋኑ ላይ የእግዚአብሔር ሰላም ለዘላለም ጸንቶ ይኑር።”

34ስለዚህም የዮዳሄ ልጅ በናያስ ወጣ፤ ኢዮአብንም መቶ ገደለው፤ እርሱም በምድረ በዳ ባለው በገዛ ምድሩ ተቀበረ።

35ንጉሡም በኢዮአብ ቦታ የዮዳሄን ልጅ በናያስን በሰራዊቱ ላይ ሾመ፤ በአብያታርም ቦታ ካህኑን ሳዶቅን ተካ።

36ከዚያም ንጉሡ ሳሚን አስጠርቶ እንዲህ አለው፤ “በኢየሩሳሌም ቤት ሠርተህ እዚያው ተቀመጥ፤ ከዚያ ግን የትም እንዳትሄድ፤

37ነገር ግን ከዚያ ወጥተህ የቄድሮንን ሸለቆ ከተሻገርህ እንደምትሞት ዕወቅ፤ ደምህም በራስህ ላይ ይሆናል።”

38ሳሚም መልሶ ንጉሡን፣ “መልካም፤ ባሪያህ ጌታዬ ንጉሡ ያለውን ይፈጽማል” አለው፤ እርሱም በኢየሩሳሌም ብዙ ጊዜ ተቀመጠ።

39ከሦስት ዓመት በኋላ ግን፣ ከሳሚ አገልጋዮች ሁለቱ ወደ ጌት ንጉሥ፣ ወደ መዓካ ልጅ ወደ አንኩስ ኰበለሉ፤ ለሳሚም፣ “እነሆ፣ አገልጋዮችህ በጌት ናቸው” ተብሎ ተነገረው።

40ሳሚ ይህን ሲሰማም አህዮቹን ጭኖ አገልጋዮቹን ለመፈለግ ጌት ወዳለው ወደ አንኩስ ሄደ፤ አገልጋዮቹንም ከጌት መልሶ አመጣቸው።

41ሳሚ ከኢየሩሳሌም ወደ ጌት ሄዶ መመለሱን ሰሎሞን በሰማ ጊዜ፣

42ንጉሡ ሳሚን አስጠርቶ እንዲህ አለው፤ “ ‘ወደ ሌላ ቦታ የሄድህ ዕለት እንደምትሞት ዕወቅ’ ብዬ በእግዚአብሔር ስም አስምዬ አስጠንቅቄህ አልነበረምን? በዚያን ጊዜ አንተም፣ ‘መልካም ነው፤ እኔም እታዘዛለሁ’ ብለኸኝ ነበር፤

43ታዲያ ለእግዚአብሔር የማልኸውን መሐላ ያልጠበቅኸውና እኔም የሰጠሁህን ትእዛዝ ያልፈጸምኸው ለምንድን ነው?”

44ንጉሡም መልሶ ሳሚን እንዲህ አለው፤ “በአባቴ በዳዊት ላይ ያደረግህበትን ክፉ ነገር ሁሉ ልብህ ያውቀዋል፤ ስለዚህ እግዚአብሔር ስለ ክፉ ሥራህ ብድሩን ይከፍልሃል።

45ንጉሥ ሰሎሞን ግን ይባረካል፤ የዳዊትም ዙፋን በእግዚአብሔር ፊት ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።”

46ከዚያም ንጉሡ የዮዳሄን ልጅ በናያስን አዘዘው፤ በናያስም ወጣ፤ ሳሚንም መቶ ገደለው። በዚህ ጊዜም መንግሥቱ በሰሎሞን እጅ ጸና።

ማብራሪያ

ምዕራፍ 2 በዚህ ምዕራፍ ዳዊት ሲያረጅ ሰሎሞን ደግሞ በተመሳሳይ ጊዜ ሲነሳ እናያለን።

I. የዳዊት የግዛት ዘመን ከሕይወቱ ጋር ማብቃት።

1. በሞት አልጋው ላይ ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝ፥ በአጠቃላይ እግዚአብሔርን እንዲያገለግል (ቁ. 1-4)፥ በተለይ ደግሞ ስለ ኢዮአብ፥ ስለ በርዚላይና ስለ ሲሜኢ (ቁ. 5-9)።

