1ኛ ነገሥት 12

12:1-15 ነገዶቹ ስለ አባቱ ጣዖት አምልኮና ከእግዚአብሔር ስለ መራቁ ለሮብዓም ቅሬታ አላቀረቡም። ታላቁ የቅሬታ መንስኤ የነበረው ነገር ለእነርሱ ግን ምንም አልነበረም፤ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች እጅግ ግድየለሾች ነበሩ፤ ምቾት ማግኘትና ቀረጥ አለመክፈል ከተቻላቸው በቀር። የሚያመጽ መንፈስ ያላቸው ሰዎች የሚያጉረመርሙበትን ምክንያት ፈጽሞ አያጡም። የቅዱሳት መጻሕፍት ዘገባ ስለ ሰሎሞን ዘመን አገዛዝ ስንመለከት እስራኤል በዚያን ጊዜ የነበራትን ሰላም፣ ሀብትና ብልጽግና ታሳየናለች፤ ስለዚህ ክሳቸው ሐሰት እንደነበር ወይም ከእውነት እጅግ የራቀ እንደነበር ጥርጣሬ ሊኖረን አይችልም። ሮብዓም ሕዝቡን እንደ ወጣቶቹ ምክር መለሰላቸው። ማንም ሰው በኩራትና በዘፈቀደ ስልጣን ፍላጎት እንደ እርሱ ታውሮ አያውቅም፤ ከእነዚህም በላይ አጥፊ ነገር የለም። የእግዚአብሔር ዓላማ በዚህ ተፈጽሟል። እርሱ ሮብዓምን ለራሱ ሞኝነት ተወው፤ ሰላሙን የሚያመጡለትን ነገሮችም ከዐይኖቹ ሰወረ፤ መንግሥቱ ከእርሱ እንዲቀደድ። እግዚአብሔር የራሱን ጥበብና ጽድቅ የተሞላባቸውን ዓላማዎች በሰዎች ጥበብ የጎደላቸው ድርጊቶችና በኃጢአታቸው አማካኝነት ይፈጽማል። የሰማይን መንግሥት የሚያጡ ሰዎች እንደ ሮብዓም በግትርነትና በሞኝነት ይጥሉታል።

ምዕራፍ 12 የእስራኤል መንግሥት ክብር በሰሎሞን ዘመን ከፍታውና ፍጹምነቱ ላይ ደርሶ ነበር፤ ወደዚያ ደረጃ ለመድረስ ረጅም ጊዜ ወስዶበት ነበር፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ማሽቆልቆል ጀመረ፣ እናም በሚቀጥለው ዘመን መውደቅና መድረቅ ጀመረ፣ በዚህ ምዕራፍ እንደምናየው፣ መንግሥቱ ተከፋፍሎ፣ በዚህም ምክንያት ከቀድሞው ጋር ሲነጻጸር ደካማና ትንሽ ሆነ። እዚህ ላይ፣

