1ኛ ነገሥት 2

AMHEVGአማርኛ46 ጥቅሶች8:30 አዳምጥ
አዳምጥ 8:30 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1ዳዊትም የሚሞትበት ቀን ቀረበ፤ ልጁንም ሰሎሞንን እንዲህ ሲል አዘዘው፦

2እኔ የምድሩን ሁሉ መንገድ እሄዳለሁ፤ በርታ ሰውም ሁን፤

3የምታደርገውንና የምትሄድበትን ሁሉ ታከናውን ዘንድ፥ በሙሴ ሕግ እንደ ተጻፈ ሥርዓቱንና ትእዛዛቱን ፍርዱንና ምስክሩንም ትጠብቅ ዘንድ፥ በመንገዱም ትሄድ ዘንድ፥ የአምላክህን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ጠብቅ።

4ይኸውም ደግሞ እግዚአብሔር ስለ እኔ፦ ልጆችህ መንገዳቸውን ቢጠብቁ፥ በፊቴም በፍጹም ልባቸውና በፍጹም ነፍሳቸው በእውነት ቢሄዱ ከእስራኤል ዙፋን ሰው አይቈረጥብህም፡ ብሎ የተናገረውን ቃል ያጸና ዘንድ ነው።

5አንተም ደግሞ የጽሩያ ልጅ ኢዮአብ፥ ሁለቱን የእስራኤልን ጭፍራ አለቆች የኔር ልጅ አበኔርን የዬቴሩንም ልጅ አሜሳይን ገድሎ፥ በእኔ ላይ ያደረገውን ታውቃለህ፤ የሰልፉንም ደም በሰላም አፈሰሰ፥ በወገቡም ባለው ድግና በእግሩ ባለው ጫማ ንጹሕ ደም አኖረ።

6አንተም እንደ ጥበብህ አድርግ፥ ሽበቱንም በሰላም ወደ መቃብር አታውርደው።

7ከወንድምህ ከአቤሴሎም ፊት በሸሸሁ ጊዜ ቀርበውኛልና ለገለዓዳዊው ለቤርዜሊ ልጆች መልካም ቸርነት አድርግላቸው፥ በማዕድህም ከሚበሉት መካከል ይሁኑ።

8እኔም ወደ መሃናይም በሄድሁ ጊዜ ብርቱ እርግማን የረገመኝ የብራቂም አገር ሰው የብንያማዊው የጌራ ልጅ ሳሚ፥ እነሆ፥ በአንተ ዘንድ ነው፤ እርሱ ግን ዮርዳኖስን በተሻገርሁ ጊዜ ሊቀበለኝ ወረደ፥ እኔም፦ በሰይፍ አልገድልህም፡ ብዬ በእግዚአብሔር ምዬለታለሁ።

9አንተ ግን ጥበበኛ ሰው ነህና ያለ ቅጣት አትተወው፤ የምታደርግበትንም አንተ ታውቃለህ፥ ሽበቱንም ከደም ጋር ወደ መቃብር አውርድ።

10ዳዊትም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፥ በዳዊትም ከተማ ተቀበረ።

11ዳዊትም በእስራኤል ላይ የነገሠው ዘመን አርባ ዓመት ነበረ። በኬብሮን ሰባት ዓመት ነገሠ፤ በኢየሩሳሌምም ሠላሳ ሦስት ዓመት ነገሠ።

12ሰሎሞንም በአባቱ በዳዊት ዙፋን ተቀመጠ፤ መንግሥቱም እጅግ ጸና።

13የአጊት ልጅ አዶንያስም ወደ ሰሎሞን እናት ወደ ቤርሳቤህ መጣ፤ እርስዋም፦ ወደ እኔ መምጣትህ በሰላም ነውን? አለች፤ እርሱም፦ በሰላም ነው፡ አለ።

