1ኛ ነገሥት 13

13:1-10 መሠዊያውን በማስፈራራት ነቢዩ መስራቹንና አምላኪዎቹንም ያስፈራራል። ጣዖት አምልኮ አይቀጥልም፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ለዘላለም ይጸናል። ትንቢቱ በግልጽ እንደገለጸው፣ አሥሩ ነገድ ሊቋቋሟቸው በማይችሉበት ጊዜ የዳዊት ቤተሰብ ይጸናል፤ እውነተኛ ሃይማኖትንም ይደግፋል። እግዚአብሔር በጽድቁ የኃጢአተኞችን ልብ የሚያደነድን ከሆነ፣ በኃጢአት የዘረጉትን እጅ በንስሐ እንደገና ወደ ኋላ መሳብ እስከማይችሉ ድረስ፣ ይህ መንፈሳዊ ፍርድ ነው፤ በዚህ የተመሰለ፣ እጅግም ይበልጥ የሚያስፈራ ነው። ኢዮርብዓም እርዳታ የፈለገው ከጥጆቹ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ብቻ፣ ከኃይሉና ከሞገሱ ነበር። ስብከትን የሚጠሉ ሰዎች የታማኝ አገልጋዮችን ጸሎት የሚፈልጉበት ጊዜ ሊመጣ ይችላል። ኢዮርብዓም ነቢዩ ኃጢአቱ እንዲሰረይለትና ልቡም እንዲለወጥለት እንዲጸልይለት አልፈለገም፤ ነገር ግን እጁ እንዲመለስለት ብቻ ነበር። እርሱም በወቅቱ በፍርዱም በምሕረቱም የተነካ መስሎ ነበር፤ ነገር ግን ያ ስሜት ጠፋ። እግዚአብሔር መልእክተኛው በቤቴል እንዳይበላና እንዳይጠጣ የከለከለው፣ ለጣዖት አምልኳቸውና ከእግዚአብሔር ለራቁበት ክህደት ጥላቻውን ለማሳየትና እኛም ከጨለማ ሥራዎች ጋር ኅብረት እንዳይኖረን ሊያስተምረን ነው። አንድ የተከለከለ ምግብ መተው የማይችሉ ሰዎች ራስን መካድን አልተማሩም።

ምዕራፍ 13 በቀደመው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ኤርብዓም በቤቴል መሠዊያውን ሲያገለግል ትተነው ነበር። በዚህ ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ ደግሞ እዚያው እናገኘዋለን፤ በዚያም ጣዖት አምልኮቱንና ከሃይማኖት መውጣቱን በተመለከተ ከእግዚአብሔር ምስክርነት ተቀበለ። ይህ መልእክት የተላከለት በይሁዳ ይኖር በነበረው በእግዚአብሔር ሰው በነቢዩ አማካኝነት ነበር፤ እርሱም የዚህ ምዕራፍ ታሪክ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ነው። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናነባለን።

I. በእርሱና በአዲሱ ንጉሥ መካከል የተፈጠረው ነገር።

1. ነቢዩ የኤርብዓምን መሠዊያ አስፈራራ (ቁ. 1, 2)፣ ምልክትም ሰጠው (ቁ. 3)፤ ይህም ወዲያውኑ ተፈጸመ (ቁ. 5)።

2. ንጉሡ ነቢዩን አስፈራራው፤ እጁም በመድረቁ ሌላ ምልክት ሆነ (ቁ. 4)፤ ንስሐ ከገባና ነቢዩም አማላጅነት ካደረገለት በኋላ እጁ ተመለሰለት (ቁ. 6)።