2. ሞቱና ቀብሩ፥ እንዲሁም የግዛት ዘመኑ ዓመታት (ቁ. 10, 11)።

II. የሰሎሞን የግዛት ዘመን መጀመሪያ (ቁ. 12)። የሰላም ንጉሥ ሊሆን ቢገባውም፥ ግዛቱን የጀመረው በአንዳንድ አስደናቂ የፍትሕ ተግባራት ነበር።

1. አዶንያስን በተመለከተ፥ ለሥልጣን ባለው ምኞት ምክንያት ገደለው (ቁ. 13-25)።

2. አብያታርን በተመለከተ፥ አዶንያስን ስለደገፈ ከሊቀ ክህነቱ አወረደው (ቁ. 26, 27)።

3. ኢዮአብን በተመለከተ፥ በቅርብ ጊዜ በፈጸመው ክህደትና በቀድሞ ግድያዎች ምክንያት ገደለው (ቁ. 28-35)።

4. ሲሜኢን በተመለከተ፥ ዳዊትን ስለረገመው ወደ ኢየሩሳሌም አሰረው (ቁ. 36-38)፥ ከሦስት ዓመት በኋላም ሕጉን ስለተላለፈ ገደለው (ቁ. 39-46)።

ቁጥር 1-11 ታላቁና መልካሙ ሰው ዳዊት እዚህ ላይ እየሞተ ያለ ሰው (ቁ. 1)፥ የሞተም ሰው ነው (ቁ. 10)። ከዚህ በኋላ ሌላ ሕይወት መኖሩ መልካም ነው፤ ምክንያቱም ሞት የዚህን ዓለም ክብር ሁሉ ያበላሻል፥ በአፈርም ይጥለዋል። እዚህ ላይ የምናገኘው፥

I. ዳዊት ሲሞት ለልጁና ለተሾመው ወራሹ ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝና መመሪያ። እየደከመ እንደሆነ ይሰማዋል፥ ይህንንም ለመቀበል ወደኋላ አይልም፥ ስለ ሞትም ለመስማትም ሆነ ለመናገር አይፈራም ነበር። “የምድር ሁሉ መንገድ እሄዳለሁ” (ቁ. 2)። በዕብራይስጥ “በእርሱ እሄዳለሁ” ማለት ነው። ማስታወሻ፥ ሞት መንገድ ነው፤ የዚህ ሕይወት መጨረሻ ብቻ ሳይሆን ወደተሻለ ሕይወት የሚያልፍበት መተላለፊያ ነው። በምድር ላይ ለሚኖሩና ራሳቸውም አፈር ለሆኑት የሰው ልጆች ሁሉ መንገድ ነው፥ ስለዚህም ወደ አፈራቸው መመለስ አለባቸው። የሰማይ ልጆችና ወራሾችም እንኳ የምድርን ሁሉ መንገድ መሄድ አለባቸው፥ መሞት አለባቸው፤ ነገር ግን በዚህ መንገድ በሞት ጥላ ሸለቆ ውስጥ በደስታ ይሄዳሉ (መዝሙር 23:4)። ነቢያትና ነገሥታትም እንኳ ከትንቢት ወይም ከንግሥና የበለጠ ብሩህ ብርሃንና ክብር ለማግኘት በዚህ መንገድ መሄድ አለባቸው። ዳዊት በዚህ መንገድ እየሄደ ነው፥ ስለዚህም ሰሎሞን ምን ማድረግ እንዳለበት መመሪያ ይሰጠዋል።