14ደግሞም፦ ከአንቺ ጋር ጉዳይ አለኝ፡ አለ፤ እርስዋም፦ ተናገር፡ አለች።

15እርሱም፦ መንግሥቱ ለእኔ እንደ ነበረ፥ እስራኤልም ሁሉ ንጉሥ እሆን ዘንድ ፊታቸውን ወደ እኔ አድርገው እንደ ነበረ አንቺ ታውቂያለሽ፤ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ዘንድ ሆኖለታልና መንግሥቱ ከእኔ አልፎ ለወንድሜ ሆኖአል።

16አሁንም አንዲት ልመና እለምንሻለሁ፤ አታሳፍሪኝ፡ አለ። እርስዋም፦ ተናገር፡ አለችው።

17እርሱም፦ አያሳፍርሽምና ሱነማይቱን አቢሳን ይድርልኝ ዘንድ ለንጉሡ ለሰሎሞን እንድትነግሪው እለምንሻለሁ፡ አለ።

18ቤርሳቤህም፦ መልካም ነው፥ ስለ አንተ ለንጉሡ እነግረዋለሁ፡ አለች።

19ቤርሳቤህም የአዶንያስን ነገር ትነግረው ዘንድ ወደ ንጉሡ ወደ ሰሎሞን ገባች፤ ንጉሡም ሊቀበላት ተነሣ ሳማትም፥ በዙፋኑም ተቀመጠ፤ ለንጉሡም እናት ወንበር አስመጣላት፥ በቀኙም ተቀመጠች።

20እርስዋም፦ አንዲት ታናሽ ልመና እለምንሃለሁ፤ አታሳፍረኝ አለች። ንጉሡም፦ እናቴ ሆይ፥ አላሳፍርሽምና ለምኝ፡ አላት።

21እርስዋም፦ ሱነማይቱ አቢሳ ለወንድምህ ለአዶንያስ ትዳርለት፡ አለች።

22ንጉሡም ሰሎሞን ለእናቱ መልሶ፦ ሱነማይቱን አቢሳን ለአዶንያስ ለምን ትለምኝለታለሽ? ታላቅ ወንድሜ ነውና መንግሥትን ደግሞ ለምኚለት፤ ካህኑም አብያታርና የጽሩያ ልጅ ኢዮአብ ደግሞ ከእርሱ ጋር ናቸው፡ አላት።

23ንጉሡም ሰሎሞን፦ አዶንያስ ይህን ቃል በሕይወቱ ላይ አለመናገሩ እንደ ሆነ እግዚአብሔር ይህን ያድርግብኝ፥ ይህንም ይጨምርብኝ።

24አሁንም ያጸናኝ፥ በአባቴም በዳዊት ዙፋን ላይ ያስቀመጠኝ፥ እንደ ተናገረውም ቤትን የሠራልኝ ሕያው እግዚአብሔርን! ዛሬ አዶንያስ ፈጽሞ ይገደላል፡ ብሎ በእግዚአብሔር ማለ።

25ንጉሡም ሰሎሞን የዮዳሄን ልጅ በናያስን ላከ፤ እርሱም ወደቀበት፥ ሞተም።

26ንጉሡም ካህኑን አብያታርን፦ አንተ ዛሬ የሞት ሰው ነበርህ፤ ነገር ግን የአምላክን የእግዚአብሔርን ታቦት በአባቴ በዳዊት ፊት ስለ ተሸከምህ፥ አባቴም የተቀበለውን መከራ ሁሉ አንተ ስለ ተቀበልህ አልገድልህምና በዓናቶት ወዳለው ወደ እርሻህ ሂድ፡ አለው።

27በሴሎም በዔሊ ቤት ላይ የተናገረው የእግዚአብሔር ቃል ይፈጸም ዘንድ ሰሎሞን አብያታርን ከእግዚአብሔር ክህነት አወጣው።

28ለኢዮአብም ወሬ ደረሰለት፤ ኢዮአብም አቤሴሎምን አልተከተለም ነበር እንጂ አዶንያስን ተከትሎ ነበር። ኢዮአብም ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ሸሽቶ የመሠዊያውን ቀንድ ያዘ።

