ኢዶ በዕዝ 8:17ላይ በካስፍያ መሪ እንደሆነ ተጠቅሷል፤ ካስፍያ ትክክለኛ ቦታዋ የማይታወቅ ቢሆንም በፋርስ ዘመን በባቢሎን የነበረች የአይሁድ ሰፈራ ልትሆን ትችላለች። እሱም “በካስፍያ ስፍራ” እንደነበረ ተገልጿል፣ ይህም በዚያ የስልጣን ወይም የተጽዕኖ ቦታ እንደነበረው ይጠቁማል። በዕዝራ 8 አውድ ውስጥ፣ ዕዝራ ከባቢሎን ወደ ኢየሩሳሌም የአይሁድን ቡድን ለመምራት እየተዘጋጀ ነው። እንደ ዝግጅቱ አካል፣ ዕዝራ ለኢዶና ለወንድሞቹ መልእክት ልኮ የቤተ መቅደሱን አገልግሎት ለመርዳት ሌዋውያንን እንዲያቀርቡለት ጠየቀ። ጽሑፉ ዕዝራ “ለኢዶና በካስፍያ ስፍራ ላሉት ወንድሞቹ ለቤተ መቅደሱ አገልጋዮች የሚነግሩትን ነገር ነገራቸው፤ እርሱም ለአምላካችን ቤት የሚያገለግሉ ሰዎችን እንዲልኩልን ነው” ይላል። በዚህ ክፍል የኢዶ ሚና በካስፍያ የሌዋውያንና የቤተ መቅደስ አገልጋዮች ማኅበረሰብን የመቆጣጠር ኃላፊነት እንደነበረበት ይጠቁማል። የዕዝራ ጥያቄ ኢዶ በኢየሩሳሌም ያለውን የቤተ መቅደስ አገልግሎት ለመርዳት ሌዋውያንን የመላክ ሥልጣን እንደነበረው ያመለክታል። ዕዝራ በተለይ ወደ ኢዶና በካስፍያ ወደሚገኙት ሌዋውያን መድረሱ ከባቢሎን ምርኮ በኋላ የቤተ መቅደሱን አምልኮ ወደነበረበት ለመመለስ የሌዋውያንን ሚና አስፈላጊነት ያጎላል። በተጨማሪም ከኢየሩሳሌም ውጭ ሃይማኖታዊ ማንነታቸውን የጠበቁ እና በኢየሩሳሌም ያለውን የመልሶ ግንባታ ጥረት ለመደገፍ ፈቃደኛ የሆኑ የአይሁድ ማኅበረሰቦች እንደነበሩ ይጠቁማል። በዕዝራ 8 ላይ ካለው አጭር መጠቀስ ውጭ፣ ስለ ኢዶ ሕይወት ወይም በካስፍያ ስላለው የመሪነት ሚና ሌላ ዝርዝር መረጃ አልተሰጠም። ሆኖም፣ በታሪኩ ውስጥ መካተቱ ከምርኮ በኋላ ባለው ዘመን የአይሁድን አምልኮ ወደነበረበት ለመመለስ የሌዋውያንን አስፈላጊነት እና በባቢሎንና በኢየሩሳሌም ባሉ የአይሁድ ማኅበረሰቦች መካከል ያለውን ትብብር ያጎላል።
ኢዶ
አማርኛበስደትና በመመለስ ዘመን የኖረ ነቢይ ሲሆን፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በዕዝራ 8.17 ነው።