3. ነቢዩም ከዚያ በኋላ የቀረበለትን ደግነት አልተቀበለም (ቁ. 7-10)።

II. በእርሱና በዕድሜ በገፋው ነቢይ መካከል የተፈጠረው ነገር።

1. ዕድሜ የገፋው ነቢይ በውሸት አስመለሰውና አሳረፈው (ቁ. 11-19)።

2. እርሱም መለኮታዊውን ትእዛዝ ባለመታዘዝ ስለተቀበለው በሞት ተቀጣ (ቁ. 20-22)።

3. ቅጣቱም ተፈጸመ፤ በአንበሳ ተገደለ (ቁ. 23, 24)፤ በቤቴልም ተቀበረ (ቁ. 25-32)።

4. ኤርብዓም በጣዖት አምልኮው ጸና (ቁ. 33, 34)። "አቤቱ ፍርድህ ጥልቅ ነው"።

ቁጥር 1-10 እዚህ ላይ፣

I. ኤርብዓም ጣዖት አምልኮውን በተመለከተ የእግዚአብሔርን ቁጣ እንዲያውቅ መልእክተኛ ተላከለት (ቁ. 1)። ሊያጠፋው የነበረው የይሁዳ ሠራዊት ተመልሶበት ነበር፤ በእርሱም ላይ ሰይፍ መሳል አልተፈቀደለትም ነበር (ምዕ. 12:24)፤ ነገር ግን በዚያ ፋንታ አንድ የይሁዳ ነቢይ ከክፉ መንገዱ እንዲመለስ ተላከለት። ይህ የተላከውም መሠዊያውን ገና ሲቀድስ ነበር፤ ልቡ በኃጢአቱ ተንኮል ከመጠነከሩ በፊት። እግዚአብሔር በኃጢአተኞች ሞት ደስ አይለውምና፤ ይልቁንም ንስሐ ገብተው እንዲኖሩ ይፈልጋል። ንጉሡን በኩራቱ ውስጥ ሊያጠቃውና በኩራት ያከብረው የነበረውን ሥነ ሥርዓት ሊያቋርጥ የደፈረው መልእክተኛ ምንኛ ደፋር ነበር! የእግዚአብሔርን መልእክት የሚያደርሱ ሰዎች የሰውን ፊት መፍራት የለባቸውም፤ ማን እንደሚደግፋቸው ያውቃሉ። ኤርብዓምን ከሰማይ ስለሚገለጥ የእግዚአብሔር ቁጣ ከኃጢአቱና ከዓመፁ እንዲጠነቀቅ ሊያስጠነቅቀው የላከው ምንኛ ደግ ነበር!

II. መልእክቱ በእግዚአብሔር ስም የተሰጠው በሹክሹክታ ሳይሆን በታላቅ ድምፅ ነበር፤ ይህም የነቢዩን ድፍረት ያሳያል፤ መልእክቱን ለመናገር አልፈራም አላፈረምም፤ እንዲሁም በዚህ ታላቅ አጋጣሚ ላይ የነበሩት ብዙ ሰዎች እንዲሰሙትና እንዲያስተውሉት የነበረውን ቅንዓት ያሳያል። መልእክቱ የተላከው ለኤርብዓም ወይም ለሕዝቡ ሳይሆን ለመሠዊያው ነበር፤ የድንጋዮቹም ጆሮ ጣዖቶቻቸውን ከሚያመልኩና ለመለኮታዊ ጥሪዎች ደንቆሮ ከሆኑት ይልቅ በፍጥነት ይሰማሉና ይታዘዛሉና። ሆኖም መሠዊያውን በማስፈራራት እግዚአብሔር መሠዊያውን የሠራውንና የሚያመልኩትን አስፈራራ፤ ለእነርሱም እንደ ነፍሳቸው ውድ ነበር፤ እነርሱም "የእግዚአብሔር ቁጣ ሕይወት በሌለውና ንጹሕ በሆነው መሠዊያ ላይ ከደረሰ እኛ እንዴት እናመልጣለን?" ብለው ሊደመድሙ ይችሉ ነበር። ስለ መሠዊያው የተነገረው ትንቢት (ቁ. 2) በጊዜ ሂደት ከዳዊት ቤት የሆነ ንጉሥ፣ ዮስያስ የሚባል፣ ጣዖት አምላኪ የሆኑትን ካህናት ራሳቸውን በመሠዊያው ላይ በመሠዋትና የሞቱ ሰዎችን አጥንት በማቃጠል ይህን መሠዊያ እንደሚያረክስ ነበር።

ኤርብዓም ይህን ይወቅና እርግጠኛ ይሁን።

1. አሁን የቀደሰው መሠዊያ ይረክሳል። ጣዖት አምልኮ አይቀጥልም፤ የእግዚአብሔር ቃል ግን ለዘላለም ይኖራል።

2. አሁን የሾማቸው የኮረብታ ቦታዎች ካህናት ራሳቸው ለእግዚአብሔር ፍትሕ መሥዋዕት ይሆናሉ፤ በዚህ መሠዊያ ላይ ለእርሱ ደስ የሚያሰኙት የመጀመሪያዎቹና ብቸኛዎቹ መሥዋዕቶችም ይሆናሉ። መባው ለእግዚአብሔር አስጸያፊ ከሆነ፣ መባ አቅራቢዎቹ ራሳቸው በቁጣው ሥር መውደቃቸው አይቀርም፤ ቁጣውም በእነርሱ ላይ ይኖራል፤ ምክንያቱም በሌላ መንገድ አይተላለፍምና።