29ንጉሡም ሰሎሞን ኢዮአብ ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ሸሽቶ መሠዊያውን እንደ ያዘ ሰማ፤ ሰሎሞንም የዮዳሄን ልጅ በናያስን፦ ሂድ ውደቅበት፡ ብሎ አዘዘው።

30በናያስም ወደ እግዚአብሔር ድንኳን መጥቶ፦ ንጉሡ፦ ውጣ፡ ይልሃል አለው፤ እርሱም፦ በዚህ እሞታለሁ እንጂ አልወጣም፡ አለ። በናያስም፦ ኢዮአብ የተናገረው ቃል የመለሰልኝም እንዲህ ነው፡ ብሎ ወደ ንጉሡ ወሬ አመጣ።

31ንጉሡም አለው፦ እንደ ነገረህ አድርግ፤ ኢዮአብም በከንቱ ያፈሰሰውን ደም ከእኔና ከአባቴ ቤት ታርቅ ዘንድ ገድለህ ቅበረው።

32አባቴ ዳዊት ሳያውቅ ከእርሱ የሚሻሉትን ሁለቱን ጻድቃን ሰዎች፥ የእስራኤልን ሠራዊት አለቃ የኔርን ልጅ አበኔርን፥ የይሁዳንም ሠራዊት አለቃ የዬቴርን ልጅ አሜሳይን፥ በሰይፍ ገድሎአልና እግዚአብሔር ደሙን በራሱ ላይ ይመልሰው።

33ደማቸውም በኢዮአብ ራስና በዘሩ ራስ ላይ ለዘላለም ይመለስ፤ ለዳዊት ግን ለዘሩና ለቤቱ ለዙፋኑም የእግዚአብሔር ሰላም ለዘላለም ይሁን።

34የዮዳሄም ልጅ በናያስ ወጥቶ ወደቀበት፡ ገደለውም፤ በምድረ በዳም ባለው በቤቱ ተቀበረ።

35ንጉሡም በእርሱ ፋንታ የዮዳሄን ልጅ በናያስን የሠራዊቱ አለቃ አደረገ፤ በአብያታርም ፋንታ ካህኑን ሳዶቅን አደረገ።

36ንጉሡም ልኮ ሳሚን አስጠራውና፦ በኢየሩሳሌም ቤት ሠርተህ ተቀመጥ፥ ወዲህና ወዲያም አትውጣ።

37በወጣህበትም ቀን፥ የቄድሮንንም ፈፋ በተሻገርህበት ቀን ፈጽመህ እንድትሞት እወቅ፤ ደምህ በራስህ ላይ ይሆናል፡ አለው።

38ሳሚም ንጉሡን፦ ነገሩ መልካም ነው፤ ጌታዬ ንጉሥ እንደ ተናገረ ባሪያህ እንዲሁ ያደርጋል፡ አለው፤ ሳሚም በኢየሩሳሌም ብዙ ቀን ተቀመጠ።

39ከሦስት ዓመትም በኋላ ከሳሚ ባሪያዎች ሁለቱ ወደ ጌት ንጉሥ ወደ መዓካ ልጅ ወደ አንኩስ ኰበለሉ፤ ሳሚንም፦ እነሆ፥ ባሪያዎችህ በጌት ናቸው፡ ብለው ነገሩት።

40ሳሚም ተነሣ፥ አህያውንም ጭኖ ባሪያዎቹን ይሻ ዘንድ ወደ ጌት ወደ አንኩስ ዘንድ ሄደ፤ ሳሚም ሄዶ ባሪያዎቹን ከጌት አመጣ።

41ሰሎሞንም ሳሚ ከኢየሩሳሌም ወደ ጌት ሄዶ እንደ ተመለሰ ሰማ።

42ንጉሡም ልኮ ሳሚን አስጠራና፦ ወዲህና ወዲያ ለመሄድ በወጣህ ቀን ፈጽመህ እንድትሞት እወቅ፡ ብዬ በእግዚአብሔር አላስማልሁህምን? ወይስ አላስመሰከርሁብህምን? አንተም፦ ቃሉ መልካም ነው፥ ሰምቻለሁ፡ አልኸኝ።