1. በአጠቃላይ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲጠብቅና ግዴታውን በሕሊና እንዲፈጽም አዘዘው (ቁ. 2-4)። እርሱም የሚከተሉትን ነገሮች አዘዘው። (1.) የሚሠራበት መልካም ሕግ—መለኮታዊ ፈቃድ፡- “በዚያ ተመራ።” የዳዊት ትእዛዝ የእግዚአብሔርን የአምላኩን ትእዛዝ እንዲጠብቅ ነው። የሞተ አባት ሥልጣን ትልቅ ነው፥ ነገር ግን ከሕያው አምላክ ሥልጣን ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም። በእግዚአብሔር አምላካችን የተሰጡን ታላላቅ አደራዎች አሉ—እኛም መልስ መስጠት እንዳለብን አድርገን በጥንቃቄ እንጠብቃቸው፤ እንዲሁም ልንመራባቸው የሚገቡ እጅግ በጣም ጥሩ ሕግጋት አሉ—እነሱንም እንጠብቃቸው። የተጻፈው ቃል የእኛ ሕግ ነው። ሰሎሞን ራሱ በሙሴ ሕግ እንደተጻፈው ማድረግ አለበት። (2.) የሚሠራበት መልካም መንፈስ፡- “በርታ ሰውም ሁን”፥ ምንም እንኳ በዕድሜ ልጅ ቢሆንም። የእግዚአብሔርን የአምላካቸውን ትእዛዝ ለመጠበቅ የሚፈልጉ ሰዎች ጽናትን መልበስ አለባቸው። (3.) ለዚህ ሁሉ መልካም ምክንያቶች። ይህ ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚረዳው፥ [1.] ለመንግሥቱ ብልጽግና ነው። በምትሠራው ሁሉ ለመበልጸግ፥ በክብርም ለመሳካትና በእያንዳንዱ ሥራ እርካታ ለማግኘት መንገድ ነው። [2.] ለዘላቂነቱ፡- “እግዚአብሔር ስለ እኔ የተናገረውን ቃሉን እንዲቀጥልና እንዲያጸና።” የተስፋውን ሀብት፥ ያንን የተቀደሰ አደራ፥ በትክክል የሚገመግሙ ሰዎች የውርስ መብቱን ለመጠበቅ ከመጨነቅና ከእነርሱ በኋላ የሚመጡት እንዳያቋርጡት ከመፈለግ በቀር አይችሉም። እያንዳንዱ በራሱ ዘመን በተከታታይ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ይጠብቅ፥ ያን ጊዜም እግዚአብሔር ቃሉን እንደሚቀጥል እርግጠኛ ይሆናል። ትእዛዙን እስካልጣልን ድረስ ተስፋውን አንጥልም። እግዚአብሔር መሲሑ ከዳዊት ወገን እንደሚመጣ ቃል ገብቶለት ነበር፥ ያም ተስፋ ፍጹም ነበር፤ ነገር ግን በእስራኤል ዙፋን ላይ ሰው እንደማይጠፋለት የተሰጠው ተስፋ ግን ሁኔታዊ ነበር—ዘሩ እንደተገባው ቢመላለስ። ሰሎሞን በዘመኑ ሁኔታውን ከፈጸመ፥ የተስፋውን ዘላቂነት ለማረጋገጥ የራሱን ድርሻ ይወጣል። ሁኔታውም በእግዚአብሔር ፊት በሁሉም ሥርዓቶቹ፥ በቅንነት፥ በቅንዓትና በጽናት መመላለስ ነው፤ ለዚህም ደግሞ መንገዱን በጥንቃቄ መመልከት አለበት። በሃይማኖት ውስጥ ለጽናታችን ከጥንቃቄና ከጥንቃቄ በላይ አስፈላጊ ነገር የለም።