3. ይህ የሚደረገው ከዳዊት ቤት በሆነ ቅርንጫፍ አማካኝነት ነው። እርሱና መንግሥቱ የናቁትና በክህደት የተዉት ቤተሰብ እርሱ ሊያቋቁመው ያሰበውን መሠዊያ ለማፍረስ የሚያስችል ኃይል ያገኛል፤ ስለዚህም የእግዚአብሔርንና የንጉሡን ፍርሃት ለመለወጥ የተሰጡት ሰዎች አሁን እያከበሩ ቢሆንም፣ በመጨረሻ ፍትሕና እውነት በሲቪልም ሆነ በቅዱስ ጉዳዮች ያሸንፋሉ። ይህ ትንቢት ከመፈጸሙ በፊት ወደ 356 ዓመታት ያህል ነበር፤ ሆኖም ግን እርግጠኛና ቅርብ እንደሆነ ተነግሯል፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ዘንድ አንድ ሺህ ዓመት እንደ አንድ ቀን ነውና። ለሰዎች ስም ከመስጠት የበለጠ ድንገተኛና የዘፈቀደ ነገር የለም፤ ሆኖም ዮስያስ ከመወለዱ ከ300 ዓመታት በላይ ቀደም ብሎ እዚህ ላይ ተሰይሟል። ከእግዚአብሔር የተሰወረ ምንም የወደፊት ነገር የለም። በመለኮታዊው የእውቀት መጽሐፍ ውስጥ ስሞች አሉ (ፊልጵስዩስ 4:3)፣ በሰማይ የተጻፉ ስሞች።

III. የዚህ ትንቢት እውነትነት እንዲረጋገጥ ምልክት ተሰጠ፤ መሠዊያው በማይታይ ኃይል ተሰብሮ የመሥዋዕቱ አመድ እንዲበተን (ቁ. 3)፤ ይህም ወዲያውኑ ተፈጸመ (ቁ. 5)።

ይህ፣

1. ነቢዩ በእግዚአብሔር የተላከ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነበር፤ ቃሉንም በዚህ ምልክት አረጋግጧል (ማርቆስ 16:20)።

2. በእነዚህ ጣዖት አምላኪ መሥዋዕቶች ላይ የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚያሳይ ወቅታዊ ምልክት ነበር። መባውን የሚቀድሰው መሠዊያ አስጸያፊ ከሆነ ስጦታው እንዴት ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል?

3. ልባቸው ከእነዚህ ድንጋዮች የጠነከረና በእግዚአብሔር ቃል ያልተሰበረ ለሕዝቡ ነቀፋ ነበር።

4. ይህ ትንቢት በዮስያስ ሲፈጸም ምን እንደሚሆን የሚያሳይ ቅድመ እይታ ነበር፤ አሁን ተሰበረ፤ ያኔ እንደሚጠፋ ምልክት።

IV. ኤርብዓም የእግዚአብሔርን ሰው ለመያዝ ወይም ለመምታት የዘረጋው እጁ ደረቀ (ቁ. 4)። መልእክቱን ከመፍራት ይልቅ፣ ሊያደርገው ይገባ እንደነበር፣ መልእክቱን ያመጣውን ሰው አጠቃው፤ የተነገረለትን ቁጣ በመቃወም እና ማስጠንቀቂያውን የላከለትን ጸጋ በመናቅ። ኃጢአተኛን ገስጽ፤ ይጠላሃል፤ ከቻለም ክፉ ያደርግብሃል፤ ሆኖም የእግዚአብሔር ነቢያት እምነታቸውን ከመክዳት ይልቅ ራሳቸውን ለአደጋ ማጋለጥ አለባቸው፤ የሚቀጥራቸው ይጠብቃቸዋል፤ የሰውንም ቁጣ ይገታል፤ እዚህ ላይ የኤርብዓምን እጅ በማድረቅ እንዳደረገው፤ ስለዚህም ነቢዩን ሊጎዳም ሆነ ራሱን ለመርዳት እጁን ሊሰበስብ አልቻለም። እጁ ለጥጃዎቹ ዕጣን ለማጠን ሲዘረጋ አልደረቀም ነበር፤ ነገር ግን በነቢይ ላይ ሲዘረጋ፣ ራሱን እስኪያዋርድ ድረስ ሊጠቀምበት አይችልም። ከክፉዎች ክፋት ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ ከነቢያቱ ላይ ከሚያደርጉት ክፉ ሙከራ የበለጠ የሚያስቆጣ የለም፤ እርሱም "አትንኳቸው፤ ክፉ አታድርጉባቸው" ብሏል። ይህ የኤርብዓም ቅጣትና ለኃጢአቱ ምላሽ እንደነበረ ሁሉ፣ የነቢዩም መዳን ነበር። እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያኑን ጠላቶች ክፉ ዓላማቸውን እንዳይፈጽሙባቸው የሚያደርግባቸው ብዙ መንገዶች አሉት። ኤርብዓም እጁን መሰብሰብ አለመቻሉ በዙሪያው ላሉት ሁሉ ትዕይንት አደረገው፤ አይተው እንዲፈሩ። እግዚአብሔር በፍትሕ ኃጢአተኞችን ልብ ካጠነከረ፣ በኃጢአት የዘረጉትን እጅ በንስሐ መልሰው መሰብሰብ እንዳይችሉ ካደረገ፣ ያ በመንፈሳዊ ፍርድ የተወከለ ነው፤ ከዚህም እጅግ የከፋ ነው።