43የእግዚአብሔርን መሐላ እኔስ ያዘዝሁህን ትእዛዝ ስለ ምን አልጠበቅህም? አለው።

44ንጉሡም ደግሞ ሳሚን፦ አንተ በአባቴ በዳዊት ላይ የሠራኸውን ልብህም ያሰበውን ክፋት ሁሉ ታውቃለህ፤ እግዚአብሔርም ክፋትህን በራስህ ላይ ይመልሳል።

45ንጉሡ ሰሎሞን ግን የተባረከ ይሆናል፥ የዳዊትም ዙፋን በእግዚአብሔር ፊት ለዘላለም ይጸናል፡ አለው።

46ንጉሡም የዮዳሄን ልጅ በናያስን አዘዘው፥ ወጥቶም ወደቀበት፥ ሞተም። መንግሥትም በሰሎሞን እጅ ጸና።

ማብራሪያ

ምዕራፍ 2 በዚህ ምዕራፍ ዳዊት ሲያረጅ ሰሎሞን ደግሞ በተመሳሳይ ጊዜ ሲነሳ እናያለን።

I. የዳዊት የግዛት ዘመን ከሕይወቱ ጋር ማብቃት።

1. በሞት አልጋው ላይ ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝ፥ በአጠቃላይ እግዚአብሔርን እንዲያገለግል (ቁ. 1-4)፥ በተለይ ደግሞ ስለ ኢዮአብ፥ ስለ በርዚላይና ስለ ሲሜኢ (ቁ. 5-9)።

2. ሞቱና ቀብሩ፥ እንዲሁም የግዛት ዘመኑ ዓመታት (ቁ. 10, 11)።

II. የሰሎሞን የግዛት ዘመን መጀመሪያ (ቁ. 12)። የሰላም ንጉሥ ሊሆን ቢገባውም፥ ግዛቱን የጀመረው በአንዳንድ አስደናቂ የፍትሕ ተግባራት ነበር።

1. አዶንያስን በተመለከተ፥ ለሥልጣን ባለው ምኞት ምክንያት ገደለው (ቁ. 13-25)።

2. አብያታርን በተመለከተ፥ አዶንያስን ስለደገፈ ከሊቀ ክህነቱ አወረደው (ቁ. 26, 27)።

3. ኢዮአብን በተመለከተ፥ በቅርብ ጊዜ በፈጸመው ክህደትና በቀድሞ ግድያዎች ምክንያት ገደለው (ቁ. 28-35)።

4. ሲሜኢን በተመለከተ፥ ዳዊትን ስለረገመው ወደ ኢየሩሳሌም አሰረው (ቁ. 36-38)፥ ከሦስት ዓመት በኋላም ሕጉን ስለተላለፈ ገደለው (ቁ. 39-46)።

ቁጥር 1-11 ታላቁና መልካሙ ሰው ዳዊት እዚህ ላይ እየሞተ ያለ ሰው (ቁ. 1)፥ የሞተም ሰው ነው (ቁ. 10)። ከዚህ በኋላ ሌላ ሕይወት መኖሩ መልካም ነው፤ ምክንያቱም ሞት የዚህን ዓለም ክብር ሁሉ ያበላሻል፥ በአፈርም ይጥለዋል። እዚህ ላይ የምናገኘው፥