2. ለአንዳንዶች ፍትሕን፥ ለሌሎች ደግነትን በተመለከተ የጎደለውን ነገር እንዲያሟላ፥ ስለ አንዳንድ የተወሰኑ ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለበት መመሪያ ሰጠው። (1.) ኢዮአብን በተመለከተ (ቁ. 5) ዳዊት አብነርን መጀመሪያ፥ በኋላም አማሳን፥ ሁለቱም ታላላቅ ሰዎችና የእስራኤል ሠራዊት አለቆች የነበሩትን፥ በሕግ ተጠያቂ በሚሆንበት ጊዜ ይቅር ማለቱ መልካም እንዳልነበረ አሁን በራሱ ሕሊና ያውቅ ነበር። እርሱም በተንኮል ገደላቸው (የጦርነት ደምን በሰላም አፈሰሰ)፥ ለዳዊትም ጉዳት አደረሰበት፡- “በዚያም በእኔ ላይ ያደረገውን ታውቃለህ።” የአንድ ተገዢ ግድያ ለንጉሡ ስህተት ነው፥ ለእርሱም ኪሳራ ነው፥ እንዲሁም የሉዓላዊው ንጉሣችንን ሰላም ይቃወማል። እነዚህ ግድያዎች በተለይ በዳዊት ላይ ያነጣጠሩ ነበሩ፥ በዚያን ጊዜ ከضحያዎቹ ጋር በድርድር ላይ ስለነበረ ስሙን አበላሹበት፥ እንዲሁም ሊያገለግሉት የሚችሉትን ፍላጎቱን አደጋ ላይ ጣሉ። ባለሥልጣናት በእነርሱ ሥር ያሉትን ሰዎች ደም የሚበቀሉ ናቸው። የኢዮአብ ወንጀል የከፋው በኃጢአቱ አለማፈሩና ቅጣትን አለመፍራቱ ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርንና የንጉሡን ፍትሕ በመቃወም በንጹሕ ደም የረከሰውን ቀበቶና ጫማ በድፍረት ለብሶ ነበር። ዳዊት ወደ ሰሎሞን ጥበብ ጠቀሰው (ቁ. 6)፥ ለፍትሑ እንደተወው ፍንጭ ሰጠው። “ሽበት አለው፤ ሊቆረጥ መሆኑ ያሳዝናል፥ በቅርቡም በራሱ ይወድቃል” አትበል። አይ፥ በሰላም ወደ መቃብር አይውረድ። ምንም እንኳ ለረጅም ጊዜ ይቅርታ ቢደረግለትም፥ በመጨረሻ ግን ይፈረድበታል፤ ጊዜ የማንኛውንም ኃጢአት፥ በተለይም የግድያን ጥፋት አያጠፋውም። (2.) የበርዚላይን ቤተሰብ በተመለከተ፥ በዚያን ጊዜ ሞቶ ሊሆን ይችላል ብለን የምናስበውን በርዚላይን በማሰብ ደግ እንዲሆን አዘዘው (ቁ. 7)። ዳዊት በሞት አልጋው ላይ ሳለ የተደረጉበትን ጉዳቶች ሲያስታውስ፥ የተደረጉለትን ደግነቶች መርሳት አልቻለም ነበር፤ ነገር ግን ልጁ እንዲመልስላቸው እንደ ትእዛዝ ተወው። ማስታወሻ፥ ከወዳጆቻችን የተቀበልናቸውን ደግነቶች በእነርሱም ሆነ በእኛ መቃብር ውስጥ መቅበር የለብንም፥ ነገር ግን ልጆቻችን ለእነርሱ መመለስ አለባቸው። ምናልባትም ሰሎሞን ያንን ሕግ (ምሳሌ 27:10) “የራስህን ወዳጅ የአባትህንም ወዳጅ አትተው” ብሎ የወሰደው ከዚህ ነው። ጳውሎስ ብዙ ጊዜ ያበረታታውን የአኔሲፎሩስን ቤተሰብ ጸለየለት። (3.) ሲሜኢን በተመለከተ (ቁ. 8, 9)። [1.] ወንጀሉ ይታወሳል፡- “በከባድ እርግማን ረገመኝ”፤ ይበልጥ የከፋው ደግሞ በችግር ውስጥ እያለ ስለሰደበውና በቁስሎቹ ላይ ኮምጣጤ ስላፈሰሰበት ነው። አይሁዶች እንደሚሉት ይህን ከባድ እርግማን ካደረጉት ነገሮች አንዱ (2 ሳሙኤል 16 ላይ ከተጠቀሱት ሁሉ በተጨማሪ) ሲሜኢ ከሞዓባዊቷ ሩት መወለዱን በመጥቀስ አዋርዶታል። [2.] ይቅርታው አልተረሳም። ዳዊት በጊዜው ስለተገዛና “ኃጢአት ሠርቻለሁ” ብሎ ስለጮኸ ራሱ እንደማይገድለው ማለቱን አምኗል፤ በተለይም በዚያን ጊዜ በራሱ ላይ ለተደረጉት ስህተቶች ለመበቀል የሕዝብን ፍትሕ ሰይፍ ለመጠቀም አልፈለገም። ነገር ግን፥ [3.] ጉዳዩ አሁን ባለበት ሁኔታ ለሰሎሞን ተተወ፤ እርሱም ምን ማድረግ እንደሚገባው የሚያውቅና አጋጣሚ ሲያገኝ የሚያደርግ ሰው ነበር። ዳዊት ይቅርታው ዘላቂ እንዲሆን ሳይሆን ለዳዊት ሕይወት ብቻ ጊዜያዊ ዕረፍት እንደነበረ ፍንጭ ሰጠው፡- “ንጹሕ አድርገህ አትቁጠረው፤ ለአንተም ሆነ ለመንግሥትህ እውነተኛ ወዳጅ አድርገህ አትቁጠረው፥ ሊታመንም አይገባም። ያኔ ከነበረው ያነሰ ክፋት የለውም፥ ምንም እንኳ ለመደበቅ የበለጠ ብልህነት ቢኖረውም። እርሱ አሁንም ያኔ ለሠራው ነገር ለሕዝብ ፍትሕ ዕዳ አለበት፤ እኔም እንደማልገድለው ቃል ብገባለትም፥ ወራሼ እንደማይገድለው ግን ቃል አልገባሁም። የእርሱ ዓመፀኛ መንፈስ በቅርቡ አጋጣሚ ይሰጥሃል፥ ሽበቱን በደም ወደ መቃብር ለማውረድ ይህን አጋጣሚ መጠቀም አለብህ።” ይህ የመጣው ከግል በቀል ሳይሆን፥ ለመንግሥት ክብርና እግዚአብሔር ከቤተሰቡ ጋር ላደረገው ቃል ኪዳን ካለው ጥንቃቄ የተሞላበት ቅንዓት ነበር፤ የእነዚህን ንቀት ያለቅጣት ማለፍ የለበትም። ሽበት ያለው ሰውም ቢሆን፥ ጥፋተኛና ቅጣት የሚገባው ከሆነ፥ ከፍትሕ ጥበቃ ሊሆን አይገባም። “ኃጢአተኛውም መቶ ዓመት ሲሆነው የተረገመ ይሆናል” (ኢሳይያስ 65:20)።