I. ረሃብዓም ወደ ዙፋኑ መውጣቱና ኢዮርብዓም ከግብፅ መመለሱ (ቁ. 1, 2)።

II. ሕዝቡ ለረሃብዓም ያቀረቡት አቤቱታና እሱም በወጣት አማካሪዎቹ ምክር መሠረት የሰጠው ጨካኝ ምላሽ (ቁ. 3–15)።

III. የአሥሩ ነገዶች አመፅና ኢዮርብዓምን መሾማቸው (ቁ. 16–20)።

IV. ረሃብዓም እነርሱን ለመመለስ ያደረገው ሙከራና እግዚአብሔር ያንን ሙከራ መከልከሉ (ቁ. 21–24)።

V. ኢዮርብዓም መንግሥቱን በጣዖት አምልኮ ላይ መመሥረቱ (ቁ. 25–33)።

በዚህም ይሁዳ በወንድሞቿ በመተው ደካማ ሆነች፣ እስራኤልም የእግዚአብሔርን ቤት በመተው ደካማ ሆነች።

ቁጥር 1-15 ሰሎሞን 1000 ሚስቶችና ቁባቶች ነበሩት፣ ነገር ግን ስሙን የሚሸከምለት አንድ ልጅ ብቻ እንደነበረው እናነባለን፣ እሱም ሞኝ ነበር። (ሆሴዕ 4:10) ላይ እንዲህ ይላል፦ «ዝሙት ያደርጋሉ፣ ነገር ግን አይበዙም።» ኃጢአት ቤተሰብን ለመገንባት መጥፎ መንገድ ነው። ረሃብዓም የጥበበኞች ሁሉ ልጅ ነበር፣ ነገር ግን የአባቱን ጥበብ አልወረሰም፣ ስለዚህ የአባቱን ዙፋን መውረሱ ብዙም አልጠቀመውም። ጥበብም ሆነ ጸጋ በዘር አይተላለፍም። ሰሎሞን ገና ወጣት እያለ ነገሠ፣ ሆኖም ግን ያን ጊዜ ጥበበኛ ሰው ነበር። ረሃብዓም በአርባ ዓመቱ ነገሠ፣ ሰዎች ጥበበኞች የሚሆኑበት ዕድሜ ቢኖርም፣ እሱ ግን ያን ጊዜ ሞኝ ነበር። ጥበብ በእድሜ አይመጣም፣ ብዙ ዓመታትም ሆነ የትምህርት ጥቅም አያመጣውም። የሰሎሞን ቤተ መንግሥት የጥበብ ምንጭና የተማሩ ሰዎች መሰብሰቢያ ነበር፣ ረሃብዓምም የቤተ መንግሥቱ ተወዳጅ ነበር፤ ሆኖም ግን ይህ ሁሉ ጥበበኛ ሊያደርገው አልበቃም። ሩጫው ለፈጣኖች አይደለም፣ ውጊያውም ለኃያላን አይደለም። ረሃብዓም መንገሥ ላይ ምንም ክርክር አልነበረም፤ አባቱ ሲሞት ወዲያውኑ ንጉሥ ተብሎ ታወጀ።

I. ሕዝቡ በሴኬም ከእርሱ ጋር ለመነጋገር ፈለጉ፣ እርሱም እዚያ ለመገናኘት ተስማማ።

1. የእነርሱ ሰበብ ንጉሥ ሊያደርጉት ነበር፣ ነገር ግን ዓላማቸው ከዙፋኑ ማውረድ ነበር። የይሁዳ ንጉሥ ብቻ እንዳይመስል ከዳዊት ከተማ ውጭ በሌላ ቦታ በይፋ ሊሾሙት ፈለጉ። በእርሱ ውስጥ አሥር ክፍሎች ነበሯቸው፣ እናም ማዕረጉን እንዲያውቁት አንድ ጊዜ ከእነርሱ ጋር እንዲሆን ፈለጉ።

2. ቦታው አስደንጋጭ ነበር፦ አቢሜሌክ ራሱን ንጉሥ ያደረገበት ሴኬም ነበር (መሳ. 9)፤ ሆኖም ግን የክልሎች ስብሰባ ቦታ በመሆን ታዋቂ ነበር (ኢያሱ 24:1)። ረሃብዓም መንግሥቱ ከእርሱ እንደሚቀደድ ማስፈራሪያውን ያውቅ እንደነበር መገመት እንችላለን፣ እናም ወደ ሴኬም በመሄድና እዚያ ከአሥሩ ነገዶች ጋር በመነጋገር ለመከላከል ተስፋ አድርጎ ነበር፤ ሆኖም ግን ሊያደርገው ከሚችለው ሁሉ እጅግ የከፋ የፖለቲካ ስህተት ሆኖ ተገኘ፣ እናም መለያየቱን አፋጠነው።

II. የነገዶቹ ተወካዮች ሸክም ከሆኑባቸው ግብሮች እንዲገላገሉ በመለመን አነጋገሩት። ስብሰባው ከተወሰነ በኋላ፣ ኢዮርብዓምን ከግብፅ አስመጡት፣ የእነርሱም ተናጋሪ እንዲሆን። ይህን ማድረግ አያስፈልጋቸውም ነበር፦ እግዚአብሔር ለእርሱ ምን እንዳሰበለት ያውቅ ነበር፣ እናም ባይላክም እንኳ በራሱ ይመጣ ነበር፣ ምክንያቱም የተስፋውን ዘውድ ለመውረስ የሚጠብቅበት ጊዜ አሁን ነበር። በአቤቱታቸው ውስጥ፣

