1ኛ ዜና መዋዕል 4

AMHNIVአማርኛ43 ጥቅሶች8:25 አዳምጥ
አዳምጥ 8:25 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1የይሁዳ ዘሮች፤ ፋሬስ፣ ኤስሮም፣ ከርሚ፣ ሆር፣ ሦባል።

2የሦባል ልጅ ራያ ኢኤትን ወለደ፤ ኢኤት ደግሞ አሑማይንና ላሃድን ወለደ፤ እነዚህም የጾርዓውያን ጐሣዎች ናቸው።

3የኤጣም ወንዶች ልጆች እነዚህ ናቸው፤ ኢይዝራኤል፣ ይሽማ፣ ይደባሽ። እኅታቸው ሃጽሌልፎኒ ትባላለች።

4ፋኑኤል ጌዶርን ወለደ፤ ኤጽር ደግሞ ሑሻምን ወለደ። እነዚህ የኤፍራታ የበኵር ልጅና የቤተ ልሔም አባት የሆነው የሆር ዘሮች ናቸው።

5የቴቁሔ አባት አሽሑር፣ ሔላና ነዕራ የተባሉ ሁለት ሚስቶች ነበሩት።

6ነዕራም አሑዛምን፣ ኦፌርን፣ ቴምኒን፣ አሐሽታሪን ወለደችለት፤ የነዕራ ዘሮች እነዚህ ነበሩ።

7የሔላ ወንዶች ልጆች፤ ዴሬት፣ ይጽሐር፣ ኤትናን ናቸው።

8የቆጽ ወንዶች ልጆች ደግሞም ዓኑብ፣ ጾቤባና፣ የሃሩም ናቸው።

9ያቤጽ ከወንድሞቹ ይልቅ የተከበረ ሰው ነበረ፤ እናቱም “በጣር የወለድሁት” ስትል ስሙን ያቤጽ አለችው።

10ያቤጽም፣ “አቤቱ፤ እንድትባርከኝ፣ ግዛቴንም እንድታሰፋልኝ እለምንሃለሁ፤ እጅህ ከእኔ ጋር ትሁን፤ ከሥቃይና ከጒዳትም ጠብቀኝ” በማለት ወደ እስራኤል አምላክ ጮኸ። እግዚአብሔርም የለመነውን ሰጠው።

11የሹሐ ወንድም ክሉብ ምሒርን ወለደ፤ ምሒርም ኤሽቶን ወለደ።

12ኤሽቶን ቤትራፋንና ፋሴሐን ወለደ፤ የዒርናሐሽን ከተሞች የቈረቈረ እርሱ ነው። እነዚህ የሬካ ሰዎች ናቸው።

13የቄኔዝ ወንዶች ልጆች፤ ጎቶንያል፣ ሠራያ። የጎቶንያል ወንዶች ልጆች፤ ሐታት፣ መዖኖታይ።

14መዖኖታይ ደግሞ ዖፍራን ወለደ። ሠራያ የኢዮአብ አባት ሲሆን፣ ኢዮአብ ጌሐራሺምን ወለደ፤ የእደ ጥበብ ባለ ሙያዎች ስለ ነበሩ ይህ ስም ተሰጣቸው።

15የዮፎኔ ልጅ የካሌብ ወንዶች ልጆች፤ ዒሩ፣ ኤላ፣ ነዓም። የኤላ ልጅ፤ ቄኔዝ።

16የይሃሌልኤል ወንዶች ልጆች፤ ዚፍ፣ ዚፋ፣ ቲርያ፣ አሣርኤል።

17የዕዝራ ወንዶች ልጆች፤ ዬቴር፣ ሜሬድ፣ ዔፌር፣ ያሎን። ከሜሬድ ሚስቶች አንዲቱ ማርያምን፣ ሸማይንና የኤሽትምዓን አባት ይሽባን ወለደች።

18አይሁዳዊት ሚስቱም የጌዶርን አባት ዮሬድን፣ የሦኮን አባት ሔቤርን፣ የዛኖዋን አባት ይቁቲኤልን ወለደች፤ እነዚህም ሜሬድ ያገባት የፈርዖን ልጅ የቢትያ ልጆች ናቸው።