II. የዳዊት ሞትና ቀብር (ቁ. 10)፡- በዳዊት ከተማ ተቀበረ፤ እንደ ሳኦል በአባቱ መቃብር ቦታ ሳይሆን፥ ራሱ የመሠረታት በራሱ ከተማ ነበር። የዳዊት ቤት ዙፋኖችና መቃብሮች በዚያ ነበሩ። አሁን ዳዊት በእግዚአብሔር ፈቃድ ለዘመኑ ካገለገለ በኋላ አንቀላፋ፥ ከአባቶቹም ጋር ተቀበረ፥ መበስበስንም አየ (የሐዋርያት ሥራ 13:36፤ የሐዋርያት ሥራ 2:29ንም ተመልከት)። የመቃብር ጽሑፉ ከ2 ሳሙኤል 23:1 ሊወሰድ ይችላል። “የእስራኤል ጣፋጭ ዘማሪ፥ የያዕቆብ አምላክ የተቀባ፥ ከፍ ከፍ የተደረገ ሰው፥ የእሴይ ልጅ ዳዊት እዚህ ተኝቷል”፥ የራሱንም ቃል (መዝሙር 16:9) “ሥጋዬም በተስፋ ያርፋል” በማለት ጨምሯል። ዮሴፉስ እንደሚለው፥ ልጁ ሰሎሞን በታላቅ ግርማ ከቀበረው በተጨማሪ፥ በመቃብሩ ውስጥ እጅግ ብዙ ገንዘብ አስቀምጧል፤ ከ1300 ዓመታት በኋላም (እርሱ እንደሚያሰላው) በሊቀ ካህናቱ ሂርቃኖስ በአንቲዮከስ ዘመን ተከፍቶ 3000 ታላንት ለሕዝብ አገልግሎት ተወስዷል። የግዛት ዘመኑ ዓመታት እዚህ ላይ (ቁ. 11) አርባ ዓመት እንደሆነ ተሰልቷል፤ በኬብሮን ከሰባት ዓመት በላይ የነገሠባቸው ስድስት ወራት አልተቆጠሩም፥ ነገር ግን ሙሉው ድምር ብቻ ነው።

2:1-4 የዳዊት ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ መጠበቅ ነው። በሞት አፋፍ ላይ ያለ የአባት ሥልጣን ትልቅ ነው፥ ነገር ግን ከሕያው አምላክ ሥልጣን ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም። እግዚአብሔር መሲሑ ከዘሮቹ እንደሚመጣ ለዳዊት ቃል ኪዳን ገባለት፥ ያም ቃል ኪዳን ፍጹም ነበር። ነገር ግን በእስራኤል ዙፋን ላይ ከዘሮቹ መካከል ሰው እንዳይጠፋ የገባው ቃል ኪዳን ሁኔታዊ ነበር፤ እርሱም በእግዚአብሔር ፊት በቅንነት፥ በቅንዓትና በቆራጥነት ቢመላለስ ነው።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6