I. ዳዊት ሲሞት ለልጁና ለተሾመው ወራሹ ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝና መመሪያ። እየደከመ እንደሆነ ይሰማዋል፥ ይህንንም ለመቀበል ወደኋላ አይልም፥ ስለ ሞትም ለመስማትም ሆነ ለመናገር አይፈራም ነበር። “የምድር ሁሉ መንገድ እሄዳለሁ” (ቁ. 2)። በዕብራይስጥ “በእርሱ እሄዳለሁ” ማለት ነው። ማስታወሻ፥ ሞት መንገድ ነው፤ የዚህ ሕይወት መጨረሻ ብቻ ሳይሆን ወደተሻለ ሕይወት የሚያልፍበት መተላለፊያ ነው። በምድር ላይ ለሚኖሩና ራሳቸውም አፈር ለሆኑት የሰው ልጆች ሁሉ መንገድ ነው፥ ስለዚህም ወደ አፈራቸው መመለስ አለባቸው። የሰማይ ልጆችና ወራሾችም እንኳ የምድርን ሁሉ መንገድ መሄድ አለባቸው፥ መሞት አለባቸው፤ ነገር ግን በዚህ መንገድ በሞት ጥላ ሸለቆ ውስጥ በደስታ ይሄዳሉ (መዝሙር 23:4)። ነቢያትና ነገሥታትም እንኳ ከትንቢት ወይም ከንግሥና የበለጠ ብሩህ ብርሃንና ክብር ለማግኘት በዚህ መንገድ መሄድ አለባቸው። ዳዊት በዚህ መንገድ እየሄደ ነው፥ ስለዚህም ሰሎሞን ምን ማድረግ እንዳለበት መመሪያ ይሰጠዋል።

1. በአጠቃላይ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲጠብቅና ግዴታውን በሕሊና እንዲፈጽም አዘዘው (ቁ. 2-4)። እርሱም የሚከተሉትን ነገሮች አዘዘው። (1.) የሚሠራበት መልካም ሕግ—መለኮታዊ ፈቃድ፡- “በዚያ ተመራ።” የዳዊት ትእዛዝ የእግዚአብሔርን የአምላኩን ትእዛዝ እንዲጠብቅ ነው። የሞተ አባት ሥልጣን ትልቅ ነው፥ ነገር ግን ከሕያው አምላክ ሥልጣን ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም። በእግዚአብሔር አምላካችን የተሰጡን ታላላቅ አደራዎች አሉ—እኛም መልስ መስጠት እንዳለብን አድርገን በጥንቃቄ እንጠብቃቸው፤ እንዲሁም ልንመራባቸው የሚገቡ እጅግ በጣም ጥሩ ሕግጋት አሉ—እነሱንም እንጠብቃቸው። የተጻፈው ቃል የእኛ ሕግ ነው። ሰሎሞን ራሱ በሙሴ ሕግ እንደተጻፈው ማድረግ አለበት። (2.) የሚሠራበት መልካም መንፈስ፡- “በርታ ሰውም ሁን”፥ ምንም እንኳ በዕድሜ ልጅ ቢሆንም። የእግዚአብሔርን የአምላካቸውን ትእዛዝ ለመጠበቅ የሚፈልጉ ሰዎች ጽናትን መልበስ አለባቸው። (3.) ለዚህ ሁሉ መልካም ምክንያቶች። ይህ ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚረዳው፥ [1.] ለመንግሥቱ ብልጽግና ነው። በምትሠራው ሁሉ ለመበልጸግ፥ በክብርም ለመሳካትና በእያንዳንዱ ሥራ እርካታ ለማግኘት መንገድ ነው። [2.] ለዘላቂነቱ፡- “እግዚአብሔር ስለ እኔ የተናገረውን ቃሉን እንዲቀጥልና እንዲያጸና።” የተስፋውን ሀብት፥ ያንን የተቀደሰ አደራ፥ በትክክል የሚገመግሙ ሰዎች የውርስ መብቱን ለመጠበቅ ከመጨነቅና ከእነርሱ በኋላ የሚመጡት እንዳያቋርጡት ከመፈለግ በቀር አይችሉም። እያንዳንዱ በራሱ ዘመን በተከታታይ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ይጠብቅ፥ ያን ጊዜም እግዚአብሔር ቃሉን እንደሚቀጥል እርግጠኛ ይሆናል። ትእዛዙን እስካልጣልን ድረስ ተስፋውን አንጥልም። እግዚአብሔር መሲሑ ከዳዊት ወገን እንደሚመጣ ቃል ገብቶለት ነበር፥ ያም ተስፋ ፍጹም ነበር፤ ነገር ግን በእስራኤል ዙፋን ላይ ሰው እንደማይጠፋለት የተሰጠው ተስፋ ግን ሁኔታዊ ነበር—ዘሩ እንደተገባው ቢመላለስ። ሰሎሞን በዘመኑ ሁኔታውን ከፈጸመ፥ የተስፋውን ዘላቂነት ለማረጋገጥ የራሱን ድርሻ ይወጣል። ሁኔታውም በእግዚአብሔር ፊት በሁሉም ሥርዓቶቹ፥ በቅንነት፥ በቅንዓትና በጽናት መመላለስ ነው፤ ለዚህም ደግሞ መንገዱን በጥንቃቄ መመልከት አለበት። በሃይማኖት ውስጥ ለጽናታችን ከጥንቃቄና ከጥንቃቄ በላይ አስፈላጊ ነገር የለም።