19የሆዲያ ሚስት የነሐም እኅት ወንዶች ልጆች፤ የገርሚው የቅዒላ አባት፣ ማዕካታዊው ኤሽትሞዓ።

20የሺሞን ወንዶች ልጆች፤ አምኖን፣ ሪና፣ ቤንሐናን፣ ቲሎን። የይሺዒ ዘሮች፤ ዞሔትና ቤንዞሔት።

21የይሁዳ ልጅ የሴሎም ወንዶች ልጆች፤ የሌካ አባት ዔር፣ የመሪሳና በቤት አሽቤዓ የበፍታ ጨርቅ ሠሪ የሆኑት ጐሣዎች አባት ለዓዳ፣

22ዮቂም፣ የኮዜባ ሰዎች፣ ኢዮአስ፣ ሞዓብን የገዛ ሣራፍና ያሹቢሌሔም። ታሪካቸውም ጥንታዊነት ያለው ነው።

23ሰዎቹ በነጣዒምና በጋዴራ የሚቀመጡ ሸክላ ሠሪዎች ነበሩ፤ በዚያም በመቀመጥ ለንጉሡ ሸክላ ይሠሩ ነበር።

24የስምዖን ዘሮች፤ ነሙኤል፣ ያሚን፣ ያሪን፣ ዛራ፣ ሳኡል፤

25ሰሎም የሳኡል ልጅ ነው፤ መብሳም የሰሎም ልጅ ነው፤ ማስማዕ ደግሞ የመብሳም ልጅ ነው።

26የማስማዕ ዘሮች ልጁ ሃሙኤል፣ ልጁ ዘኩር፣ ልጁ ሰሜኢ።

27ሰሜኢ ዐሥራ ስድስት ወንዶችና ስድስት ሴቶች ልጆች ነበሩት፤ ወንድሞቹ ግን ብዙ ልጆች አልነበሯቸውም፤ ስለዚህ ጐሣቸው በሙሉ እንደ ይሁዳ ሕዝብ ብዙ አልነበረም።

28የኖሩባቸውም ቦታዎች እነዚህ ናቸው፤ ቤርሳቤህ፣ ሞላደ፣ ሐጻርሹዓል፣

29ቢልሃ፣ ዔጼም፣ ቶላድ፣

30ቤቱኤል፣ ሔርማ፣ ጺቅላግ፣

31ቤትማርካቦት፣ ሐጸርሱሲም፣ ቤት ቢሪ፣ ሽዓራይም፤ እስከ ዳዊት ዘመነ መንግሥት ድረስ የኖሩት በእነዚህ ከተሞች ነው።

32በአካባቢያቸው የሚገኙት መንደሮች ደግሞ ኤጣም፣ ዓይን፣ ሬሞን፣ ቶኬን፣ ዓሻን የተባሉ አምስት ከተሞች ናቸው፤

33በእነዚህም ከተሞች ዙሪያ እስከ በኣል የሚዘልቁ መንደሮች ነበሩ፤ መኖሪያቸው በዚሁ ሲሆን፣ የትውልድ መዝገብም አላቸው።

34ሞሾባብ፣ የምሌክ፣ የአሜስያስ ልጅ ኢዮስያስ፣

35ኢዮኤል፣ የዮሺብያ ልጅ፣ የሠራያ ልጅ፣ የዓሢኤል ልጅ ኢዩ

36እንዲሁም ኤልዩዔናይ፣ ያዕቆባ፣ የሾሐያ፣ ዓሣያ፣ ዓዲዔል፣ ዩሲምኤል፣ በናያስ፣

37የሺፊ ልጅ ዚዛ፣ የአሎን ልጅ፣ የይዳያ ልጅ፣ የሺምሪ ልጅ፣ የሸማያ ልጅ፤

38እነዚህ ስማቸው ከላይ የተዘረዘረው ሰዎች የየጐሣቸው መሪዎች ነበሩ፤ የየቤተ ሰባቸውም ብዛት እጅግ በጣም እየጨመረ ሄደ፤

39እነርሱም ለከብቶቻቸው ግጦሽ ፍለጋ ከሸለቆው በስተ ምሥራቅ እስካለው እስከ ጌደር መግቢያ ድረስ ዘልቀው ሄዱ።

40በዚያም ለምለምና ያማረ የግጦሽ ቦታ አገኙ፤ ምድሪቱም ሰፊ፣ ሰላምና ጸጥታ የሰፈነባት ነበረች። በቀድሞ ዘመን በዚህ ምድር ይኖሩ የነበሩት አንዳንድ የካም ዘሮች ናቸው።