1. ያለፈውን ዘመን ቅሬታ አቀረቡ፦ «አባትህ ቀንበራችንን ከባድ አደረገው» (ቁ. 4)። የአባቱን ጣዖት አምልኮና ከእግዚአብሔር መራቅ አላማረሩም፤ ከሁሉም የከፋው ቅሬታ ለእነርሱ ምንም አልነበረም፣ በሃይማኖት ጉዳዮች እጅግ ግድ የለሾችና ደንታ ቢሶች ነበሩ፣ እግዚአብሔርም ሆነ ሞሎክ አንድ እንደሆኑ አድርገው፣ እነርሱ ግን በምቾት መኖርና ግብር አለመክፈል ብቻ ነበር የሚፈልጉት። ሆኖም ግን ቅሬታው መሠረተ ቢስና ኢፍትሐዊ ነበር። ከእነርሱ የበለጠ በምቾትና በብዛት የኖረ ሕዝብ አልነበረም። ግብር ይከፍሉ ነበር? ያም ቢሆን የመንግሥታቸውን ጥንካሬና ግርማ ሞገስ ለማሳደግ ነበር። የሰሎሞን ግንባታዎች ገንዘብ ቢያስወጡም፣ እንደ ጦርነት ደም አላስወጡም። ብዙ ባሪያዎች በእነርሱ ላይ ተቀጥረው ነበር? እነርሱ የእስራኤላውያን እጆች አልነበሩም። ግብሮቹ ሸክም ነበሩ? ሰሎሞን ብር እንደ ድንጋይ የተለመደ እስኪሆን ድረስ ብዙ ብር በብዛት ሲያስገባ እንዴት ሸክም ሊሆኑ ይችላሉ? ስለዚህ የሰሎሞንን ለሰሎሞን ብቻ ሰጡ። እንዲያውም፣ አንዳንድ ችግር ቢደርስባቸውም፣ ይህ የንጉሡ ባሕርይ እንደሚሆን አስቀድሞ አልተነገራቸውም ነበርን፣ ሆኖም ግን ንጉሥ ፈለጉ? ምርጥ መንግሥት እንኳን ከነቀፋና ከወቀሳ ራሱን መጠበቅ አይችልም፣ የሰሎሞን መንግሥትም ቢሆን። አከራካሪ መንፈሶች የሚያማርሩበት ነገር ፈጽሞ አይጠፋባቸውም። የሰሎሞን አስተዳደር የሕዝቡን ቀንበር ከባድ ያደረገበት ምንም ነገር አላውቅም፣ ምናልባትም በኋለኞቹ ዘመናቱ የወደዳቸው ሴቶች እነርሱን በመጨቆን ተባባሪ ካልሆኑ በስተቀር።

2. ከእርሱ እፎይታ ጠየቁ፣ በዚህም ሁኔታ ለዳዊት ቤት ታማኝነታቸውን እንደሚቀጥሉ ገለጹ። ከግብር ክፍያ ሙሉ በሙሉ ነፃ እንዲሆኑ አልጠየቁም፣ ነገር ግን ሸክሙ እንዲቀልላቸው ነበር፤ ሃይማኖታቸው ይደገፍም አይደገፍም፣ መንግሥት ይጠበቅም አይጠበቅም፣ የእነርሱ ዋናው ጭንቀት ገንዘባቸውን ማዳን ነበር። ሁሉም የራሳቸውን ይፈልጋሉ።

III. ረሃብዓም ለዚህ አቤቱታ ምን ምላሽ መስጠት እንዳለበት በዙሪያው ካሉት ጋር ተማከረ። በተለይ የራሱ አስተሳሰብ ደካማ ስለነበር ምክር መጠየቁ ጥበብ ነበር፤ ሆኖም ግን በዚህ አጋጣሚ ራሱ ለማሰብ ጊዜ መውሰዱ የፖለቲካ ስህተት ነበር፣ ምክንያቱም በዚህም ምክንያት ለተቃዋሚው ሕዝብ ለአመፅ ነገሮችን ለማብሰል ጊዜ ሰጠ፣ እናም በእንዲህ ያለ ግልጽ ጉዳይ ላይ ማመንታቱ ለሕዝቡ ምቾት ትንሽ ግድ እንደሌለው የሚያሳይ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። ምን መጠበቅ እንዳለባቸው አይተው በዚሁ መሠረት ተዘጋጁ። አሁን፣

1. የሸንጎው አዛውንትና ልምድ ያላቸው ሰዎች አቤቱታ አቅራቢዎቹን በሁሉም መንገድ ደግ ምላሽ እንዲሰጣቸው፣ መልካም ቃላትን እንዲናገር፣ መልካም ተስፋ እንዲሰጣቸው፣ እናም በዚህ ቀን፣ በዚህ ወሳኝ ቀን፣ እንዲያገለግላቸው መከሩት፣ ማለትም የእነርሱ አገልጋይ እንደሆነ፣ እናም ሁሉንም ቅሬታዎቻቸውን እንደሚያስተካክልና እነርሱን ማስደሰትና ምቾት እንዲሰማቸው ማድረግ የራሱ ሥራ እንደሆነ እንዲነግራቸው። «ለዚህ አንድ ጊዜ ራስህን ክደህ ይህን አድርግ (አሉ)፣ እነርሱም ለዘላለም አገልጋዮችህ ይሆናሉ። አሁን ያለው ቁጣ በለስላሳ ምላሽ ሲበርድ፣ እናም ስብሰባው ሲበተን፣ ቀዝቃዛ አስተሳሰባቸው ከሰሎሞን ቤተሰብ ጋር እንደገና ያስታርቃቸዋልና ያረጋጋቸዋል።» ማስታወሻ፦ የመግዛት መንገድ ማገልገል ነው፣ መልካም ማድረግ ነው፣ እናም ይህን ለማድረግ መተናነስ ነው፣ ለሁሉም ሰው ሁሉን መሆንና በዚህም ልባቸውን ማሸነፍ ነው። በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ይህን ዘዴ ሲጠቀሙ በእውነት ከፍ ብለው፣ በምቾትና በደህንነት ይቀመጣሉ።