V. በንስሐው ምክንያት ወዲያውኑ የደረቀው እጅ ወዲያውኑ መፈወስ (ቁ. 6)። ሕሊናውን ሊነካው የነበረው የእግዚአብሔር ቃል አላዋረደውም፤ ነገር ግን አጥንቱንና ሥጋውን የነካው ይህ ነገር ኩሩ መንፈሱን አዋረደው። አሁን እርዳታ ይፈልጋል፤

1. ከጥጃዎቹ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ብቻ፣ ከኃይሉና ከሞገሱ። እርሱ አቆሰለ፤ ከእርሱ እጅ በቀር ማንም ሊፈውስ አይችልም።

2. በራሱ መሥዋዕት ወይም ዕጣን ሳይሆን፣ አሁን ያስፈራራውንና ሊያጠፋው ያሰበውን የነቢዩን ጸሎትና ምልጃ በመጠቀም። ስብከትን የሚጠሉ ሰዎች የታማኝ አገልጋዮችን ጸሎት የሚፈልጉበት ጊዜ ሊመጣ ይችላል። ኤርብዓም "ወደ አምላክህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፤ በእርሱ ዘንድ ሞገስ አለህ፤ ለእኔ ተጠቀምበት" አለው። ነገር ግን ልብ በል፤ ነቢዩ ኃጢአቱ እንዲሰረይለትና ልቡ እንዲለወጥ እንዲጸልይለት አልፈለገም፤ እጁ እንዲመለስለት ብቻ ነበር፤ እንዲሁ ፈርዖንም ሙሴ ይህን ሞት ብቻ እንዲያስወግድለት እንዲጸልይለት ፈለገ (ዘጸአት 10:17) እንጂ ኃጢአቱን አይደለም። ነቢዩም እንደ እግዚአብሔር ሰው ለክፉ መልካምን መለሰ፤ ኤርብዓምን በኃይል በሌለው ክፋቱ አልነቀፈውም፤ በንስሐውም አልተደሰተም፤ ነገር ግን ወዲያውኑ ስለ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። ክርስቶስ በተሰደዱት ላይ የተናገረውን በረከት የሚያገኙት ከእርሱ ተምረው ለሚያሳድዷቸው የሚጸልዩ ብቻ ናቸው (ማቴዎስ 5:10, 44)። ነቢዩም በዚህ መንገድ ይቅር ባይ መንፈስ በማሳየት እግዚአብሔርን ባከበረ ጊዜ፣ እግዚአብሔርም በቃሉ ፍርዱን እንዲመልስና በሌላ ተአምር የደረቀውን እጅ እንዲፈውስ በማድረግ ይህን ተጨማሪ ክብር ሰጠው፤ ይህም ኤርብዓም በእግዚአብሔር ደግነት ወደ ንስሐ እንዲመራ፤ በፍርድ ባይሰበርም እንኳ በምሕረት እንዲለሰልስ ነበር። በሁለቱም ለጊዜው የተነካ ይመስል ነበር፤ ነገር ግን ስሜቶቹ ጠፉ።

VI. ነቢዩ የኤርብዓምን ደግ ግብዣ አለመቀበል፤ በዚህም ልብ በል፣

1. እግዚአብሔር መልእክተኛው በቤቴል እንዳይበላ ወይም እንዳይጠጣ ከልክሎት ነበር (ቁ.