41እነዚህ ስማቸው ከላይ የተዘረዘረው ወደዚህ ቦታ የመጡት በይሁዳ ንጉሥ በሕዝቅያስ ዘመን ነበረ፤ እነርሱም በድንኳኖቻቸው ውስጥ በነበሩት በካም ወገኖችና በምዑናውያን ላይ አደጋ በመጣል ፈጽመው አጠፉአቸው፤ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ በግልጽ ይታያል። ለመንጎቻቸው በቂ የግጦሽ ቦታ ስላገኙም፣ በዚያ መኖር ጀመሩ።

42ከእነዚሁ አምስት መቶ የሚሆኑ የስምዖን ወገኖች በይሽዒ ልጆች በፈላጥያ፣ በነዓርያ፣ በረፋያና በዑዝኤል ተመርተው የሴይርን ኰረብታማ አገር ወረሩ።

43አምልጠው የቀሩትን አማሌቃውያን ፈጅተው እስከ ዛሬ በዚያው ይኖራሉ።

ማብራሪያ

4:1-43 የዘር ሐረጎች

በዚህ ምዕራፍ ከነገዶች ሁሉ በቁጥር የበዛውና የታወቀው ስለ ይሁዳ ተጨማሪ ዘገባ አለን፤ ስለ ስምዖንም ጭምር። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ በጣም የሚታወቀው ሰው ያዕቤጽ ነው። ያዕቤጽ ከወንድሞቹ ይልቅ የከበረበት ምክንያት አልተነገረንም፤ ነገር ግን ጸሎተኛ ሰው እንደነበር እናገኛለን። በእውነት ታላቅ ለመሆን የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈለግና በብርቱ መጸለይ ነው። ያቀረበው ጸሎት እነሆ። ያዕቤጽ ጸሎትን ሊሰማና ሊመልስ የሚችለው እርሱ ብቻ ወደሆነው ሕያውና እውነተኛ አምላክ ጸለየ፤ በጸሎቱም እርሱን ከሕዝቡ ጋር ቃል ኪዳን የገባ አምላክ አድርጎ ተመለከተው። እርሱም የራሱን ቃል አልተናገረም፥ ነገር ግን እንዲገባ ተወው፤ በራሱ ኃይል ቃል ለመግባት ፈርቶ ነበርና ራሱን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ለመስጠት ወሰነ። ጌታ ሆይ፥ እባክህ ከባረክኸኝና ከጠበቅኸኝ፥ በእኔ የፈለግኸውን አድርግ፤ እኔም ለዘላለም በትእዛዝህና በአገዛዝህ ሥር እሆናለሁ። ጽሑፉ እንደሚያመለክተው፥ ይህ የብርቱና የልብ ፍላጎት መግለጫ ነበር፤ “እባክህ ባርከኝ!”

ያዕቤጽ አራት ነገሮችን ጸለየባቸው። 1. እግዚአብሔር በእውነት እንዲባርከው። መንፈሳዊ በረከቶች ምርጥ በረከቶች ናቸው፤ የእግዚአብሔር በረከቶች እውነተኛ ነገሮች ናቸው፥ እውነተኛ ውጤትም ያመጣሉ። 2. ወሰኑን እንዲያሰፋለት። እግዚአብሔር ልባችንን እንዲያሰፋልን፥ በእርሱም ውስጥ ያለንን ድርሻና በሰማያዊቷ ከነዓን ያለንን ድርሻ እንዲያሰፋልን የኛ ፍላጎትና ጸሎት ሊሆን ይገባል። 3. የእግዚአብሔር እጅ ከእርሱ ጋር እንድትሆን። እግዚአብሔር እኛን እንድትመራን፣ እንድትጠብቀን፣ እንድታበረታን፣ ሁሉንም ሥራዎቻችንን በእኛና ለእኛ እንድትሠራ ከእኛ ጋር የምትሆን እጁ ለእኛ ሁሉን ቻይ እጅ ነው። 4. ከክፉ እንዲጠብቀው፥ ከኃጢአት ክፋት፣ ከመከራ ክፋት፣ ከጠላቶቹ ክፉ ሐሳቦች ሁሉ እንዳይጎዱት ወይም በእውነት ያዕቤጽ (የሐዘን ሰው) እንዳያደርጉት።

እግዚአብሔር የለመነውን ሰጠው። እግዚአብሔር ጸሎትን ለመስማት ሁልጊዜ ዝግጁ ነው፤ ጆሮውም አልደነቆረም።

ምዕራፍ 4 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ከነገዶች ሁሉ እጅግ ብዙና ታዋቂ የነበረው የይሁዳ ነገድ የዘር ሐረግ ተጨማሪ መግለጫ። የሑር ልጅ የሾባል ዘሮች (ቁ. 1-4)፣ የሐጽሮን ከሞት በኋላ የተወለደው የአሹር ዘሮች (2:24 ላይ የተጠቀሰው)፣ ስለ ያቤጽ ልዩ ነገር (ቁ. 5-10)፣ የኬሉብና የሌሎች ዘሮች (ቁ. 11-20)፣ የሴላ ዘሮች (ቁ. 21-23)።

II. የሰምዖን ዘሮችና ከተሞች፣ የጌዶንን ድል መንሳታቸው፣ እና በሴይር ተራራ የአማሌቃውያንን ድል መንሳታቸው መግለጫ (ቁ. 24-43)።

ቁጥር 1-10 ኤዝራ የይሁዳን ነገድ የዘር ሐረግ በዝርዝር የጻፈበት አንዱ ምክንያት፣ ከሰምዖን፣ ከብንያምና ከሌዊ ጋር በመሆን የይሁዳን መንግሥት የመሠረተው ይህ ነገድ በመሆኑ ነው። ይህ ነገድ በከነዓን ከሌሎቹ ነገዶች ሁሉ ረዘም ላለ ጊዜ የኖረ ብቻ ሳይሆን፣ ይህ መጽሐፍ በተጻፈበት ጊዜ ከምርኮ ተመልሶ ነበር፤ በዚያን ጊዜ አብዛኞቹ ሌሎች ነገዶች በአሦር መንግሥት ውስጥ ጠፍተው ነበር። በዚህ ክፍል ውስጥ እጅግ አስደናቂው ሰው ያቤጽ ነው። የማን ልጅ እንደነበረ አልተገለጸም፣ በየትኛው ዘመን እንደኖረም አይታወቅም፤ ነገር ግን፣ በቁጥር 8 ላይ ከተጠቀሱት የአሐርሄል ቤተሰቦች አንዱን የመሠረተ ይመስላል። እዚህ ላይ የሚከተለው ቀርቧል፦

I. የስሙ ምክንያት፦ እናቱ ይህን ስም የሰጠችው “በሐዘን ወልጄዋለሁና” በሚል ምክንያት ነው (ቁ. 9)። ሁሉም ልጆች በሐዘን ይወለዳሉ (በሴት ላይ የተፈረደው ፍርድ “በሐዘን ልጆችን ትወልጃለሽ” የሚል ነውና)፤ ነገር ግን አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የበለጠ ሐዘን ይገጥማቸዋል። ብዙውን ጊዜ የመውለድ ሐዘን ልጁ በመወለዱ ደስታ የተነሳ ይረሳል፤ ነገር ግን እዚህ ላይ ይህ ሐዘን እጅግ ያልተለመደ ስለነበር ልጁ ሲገረዝም ታስቦ ነበር፤ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እንዲታወስም ጥንቃቄ ተደርጎ ነበር። ምናልባት እናቱ እንደ ራሔል ልጇን ቤንኦኒ ብላ እንደጠራችው፣ በሐዘን ስትሞት ያቤጽ ብላ ጠርታው ይሆናል። ወይም ደግሞ ከሐዘኗ ብታገግም እንኳ፣ ይህን እንዲህ ብላ አስመዘገበችው፦