2. የሸንጎው ወጣቶች ትኩስና ትዕቢተኞች ነበሩ፣ እናም ለሕዝቡ ጥያቄዎች ከባድና አስፈራሪ ምላሽ እንዲሰጥ መከሩት። ይህ የረሃብዓም ድክመት ምሳሌ ነበር፣ (1.) አዛውንት አማካሪዎችን አለመመረጡ፣ ነገር ግን ከእርሱ ጋር ያደጉትንና የሚያውቃቸውን ወጣቶች የተሻለ አድርጎ ማሰቡ (ቁ. 8)። ቀናት መናገር አለባቸው። በወጣትነቱ በስፖርትና በመዝናኛ አስደሳች ጓደኞቹ ስለነበሩ፣ ስለዚህ የመንግሥቱን ጉዳዮች ለማስተዳደር ብቁ ናቸው ብሎ ማሰቡ ሞኝነት ነበር። ታላቅ ብልህነት ሁልጊዜ ታላቅ ጥበብን አያመጣም፤ እንዲሁም የሚያስደስቱን ሰዎች ምርጥ ወዳጆቻችን ተደርገው ሊታመኑ አይገባም፣ ምክንያቱም ያ ደስተኛ አያደርገንም። በዓለም ላይ ለሚጀምሩ ወጣቶች ከማን ጋር እንደሚተባበሩ፣ ከማን ጋር እንደሚስማሙ፣ እናም ለማን ምክር እንደሚተማመኑ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ኩራታቸውን የሚያረኩ፣ ከንቱነታቸውን የሚያስደስቱ፣ እናም በመዝናኛዎቻቸው የሚያግዟቸውን ሰዎች ምርጥ ወዳጆቻቸው አድርገው ከቆጠሩ፣ አስቀድመው ለጥፋት ምልክት ተደርገዋል። (2.) መካከለኛ ምክሮችን አለመመረጡ፣ ነገር ግን በከባድና ጨካኝ ዘዴዎች ላይ ያነሳሱትን ሰዎች መውደዱ፣ እናም ግብሮችን በእጥፍ እንዲጨምር መምከሩ፣ ይህን ለማድረግ ምክንያት ቢኖርም ባይኖርም፣ እናም ይህን እንደሚያደርግ በግልጽ እንዲነግራቸው (ቁ. 10, 11)። እነዚህ ወጣት አማካሪዎች አዛውንቶቹ ደብዛዛ በሆነ መንገድ እንደተናገሩ አሰቡ (ቁ. 7)። በምክራቸው ብልህ ለመሆን ይጥራሉ፣ እናም በዚህም ራሳቸውን ከፍ ያደርጋሉ። አዛውንቶቹ በረሃብዓም አፍ ውስጥ ቃላትን ለማስገባት አልሞከሩም፣ መልካም ቃላትን እንዲናገር ብቻ መከሩት፤ ነገር ግን ወጣቶቹ በጣም ልዩና ቆንጆ ሀረጎችን፣ ስለታም እና ግልጽ ንጽጽሮችን አቀረቡለት፦ «ትንሽ ጣቴ ከአባቴ ወገብ ይወፍራል» ወዘተ። ሁልጊዜ ምርጥ ቃላት የተጠቀመው ምርጥ ትርጉም አይሆንም።

IV. እርሱም ለሕዝቡ የመለሰው በወጣቶቹ ምክር መሠረት ነበር (ቁ. 14, 15)። ትዕቢተኛና ገዢ ለመሆን ፈለገ፣ እናም ሁሉንም በኃይል ማሸነፍ እንደሚችል አሰበ፣ ስለዚህ መልካም ቃላትን ለመስጠት ራሱን ከመካድ ይልቅ እነርሱን የማጣት አደጋን መውሰድ መረጠ። ማስታወሻ፦ ብዙዎች ፍላጎታቸውን ከጥቅማቸው በላይ በማማከር ራሳቸውን ያጠፋሉ። ተመልከት፣

1. ረሃብዓም በምክሮቹ እንዴት እንደተደናገረ።