2. ለአንዳንዶች ፍትሕን፥ ለሌሎች ደግነትን በተመለከተ የጎደለውን ነገር እንዲያሟላ፥ ስለ አንዳንድ የተወሰኑ ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለበት መመሪያ ሰጠው። (1.) ኢዮአብን በተመለከተ (ቁ. 5) ዳዊት አብነርን መጀመሪያ፥ በኋላም አማሳን፥ ሁለቱም ታላላቅ ሰዎችና የእስራኤል ሠራዊት አለቆች የነበሩትን፥ በሕግ ተጠያቂ በሚሆንበት ጊዜ ይቅር ማለቱ መልካም እንዳልነበረ አሁን በራሱ ሕሊና ያውቅ ነበር። እርሱም በተንኮል ገደላቸው (የጦርነት ደምን በሰላም አፈሰሰ)፥ ለዳዊትም ጉዳት አደረሰበት፡- “በዚያም በእኔ ላይ ያደረገውን ታውቃለህ።” የአንድ ተገዢ ግድያ ለንጉሡ ስህተት ነው፥ ለእርሱም ኪሳራ ነው፥ እንዲሁም የሉዓላዊው ንጉሣችንን ሰላም ይቃወማል። እነዚህ ግድያዎች በተለይ በዳዊት ላይ ያነጣጠሩ ነበሩ፥ በዚያን ጊዜ ከضحያዎቹ ጋር በድርድር ላይ ስለነበረ ስሙን አበላሹበት፥ እንዲሁም ሊያገለግሉት የሚችሉትን ፍላጎቱን አደጋ ላይ ጣሉ። ባለሥልጣናት በእነርሱ ሥር ያሉትን ሰዎች ደም የሚበቀሉ ናቸው። የኢዮአብ ወንጀል የከፋው በኃጢአቱ አለማፈሩና ቅጣትን አለመፍራቱ ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርንና የንጉሡን ፍትሕ በመቃወም በንጹሕ ደም የረከሰውን ቀበቶና ጫማ በድፍረት ለብሶ ነበር። ዳዊት ወደ ሰሎሞን ጥበብ ጠቀሰው (ቁ. 6)፥ ለፍትሑ እንደተወው ፍንጭ ሰጠው። “ሽበት አለው፤ ሊቆረጥ መሆኑ ያሳዝናል፥ በቅርቡም በራሱ ይወድቃል” አትበል። አይ፥ በሰላም ወደ መቃብር አይውረድ። ምንም እንኳ ለረጅም ጊዜ ይቅርታ ቢደረግለትም፥ በመጨረሻ ግን ይፈረድበታል፤ ጊዜ የማንኛውንም ኃጢአት፥ በተለይም የግድያን ጥፋት አያጠፋውም። (2.) የበርዚላይን ቤተሰብ በተመለከተ፥ በዚያን ጊዜ ሞቶ ሊሆን ይችላል ብለን የምናስበውን በርዚላይን በማሰብ ደግ እንዲሆን አዘዘው (ቁ. 7)። ዳዊት በሞት አልጋው ላይ ሳለ የተደረጉበትን ጉዳቶች ሲያስታውስ፥ የተደረጉለትን ደግነቶች መርሳት አልቻለም ነበር፤ ነገር ግን ልጁ እንዲመልስላቸው እንደ ትእዛዝ ተወው። ማስታወሻ፥ ከወዳጆቻችን የተቀበልናቸውን ደግነቶች በእነርሱም ሆነ በእኛ መቃብር ውስጥ መቅበር የለብንም፥ ነገር ግን ልጆቻችን ለእነርሱ መመለስ አለባቸው። ምናልባትም ሰሎሞን ያንን ሕግ (ምሳሌ 27:10) “የራስህን ወዳጅ የአባትህንም ወዳጅ አትተው” ብሎ የወሰደው ከዚህ ነው። ጳውሎስ ብዙ ጊዜ ያበረታታውን የአኔሲፎሩስን ቤተሰብ ጸለየለት። (3.) ሲሜኢን በተመለከተ (ቁ. 8, 9)። [1.] ወንጀሉ ይታወሳል፡- “በከባድ እርግማን ረገመኝ”፤ ይበልጥ የከፋው ደግሞ በችግር ውስጥ እያለ ስለሰደበውና በቁስሎቹ ላይ ኮምጣጤ ስላፈሰሰበት ነው። አይሁዶች እንደሚሉት ይህን ከባድ እርግማን ካደረጉት ነገሮች አንዱ (2 ሳሙኤል 16 ላይ ከተጠቀሱት ሁሉ በተጨማሪ) ሲሜኢ ከሞዓባዊቷ ሩት መወለዱን በመጥቀስ አዋርዶታል። [2.] ይቅርታው አልተረሳም። ዳዊት በጊዜው ስለተገዛና “ኃጢአት ሠርቻለሁ” ብሎ ስለጮኸ ራሱ እንደማይገድለው ማለቱን አምኗል፤ በተለይም በዚያን ጊዜ በራሱ ላይ ለተደረጉት ስህተቶች ለመበቀል የሕዝብን ፍትሕ ሰይፍ ለመጠቀም አልፈለገም። ነገር ግን፥ [3.] ጉዳዩ አሁን ባለበት ሁኔታ ለሰሎሞን ተተወ፤ እርሱም ምን ማድረግ እንደሚገባው የሚያውቅና አጋጣሚ ሲያገኝ የሚያደርግ ሰው ነበር። ዳዊት ይቅርታው ዘላቂ እንዲሆን ሳይሆን ለዳዊት ሕይወት ብቻ ጊዜያዊ ዕረፍት እንደነበረ ፍንጭ ሰጠው፡- “ንጹሕ አድርገህ አትቁጠረው፤ ለአንተም ሆነ ለመንግሥትህ እውነተኛ ወዳጅ አድርገህ አትቁጠረው፥ ሊታመንም አይገባም። ያኔ ከነበረው ያነሰ ክፋት የለውም፥ ምንም እንኳ ለመደበቅ የበለጠ ብልህነት ቢኖረውም። እርሱ አሁንም ያኔ ለሠራው ነገር ለሕዝብ ፍትሕ ዕዳ አለበት፤ እኔም እንደማልገድለው ቃል ብገባለትም፥ ወራሼ እንደማይገድለው ግን ቃል አልገባሁም። የእርሱ ዓመፀኛ መንፈስ በቅርቡ አጋጣሚ ይሰጥሃል፥ ሽበቱን በደም ወደ መቃብር ለማውረድ ይህን አጋጣሚ መጠቀም አለብህ።” ይህ የመጣው ከግል በቀል ሳይሆን፥ ለመንግሥት ክብርና እግዚአብሔር ከቤተሰቡ ጋር ላደረገው ቃል ኪዳን ካለው ጥንቃቄ የተሞላበት ቅንዓት ነበር፤ የእነዚህን ንቀት ያለቅጣት ማለፍ የለበትም። ሽበት ያለው ሰውም ቢሆን፥ ጥፋተኛና ቅጣት የሚገባው ከሆነ፥ ከፍትሕ ጥበቃ ሊሆን አይገባም። “ኃጢአተኛውም መቶ ዓመት ሲሆነው የተረገመ ይሆናል” (ኢሳይያስ 65:20)።