1. በሕይወት ዘመኗ ሁሉ በዚያ ሐዘን ውስጥ ስላጸናትና ስላሻገራት እግዚአብሔርን እንድታመሰግን ዘወትር ማስታወሻ እንዲሆናት። የሐዘናችንን ነገር ደጋግመን ማስታወስ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል፤ ይህም በመከራችን ቀን የነበረንን ዓይነት አስተሳሰብ ሁልጊዜ እንድናስብና በፍርሃት ደስ ማለትን እንድንማር ይረዳናል።

2. እንዲሁም ይህ ዓለም ምን እንደሆነ፣ ማለትም ጥቂት ቀናትና ብዙ ችግር የሚጠበቅበት የልቅሶ ሸለቆ እንደሆነ ለእርሱ ማስታወሻ እንዲሆን። በስሙ የያዘው ሐዘን መንፈሱ ላይ ቁም ነገር እንዲያድርበት ሊረዳው ይችላል። እናቱንም እንዲወድና እንዲያከብር፣ እንዲሁም በብዙ ሐዘን ወደ ዓለም ላመጣችው እናቱ በሁሉም ነገር መጽናኛ ለመሆን እንዲጥር ሊያስታውሰው ይችላል። ልጆች ወላጆቻቸውን በዚህ መንገድ መክፈል አምልኮ ነው (1 ጢሞ. 5:4)።

II. የባሕርይው ልቀት፦ ከወንድሞቹ ይልቅ የተከበረ ነበር፤ በመለኮታዊ ጸጋ ከእነርሱ በላይ ብቁ ሆኖ፣ በመለኮታዊ አቅርቦትም ከእነርሱ በላይ ከፍ ከፍ ብሎ ነበር፤ እነርሱ በጎ ሥራ ሠርተዋል፣ እርሱ ግን ሁሉንም በልጦ ነበር። እናቱ የወለደችበት ሐዘን አሁን በብዛት ተከፍሎላታል። ከልጆቿ ሁሉ እጅግ ውድ የከፈላት ልጅ እርሷን እጅግ ደስ ያሰኛት ነበር፤ በመከራዋ ልክም ደስ ተሰኝታ ነበር (መዝ. 90:15)። ከወንድሞቹ ይልቅ የተከበረ የነበረው በምን ምክንያት እንደሆነ አልተነገረንም፤ ይበልጥ ሀብት ስላፈራ፣ ወይም ወደ ዳኝነት ከፍ ስላለ፣ ወይም በጦርነት ራሱን ስላስመሰከረ እንደሆነ አናውቅም፤ ነገር ግን ከሁሉም በላይ በእውቀቱና በአምልኮቱ ምክንያት እንደሆነ ለማሰብ በቂ ምክንያት አለን፤ ምክንያቱም እነዚህ ከማንኛውም ነገር በላይ በሰው ላይ ክብርን ስለሚያመጡ ብቻ ሳይሆን፣ ያቤጽ በእነዚህ ነገሮች የላቀ እንደነበር ለማሰብ ምክንያት ስላለን ነው።

1. በእውቀት፣ ምክንያቱም የጸሐፍት ቤተሰቦች በያቤጽ ይኖሩ እንደነበር እናገኛለን (ምዕ. 2:55)፤ ይህች ከተማ ስሟን ከእርሱ እንደወሰደች ይታሰባል። አይሁዶች እርሱ የታወቀ የሕግ አስተማሪ እንደነበረና ብዙ ደቀ መዛሙርትን ትቶ እንደሄደ ይናገራሉ። እናም እዚህ ላይ በድንገት መጠቀሱ፣ ኤዝራ ይህን በጻፈበት ጊዜ ስሙ የታወቀ እንደነበር ያሳያል።

2. በአምልኮት፣ ምክንያቱም እዚህ ላይ ጸሎተኛ ሰው እንደነበረ እናገኛለን። ለአምልኮ የነበረው ዝንባሌ በእውነት የተከበረ አደረገው፤ በጸሎትም ክብሩን እጅግ የጨመሩለትን በረከቶች ከእግዚአብሔር አገኘ። በእውነት ታላቅ ለመሆን በእውነት መልካም መሆንና ብዙ መጸለይ ነው።

III.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6