II. የዳዊት ሞትና ቀብር (ቁ. 10)፡- በዳዊት ከተማ ተቀበረ፤ እንደ ሳኦል በአባቱ መቃብር ቦታ ሳይሆን፥ ራሱ የመሠረታት በራሱ ከተማ ነበር። የዳዊት ቤት ዙፋኖችና መቃብሮች በዚያ ነበሩ። አሁን ዳዊት በእግዚአብሔር ፈቃድ ለዘመኑ ካገለገለ በኋላ አንቀላፋ፥ ከአባቶቹም ጋር ተቀበረ፥ መበስበስንም አየ (የሐዋርያት ሥራ 13:36፤ የሐዋርያት ሥራ 2:29ንም ተመልከት)። የመቃብር ጽሑፉ ከ2 ሳሙኤል 23:1 ሊወሰድ ይችላል። “የእስራኤል ጣፋጭ ዘማሪ፥ የያዕቆብ አምላክ የተቀባ፥ ከፍ ከፍ የተደረገ ሰው፥ የእሴይ ልጅ ዳዊት እዚህ ተኝቷል”፥ የራሱንም ቃል (መዝሙር 16:9) “ሥጋዬም በተስፋ ያርፋል” በማለት ጨምሯል። ዮሴፉስ እንደሚለው፥ ልጁ ሰሎሞን በታላቅ ግርማ ከቀበረው በተጨማሪ፥ በመቃብሩ ውስጥ እጅግ ብዙ ገንዘብ አስቀምጧል፤ ከ1300 ዓመታት በኋላም (እርሱ እንደሚያሰላው) በሊቀ ካህናቱ ሂርቃኖስ በአንቲዮከስ ዘመን ተከፍቶ 3000 ታላንት ለሕዝብ አገልግሎት ተወስዷል። የግዛት ዘመኑ ዓመታት እዚህ ላይ (ቁ. 11) አርባ ዓመት እንደሆነ ተሰልቷል፤ በኬብሮን ከሰባት ዓመት በላይ የነገሠባቸው ስድስት ወራት አልተቆጠሩም፥ ነገር ግን ሙሉው ድምር ብቻ ነው።

2:1-4 የዳዊት ለሰሎሞን የሰጠው ትእዛዝ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ መጠበቅ ነው። በሞት አፋፍ ላይ ያለ የአባት ሥልጣን ትልቅ ነው፥ ነገር ግን ከሕያው አምላክ ሥልጣን ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም። እግዚአብሔር መሲሑ ከዘሮቹ እንደሚመጣ ለዳዊት ቃል ኪዳን ገባለት፥ ያም ቃል ኪዳን ፍጹም ነበር። ነገር ግን በእስራኤል ዙፋን ላይ ከዘሮቹ መካከል ሰው እንዳይጠፋ የገባው ቃል ኪዳን ሁኔታዊ ነበር፤ እርሱም በእግዚአብሔር ፊት በቅንነት፥ በቅንዓትና በቆራጥነት ቢመላለስ ነው።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6